#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
ЯНГИ КЕЛИН ТАЛОҒИНИ ОЛГАНДАН КЕЙИН ИДДА ЎТИРИШИ ЛОЗИММИ?
CАВОЛ: Никоҳ ўқилиб жинсий алоқа қилинмаган бўлса, телефонда “талоғингни бердим” деса, талоғини олган қиз идда ўтирадими? Идда ўтирса қанча вақт кутади?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бу саволнинг жавоби хилвати саҳиҳа бўлган ёки бўлмаганига боғлиқ. “Хилвати саҳиҳа” бу – эр ва хотиннинг никоҳ ақдидан кейин холи бир жойда қолишидир. Бунда уларнинг жинсий яқинлик қилишларига ҳеч қандай монеълик бўлмаслиги керак бўлади.
Хилвати саҳиҳа бўлганда: Агар никоҳдан сўнг хилвати саҳиҳа бўлиб, кейин талоқ берилган бўлса, бу ҳолатда битта ражъий талоқ тушади. Агар улар ярашмоқчи бўлсалар эр-хотин бирга яшаб кетишлари билан никоҳ яна тикланади. Лекин эрнинг талоқ қилишдаги учта имкониятидан бири кетган бўлади.
Шунингдек, хилвати саҳиҳадан кейин талоқ қилинганда, аёлга идда ўтириши вожиб бўлади. Бу ҳақда Аллома ибн Нужайм шундай деганлар:
وَالْخَلْوَةُ بِلَا مَرَضِ أَحَدِهِمَا... كَالْوَطْءِ وَلَوْ مَجْبُوبًا أَوْ عِنِّينًا أَوْ خَصِيًّا... وَتَجِبُ الْعِدَّةُ فِيهَا أَيْ تَجِبُ الْعِدَّةُ عَلَى الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ الْخَلْوَةِ احْتِيَاطًا.
“Эр-хотиндан қайси бирининг касаллигисиз бўлган хилвати саҳиҳа — жинсий яқинлик кабидир. Гарчи, эрнинг жинсий аъзоси кесилган, иннийн (жинсий ожиз) ёки бичилган бўлса ҳам хилвати саҳиҳадан сўнг талоқ қилинган аёлга идда вожиб бўлади” (“Баҳрур роиқ” китобидан бироз қисқартириш билан олинди).
Эри талоқ қилган аёл талоқдан сўнг уч марта ҳайз кўриб, учинчи ҳайзидан пок бўлиши билан иддаси тугайди. Ҳомиладор бўлса, ҳомиласини туққунича идда ўтиради.
Хилвати саҳиҳа бўлмаганда: Агар никоҳдан сўнг хилвати саҳиҳа бўлмасдан талоқ берилса, бунда битта боин талоқ тушган саналади ва аёл идда ўтирмайди. Эр-хотин ярашмоқчи бўлсалар янгидан никоҳ ўқитадилар ва маҳр берилади.
Мазкур ҳолатда аёл идда ўтирмаслиги ҳақида Аллома Мавсилий шундай деганлар:
ولا عدة في الطلاق قبل الدخول
“Аёлни олдига эрнинг кириши (хилвати саҳиҳа)дан олдин талоқ бўлганда идда ўтириш йўқ” (“Ал-Ихтиёр ли таълилил-мухтор” китоби). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ЯНГИ КЕЛИН ТАЛОҒИНИ ОЛГАНДАН КЕЙИН ИДДА ЎТИРИШИ ЛОЗИММИ?
CАВОЛ: Никоҳ ўқилиб жинсий алоқа қилинмаган бўлса, телефонда “талоғингни бердим” деса, талоғини олган қиз идда ўтирадими? Идда ўтирса қанча вақт кутади?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бу саволнинг жавоби хилвати саҳиҳа бўлган ёки бўлмаганига боғлиқ. “Хилвати саҳиҳа” бу – эр ва хотиннинг никоҳ ақдидан кейин холи бир жойда қолишидир. Бунда уларнинг жинсий яқинлик қилишларига ҳеч қандай монеълик бўлмаслиги керак бўлади.
Хилвати саҳиҳа бўлганда: Агар никоҳдан сўнг хилвати саҳиҳа бўлиб, кейин талоқ берилган бўлса, бу ҳолатда битта ражъий талоқ тушади. Агар улар ярашмоқчи бўлсалар эр-хотин бирга яшаб кетишлари билан никоҳ яна тикланади. Лекин эрнинг талоқ қилишдаги учта имкониятидан бири кетган бўлади.
Шунингдек, хилвати саҳиҳадан кейин талоқ қилинганда, аёлга идда ўтириши вожиб бўлади. Бу ҳақда Аллома ибн Нужайм шундай деганлар:
وَالْخَلْوَةُ بِلَا مَرَضِ أَحَدِهِمَا... كَالْوَطْءِ وَلَوْ مَجْبُوبًا أَوْ عِنِّينًا أَوْ خَصِيًّا... وَتَجِبُ الْعِدَّةُ فِيهَا أَيْ تَجِبُ الْعِدَّةُ عَلَى الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ الْخَلْوَةِ احْتِيَاطًا.
“Эр-хотиндан қайси бирининг касаллигисиз бўлган хилвати саҳиҳа — жинсий яқинлик кабидир. Гарчи, эрнинг жинсий аъзоси кесилган, иннийн (жинсий ожиз) ёки бичилган бўлса ҳам хилвати саҳиҳадан сўнг талоқ қилинган аёлга идда вожиб бўлади” (“Баҳрур роиқ” китобидан бироз қисқартириш билан олинди).
Эри талоқ қилган аёл талоқдан сўнг уч марта ҳайз кўриб, учинчи ҳайзидан пок бўлиши билан иддаси тугайди. Ҳомиладор бўлса, ҳомиласини туққунича идда ўтиради.
Хилвати саҳиҳа бўлмаганда: Агар никоҳдан сўнг хилвати саҳиҳа бўлмасдан талоқ берилса, бунда битта боин талоқ тушган саналади ва аёл идда ўтирмайди. Эр-хотин ярашмоқчи бўлсалар янгидан никоҳ ўқитадилар ва маҳр берилади.
Мазкур ҳолатда аёл идда ўтирмаслиги ҳақида Аллома Мавсилий шундай деганлар:
ولا عدة في الطلاق قبل الدخول
“Аёлни олдига эрнинг кириши (хилвати саҳиҳа)дан олдин талоқ бўлганда идда ўтириш йўқ” (“Ал-Ихтиёр ли таълилил-мухтор” китоби). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
Аллоҳ – ягона яратувчи
Эътибор қилинг, биргина электр лампани ихтиро қилган одам номи дунёда қолиши учун тажрибасини оламга жар солди. Бу биргина электр чироқни ихтиро қилган одамнинг ҳолати. Энди бутун бир Қуёшни яратган Зот уни ким яратганини айтмайди деб ўйлайсизми?! Фаразан агар уни бошқа куч пайдо қилган тақдирда ҳам ўша ихтирочи буни ҳеч кимга айтмас эди деб ўйлайсизми?!
Демак, унинг яратувчиси Ўзини ошкор қилган бўлиши керак. У ҳам бўлса ягона Аллоҳдир. Чунки Аллоҳгина Қуёшни яратганини айтган. Бу масалада ҳатто кофирлар ҳам Қуёшни Аллоҳ яратган деган гапдан бошқасини айта олишмайди. Айнан шу маънони Анкабут сурасининг қуйидаги ояти қувватлайди:
“Агар улардан “Ким осмонлар ва ерни яратган, қуёш ва ойни бўйсундирган?” деб сўрасанг улар “Аллоҳ” дерлар. Бас, қаёққа кетмоқдалар?!” (Анкабут сураси, 61-оят).
Бошқа оятда бундай дейилади: “Агар улардан “Осмондан сув тушуриб у билан ерни ўлганидан кейин тирилтирган ким?” деб сўрасанг улар “Аллоҳ” дерлар” (Анкабут сураси, 63-оят).
Ушбу оятлар куфр келтирганлар ва мушриклар ҳақида. Улар Аллоҳни инкор қилсалар ҳам инсоннинг ва борлиқнинг пайдо бўлиши ҳақида ўз қарашларини ҳимоя қила олмайдилар.
Демак, ягона яратувчи Зот – Аллоҳ таоло. Чунки уни яратганлигини даъво қилган, бизга хабар берган Зот фақат ягона Аллоҳдир. Лекин яратиш масаласи фақат коинотга тегишли эмас. Ердаги барча нарсалар, ҳатто инсон тасарруфидаги нарсалар ҳам аслида Аллоҳ таолонинг яратувчилик сифати орқали пайдо бўлади. Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади:
“Ана ўша Аллоҳ Роббингиздир. Ундан ўзга илоҳ йўқ. У барча нарсанинг яратувчисидир. Бас, Унга ибодат қилинглар. У барча нарсанинг эгасидир” (Анъом сураси, 102-оят).
Аллоҳ таоло “Барча нарсанинг яратувчиси” эканини айтмоқда. Демак, жамики барча нарсанинг яратувчиси Аллоҳ экан.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” китобидан.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Эътибор қилинг, биргина электр лампани ихтиро қилган одам номи дунёда қолиши учун тажрибасини оламга жар солди. Бу биргина электр чироқни ихтиро қилган одамнинг ҳолати. Энди бутун бир Қуёшни яратган Зот уни ким яратганини айтмайди деб ўйлайсизми?! Фаразан агар уни бошқа куч пайдо қилган тақдирда ҳам ўша ихтирочи буни ҳеч кимга айтмас эди деб ўйлайсизми?!
Демак, унинг яратувчиси Ўзини ошкор қилган бўлиши керак. У ҳам бўлса ягона Аллоҳдир. Чунки Аллоҳгина Қуёшни яратганини айтган. Бу масалада ҳатто кофирлар ҳам Қуёшни Аллоҳ яратган деган гапдан бошқасини айта олишмайди. Айнан шу маънони Анкабут сурасининг қуйидаги ояти қувватлайди:
“Агар улардан “Ким осмонлар ва ерни яратган, қуёш ва ойни бўйсундирган?” деб сўрасанг улар “Аллоҳ” дерлар. Бас, қаёққа кетмоқдалар?!” (Анкабут сураси, 61-оят).
Бошқа оятда бундай дейилади: “Агар улардан “Осмондан сув тушуриб у билан ерни ўлганидан кейин тирилтирган ким?” деб сўрасанг улар “Аллоҳ” дерлар” (Анкабут сураси, 63-оят).
Ушбу оятлар куфр келтирганлар ва мушриклар ҳақида. Улар Аллоҳни инкор қилсалар ҳам инсоннинг ва борлиқнинг пайдо бўлиши ҳақида ўз қарашларини ҳимоя қила олмайдилар.
Демак, ягона яратувчи Зот – Аллоҳ таоло. Чунки уни яратганлигини даъво қилган, бизга хабар берган Зот фақат ягона Аллоҳдир. Лекин яратиш масаласи фақат коинотга тегишли эмас. Ердаги барча нарсалар, ҳатто инсон тасарруфидаги нарсалар ҳам аслида Аллоҳ таолонинг яратувчилик сифати орқали пайдо бўлади. Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади:
“Ана ўша Аллоҳ Роббингиздир. Ундан ўзга илоҳ йўқ. У барча нарсанинг яратувчисидир. Бас, Унга ибодат қилинглар. У барча нарсанинг эгасидир” (Анъом сураси, 102-оят).
Аллоҳ таоло “Барча нарсанинг яратувчиси” эканини айтмоқда. Демак, жамики барча нарсанинг яратувчиси Аллоҳ экан.
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” китобидан.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
БЕСУННАТЛИК ФИТНАСИ!
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари устоз Зайниддин домла
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари устоз Зайниддин домла
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
"Саводул аъзам"дан ажралмаслик лозимлиги
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин! Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин!
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга умматларининг етмиш уч фирқага бўлиниб кетишлари билдирилган. Бу ҳақида у зот шундай хабар берганлар:
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Яҳудийлар етмиш бир фирқага ёки етмиш икки фирқага бўлиниб кетганлар. Насронийлар ҳам ўшанча (фирқага бўлиниб кетишган). Менинг умматим етмиш уч фирқага бўлинади”. Термизий ривоят қилган.
БАТАФСИЛ
@diyonatli
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин! Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин!
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга умматларининг етмиш уч фирқага бўлиниб кетишлари билдирилган. Бу ҳақида у зот шундай хабар берганлар:
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Яҳудийлар етмиш бир фирқага ёки етмиш икки фирқага бўлиниб кетганлар. Насронийлар ҳам ўшанча (фирқага бўлиниб кетишган). Менинг умматим етмиш уч фирқага бўлинади”. Термизий ривоят қилган.
БАТАФСИЛ
@diyonatli
Telegraph
"Саводул аъзам"дан ажралмаслик лозимлиги
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин! Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин! Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга умматларининг етмиш уч фирқага бўлиниб кетишлари билдирилган. Бу ҳақида…
👍1
#СИЙРАТ СОЛНОМАСИ
Ҳижратдан аввалги 4 йил, шаввол ойи (нубувватнинг 10 йили / милодий 619 йил май-июнь):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Савда бинти Замъа онамизга уйландилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Қурайшдан умидларини узиб, Сақиф қабиласини Исломга даъват қилишга, ҳеч бўлмаса, бошпана бериб қўллаб-қувватлашларини умид қилиб, Тоифга бордилар, бироқ ҳимоячи ҳам, кўмакчи ҳам топмасдан, озору азиятлар кўриб қайтдилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Тоифдан қайтаётиб Нахла водийсига тушганларида жинларнинг биринчи гуруҳи мусулмон бўлди;
– Макка мушриклари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан саҳобаларга нисбатан тазйиқни янада кучайтиришди (шу каби алам-ситамлар кетма-кет келгани боис, бу йил, яъни нубувватнинг ўнинчи йили “ғам йили” деб аталди).
Ҳижратдан аввалги 4 йил, зулқаъда ойи (нубувватнинг 10 йили / милодий 619 йил июнь-июль)
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Тоифдан қайтиб, Макка ташқарисидаги турли қабила ва шахсларни Исломга даъват қила бошладилар ва улардан Аллоҳнинг динини етказиш йўлида ўзларига ҳимоя ҳам сўрадилар.
Ҳижратдан аввалги 3 йил бошлари (нубувватнинг 11 йили / милодий 619 йил охирлари)
– Сувайд ибн Сомит, Иёз ибн Муоз, Абу Зарр Ғифорий, Туфайл ибн Амр Давсий, Зимод Аздий розияллоҳу анҳум сингари маккалик бўлмаган кишилар мусулмон бўлишди.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Ҳижратдан аввалги 4 йил, шаввол ойи (нубувватнинг 10 йили / милодий 619 йил май-июнь):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Савда бинти Замъа онамизга уйландилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Қурайшдан умидларини узиб, Сақиф қабиласини Исломга даъват қилишга, ҳеч бўлмаса, бошпана бериб қўллаб-қувватлашларини умид қилиб, Тоифга бордилар, бироқ ҳимоячи ҳам, кўмакчи ҳам топмасдан, озору азиятлар кўриб қайтдилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Тоифдан қайтаётиб Нахла водийсига тушганларида жинларнинг биринчи гуруҳи мусулмон бўлди;
– Макка мушриклари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан саҳобаларга нисбатан тазйиқни янада кучайтиришди (шу каби алам-ситамлар кетма-кет келгани боис, бу йил, яъни нубувватнинг ўнинчи йили “ғам йили” деб аталди).
Ҳижратдан аввалги 4 йил, зулқаъда ойи (нубувватнинг 10 йили / милодий 619 йил июнь-июль)
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Тоифдан қайтиб, Макка ташқарисидаги турли қабила ва шахсларни Исломга даъват қила бошладилар ва улардан Аллоҳнинг динини етказиш йўлида ўзларига ҳимоя ҳам сўрадилар.
Ҳижратдан аввалги 3 йил бошлари (нубувватнинг 11 йили / милодий 619 йил охирлари)
– Сувайд ибн Сомит, Иёз ибн Муоз, Абу Зарр Ғифорий, Туфайл ибн Амр Давсий, Зимод Аздий розияллоҳу анҳум сингари маккалик бўлмаган кишилар мусулмон бўлишди.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍2
#Ҳадис
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар:
“Токи сукут қилар экансан, омондасан. Қачонки сўзлашни бошласанг, (сўзларинг) сенинг фойдангга ёки зарарингга ёзилади”.
Имом Табаронийнинг «Кабир»даги ривояти.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар:
“Токи сукут қилар экансан, омондасан. Қачонки сўзлашни бошласанг, (сўзларинг) сенинг фойдангга ёки зарарингга ёзилади”.
Имом Табаронийнинг «Кабир»даги ривояти.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
👍3👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Видео #Маъруза
ПАЙҒАМБАРИМИЗ АЛАЙҲИССАЛОМ УММАТ ҒАМИДА ЎТДИЛАР
Жасурбек домла Раупов
Тошкент вилояти бош имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ПАЙҒАМБАРИМИЗ АЛАЙҲИССАЛОМ УММАТ ҒАМИДА ЎТДИЛАР
Жасурбек домла Раупов
Тошкент вилояти бош имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
ХОТИНИГА, СЕН МЕНГА ҲАРОМСАН, ДЕСА НИМА БЎЛАДИ?
CАВОЛ: Мен телефонда хотинимга 1 марта “Талоғингни бердим”, деб, сўнг 2 марта “Шу кундан бошлаб сен менга ҳаромсан” деб айтганман. Шунда 3 талоқ тушадими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бундай ҳолатда икки талоқ тушган ҳисобланади. Эр-хотин ярашмоқчи бўлсалар, (маҳр бериш билан бирга) қайтадан никоҳ ўқитишлари шарт бўлади.
Телефон орқали бўлса ҳам хотинига “Талоғингни бердим”, деса, бу билан бир ражъий талоқ тушади. Агар ундан кейин: “Шу кундан бошлаб сен менга ҳаромсан”, деса, бунда боин талоқ тушади ва ушбу ибора икки маротаба такрорланган бўлсада, иккинчиси ҳисобга олинмайди. Уни аввалгисидан хабар бериш деб саналади. Бу ҳақда Аллома Ҳаскафий раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:
) لَا ) يَلْحَقُ الْبَائِنُ ( الْبَائِنُ ) إذَا أَمْكَنَ جَعْلُهُ إخْبَارًا عَنْ الْأَوَّلِ : كَأَنْتِ بَائِنٌ بَائِنٌ ، أَوْ أَبَنْتُكِ بِتَطْلِيقَةٍ فَلَا يَقَعُ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ فَلَا ضَرُورَةَ فِي جَعْلِهِ إنْشَاءً
“Агар аввалгисидан хабар қилишнинг имкони бўлса, боин талоқ боинга қўшилмайди. Масалан, “сен боинсан, боинсан ёки сен боинсан, сени бир боин талоқ қилдим”, каби гапларда (иккинчи айтилган) талоқ тушмайди, чунки бу хабар беришдир, уни янгидан айтилган талоқ қилишга зарурат йўқ...” (“Дуррул мухтор” китоби).
Бу ўринда саволга кўра жавоб бўлди, лекин ҳар бир талоқ масаласи жонли мажлисда эр-хотин иштирокида кўриб чиқилади. Шунинг учун талоқ масаласида саволи бўлган оилалар расмий имом домлалар ҳузурига бориб, ҳолатни баён қилиб саволларига жавоб олишлари керак. Акс ҳолда кўп тушунмовчиликлар келиб чиқади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
ХОТИНИГА, СЕН МЕНГА ҲАРОМСАН, ДЕСА НИМА БЎЛАДИ?
CАВОЛ: Мен телефонда хотинимга 1 марта “Талоғингни бердим”, деб, сўнг 2 марта “Шу кундан бошлаб сен менга ҳаромсан” деб айтганман. Шунда 3 талоқ тушадими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Бундай ҳолатда икки талоқ тушган ҳисобланади. Эр-хотин ярашмоқчи бўлсалар, (маҳр бериш билан бирга) қайтадан никоҳ ўқитишлари шарт бўлади.
Телефон орқали бўлса ҳам хотинига “Талоғингни бердим”, деса, бу билан бир ражъий талоқ тушади. Агар ундан кейин: “Шу кундан бошлаб сен менга ҳаромсан”, деса, бунда боин талоқ тушади ва ушбу ибора икки маротаба такрорланган бўлсада, иккинчиси ҳисобга олинмайди. Уни аввалгисидан хабар бериш деб саналади. Бу ҳақда Аллома Ҳаскафий раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:
) لَا ) يَلْحَقُ الْبَائِنُ ( الْبَائِنُ ) إذَا أَمْكَنَ جَعْلُهُ إخْبَارًا عَنْ الْأَوَّلِ : كَأَنْتِ بَائِنٌ بَائِنٌ ، أَوْ أَبَنْتُكِ بِتَطْلِيقَةٍ فَلَا يَقَعُ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ فَلَا ضَرُورَةَ فِي جَعْلِهِ إنْشَاءً
“Агар аввалгисидан хабар қилишнинг имкони бўлса, боин талоқ боинга қўшилмайди. Масалан, “сен боинсан, боинсан ёки сен боинсан, сени бир боин талоқ қилдим”, каби гапларда (иккинчи айтилган) талоқ тушмайди, чунки бу хабар беришдир, уни янгидан айтилган талоқ қилишга зарурат йўқ...” (“Дуррул мухтор” китоби).
Бу ўринда саволга кўра жавоб бўлди, лекин ҳар бир талоқ масаласи жонли мажлисда эр-хотин иштирокида кўриб чиқилади. Шунинг учун талоқ масаласида саволи бўлган оилалар расмий имом домлалар ҳузурига бориб, ҳолатни баён қилиб саволларига жавоб олишлари керак. Акс ҳолда кўп тушунмовчиликлар келиб чиқади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Xalqaro_konferensiya
📢 “Ислом – эзгулик ва тинчлик дини” номли халқаро илмий-амалий конференцияга барчани таклиф қиламиз
💬 2024-йил 15-16 октябрь кунлари дунё илм-фан намоёндаларининг диққат-эътибори яна юртимизга қаратилади.
📍Тошкент ва Хива шаҳарлари “Ислом – эзгулик ва тинчлик дини” мавзусидаги халқаро илмий-амалий конференцияга мезбонлик қилади.
📰 Конференция иши мусулмон мамлакатлари, АҚШ, Европа, Туркия ва бошқа мамлакатларнинг нуфузли нашрларида, шунингдек, маҳаллий телеканаллар, газета ва журналлар ҳамда интернет нашрлари орқали кенг ёритиб борилади.
🟢 Мазкур нуфузли халқаро конференцияда барчангизни кутиб қоламиз.
✅ Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати
@diyonatli
📍Тошкент ва Хива шаҳарлари “Ислом – эзгулик ва тинчлик дини” мавзусидаги халқаро илмий-амалий конференцияга мезбонлик қилади.
🗣 Мазкур анжуманда исломшунос олимлар, соҳа мутахассислари, илмий тадқиқотчилар, юртимизда кўзга кўринган илм-фан арбоблари билан бир қаторда дунёнинг 30 га яқин мамлакатидан 80 дан ортиқ уламолар ўз маърузалари билан иштирок этадилар.
📰 Конференция иши мусулмон мамлакатлари, АҚШ, Европа, Туркия ва бошқа мамлакатларнинг нуфузли нашрларида, шунингдек, маҳаллий телеканаллар, газета ва журналлар ҳамда интернет нашрлари орқали кенг ёритиб борилади.
Матбуот хизмати
@diyonatli
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Видео
«Йил имом–2024» танловининг Тошкент вилояти босқичи ўтказилди.
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
«Йил имом–2024» танловининг Тошкент вилояти босқичи ўтказилди.
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Фестиваль
ТАРИХДАН СЎЗЛАЙДИ АТЛАСУ АДРАС
Японлар “кимоно”сини, хитойликлар “ханфу”сини, корейслар “хонбок”ини, ҳиндлар “сари”сини кийиб, ўзлигини, миллийлигини дунёга кўз-кўз қилса, бизнинг беқасамларимиз, атласларимиз, хон атласларимиз барчани ўзига мафтун қилади.
Шу маънода анъанавий тарзда ўтказиб келинаётган “Хон атлас” фестивали миллийлигимизни асраш учун қўйилган қадамлардир.
Республикамизнинг барча ҳудудларида, маҳаллаларда, вазирлик ва идораларда, корхона ва ташкилотларда ана шу тадбир уюштириб келинмоқда.
16 сентябрь куни Тошкент вилояти отинойилари иштирокида “Хон атлас” фестивали ўтказилди.
Тадбирни вилоят бош имом-хатибининг хотин-қизлар масалалари бўйича ёрдамчиси Интизор Камолова кириш сўзи билан очиб берди.
– Бугун дунёда икки мингдан зиёд миллат вакиллари истиқомат қилаётган бўлса, уларнинг борлигини ифода этувчи миллий ўзлиги, қадрият, урф-одат ва анъаналари мавжуд. Ҳар бир миллат ўз қадриятлари билан барҳаёт ва қадрлидир, – дейди Интизор Камолова. – Мамлакатимизда миллий либосимизда халқимизнинг минг йиллик ўтмиши, урф-одат анъаналари, диди, эстетик қарашлари, шунингдек, ўзига хос хусусиятлари мужассамлигини намоён этади. Биз – ўзбеклар ҳам жаҳон халқлари орасида ўзлигимиз, қадриятларимиз билан алоҳида ажралиб турамиз. Бир-биридан гўзал, бежирим миллий либослармиз турганда, бошқаларга тақлид қилиш бировларнинг кийимини кийиш ўзлигимизга таҳдиддир.
Тадбирда узоқ йиллик тарихимиз, миллий анъаналаримиз, қадриятларимиз ҳақида сўз юритилди. Кийиниш одоби, аёл-қизларнинг жамият ривожидаги ўрни, атлас ва адрас каби миллий либосларимизга опа-сингилларимизнинг эътибори ҳақида фикрлар билдирилди.
Кўтаринки кайфиятда ўтказилган тадбир аёл-қизларда катта таассурот қолдириши баробарида уларнинг қалбларини шодликка тўлдирди.
Тошкент вилояти вакиллиги
Матбуот хизмати
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ТАРИХДАН СЎЗЛАЙДИ АТЛАСУ АДРАС
Японлар “кимоно”сини, хитойликлар “ханфу”сини, корейслар “хонбок”ини, ҳиндлар “сари”сини кийиб, ўзлигини, миллийлигини дунёга кўз-кўз қилса, бизнинг беқасамларимиз, атласларимиз, хон атласларимиз барчани ўзига мафтун қилади.
Шу маънода анъанавий тарзда ўтказиб келинаётган “Хон атлас” фестивали миллийлигимизни асраш учун қўйилган қадамлардир.
Республикамизнинг барча ҳудудларида, маҳаллаларда, вазирлик ва идораларда, корхона ва ташкилотларда ана шу тадбир уюштириб келинмоқда.
16 сентябрь куни Тошкент вилояти отинойилари иштирокида “Хон атлас” фестивали ўтказилди.
Тадбирни вилоят бош имом-хатибининг хотин-қизлар масалалари бўйича ёрдамчиси Интизор Камолова кириш сўзи билан очиб берди.
– Бугун дунёда икки мингдан зиёд миллат вакиллари истиқомат қилаётган бўлса, уларнинг борлигини ифода этувчи миллий ўзлиги, қадрият, урф-одат ва анъаналари мавжуд. Ҳар бир миллат ўз қадриятлари билан барҳаёт ва қадрлидир, – дейди Интизор Камолова. – Мамлакатимизда миллий либосимизда халқимизнинг минг йиллик ўтмиши, урф-одат анъаналари, диди, эстетик қарашлари, шунингдек, ўзига хос хусусиятлари мужассамлигини намоён этади. Биз – ўзбеклар ҳам жаҳон халқлари орасида ўзлигимиз, қадриятларимиз билан алоҳида ажралиб турамиз. Бир-биридан гўзал, бежирим миллий либослармиз турганда, бошқаларга тақлид қилиш бировларнинг кийимини кийиш ўзлигимизга таҳдиддир.
Тадбирда узоқ йиллик тарихимиз, миллий анъаналаримиз, қадриятларимиз ҳақида сўз юритилди. Кийиниш одоби, аёл-қизларнинг жамият ривожидаги ўрни, атлас ва адрас каби миллий либосларимизга опа-сингилларимизнинг эътибори ҳақида фикрлар билдирилди.
Кўтаринки кайфиятда ўтказилган тадбир аёл-қизларда катта таассурот қолдириши баробарида уларнинг қалбларини шодликка тўлдирди.
Тошкент вилояти вакиллиги
Матбуот хизмати
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
Бирдамлик ва ихтилофдан сақланиш фарзлардан бири
Аллоҳ таоло мусулмон жамиятига ўзаро бирликни сақлаш ва турли фирқаларга ажралиб кетишдан сақланишни фарз қилди. Қуръони Каримда: “Барчангиз Аллоҳнинг арқонини маҳкам тутинг ва ажралиб кетманг” (Оли имрон, 103).
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: ”Набий соллаллоҳу алайҳи вассалам: ”Ўзаро бир-бирингиздан нафратланманглар, бир-бирингизга ҳасад қилманглар, бир-бирингизга душманлик қилманглар, Аллоҳнинг ўзаро биродар бўлган бандалари бўлинглар, мусулмон кишига ўз биродарини уч кундан ортиқ ташлаб кетиши ҳалол эмас.” (Бухорий ривояти)
Набий соллаллоҳу алайҳи вассалам яна бир ҳадисда: ”Ихтилоф қилманглар, чунки сизлардан аввалгилар иҳтилоф қилдилар ва шу сабабдан ҳалок бўлдилар.”
БАТАФСИЛ
@diyonatli
Аллоҳ таоло мусулмон жамиятига ўзаро бирликни сақлаш ва турли фирқаларга ажралиб кетишдан сақланишни фарз қилди. Қуръони Каримда: “Барчангиз Аллоҳнинг арқонини маҳкам тутинг ва ажралиб кетманг” (Оли имрон, 103).
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: ”Набий соллаллоҳу алайҳи вассалам: ”Ўзаро бир-бирингиздан нафратланманглар, бир-бирингизга ҳасад қилманглар, бир-бирингизга душманлик қилманглар, Аллоҳнинг ўзаро биродар бўлган бандалари бўлинглар, мусулмон кишига ўз биродарини уч кундан ортиқ ташлаб кетиши ҳалол эмас.” (Бухорий ривояти)
Набий соллаллоҳу алайҳи вассалам яна бир ҳадисда: ”Ихтилоф қилманглар, чунки сизлардан аввалгилар иҳтилоф қилдилар ва шу сабабдан ҳалок бўлдилар.”
БАТАФСИЛ
@diyonatli
Telegraph
Бирдамлик ва ихтилофдан сақланиш фарзлардан бири
Аллоҳ таоло мусулмон жамиятига ўзаро бирликни сақлаш ва турли фирқаларга ажралиб кетишдан сақланишни фарз қилди. Қуръони Каримда: “Барчангиз Аллоҳнинг арқонини маҳкам тутинг ва ажралиб кетманг” (Оли имрон, 103). Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:…
👍1
«Намозни тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир» (Нисо:103)
2024 - ЙИЛ 19-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 15-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:48
⏱БОМДОД - 05:35 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:07
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:40
⏱ШОМ - 18:30
⏱ХУФТОН - 20:00
🔗 Улашинг: @diyonatli
2024 - ЙИЛ 19-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 15-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:48
⏱БОМДОД - 05:35 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:07
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:40
⏱ШОМ - 18:30
⏱ХУФТОН - 20:00
🔗 Улашинг: @diyonatli
👍11❤3
Бугун қурган уйингизда, эртага ўзингиз яшайсиз
Нафақа ёшига етган дурадгор хўжайинига фаолиятини якунлаб, энди вақтини кўпроқ оиласи билан ўтказишни режа қилганини билдирди. Хўжайин кутилмаган бу гапдан бироз қайғуга тушиб қолди. Чунки дурадгор унинг энг ишончли ходимларидан бири эди. Ундан асло ажралишни хоҳламасди. Ноилож хўжайини: “Майлин фақат Сизга сўнгги илтимосим бор, охирги марта менга яна битта уй қуриб бера оласизми?” деб сўради.
Дурадгор ишга бўлган иштиёқи анча сўнган бўлса-да, истар-истамас хўжайиннинг бу илтимосига рози бўлди. Дурадгор уйни қурар экан, арзон ва сифатсиз қурилиш материаллардан фойдаланар, жуда беҳафсала, тезроқ уйни битиришга ҳаракат қиларди.
Дурадгорнинг ишлари тугагач, хўжайин янги уйни кўриш учун келди. У дурадгорга калитни берди ва: “Бу уй йиллар давомида қилган меҳнатларингиз учун сизга ҳадия”, деди.
Дурадгор ҳайратда қолди. Агар у уйни қуришдан олдин бу уй ўзига эканини билганида эди, бутунлай бошқача тарзда қурган бўларди.
Сиз ҳар куни эрта тонгда уйқудан уйғонар экансиз, Аллоҳ таоло сизга ҳаётингизни яхшилаш учун бир қанча янги имкониятлар беради. Аммо афсуски, аксарият одамлар бугунги кунини кечаги кундан кўра яхшилашга интилмайди, Аллоҳ берган имкониятлардан тўлиқ фойдаланмайди. Ва оқибатда натижалар кўнгилгидек бўлмайди. Шундай экан, Аллоҳ берган имкониятлардан тўлиқ фойдаланишга ҳаракат қилинг! Ҳаётингизни ўзингиз чиройли тарзда қуринг! Унутмангки, эртага ўша уйда ўзингиз яшайсиз!
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Нафақа ёшига етган дурадгор хўжайинига фаолиятини якунлаб, энди вақтини кўпроқ оиласи билан ўтказишни режа қилганини билдирди. Хўжайин кутилмаган бу гапдан бироз қайғуга тушиб қолди. Чунки дурадгор унинг энг ишончли ходимларидан бири эди. Ундан асло ажралишни хоҳламасди. Ноилож хўжайини: “Майлин фақат Сизга сўнгги илтимосим бор, охирги марта менга яна битта уй қуриб бера оласизми?” деб сўради.
Дурадгор ишга бўлган иштиёқи анча сўнган бўлса-да, истар-истамас хўжайиннинг бу илтимосига рози бўлди. Дурадгор уйни қурар экан, арзон ва сифатсиз қурилиш материаллардан фойдаланар, жуда беҳафсала, тезроқ уйни битиришга ҳаракат қиларди.
Дурадгорнинг ишлари тугагач, хўжайин янги уйни кўриш учун келди. У дурадгорга калитни берди ва: “Бу уй йиллар давомида қилган меҳнатларингиз учун сизга ҳадия”, деди.
Дурадгор ҳайратда қолди. Агар у уйни қуришдан олдин бу уй ўзига эканини билганида эди, бутунлай бошқача тарзда қурган бўларди.
Сиз ҳар куни эрта тонгда уйқудан уйғонар экансиз, Аллоҳ таоло сизга ҳаётингизни яхшилаш учун бир қанча янги имкониятлар беради. Аммо афсуски, аксарият одамлар бугунги кунини кечаги кундан кўра яхшилашга интилмайди, Аллоҳ берган имкониятлардан тўлиқ фойдаланмайди. Ва оқибатда натижалар кўнгилгидек бўлмайди. Шундай экан, Аллоҳ берган имкониятлардан тўлиқ фойдаланишга ҳаракат қилинг! Ҳаётингизни ўзингиз чиройли тарзда қуринг! Унутмангки, эртага ўша уйда ўзингиз яшайсиз!
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Руҳий_тарбия
МУРОБАТА (33-маъруза)
«Руҳий тарбия» китобидан
Тўлиқ видео👉https://youtu.be/DBYFzXfpKsU
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram |Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
МУРОБАТА (33-маъруза)
«Руҳий тарбия» китобидан
Тўлиқ видео👉https://youtu.be/DBYFzXfpKsU
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram |Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
MUROBATA
Fitrat.uz
#Руҳий_тарбия
МУРОБАТА (33-маъруза)
«Руҳий тарбия» китобидан
👉Батафсил
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram| Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
МУРОБАТА (33-маъруза)
«Руҳий тарбия» китобидан
👉Батафсил
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram| Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
НИКОҲСИЗ ЭКО ҚИЛСА БЎЛМАЙДИМИ?
CАВОЛ: Турмуш қурганимизга 7 йил бўлди фарзандимиз йўқ. ЭКО га ҳам хўжайинимни уруғлари чиқмади, шунга қайнимни уруғидан ЭКО қилдирмоқчи эдик. Никоҳсиз ЭКО қилдиришни хоҳламайман. Шу масалага қандай маслаҳат берасиз?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Уламолар сунъий уруғлантириш амалиётини ўта зарур ҳолатда ва фақат ўрталарида шаръий никоҳ бўлган эр-хотинлар орасидагина амалга оширишни жоиз деб ҳисоблайдилар. Сиз бу борада қуйидаги фатвони ўқиб чиқинг (https://t.me/diniysavollar/270).
Фарзанд кўрмаслик ҳам Аллоҳ таолонинг синови ва дардларнинг бири ҳисобланади.
Қуръони Каримнинг Шўро сурасининг 49-50 оятларида:
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
"Осмонлар ва Ернинг ҳукмронлиги Аллоҳга (хос)дир. (У) хоҳлаган нарсани яратур. Хоҳлаган кишисига қизларни ҳадя этур ва хоҳлаган кишисига ўғилларни ҳадя этур".
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
"Ёки уларга ўғиллар ва қизларни қўшиб берур ва хоҳлаган кишисини фарзанд кўрмайдиган қилиб қўйгай*. Албатта, У (бунинг ҳикматини) билувчи ва (ўзи хоҳлаган нарсани яратишга) қодирдир".
Бу оятдан маълум бўладики, фарзандли бўлиш ёки бепуштлик Аллоҳнинг қудрати ва ҳикмати билан содир бўлади. Ҳар бир мўмин инсон ўзининг тақдирини қабул қилиб, унга шукр қилиши ва бу синовга чиройли сабр қилиши лозим.
Бироқ, касалликдан даволаниш динимиз кўрсатмасидир. Шунинг учун сиз ҳам Аллоҳ таолога дуо ва илтижо қилган ҳолатда фарзанд кўриш чораларини ҳалол йўлларидан фойдаланинг. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
НИКОҲСИЗ ЭКО ҚИЛСА БЎЛМАЙДИМИ?
CАВОЛ: Турмуш қурганимизга 7 йил бўлди фарзандимиз йўқ. ЭКО га ҳам хўжайинимни уруғлари чиқмади, шунга қайнимни уруғидан ЭКО қилдирмоқчи эдик. Никоҳсиз ЭКО қилдиришни хоҳламайман. Шу масалага қандай маслаҳат берасиз?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Уламолар сунъий уруғлантириш амалиётини ўта зарур ҳолатда ва фақат ўрталарида шаръий никоҳ бўлган эр-хотинлар орасидагина амалга оширишни жоиз деб ҳисоблайдилар. Сиз бу борада қуйидаги фатвони ўқиб чиқинг (https://t.me/diniysavollar/270).
Фарзанд кўрмаслик ҳам Аллоҳ таолонинг синови ва дардларнинг бири ҳисобланади.
Қуръони Каримнинг Шўро сурасининг 49-50 оятларида:
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
"Осмонлар ва Ернинг ҳукмронлиги Аллоҳга (хос)дир. (У) хоҳлаган нарсани яратур. Хоҳлаган кишисига қизларни ҳадя этур ва хоҳлаган кишисига ўғилларни ҳадя этур".
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
"Ёки уларга ўғиллар ва қизларни қўшиб берур ва хоҳлаган кишисини фарзанд кўрмайдиган қилиб қўйгай*. Албатта, У (бунинг ҳикматини) билувчи ва (ўзи хоҳлаган нарсани яратишга) қодирдир".
Бу оятдан маълум бўладики, фарзандли бўлиш ёки бепуштлик Аллоҳнинг қудрати ва ҳикмати билан содир бўлади. Ҳар бир мўмин инсон ўзининг тақдирини қабул қилиб, унга шукр қилиши ва бу синовга чиройли сабр қилиши лозим.
Бироқ, касалликдан даволаниш динимиз кўрсатмасидир. Шунинг учун сиз ҳам Аллоҳ таолога дуо ва илтижо қилган ҳолатда фарзанд кўриш чораларини ҳалол йўлларидан фойдаланинг. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
Telegram
FATVO.UZ | Расмий канал
“СУНЪИЙ УРУҒЛАНТИРИШ” ЙЎЛИ БИЛАН ФАРЗАНД КЎРИШ
#ҳалол_ҳаром
❓155-CАВОЛ: Ҳозирги кунда фарзандли бўлиш мақсадида “сунъий уруғлантириш” (ЭКО)дан фойдаланишмоқда. Динимизда шу ишга рухсат борми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ислом дини насл қолдиришнинг…
#ҳалол_ҳаром
❓155-CАВОЛ: Ҳозирги кунда фарзандли бўлиш мақсадида “сунъий уруғлантириш” (ЭКО)дан фойдаланишмоқда. Динимизда шу ишга рухсат борми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ислом дини насл қолдиришнинг…
👍3
АЛЛОҲнинг борлиги исбот талаб қилмайдиган ҳақиқат
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Ягона яратувчининг борлиги исбот талаб қилмайдиган ҳақиқатлардан биридир. Айримлар “Борлиқ тасодифан пайдо бўлган” деган қарашни илгари сурадилар. Бироқ тасодифий ҳодисалар бу қадар аниқ интизомни вужудга келтирмайди. Коинотга назар солсак уни неча миллион йиллардан бери бир низомда, заррача оғишмай аниқ тартиб асосида ўз вазифасини бажараётганига гувоҳ бўламиз.
Баъзи олимлар коинот дастлаб ҳаракатсиз митти заррачадан иборат бўлганини, кейин бу заррача ҳаракатланиб кенгайгани ва борлиқ тартиб билан шакллана бошлаганини айтадилар. Бироқ ўша заррачани ким яратган? Уни қайси куч ҳаракатга келтирган? Яна кимлардир тирик организмлар сувдан пайдо бўлади ва кейин кимёвий қонуниятлар асосида ривожланади дейдилар. Хўш, ўша кимёвий қонунлар қандай пайдо бўлган?
Бу мавзуда узоқ тортишиб ўтирмоқчи эмасмиз. Яратганнинг буюк мўжизаларидан бири шуки, У Зот ўзининг азалий илми ила борлиқнинг Яратувчисини инкор қилувчилар ҳар замонда бўлгани ва бундан кейин ҳам бўлишини, улар залолатда эканлигини олдиндан маълум қилган:
“Осмонлар-у ерни яратилишига уларни гувоҳ қилмадим. Ўзларининг яратилишига ҳам. Мен адаштирувчи кимсаларга суянмадим ҳам” (Каҳф сураси, 51-оят).
Башарият ичида ўз қарашлари билан одамларни адаштириб, осмонлар ва ернинг, инсонларнинг пайдо бўлиши ҳақида ёлғон маълумотлар тарқатиб юрувчиларга кўп бора гувоҳ бўлмоқдамиз. Айримлар инсонларни маймундан тарқалган деган уйдирма гапларга ҳали ҳам эргашиб юрибди. Дейлик фаразан бу қараш тўғри бўлганида нега ер юзида ҳали ҳам маймунлар бор? Нега айримлар одамга айланган-у эволуция жараёни бу маймунларга таъсир қилмаган? Тур тарқалиши учун эркак ва урғочи навлар бўлиши керак. Лекин эволуцион қараш тарафдорлари эволуция нега икки жонзотнинг бири эркак маймунга, иккинчиси урғочи маймунга айланишига сабаб бўлганини изоҳлаб бера олмайдилар.
Бундай қарашдагилар билан узоқ тортишиб ўтирмаймиз. Уларга айтадиган бир гапимиз бор: аслида эволуцион назария тарафдорларининг борлиги биз учун Аллоҳнинг ҳақ эканини исботлайди. Қандай қилиб? Аллоҳ таоло борлиқ ва инсоният пайдо бўлиши борасида одамларни адаштирадиган тоифалар чиқишини олдиндан айтган. Агар улар бундай нотўғри қарашларни даъво қилишмаганида, инсониятнинг пайдо бўлиши борасида ихтилофлар бўлмаганида кофирлар: “Қуръонда инсониятнинг пайдо бўлиши борасида турли адаштирувчи тоифалар чиқиши айтилган. Нега бундай тоифалар чиқмаяпти?” деган бўлишарди. Бироқ Қуръонда айтилган нарса бўлди.
Яқин замонларда ҳам ўша тоифалар инсоннинг пайдо бўлиши ҳақида ёлғон қарашларни тарқатишди ва бу қарашни айнан диндан тўсиш ҳамда Аллоҳни инкор этиш учун қилдилар.
Аллоҳга ҳамдлар бўлсинки, неча асрлар ўтса-да Қуръонда айтилган адаштирувчи, Аллоҳдан тўсувчи тоифалар чиқди. Борлиқ ва инсониятнинг пайдо бўлиши ҳақидаги ёлғон назарияларини айнан Исломдан тўсиш воситаси қилиб олдилар. Улар чиқиб инсонларни ҳақиқатдан тўсмоқчи бўлдилар. Аслида эса Аллоҳнинг олдиндан айтиб қўйган хабарини исботлаганларини билмадилар.
Яъни ким бўлмасин “Борлиқни Аллоҳ яратмаган” деган даъвони қилса биз унга “Нима сен борлиқ пайдо бўлганини ўз кўзинг билан кўрганмидинг?” деймиз. Агар жавоби “Йўқ, кўрмаганман” бўлса “Унда ким билан тортишяпсан?” деймиз.
Борлиқнинг ягона яратувчиси Аллоҳ таолодир. Бирорта инсон борлиқни, коинотни “мен яратганман” деган даъвони қила олмайди.
Бу дунёда агар одам боласи кичкинагина нарсани ихтиро қилса бутун оламга жар солиб уни ихтиро қилганини эълон қилади. Нега энди бу коинотнинг Яратувчиси бу ҳақда айтмаслиги керак?
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” китобидан.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Ягона яратувчининг борлиги исбот талаб қилмайдиган ҳақиқатлардан биридир. Айримлар “Борлиқ тасодифан пайдо бўлган” деган қарашни илгари сурадилар. Бироқ тасодифий ҳодисалар бу қадар аниқ интизомни вужудга келтирмайди. Коинотга назар солсак уни неча миллион йиллардан бери бир низомда, заррача оғишмай аниқ тартиб асосида ўз вазифасини бажараётганига гувоҳ бўламиз.
Баъзи олимлар коинот дастлаб ҳаракатсиз митти заррачадан иборат бўлганини, кейин бу заррача ҳаракатланиб кенгайгани ва борлиқ тартиб билан шакллана бошлаганини айтадилар. Бироқ ўша заррачани ким яратган? Уни қайси куч ҳаракатга келтирган? Яна кимлардир тирик организмлар сувдан пайдо бўлади ва кейин кимёвий қонуниятлар асосида ривожланади дейдилар. Хўш, ўша кимёвий қонунлар қандай пайдо бўлган?
Бу мавзуда узоқ тортишиб ўтирмоқчи эмасмиз. Яратганнинг буюк мўжизаларидан бири шуки, У Зот ўзининг азалий илми ила борлиқнинг Яратувчисини инкор қилувчилар ҳар замонда бўлгани ва бундан кейин ҳам бўлишини, улар залолатда эканлигини олдиндан маълум қилган:
“Осмонлар-у ерни яратилишига уларни гувоҳ қилмадим. Ўзларининг яратилишига ҳам. Мен адаштирувчи кимсаларга суянмадим ҳам” (Каҳф сураси, 51-оят).
Башарият ичида ўз қарашлари билан одамларни адаштириб, осмонлар ва ернинг, инсонларнинг пайдо бўлиши ҳақида ёлғон маълумотлар тарқатиб юрувчиларга кўп бора гувоҳ бўлмоқдамиз. Айримлар инсонларни маймундан тарқалган деган уйдирма гапларга ҳали ҳам эргашиб юрибди. Дейлик фаразан бу қараш тўғри бўлганида нега ер юзида ҳали ҳам маймунлар бор? Нега айримлар одамга айланган-у эволуция жараёни бу маймунларга таъсир қилмаган? Тур тарқалиши учун эркак ва урғочи навлар бўлиши керак. Лекин эволуцион қараш тарафдорлари эволуция нега икки жонзотнинг бири эркак маймунга, иккинчиси урғочи маймунга айланишига сабаб бўлганини изоҳлаб бера олмайдилар.
Бундай қарашдагилар билан узоқ тортишиб ўтирмаймиз. Уларга айтадиган бир гапимиз бор: аслида эволуцион назария тарафдорларининг борлиги биз учун Аллоҳнинг ҳақ эканини исботлайди. Қандай қилиб? Аллоҳ таоло борлиқ ва инсоният пайдо бўлиши борасида одамларни адаштирадиган тоифалар чиқишини олдиндан айтган. Агар улар бундай нотўғри қарашларни даъво қилишмаганида, инсониятнинг пайдо бўлиши борасида ихтилофлар бўлмаганида кофирлар: “Қуръонда инсониятнинг пайдо бўлиши борасида турли адаштирувчи тоифалар чиқиши айтилган. Нега бундай тоифалар чиқмаяпти?” деган бўлишарди. Бироқ Қуръонда айтилган нарса бўлди.
Яқин замонларда ҳам ўша тоифалар инсоннинг пайдо бўлиши ҳақида ёлғон қарашларни тарқатишди ва бу қарашни айнан диндан тўсиш ҳамда Аллоҳни инкор этиш учун қилдилар.
Аллоҳга ҳамдлар бўлсинки, неча асрлар ўтса-да Қуръонда айтилган адаштирувчи, Аллоҳдан тўсувчи тоифалар чиқди. Борлиқ ва инсониятнинг пайдо бўлиши ҳақидаги ёлғон назарияларини айнан Исломдан тўсиш воситаси қилиб олдилар. Улар чиқиб инсонларни ҳақиқатдан тўсмоқчи бўлдилар. Аслида эса Аллоҳнинг олдиндан айтиб қўйган хабарини исботлаганларини билмадилар.
Яъни ким бўлмасин “Борлиқни Аллоҳ яратмаган” деган даъвони қилса биз унга “Нима сен борлиқ пайдо бўлганини ўз кўзинг билан кўрганмидинг?” деймиз. Агар жавоби “Йўқ, кўрмаганман” бўлса “Унда ким билан тортишяпсан?” деймиз.
Борлиқнинг ягона яратувчиси Аллоҳ таолодир. Бирорта инсон борлиқни, коинотни “мен яратганман” деган даъвони қила олмайди.
Бу дунёда агар одам боласи кичкинагина нарсани ихтиро қилса бутун оламга жар солиб уни ихтиро қилганини эълон қилади. Нега энди бу коинотнинг Яратувчиси бу ҳақда айтмаслиги керак?
Шайх Муҳаммад Мутавалли Шаъровийнинг
“Аллоҳнинг борлигига ақлий далиллар” китобидан.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#tabrik
🌙 АССАЛОМУ АЛАЙКУМ, ЖУМА МУБОРАК!
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook | Youtube | Telegram | InstagramДўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5