☦️ Эта история случилась с преподобным Кукшей Одесским (1875–1964). В 1938 году преподобный в возрасте 63 года был арестован, отправлен в лагерь на 5 лет.

Там он работал на лесоповале по 14 часов в сутки. И вот — Пасха. Кукша бредет по зоне. От слабости и голода его качает ветром. За колючей проволокой из кухни в столовую ходят повара. На головах у них — противни с пирогами для охранников. В небе над ними кружат вороны. Запах дурманит. Есть хочется нестерпимо!

Заключенный поднимает голову:

— Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога!..

Вдруг наверху:

— Кар-р-р! — и... к ногам батюшки вдруг падает пирог!

Ворон стащил его с противня у повара!

Кукша поднимает пирог со снега и со слезами благодарит Бога...

***
После лагеря преподобный еще долгое время мотался по ссылкам. Потом вернулся в Киев.

КАК ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ХРАМ ОТКРЫЛ
Поразительная история случилась в Самарканде в годы хрущевской власти во время служения архимандрита Серафима (Сатурова). Этот священник, родом из Перми, был репрессирован, 10 лет отсидел, много тяжкого повидал в жизни, старенький уже был, весь больной, еле сил хватало ходить. Своей теплотой, вниманием он немало молодых людей привлек в храм. Многие стали креститься.
Ну, кагэбэшники увидели, что молодежь пошла в храм, решили батюшке ножку подставить, чтобы закрыть храм Георгия Победоносца. И так все ловко подделали, что лишили всеми любимого батюшку службы на целых 2 года.

Прошло два года, как храм закрыли. Приближался престольный праздник — Георгия Победоносца. Все прихожане сокрушались, что не будет службы в этот день… Но накануне 6 мая случилось нечто из ряда вон выходящее.

При храме вместе с архимандритом Серафимом жили две москвички, его келейницы — монахиня Иулия и послушница Евдокия, как и батюшка, тоже ссыльные. Вдруг они увидели открываются врата церковной ограды, и въезжают двое верховых офицеров в старинных, невиданных одеждах, на белых конях. Этот первый — такой величественный, красивый, ловкий. Спрыгивает с коня и, обращаясь к монахине по имени, отдает ей повод: — Матушка Иулия, подержи повод лошадки, я пойду к батюшке Серафиму. Она, вся в трепете, упала на колени без сил. Тогда офицер отдал повод своему адъютанту и, ничего не спросив, пошел прямо в келью к батюшке Серафиму. Увидел его, стоящего на коленях перед иконами (а он немощный был, старенький, подушки под колени подкладывал), и повелительно говорит ему: — Отец Серафим, готовьтесь к службе — сегодня храм будет открыт! Батюшка прямо отпрянул: что за офицер, откуда он появился?! И слова у него такие сильные, богатырские слова. В окно глянул — оба всадника ловко взлетели на коней и поехали, только искры из-под копыт!

А направились они после отца Серафима прямо в исполком города Самарканда. Офицер оставил своего «адъютанта» у входа с лошадьми, а сам зашел в исполком, минуя милиционеров, — те только встретились с ним глазами, но ни слова ему не сказали, не спросили, к кому и откуда. Офицер — прямо на второй этаж, мимо секретаря, которая тоже онемела. Ни у кого ничего не спрашивая, открывает дверь в кабинет председателя исполкома и, называя его по имени, говорит: — Чтобы сегодня же храм Великомученика Георгия был открыт! Иначе будете наказаны без помилования. Председатель исполкома был страшно напуган появлением невиданного офицера и его словами: «Иначе будете наказаны без помилования!» А тот поворачивается — и уходит. Хотел председатель задать ему вопрос: «Кто вы, откуда?» — но не смог слова выговорить, не мог в себя прийти от необыкновенный силы приказа, который отдал незнакомец. Глянул он в окно: а тот уже в седло садится с необыкновенной легкостью — и только искры из-под копыт!..

В страхе берет чиновник телефонную трубку, звонит уполномоченному по делам религии: — Срочно пошлите нарочного в храм Великомученика Георгия! Чтобы сейчас же открыли храм! А распоряжение напишете после. Некогда было даже писать — такой страх его взял! Уполномоченный немедленно послал своего помощника. Через 15 минут он был у отца Серафима: — Открывайте храм, служите свободно!..

На следующий день председатель исполкома приехал на машине к отцу Серафиму: — Над вами есть какой-то начальник? — А как же? Есть. — Можно посмотреть на его фотографию? Батюшка выносит ему фотографию Ташкентского епископа в клобуке. — Нет, не тот! А еще выше есть у вас кто-нибудь? У меня вчера ваш начальник был, офицер такой — о-о-о… С такой властью приказал, чтобы срочно храм открывали, иначе, говорит, будете наказаны без помилования! Сразу видно — начальник… У батюшки слезы потекли, он слова выговорить не смог… Только вынес старую икону
великомученика Георгия — верхом на белом коне.

Председатель исполкома как глянул: — Он!!! У меня вчера ОН был! И тоже прослезился. Многие были свидетелями этого удивительного, просто потрясающего события: как Георгий Победоносец храм открыл.

( Прот .Валентин Бирюков)

О блаженном Исихии Хоривите (VI–VII вв.) рассказывается в «Лествице» прп. Иоанна Лествичника. Он жил отшельником на горе Хорив близ монастыря Екатерины великомученицы на Синае, но не радел о спасении души. Однажды блаженный Исихий так тяжело заболел, что находился между жизнью и смертью. Выздоровев, он замуровал двери своей кельи и в течение 12 лет не беседовал ни с кем из братии. Святой Исихий постоянно «ужасался и сетовал о том, что видел во время исступления» и проливал слезы покаяния. Незадолго до его кончины монахи разобрали вход в келью и стали просить блаженного поведать им о своем видении. На это Исихий произнес единственную фразу: «Простите меня; кто стяжал память смерти, тот никогда не может согрешить».

Блаженный Исихий был погребен на кладбище близ монастыря великомученицы Екатерины. Спустя некоторое время братия вскрыла могилу, но не нашла в ней останков подвижника. Таким образом Господь показал «усердное и достохвальное покаяние Исихия и удостоверил нас, что Он приемлет и тех, которые и после многого нерадения хотят исправиться».

Преподобный Иоанн Лествичник († 649) был свидетелем этих событий.

«Этот мужчина всякий раз приходил в храм в шортах, сланцах и майке без рукавов».

Часто бывает так: люди, которые долгое время ходят в храм, начинают считать, что это их вотчина и они имеют право делать другим замечания. В нашем храме иконы Богородицы «Целительница» настоятель всегда повторяет: «Делать замечания не имеет права никто: ни священник, ни сотрудник храма, ни прихожанин, который 10 или 20 лет здесь молится. Это может сделать только настоятель». К слову сказать, наш настоятель всегда делает это с большой любовью и мудростью, так, что замечание выглядит скорее как добрый отеческий совет.

Однажды на службе я увидел, как мужчина стоит в шортах, сланцах и майке без рукавов — татуированный, бритоголовый. Я подумал: «Молится — и пусть молится. Может, случайно так зашел, а завтра придет в другой одежде». На следующий день утром и вечером он пришел в таком же виде.

И так в последующие дни. Увидев его на лавочке после службы, я решил подсесть рядом и спросить, почему он молится в этой одежде. На мой вопрос человек — очень колючий по своей речи — задал ответный вопрос: «Скажи мне, священник, почему Господь дал страдать моему ребенку?» Во время беседы выяснилось, что Сергей вместе со своей супругой Анастасией приехали отдохнуть на море и их малыш Даниил очень тяжело заболел, оказался в реанимации и впал в кому. Мужчина продолжил: «В чем я был, когда сел в машину скорой со своим ребенком, в том сюда и приехал. Другой одежды у меня нет».

Несмотря на все это и на, может быть, небольшую обиду на Господа, Сергей каждое утро и вечер приходил молиться в храм. Мы долгое время общались с этой семьей. Духовенство, социальный отдел нашей епархии даже нашли возможность самолетом МЧС перевезти Даниила в Санкт-Петербург, где он продолжил лечение.

Спустя какое-то время, когда я поехал туда на учебу в академии, остановился на ночлег как раз у этой пары. Данька уже вылечился и бегал. В один из воскресных дней Сережа позвал меня на службу в храм. Я согласился. Он надел белую сорочку, костюм, галстук. Настя тоже нарядилась – надела красивое платье. Я спросил: «Сережа, сегодня какой-то праздник?» Он ответил: «Да, конечно». Я говорю: «Какой? Может, какой-то семейный?»
— «Воскресный день».
— «Но вы так нарядно одеты».
— «Батюшка, так ты сам учил нас тому, что мы к Богу всегда приходим как на праздник. С тех пор как Даниил исцелился, по-другому ходить в храм уже не можем».

Священник Вячеслав Клименко

Однажды меня позвали в реанимацию роддома. Родились две девочки — Алевтина и Юля. Им было всего 25 недель, очень маленькие. Чтобы понять их размер в полный рост, можно посмотреть на свою ладонь.

Я крестил девочек в реанимации, после чего сказал бабушке детей (с мамой не сразу удалось побеседовать): «Настройте родителей, чтобы они готовились к чему угодно, потому что наше дело — просить Господа, а Он либо подаст, либо не подаст — в зависимости от того, что нам полезно. Пусть родители не очаровываются, а готовятся к любому наихудшему исходу».

На это бабушка ответила: «Ты неверующий священник. Будут мои внученьки жить». Все что я смог ответить: «На все воля Божья».

Прошел, наверное, год. Сидел на лавочке на территории храма, общался с кем-то и… не сразу узнал эту бабушку. Она подошла к нам и сказала человеку, с которым я беседовал: «Этот священник неверующий. Год назад мы молились о моих внучках, и я сказала, что они будут жить, а он – что не уверен в этом. Но вот я говорю вам: мои внученьки живы».
Спустя время я и сам увидел этих белокурых девочек в храме.

Про что для меня эта история? Про мое маловерие. И конечно, про чудо молитвы бабушки и родителей этих детей.

Священник Вячеслав Клименко

В одном из храмов Ростова-на-Дону недавно выложили мозайку Крещения Господня. И голуби прилетают и садятся на то место, где Дух Святой в виде голубя сходит на Спасителя.

Ст. 16−17 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

#православие #христианство

☦️ СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ
Каждый из нас грешен и каждый из нас смертен. Мысль о том, каким, с какой душой он предстанет перед Господом после завершения своей земной жизни, должна быть главной для любого христианина. Но если у живого человека всегда есть возможность раскаяться в своих прегрешениях, исправиться, то у усопших такой возможности уже нет. Нашим умершим родным и близким остается лишь уповать на наши молитвы, которые могут облегчить их посмертную участь.

О важности и значимости таких молитв говорили святые отцы.

Святитель Димитрий Ростовский писал: ❝Если бы только мы могли себе представить, с каким волнением ожидает душа усопшего той минуты, когда ты войдёшь в храм Божий, когда подашь его имя для поминовения, когда вынется частица за упокой его души! Каким радостным трепетом наполнится его душа, когда эта частица, по уставу Церкви, опускается в Святую Чашу, омывается Святой Кровью Христовой при молитве совершителя богослужения: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною! ❞

❝Напутствуйте меня молитвою, псалмопением и приношениями, — завещал своим братьям преподобный Ефрем Сирин. — Когда же исполнятся четыредесять дней по смерти моей, совершите по мне память, братия мои, потому что мертвым помогают приношения, совершаемые живыми ❞.

Оптинский старец схиигумен Антоний в одном из своих писем писал: ❝Имена всех родных ваших вписал я в келейный свой синодичек для вседневного поминовения на келейном псалтирном чтении и на канонах заупокойных; ибо и святой апостол Иаков, брат Божий, советует молиться друг за друга. Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут поминать нас на небеси, и небесная молитва их о нас больше приносит нам пользы, нежели наша о них. И не только праведники, коих души в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся о нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и, по евангельской притче, просят Авраама послать в дом кого-нибудь, чтобы он вразумил нас, что нам подобает творить, да избежим мучений ❞.

Преподобный Паисий Святогорец:
❝Подобно тому как, навещая заключенных, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ ❞

О необходимости поминать усопших.
Отец Павел (Груздев) всегда молился о тех, за кого молиться некому, т.е. у кого не осталось родной души на земле. Была у него своя, особая молитва: «Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому нУжды ради». И вот когда батюшке делали сложнейшую операцию на желчном пузыре, в этот момент фактически наступила его смерть. Он очнулся на том свете и увидел огромное множество людей, которые пришли за него молиться, в том числе и друзей своих, священников, уже умерших, но еще больше незнакомых.
- А это кто? – спросил о.Павел.
И один из священников ответил ему:
- Это те, за кого ты молишься: «Помяни, Господи, тех, кого помянуть некому нУжды ради». Это они за тебя пришли просить.

Старец Николай (Гурьянов) учил: «Когда служится сорокоуст, великий грешник выпускается из ада». Он повторял, что многое зависит от молитвы сродников, только хула на Господа не прощается.

(из книги «Современные старцы Святой Руси», Москва, 2009, «Оранта»).

☦️ Усопшие ждут наших молитв

Один священник с особенным усердием поминал за литургией покойников, так что, если кто раз подавал ему записку о поминовении, он выписывал имена усопших в свой синодик и, не говоря о том подавшему, поминал всю жизнь. При соблюдении такого правила у него составился синодик с таким многотысячным перечнем имен, что пришлось ему разделить его на отделы и поминать по очереди.

Случилось, что он впал в какую-то погрешность, так что ему угрожало запертом на служение. Дело было передано московскому митрополиту Филарету, и когда преосвященный уже собирался наложить резолюцию об устранении его, вдруг почувствовал какую-то тяжесть в руке. Митрополит отложил подпись журнала до следующего дня. Ночью он видит сон: перед окнами собралась толпа народа разного звания и возраста. Толпа о чем-то громко толкует и обращается с какой-то просьбой к митрополиту.

— Что вам нужно от меня, — спрашивает архипастырь, — и что вы за просители?

— Мы отшедшие души и явились к тебе с просьбой: оставь нам священника и не отстраняй его.

Впечатление этого сновидения так было велико, что Филарет не мог отделаться от него по пробуждении и велел позвать к себе осужденного священника. Когда тот явился, митрополит спросил его:

— Какие ты имеешь за собой добрые дела? Открой мне.

— Никаких, владыко, — отвечал священник, — достоин наказания.

— Поминаешь ли ты усопших? — спросил его митрополит.

— Как же, владыко, у меня правило: кто подаст раз записку, я уж постоянно на проскомидии вынимаю частички о них, так что прихожане ропщут, что у меня проскомидия длиннее литургии, но я уж иначе не могу.

— Иди отец, служи дальше! Эти умершие просят за тебя! - сказал митрополит.

Филарет ограничился переводом этого священника на другой приход. Это так тронуло священника, что он приложил старанье к исправлению своему и отличался потом примерною жизнию.

Как-то один священник подошел к ныне покойному старцу отцу Николаю Гурьянову и начал рассказывать про какие-то свои скорби и проблемы.

Отец Николай выслушал его и сказал: «Радуйся!» «Чему же тут радоваться?» – подумал батюшка.
А старец продолжил: «Радуйся, что родился, радуйся, что крестился, радуйся, что в вере православной, радуйся, что жив пока!»

И, может быть, слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фес. 5: 16–18) и есть формула счастья? Уметь радоваться жизни, всегда быть с Богом и благодарить Его за все, что Он нам посылает.

После встречи с Василием Рулинским в Сретенском монастыре ко мне подошел мужчина и рассказал историю. Хочу поделиться ею с вами.

Он отдыхал на Сейшелах, и его укусил какой-то зараженный комар. Место укуса распухло, температура поднялась до 39, самочувствие резко ухудшилось. Скорая забрала мужчину в больницу. Там больного осмотрели и поставили диагноз - некий опасный вирус (название не помню). Насколько опасный, было непонятно, так как больничный персонал по-русски не говорил, а английский этот человек знал плохо. Он послал фотографию медицинского заключения родным в Россию, и те позвонили ему, рыдая в трубку - оказалось, вирус неизлечимый, жить парню осталось 2-3 месяца. Пораженный, он лежал в больничной палате и пытался осмыслить происходящее. Хотел найти утешение и опору в вере, так как он с детства воцерковлен, исповедался и причащался. Но что-то ему не давало покоя. И вдруг он понял. В его вере никогда не было... дел. То есть, он ходил в храм, участвовал в таинствах, тяжелых грехов не совершал, слушал проповеди и лекции, читал какие-то религиозные книжки, "тусил" с православными, давал копейку нищему - но никому никогда по-настоящему, ощутимо не помогал. Судорожно пытался он найти в памяти такого человека, которому он сделал бы жизнь светлее и легче - и не находил.

И он пришел в ужас, этот верующий и причащающийся человек.

Через несколько дней к нему в палату зашел доктор, который немного знал русский. Он начал говорить про лечение, упомянул что-то вроде "вот вернетесь домой, сделаете это... а через полгодика надо будет то-то...". Мужчина переспросил: "Простите, а какие... полгодика? Разве я не... умираю?" Доктор с удивлением посмотрел на него: "Вы? Умираете? Это кто вам сказал? Ваш вирус легко лечится".

Оказалось, родственники парня ошиблись в своем толковании диагноза)

Домой наш герой возвращался с твердым намерением изменить свою жизнь. Он был все тем же верующим - но вера его уже была совсем другого качества.

Вот такая история.

Бог может послать весточку и через комара. 🦟

Сергей К.

Преподобный СИЛУАН Афонский​ об этом говорит: «Душа моя испытала, что когда Господь дает скорбь о ком-нибудь и желание молиться о нем, то это значит, что Господь хочет помиловать того человека. Поэтому если кому придет скорбь о ком-либо, то надо молиться за него, потому что Господь, ради тебя, хочет помиловать его. И ты молись. Господь услышит тебя...»​ .

«Знай, что когда случится беда народу, и душа заплачет пред Богом за этот народ, то он будет помилован. Для этого Дух Святой коснулся души и дал ей молитву за людей, чтобы они были помилованы.»​

«Взаимная молитва – как крепкая стена против врага. И когда мы молимся за ближних, очень важно, чтобы наша молитва шла от сердца, чтобы причиной ее была любовь к другому человеку и боль за него.Такой молитве особенно внимает Господь.

А вот что говорит​ старец ПАИСИЙ Святогорец: «Боль другого человека нужно сделать своей болью, (а после этого совершать и сердечную молитву) и так совершать молитву. Любовь есть Божественное свойство, она извещает ближнего.Так и в больницах, если врачи и медсестры действительно страдают за больных, то это является самым действенным лекарством из всех, которые они им дают. Больные ощущают участие к ним и чувствуют уверенность, безопасность, утешение.Тому, кто страдает, не нужны ни наши многие слова, ни наши поучения. Он понимает, что тебе за него больно, и это помогает ему. Боль — это все»​ .

Преподобный СИЛУАН Афонский​ о силе искренней, идущей от сердца молитвы говорит так: «Одно срубленное и очищенное дерево быстро катилось по подкосу на человека. Я видел это, но от великой скорби не мог ему крикнуть: «Уйди скорей!» У меня заболело и заплакало сердце, и дерево остановилось»​ .

Когда мы понуждаем себя к искренней, усердной молитве друг за друга, это содействует тому, чтобы в нашей душе появилось сострадание ближним, способность чувствовать чужую боль. Мы ставим себя на место другого, и в нас естественным образом появляются любовь, смирение, упование на Бога, благодарность Ему.

«Вначале, слыша, как кто-то страдает, человек испытывает горечь, но потом в качестве воздаяния приходит Божественное утешение.
Горечь от мирского расстройства приводит к болезням:желудочным кровотечениям и другим, но горечь от боли за других содержит в себе Божественный бальзам и не вредит организму. Чем большую боль испытываю за других, тем больше молюсь и духовно радуюсь, потому что я говорю обо всем Христу, а Он приводит все в порядок.

И я вижу, что чем больше проходит лет, тем более на убыль идет телесная бодрость, но бодрость душевная умножается, потому что любовь, жертвенность, боль за ближнего дают многую душевную силу.

Когда я молюсь и мне больно за людей, эта боль дает мне силу. Так и ты — молись и радуйся. А Бог Сам все устроит»​ .

Игуменья Домника

Про Владыку Ионна Шанхайского знали как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».

Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «русского архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжелобольного – будь он католик, протестант, православный или кто другой – потому что, когда он молился, Бог был милостив.

В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра, и епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».

Дети, несмотря на обычную строгость владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок, и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.

Святитель Отче наш Иоанне , моли Бога о нас!

Однажды в Белоруссии
меня пригласили в колонию для несовершеннолетних преступников в городе Витебске. И я спросил: «Что самое вожделенное для этих молодых ребят, которые там сидят, чего они ждут от жизни?»

Понятно, что досрочного освобождения, но могут и не освободить. И мне сказали, что самое вожделенное для них – это… сотовый телефон. И еще сказали, что, когда люди приходят на зону, у них отбирают все сотовые телефоны. И заставляют писать расписку в том, что у тебя нет сотового телефона. Сотовый телефон – это главное вожделение этих молодых ребят!

И когда я выступал перед ними – там была и администрация колонии – я спросил: «Есть ли в зале люди, которые хотят иметь свой персональный сотовый телефон?» Все подняли руки. Администрация удивилась: зачем я вообще затронул эту тему? И тогда я сказал: «Я пришел к вам, чтобы у каждого из вас был свой личный сотовый телефон. Но есть одно обстоятельство: вы сможете звонить по этому телефону только одному ответчику. Там будет только один номер – это номер Господа Бога. Этот сотовый телефон – молитва. Молитва дает возможность общаться напрямую, это намного серьезнее, чем сотовый телефон. Тебя здесь не понимают, тебя здесь презирают, тебя здесь унижают, ты чувствуешь себя непонятым, одиноким, но когда ты будешь общаться с Богом, всё изменится. Если бы у вас был настоящий сотовый телефон и в нем был только один номер, одного ответчика, наверное, вы захотели бы иметь номер президента Беларуси. “Батьки”».

Они все подняли руки и говорят: «Да, мы хотели бы звонить президенту: он имеет право досрочного освобождения!».

Но я им сказал: «Я не знаю телефонный номер президента Беларуси, не могу им поделиться с вами. Но Бог – это намного серьезнее, чем президент любой страны. И когда вы будете делиться вашими проблемами с Богом, это очень много».

Протоиерей Олег Стеняев

Как-то раз после второй литургии я пил чаёк с булочкой. Вдруг к столу подошел папа с сыночком лет пяти. Лицо мальчика не показалось мне смышленым. Казалось, он из тех детей, которых интересуют лишь «Марс» и «Сникерс» и как их заполучить у родителей. Но вдруг мальчик озабоченно взглянул на родителя и спросил: «Папа, расскажи мне: что такое благодать?»

От такой неожиданности я чуть не поперхнулся чаем, срочно перестал жевать булку и замер, чтобы не пропустить ни слова. Поясню почему. Первое: мне самому было непонятно, что такое благодать. Второе: мне было интересно, как объяснить это другому. И третье: мне было совсем непонятно, как объяснить это пятилетнему малышу. Потому-то я и замер, ожидая, как такой ребус решит папа. Он забавно покрутил глазами и сказал сыночку: «Я тебе лучше не расскажу, а покажу, что такое благодать». И они пошли на нашу спортплощадку. А я за ними.

«Допрыгни до высокой перекладины», - сказал папа. Мне стало ясно, что мальчик не допрыгнет до нее никак. И точно: он попрыгал и сам убедился в этом. «А теперь ты прыгни, а я добавлю благодати», - сказал родитель. Мальчик прыгнул, руки отца подхватили его, и через мгновенье он... СТОЯЛ на перекладине. Мальчик завизжал от восторга и заявил папе, что без благодати больше жить не согласен.

И я тоже. Слава Богу!

Иерей Георгий Клягин