▪️


✾ تمام سال، بسطِ ماه مبارک رمضان است. و قــَـدَر و حتی ابرام و قضای الهی از اینجاست. و برای همین سفارش شده است که رزق و روزی یک سال خود بلکه عمر خود را در این شب مبارک بخواه که سراسر سعه است و برکت.

🔰 مثلاً مرتباً در ادعیۀ مربوط به لیلة القدر از خدا می‌خواهیم:

🔻〖 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حَجَ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ مَا أَبْقَيْتَنِي ... وَ زِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ فِي جَمِيعِ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ «فَكُنْ لِي» ...〗🔺

(📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص: ۲۴)

❒ و از خدا زیارت خانۀ محترمش و زیارت قبر نبی مکرّمش (ص) و همۀ حوائج دنیا و آخرت را می‌خواهیم تا جایی که به حقیقت از او می‌خواهیم که برای ما باشد («فکن لی»).

فرمودند همۀ آنچه که باید در سال جاری شود، در لیلة القدر رقم می‌خورد. به خاطر همین است که هرچه می‌خواهی در لیلة القدر بخواه و بسیار سفارش فرمودند که در لیلة القدر بسیار دعا کن که 🔻【 إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب】🔺 (سورۀ فاطر، آیۀ ۱۰).

و در عین اینکه در ترسیم دنیا و آخرت و سال خود دعاگو هستیم، سفارش شده به خواندن دعای جوشن کبیری هستیم که مرتباً در آن 《خلـّــصنا مِن النـــّار یا ربّ》 می‌گوییم و از ناری که بطنِ کثرات است به ربّ خود التجاء داریم که مبادا در استدعایِ من، و در ترسیم اسماء الله در وجودم، تعیّنی از کثرات، و توقّف به حدود و عالم فرقِ کثرتی باشد!

این چیزی از آن معرفتی است که در آیات قرآن و روایات، حضرات آل الله (ع) روزی فرمودند و بحمد الله فهماندند که رمضان با این برکات را در قلبش نظاره کن که:

💓〖 قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ〗💓

قلب ماه رمضان لیلة القدر است.
(📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏ ۲، ص ۹۹)


و:

🔻〖ليْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ أَوَّلُ السَّنَةِ وَ هِيَ آخِرُهَا〗🔺

لیلة القدر، اوّل و آخر سال است.
(📚 الكافي ، ج۴، ص: ۱۶۰)

و:

🔻〖اللَّيْلَةُ؛ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ؛ اللَّه〗🔺

لیلة، حضرت فاطمه زهرا (س) هستند و القدر، خداست.
(📚 تفسير فرات الكوفي، ص: ۵۸۱)


👁‍🗨 دانستی سر رشتۀ عالم به دستان مبارک کیست؟!
سلسله جنبانِ هستی، لیلة القدر، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند.
می‌دانستی...
اعتقاداتت به لطف خدا در بیان روزی شد.

بحمد الله در محبّت حضرت صدیقۀ طاهره (سلآم الله علیها) حیران هستی، ان شاء الله حیرانی‌ات افزون و بی قراریت دو چندان شود که هر چه هست اوست و اوست و اوست.

به شکرانۀ معارفی که روزی فرمودند ان شاء الله "یا علی" گوی حضرتشان باشیم.

یا علی (؏)






الحمد لله ربّ العالمین.


#لطیفه_لیلة_القدر_سلسله_جنبان_هستی
🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


🏴🆔 @ehsannil

─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─

🎤
#علـــی_غفـــــــوری_کربلایـــی ⬆️

#روضـــــــــه

🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهــا
🆔 @divaneganezeinab

🎤
#محمدقربانخوانـــــــی_کربلایـی⬆️

#شـــور

🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهــا
🆔 @divaneganezeinab

🎤
#علـــی_غفـــــــوری_کربلایـــی ⬆️

#روضـــــــــه

🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهــا
🆔 @divaneganezeinab

🎤
#محمدقربانخوانـــــــی_کربلایـی⬆️

#شـــور

🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهــا
🆔 @divaneganezeinab

اعلام مراسم هفتگی
هیات دیوانگان حضرت زینب
سلام الله علیها
هر هفته شام جمعه

#سینـــــــــــــــه_زنی 🎤

#کــربلایــی_مرتضی_اصغرزاده

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#سینــــــــــــه_زنی 🎤

#محمد_قربانخانــــــی_کــربلایــی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#زمینـــــــــــــه 🎤

#محمد_قربانخانــــــی_کــربلایــی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#شـــــــــــــــور 🎤

#محمد_قربانخانــــــی_کــربلایــی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#شـــــــــــــــور 🎤

#محمد_قربانخانــــــی_کــربلایــی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#شـــــــــــــــور 🎤

#محمد_قربانخانــــــی_کــربلایــی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#شعـــــــــــــــرخوانی 🎤

#حاج_رضا_مشایخی

🗓 شب بیستم و سوم ماه #رمضان ۱۴۳۸

دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیهـــــا

💠 @divaneganezeinab 💠
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

.
💠 صــیام، سرّی از اسرار الهی
❖ لطیفۀ دهم:
حضرت عَطوفه (سلام‌ الله‌ علیها)، نقطۀ عطف رجعت!

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🌙 •═─┅─┅

📖 طبق فرمایش حضرات آل الله (علیهم السلام)، تعداد کتب آسمانی یکصد و چهار عدد است.

(📚 بحار الأنوار ،ط - بيروت، ج ۵۷، ص: ۲۴۳)

📘 از این کتب آسمانی:
◉ صُحُف ابراهیم (علی نبیِّنا و آله و علیه السلام)؛ در شب اوّل ماه مبارک رمضان،
◉ توراتِ حضرت موسی (علیه السلام)؛ در شب ششم ماه مبارک رمضان،
◉ انجیلِ حضرت عیسی (علیه السلام)؛ در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان،
◉ زبورِ حضرت داوود (علیه السلام)؛ در شب هجدهم ماه مبارک رمضان،
◉ و قرآن حضرت سیّد المرسلین و خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) در شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضان نازل شده است.

(📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج ۲، ص: ۶۲۹)

⚜ پس انزال همۀ کتب آسمانی، در ماه مبارک رمضان بوده است.

🍃 "انزال" (باب افعال)؛ نزول دفعی است ،
و "تنزیل" (باب تفعیل)؛ نزولِ تدریجی است.

❒ قرآن در طول بیست و سه سال به قلب مبارک حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) تنزیل شد و در «#لیلة_القدر» یعنی شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضان هر سال، به قلب ولیّ الله (علیه السلام) انزال می‌گردد.

🔲 پیامبرانِ الهی، سلسله جنبانِ امّت خویشند.
در انزالِ کتابهای آسمانی؛ پیغمبرِ صاحب کتاب، #چهل_شب ، نیّت روزه می‌کردند.

به عنوان نمونه؛
🔰قرآن کریم برای حضرت موسی علیه السلام می‌فرماید:

💎 【و واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ «لَيْـــلَةً» وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ
فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ «أَرْبَعــــــينَ لَــــيْلَــــةً»】💎

و با موسى سى شب وعده كرديم و آن را به ده شب ديگر كامل نموديم.
پس ميقات پروردگارش در چهل شب به سر آمد.

(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۲)


☑️ روزه به نیّت کردن در شب قبل آن، مورد قبول است. و در حقیقت، روزۀ روز، ظهورِ نیّت شبِ قبل است.

🔰حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

🔻〖منْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَه〗🔺
کسی که از شبْ نیّت روزه نکند، روزه‌اش قبول نیست.

(📚 مستدرك الوسائل ، ج۷، ص: ۳۱۶)


⚜ "تبییت"؛ یعنی نیّت کردن در «شب» برای روزه گرفتن.
و این مهمّ (یعنی در شب بودن)، در آیۀ فوق مشخص است؛ (《لَيْـــــلَةً》).

🔔 اهل دقّت!
صیام، که ظهورِ جلالت و صمدیّت خداست، به «لیلة»ای آغاز می‌شود (سلام الله علیها) که پنهان از انظار است! و این حقیقتِ حقّ است که ظاهر شده.


💢 پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله برای نزول نورِ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و انتقال آن به حضرت امّ المؤمنین خدیجه کبری سلام الله علیها، مأمور شدند چهل شب نیّتِ روزه بفرمایند و روزه بگیرند و چهل روز از همسر گرامیشان دور باشند.

(📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۱۶، ص: ۷۸)

⚠️ به اشاره عرض میشود:
همین اعتکاف و دوری، می‌تواند حکمت استحباب اعتکافِ سه روزه، در ماه مبارک رمضان باشد.


✿ به هر حال این #چهل_روز دوری در شب بیست و سوّم رمضان که شب لیلة القدر است، پایان پذیرفت و حضرت بعد از تناول طعام بهشتی (خرما و انگور و سپس آب - لطائف دارد!) قصد اقامۀ نماز مغرب نمودند، امّا به فرمان خدا امر به مجامعت شدند.

👈 حقیقتِ نماز مغرب، حضرت فاطمه سلام الله علیها هستند ("و المغرب الزهراء" / 📚مشارق الانوار، ص 36). و چون این حقیقت در وجود نازنین حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله در انزال آمد، در آن شب ایشان نهیِ از اقامۀ نماز مغرب، در اوّلِ وقتِ ظاهریِ آن شدند.

⚠️ تذکّر: حضرات ائمه اطهار علیهم السلام، خودشان نماز، خودشان وقتِ نماز، و خودشان صاحب الوقت و الزمان، و خودشان اوّل الوقت هستند. و هر زمانی، به ظاهر نماز آمدند، همان زمان، اوّل وقتِ نماز است و اصلاً اوّل الوقت، به اوّلیتِ آل الله علیهم السلام معنا شده و معنا پیدا می‌کند. آسمان و خورشید و زمین و زمان، جنبندگانْ به حرکاتِ مژگان ائمه (ع) هستند.
تطبیقِ اعمالِ حضرات (ع) با معیاری بیرون از ایشان، نشان از کمی معرفت به ساحتِ الهی حضرات (ع) می‌باشد.

پس دقّت کنیم؛ سخنی که عرض شد در صورتِ ظاهر و برایِ بیانِ حقیقتی است که در ادامه خواهید خواند ...

🔅

🔅


🔲❁به بیانِ نورانیِ روایات؛ حضرت 《امینةُ الوَحی》 فاطمة الزهرا سلام الله علیها، قلب پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله هستند و حقیقت قرآن نیز حضرات آل الله علیهم السلام می‌باشند. البتّه ظرف و مظروف یکیست و در عالم نور و بی‌حدّی است که؛ 【نورٌ علی نور】 (سورۀ نور، آیۀ 35).

✨در روایات آمده است که نور حضرت صدیقۀ طاهره (سلام الله علیها) مستقیماً به حضرت خاتم الانبیاء (ص) انزال و از ایشان به حضرت امّ المومنین خدیجۀ کبری (س) منتقل شد.

🔹برای نزول دفعی این حقیقت به قلب مبارک حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) قرآن در سورۀ مبارکه قدر می‌فرماید:

💎【إنَّا أَنْــــزَلْـــناهُ في لَــيْـــلَةِ الْـــقـــَدْرِ】💎

🔹حضرت رسول اکرم (ص) مانند سایر انبیاء الهی (ع) برای انزال کتاب خدا، چهل شب نیّت روزه فرمودند و روزه گرفتند.

🔆 امّا دقّت و سخن بر این نکته است که آن هفت شب دیگری که (از روز ۲۴ ام ماه مبارک رمضان تا آخر ماه مبارک رمضان) بعد از انزال حقیقت قرآن یعنی حضرت فاطمه زهرا (س)، نیّت روزه می‌فرمایند و روزش را روزه می‌گیرند، چیست؟

📘 قرآن، اکمال و اتمام و اجماع تمام کتب الهی است و چون حقیقتِ همۀ آنهاست، هیمنه بر تمام آنها دارد که برای آن فرمودند 🔻"هُوَ مُهَيْمِنٌ‏ عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ"🔺(قرآن هیمنه بر تمام کتب الهی دارد /📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏2، ص: 601).
قرآن، تفوّق بر زمان دارد و از زمانیات نیست که مقهور آن باشد که در احادیث علّت جدید بودن همیشگی قرآن را چنین بیان می‌فرمایند:

🔻〖لِأَنَّهُ لَمْ يُجْعَلْ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخْلِقَهُ الْأَيَّامُ〗🔺
زيرا قرآن اختصاص به يك زمان ندارد تا گذشت زمان او را كهنه نمايد.

(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏10، ص: 208)

تمام کتب الهی، جلوه‌ای از جلواتِ قرآن است و قرآن، چنان اسمِ مستأثرِ کتب آسمانی است.
قرآن است که به جلوۀ تورات و انجیل و ... ظاهر شده است.
امّا چون قرآن به خودش ظاهر شد، تمام کتب قبلی منسوخ گشت و کسانی که به تعیّنِ آن کتب متوقّف شده، و قرآن را نپذیرفته، یا در کنارِ کتابهایِ خویش انگاشتند، گمراه شدند.

کتب الهی، موجب سیرِ الی الله خلائق است.
پس نزولِ کتب، موجبِ صعودِ خلائق است.
در نتیجه؛

🔲 هر مرتبه «نزولِ» قرآن، موجبِ «صعودِ» سالک است.
پس ظهورِ «نزولِ قرآن»، «صعودِ سالک» است.
(با این مطلب در ادامه کار داریم !)


🍃 و امّا ...
بعد از نزول کلامِ طیّب الهی به جلوۀ کتاب و مصحف، بایستی این کتب به حقیقت خویش صعود کند تا سیر نزولی و صعودی کامل شود و اینکه هر چیزی به اصلش برمیگردد، (🔻『كُلّ شيءٍ يرجع إلى أصله』🔺/📚 بحار الأنوار ، ج64، ص: 106)، از همین برگشتِ کلامِ الهی به اصلِ خویش است.

🔰 قرآن می‌فرماید:

💎【 إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب】💎
كلام پاک به سوى او بالا مى‌رود.

(سورۀ فاطر، آیۀ ۱۰)

⚜ پس هفت روز روزۀ دیگر، صعود قرآن است و این مطلب خاصّ حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) است.

⚠️ به اشاره عرض می‌کنم:
رطب و یابس در قرآن پیچیده شده.
صعودِ قرآن، صعودِ تمام عالَم به سمتِ مبدأ خویش است.


🔲 این حقیقت را از این منظر و با دقّتی بیشتر بخوانیم:

🔰 قرآن در آیۀ ۱۹۶ سورۀ بقره، می‌فرماید:

💎【 و أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ】💎
یعنی حج و عمره را برای خدا تمام کن.

🔹و در دنباله می‌فرماید اگر به دلایلی موجّه (که در آیه بیان می‌شود) نتوانستید حجّ و عمره خود را تمام نمایید، قربانی دهید یا اگر نیافتید، سه روز در حج و هفت روز در بازگشت از حج روزه بگیرید که این ده روز تمام است (【 فصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَة】).

🔅

🔅

🍃 حج ، صرفا یک مناسک، در کنار فرائض دیگر نیست. بلکه در همهٔ فرائض ملحوظ است. چرا که "الحجُّ قصدٌ إلی الله".
و حج، قصدی است که مکرّر باشد. و «مکرّر» بودنِ آن در عالم نور است. که در عالم نور؛ نفس الامر، یک حقیقت است. بنابراین، مکرَّر، به عینِ شخصی مکرِّر است.

پس حج، از حقیقتِ معنا تا ظاهر مناسک، جلوه کرده است. در حقیقت؛ واحدِ «قصد به سویِ خدا»، حج است. و ممکن است در صورتِ ظاهر کسی مناسکِ حج را انجام دهد و به تعَب و زحمتِ ظاهری هم باشد، ولی حاجی محسوب نشده باشد.

🔰 حضرت خاتم الانبیاء صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

🔻〖الْقَصْدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ إِتْعَابِ الْجَوَارِحِ بِالْأَعْمَالِ〗🔺
یعنی قصد کردن به سوی خدا با قلبها، رساتر از به سختی انداختن جوارح با اعمال است.

(📚 بحار الأنوار ، ج ۶۷، ص: ۶۰)


⚜ پس حج، سلوک و حرکتِ بنده به سمت خداوند است و کسی که به قصدِ خداوند، کاری را انجام می‌دهد، [در معنا] حاجی است.

🔹آیۀ اتمام حجّ و عمره، علاوه بر احکام، در باب عرفان اشارات دارد و تمام آیات الهی چه بدانیم و ندانیم، بواطنی دارند که جز به عنایت حضرات آل الله علیهم السلام آشکار نمی‌گردد.


🔶 امّا تمامِ حج که "عشرة کامله" نامیده شده است، چیست؟

🔰 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:

🔻〖تمَامُ الْحَجِّ لِـــقَاءُ الْإِمَــــام〗🔺
تمام حج، ملاقات امام است.

(📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص: ۵۴۹)


👁‍🗨 پس با مقدماتی که بیان شد:

سالک در مسیر سلوک؛
🔻◉ در قصد کردنِ حقّ تعالی (حج) ⇦ سه شب نیّت روزه می‌کند.
🔻◉ و در رجعت ⇦ هفت روز نیّت روزه می‌نماید.


🔰 به عنایت حضرت حقّ این سه شب و این هفت شب نیّت روزه را اشارتاً بیان می‌کنم:

⇫🔲 ۲۳ شب تا لیلة القدر، نیّت روزه نموده که سه شب از این شبها، شب ۱۹، شب ۲۱ و شب ۲۳ ام ماه مبارک رمضان است که اشاره شد و قرآن می‌فرماید🔻【فصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ】🔺(سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶).

⇫🔲 ۷ شب دیگر نیّت روزه نموده که از شب ۲۴ ام تا آخر ماه مبارک رمضان است که اشاره شد که قرآن می‌فرماید 🔻【فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا رَجَــعْـــتُمْ】🔺(سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶).

🔻🔻🔻
⚠️ تذکّر :
ماه مبارک رمضان، بدونِ قید و شرط، 30 روز است. که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:

🔻【شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً】🔺
ماه رمضان سی روز است و هرگز کم نمی‌شود.

(📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏4، ص: 78)

حقیقت، از شخصِ حقیقیِ معنا باید درک شود.
اهل حدود، اعداد را در قالبِ اعداد نظر می‌کنند (که قالبِ اعداد ، معدودات هستند). بنابراین برای اهل حدود؛ سی روز، نمی‌تواند در 29 روز بیاید. و اگر بیاید، دیگر 30 نیست و به عبارتی ناقص انگاشته شده.

امّا چون مطلب حقیقی شد؛ 30 روز، در نقطۀ 29 روز آمدن، همان 30 روز است.
اینها صِرف اصطلاح، مسماحه، تأویلِ بیرونی، باطنِ جدایِ از ظاهر، و مانند آن نیست. بلکه حقیقت است. مبحثِ عینیّت شخصی چون با دل درک شود؛ [به لطف خدا] این اشارات، شعلۀ معرفت را بر جان میزند.

🔺🔺🔺


⇫🔲 10 که عدد کمالِ سالک است، در کمال خویش ظهور می‌کند و قرآن در دنباله می‌فرماید🔻【تلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَة】🔺(سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶).

🔅

🔅

تا اینجا ان شاء الله با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم...

مطلبی که قصد بیانش است، رجعت است که فرمود 💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎 (سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶).

🔹 سالک بعد از سیر به سوی خدا و رسیدن به کمال، بسوی خلق رجعت می‌کند.

🔷 رجعت در روایات مختلف مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگیها و اسرار عجیب آن در فرمایشات حضرات آل الله علیهم السلام بیان شده است.

بعد از ظهور حضرت بقیة الله (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل الله (علیهم السلام) آغاز می‌گردد.

حضرات آل الله (علیهم السلام) یکی پس از دیگری به حسب ظاهر زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند.

در پی حضرات آل الله (علیهم السلام)، دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند:

✓➊ یکی مؤمنین خاصّ که ایمان محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفار خاصّ که کفر محض دارند.

🔰 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:

🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
رجعت عمومى نيست. بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند كه يا مؤمن محض و يا مشرک محض باشند.

(📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۵۳، ص: ۳۹)


🔷 پس رجعت، مخصوص خواصّ است و قرآن می‌فرماید:

💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم محال است بازگشتى داشته باشند.

(سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵)

🔷 در رجعت؛ عبدِ سالک که اطمینان نفس یافته و نفس مطمئنّه را درک کرده، و به مقام رضا رسیده است، در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنه (یعنی حضرات آل الله علیهم السلام) امرِ به رجعت میشود که قرآن می‌فرماید:

🔻【یا أَيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺

تو اى جان آرام يافته، به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد كه تو از او خشنود و او از تو خشنود است
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.


☀️مقام رضای حضرت حقّ تعالی، از مافوقِ علّت و معلول است که در دعایِ عرفه می‌خوانیم:

🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك‏
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي‏ 』🔳

خدایا! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!


👈 رضایِ حقّ که پیشتر از علّتی از جانبِ خدا (در تعیّن خدائیتِ خدا) بایستی نظر شود، به دستان مبارک حضرت راضیة المرضیه صدّیقة الکبری فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) است.
(فتأمَّلْ!)

🔰 حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:

🔸 『 أنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا』 🔸
خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند و برای رضای ایشان، راضی می‌شود.

(📚 امالی صدوق، ص ۳۸۴)


♻️ تا اینجای مطلب را جمع بندی می‌کنم:

⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل الله (علیهم السلام) در سیر إلی الله، سه روز شاخص را روزه می‌گیرد (19، 21 و 23 اُم ماه مبارک) که افعال و صفات و ذاتش به توحید رسیده و فانی در حقّ شود.

⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّ تعالی داشته و آنگاه که ۲۳ ام ماه مبارک یعنی لیلة القدر را درک نمود، به انزال قرآن به قلب ولیّ الله (علیه السلام)، سیر صعودی او کامل می‌شود.
(بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن، موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»، «صعودِ سالک» است)

⇪◆ و الان وقت رجعتِ اوست. پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد.
این هفت روز؛ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصد سفر از حقّ به خلق، طیّ می‌کند.

🔅

🔅

🍃 این سیر را در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل الله علیهم السلام به اشاره بخوانیم تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود:


🔮 اشارۀ اوّل - تسبیحات اربعه و تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها):

🔰 حضرت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند:

🔻 『 الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن』🔺
نماز معراج مؤمن است.

(📚كشف الاسرار، ج 2، ص 676)

🔷 در نمازهای واجب، تسبیحات اربعه گفته می‌شود که ذکر و ترتیب آن چنین است:
«سبحان الله، و الحمدُ لله، و لا اله الّا الله، و الله اکبر»

🔹حضرات آل الله (علیهم‌ السلام) می‌فرمایند؛ بلافاصله بعد از نماز، ذکر کثیر؛ یعنی تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) را بگویید که با این کار پیش از اینکه پای راست را از روی پای چپ بردارید، بخشیده می‌شوید.

🔹ترتیب اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) برعکس تسبیحات اربعه است. و آنطور که حضرات آل الله (علیهم‌ السلام) فرموده‌اند، این چنین ست؛

🔻➀ «الله اکبر» (۳۴مرتبه)
🔻➁ «الحمدُ لله» (۳۳ مرتبه)
🔻➂ «سبحانَ الله» (۳۳ مرتبه)
🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود، که فرموده‌اند:

🔸 『 منْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ تَسْبِيحَ فَاطِمَة،َ الْمِائَةَ مَرَّةٍ وَ أَتْبَعَهَا بِـ«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» مَرَّةً غُفِرَ لَهُ』🔸
(📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص: ۴۴۰)

❒ حقیقتِ «لا اله الّا الله»، حضرات آل الله (علیهم‌ السلام) هستند.
استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»، تثبیتی حقیقی و تذکری است در وجود سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی حضرات آل الله (علیهم‌ السلام) را در تمام سِیرش به جانْ درک کند.

💢 حال در یک منظر، حاصل اذکار تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم:

🔻◉ «سبحان الله»:
نفی خودیّت. آغاز سیرِ سالک و یافتنِ▼【ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲(هر بدى به تو رسد از خود توست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).

🔻◉ «الحمــد لله»:
باز شدن چشم سالک به حسنۀ مطلق و دیدنِ صاحب آن و یافتنِ ▼【ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّه】▲(هر خوبی که به تو می‌رسد از خداست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).

🔻◉ «لا اله الا الله»:
جلوۀ توحید برای سالک و درک کردنِ ▼【كلُّ مِّنْ عِندِ الله】▲(هر چیزی از سوی خداوند است / سورۀ نساء، آیۀ ۷۸ )

🔻◉ «الله اکبـــر»:
فنای در حقّ و توحید ذاتی برای سالک.

⚜ سالک با نماز که معراج مؤمن است، منازل صعودی کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّ خواهد داشت.
حال اگر از مومنین خاصّ باشد، به تسبیحات حضرت فاطمة الزهرا (سلام‌ الله‌ علیها) #رجعت می‌کند.


🔮 اشارۀ دوّم - ذکر تسبیحات و ارتباط با طواف کعبه در حج:

🕋 بیت الله الحرام (کعبه) چهار رکن دارد که در احادیث فرموده‌اند بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی بیت المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثال او در عالم اشارات است)، چهارِ ذکر #تسبیحات_اربعه مکتوب است (🔻『سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ』🔺 /من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 191).

حاجی موظّف به طواف کعبه است.

و بعد از این، در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) دو رکعت نماز طواف «نســـاء» بایستی خوانده شود.

[اسرار عجیبی در مناسک حج هست که ان شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.]

🕋 در طواف، هر ذکر از اذکارِ تسبیحات اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه - ۲۸=۴×۷)، و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق می‌گردد.

این مطلب را دقّت فرمودید؟!
💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیه) و ذکر تسبیحات اربعه می‌رویم:

🔻◉ نماز ظهر (یعنی نماز منسوب به حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله):
۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر می‌شود؛ (۸=۴×۲)

🔻◉ نماز عصر (یعنی نماز منسوب به حضرت مولی علی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر می‌شود؛ (۸=۴×۲)

🔻◉ نماز مغرب (یعنی نماز منسوب به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها):
۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۴ ذکر می‌شود؛ (۴=۴×۱)

🔻◉ نماز عشاء (نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر می‌شود؛ (۸=۴×۲)

🔻◉ نماز صبح (نماز منسوب به حضرت امام حسین علیه السلام):
تسبیحات اربعه ندارد.

🔅

🔅

♦️➕ جمع اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه، ۲۸ ذکر می‌شود؛ (۲۸=۸+۴+۸+۸)، که این همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طواف ارکان چهارگانۀ کعبه طی و محقّق شد.

🔷 عرض شد که "الحجُّ قصدٌ إلی الله" است و نماز نیز معراج است و هر دو یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خدا.

🔹وقتی که حج به طواف نساء (که اشاره به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها است)، تمام شد، سالک و محبِّ حضرات آل الله (علیهم السلام)، شیعۀ حقیقی شده و در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیِّنا و آله و علیه السلام) که شیعۀ حقیقی آل الله (علیهم السلام) است، نمازگزار می‌شود.

🔰 وصفِ مقام حضرت ابراهیم (ع) را قرآن چنین بیان می‌فرماید:

🔻【 و إِنَّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ
إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺
و بى‌گمان، ابراهيم از پيروان او بود
آنگاه كه با دلى پاك به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد

(آیات ۸۳ و ۸۴ سورۀ صافّات)

⚜ ۲۸ منزلِ سالک، مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر است
(ان شاء الله منازل القمر را جداگانه در این سلسله سخنها خواهید خواند)


🌕 سالک بعد از طی کردن این منازل و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطن خود برمی‌گردد تا دستگیر دیگران باشد.
این همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمان محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیة الله (علیه السلام) خواهند داشت.


🔮 اشارۀ سوّم - نماز مغرب، آغازِ علنی شدنِ ولایت:

حضرات آل الله (علیهم السلام)، حقیقتِ نماز هستند که فرمودند🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺(📚 بحار الأنوار، ج ۲۴، ص: ۳۰۳).

🔆 و طبق روایات، نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح می‌گردد که به ترتیب این‌گونه است:

🔸نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)
🔸نماز عصر: حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔸نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
🔸نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام)
🔸و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السلام)

(📚 مشارق الانوار، ص 36)

🔲 نماز، ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است.
👈 علنی شدنِ ولایت هم در رجعت حضرات آل الله (علیهم السلام) خواهد بود.

⁉️ در کدام نمازهای واجب (یومیّه) موظّف به بلند خواندن حمد و سوره هستیم؟
🔹به ترتیب: نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح

⚜ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع می‌شود که حقیقتش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستند.
و رجعت با درک مقام سیّدة النساء العالمین (سلام‌ الله‌ علیها) آغاز می‌شود و در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام است)، ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل الله (علیهم السلام) علناً ظاهر می‌گردد.


🔮 اشارۀ چهارم - ترتیب غسلهای ماه مبارک رمضان:

ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان پر از نکات و دقایق معرفتی است. امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم:
(به خاطر اینکه خود مطلب بیان شده مطوّل شد، عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شویم و فقط به اشاره‌، دعوتی به دقّت در مورد غسلهای مستحبی این ماه شریف می‌کنم)

❖در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان، مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمه زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) هستند.
این غسل‌ها مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است.

❖امّا در شب ۲۳ ام (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌ علیها می‌باشند)؛ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام میشود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷

🎯 این غسلِ بعدی، مقدمۀ درکِ #فجر است و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد.

❂ امّا فجر را بشناسیم:

💎 【و الْفَجْرِ】💎
به سپيده دم سوگند

(سورۀ فجر، آیۀ 1)

🔰در حدیثی برای این آیۀ شریفه فرمودند:

🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺
(📚 البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص: ۶۵۰)

☀️ فجر؛ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است.
نماز صبح، حضرت امام حسین (علیه‌ السلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند.
(لطائف این خصوص نگاشته شده است که ان شاء الله در آینده ارائه میگردد)


🔅

🔅

🔲 سخن، تمام نشد!
امّا تمامیّتِ سخن برای سلکِ سالک را ان شاء الله با جان و دل نوش کنیم:
🔻
برزخ البرازخِ اجمال و تفصیل، «نقطۀ عطفِ رجعت»، «حضرت عَطوفه» ، «مجهولةُ القدر»، فاطمة الزهرا سلام‌ الله‌ علیها هستند.
⚠️ درکِ لیلة القدر، نقطۀ عطف سلوک است.
درک کنندگانِ لیلة القدر، راه یافتگانِ بر فجر حقیقی، حضرتِ قائم آل محمّد (ص) می‌باشند.
لیلة القدر، شب انتظار است.
و انتظار، آداب خود را دارد!


«طُوبَى‏ لِمَنْ رَأَى لَيْلَةَ الْقَدْر»
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏1، ص: 66)
🔺









الحمد لله فاطرِ السّمواتِ و الأرض.



#لطیفه_حضرت_عطوفه_سلام‌الله‌علیها_نقطه_عطف_رجعت
#احسان_الله_نیلفروش_زاده


↪️🆔 @ehsannil

💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎