🔹
.
#اسماء_الحسنی ، ظهورِ تامّۀ ذات هستند. حضرات آل الله (ع) که اسماء الحسنی میباشند، از اینکه در وحدتِ معنا هستند و عین معنا می‌باشند، اسماء الحسنی بوده که حضرت مولی علی (علیه السلام) می‌فرمایند:

🌸"أنا المعنى‏ الذي لا يقع عليه اسم و لا شبه‏"🌸
من آن معنی هستم که بر او اسمی و تصوّر و تشبیهی واقع نمیشود.
(📚مشارق الأنوار ، ص: 269)

اسماء الحسنی عین شخصی مسمّا هستند و از بیرون از مسمّا، بر مسمّا واقع نشدند. ما اسماء الحسنی را به مسمّا که ذات خداست واقع نکردیم بلکه ذاتِ خداوند آنطور است که اسماء الحسنی دارد. و آنهم داشتن و مالکیتِ حقیقی، که مملوک چیزی ورایِ مالک نیست.

خداوند است و "اسماء الحسنـا"ی او.
به نحو «مالکیتِ حقیقی» که خداوند، «خودش» را مالک است، این آیۀ شریفه را بخوانید که می‌فرماید:

🔴"اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى" (8 طه)
"الله" کیست؟
🔵میفرماید همان که "لا اله الا هو" است.
همان "الله لا اله الا هو"، چگونه "لا اله الا هو"یی است؟
🔵میفرماید اینگونه که "له الاسماء الحسنی"

اسماء توقیفی مخصوص خداست و آن، اسماءالحسنی است که متوقف بر ذات است و «مِن دون الله» نیست.


↪️🆔 @ehsannil

▫️◽️◻️⬜️🔲⬛️◼️◾️▪️

🔳

منازل حضرات آل الله (ع)، محلّ نزولِ ایشان است و هرگز نبایستی با منزلهای غیر ایشان قیاس بشود.
حقیقتِ حضرات آل الله (ع) را پیوسته، تا مبارکْ منزلِ ایشان باید ببنیم که :

💎"وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ «عِنْدَنا» خَزائِنُهُ وَ ما «نُنَــزِّلُـــهُ» إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ"💎(حجر 21)
هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه ‌هاى آنست و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازه معيّن.

بیت و منزل حضرات(ع)، عیناً و دقیقاً و شخصاً، «بیت الله» است. این است که وارد شدن به منزلِ حضرات آل الله(ع)، بدونِ اذن تحریم شده است و اگر اهل ادقّ معرفت باشیم خواهیم دانست که حرمت بیت الله دائماً به بیتِ آل الله(ع) است.

چون حضرت «رحمةً للعامین» (ص) به «منـزل» وارد شدند (نزول کردند)، به حضرت خدیجه (س) فرمودند:

🔲"زَمِّلوني زَمِّلوني"🔲
مرا بپوشانید، مرا بپوشانید.
(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏18، ص: 195)

حضرت خدیجه (س) نیز با گلیم یا رَدایی حضرت رحمةً للعالمین (ص) را پوشاندند. پس به حضرت رسول اکرم (ص) از طرف خداوند خطاب شد:

💎" يَأَيهُّا «الْمُزَّمِّلُ» !
قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا "💎 (1 و 2 مزمل)
هان، اى جامه به خود پيچيده! (خطاب بر رحمةً للعالمین حضرت رسول اکرم ص)
شب را جز اندكى برخيز.

"لَیل"، لَیلِ کثرات است. و «مُزمِّل»، تنها عبارت سادۀ "جامه به خود پیچیده" نیست.
«صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»

خدایم عفو کند! صرفاً برای آشنائی با این ماده لغت عرض میشود :
"زامله"؛به شتری می‌گویند که بار عظیمی را حمل می‌کند و از همین ریشۀ مُزَمّل است (زمل).

بار عظیم که در زیر رَدایِ حضرت رسول اکرم (ص) است، خودیّت حضرت است. ولایت، بار سنگین و قول ثقیلی است که در آیۀ 5 به دنبالِ همین آیات به آن اشاره می‌فرماید:

💎"إِنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ «قَـوْلًا ثَقِـيـلاً»"💎 (مزمل 5)
ما سخنى سنگين بر تو نازل خواهيم كرد.

مُسَمّیٰ که حضرت حقّ تعالی می‌باشد، به اسمائش جامه پوشیده و بارِ عظیم مُسَمّیٰ بر دوش #اسماء_الحسنی است (یعنی حضرات آل الله ع).
این قولِ ثقیل است که قولی است که فعلیّت محضه است و چون ظاهر گردد، به خودْ ظاهر میگردد ("هو ... الظاهر"/ حدید،آیۀ3) و عالم کثرات، ظهورِ وحدتِ حق است.
حضرت رسول اکرم (ص) که "رحمةً للعالمین" هستند، مُسمّا را در عالم اسماء ظاهر میسازند. امّا به چه نحوی؟!
به حالِ "مزمِّل بودن". یعنی به پوشیدگی و مکتوم بودن، در ترسیم و ظاهر شدن می‌آیند.

که «پوشانندۀ راسِم عالَم»، یعنی حضرت رسول اکرم(ص)، حضرت خدیجه کبری(س) هستند (با همان وحدتی که در مقدمۀ این مقاله بیان شد و نه در کنارِ حضرت رسول اکرم ص).

مطلب و سخن این مقاله، نقشِ حضرت خدیجه (س) در این ترسیم است.

🔰 معنای لغتها را در اسامی دقت بفرمایید:

"خـُـدَیجه" به معنای بچه شتری است که زودتر از موعد به دنیا آمده و اصطلاحاً برای کودکی که شش ماهه و زودتر از موعد متولّد شده به کار می‌برند.
و عرض شد که "زامله"، شتری است که بار عظیمی را حمل میکند.
.
«تعجیل» در معنای"خدیجه" ، و «حاوی بار عظیم» در معنای "مُزَمِّل" را دقت فرمودید؟

این محلّ، منزلِ حضرت رسول اکرم (ص) است و محلِّ نزولِ حقایق و ترسیم عالمین توسط حضرت رحمةً للعالمین (ص).
حضرت خدیجه «#کبری»(س) در کُبرَویَّتِ مقام (بزرگی) و کرامتِ قدر، در سلسلۀ #ترسیم_عالم و #تنزیل_وحی می‌باشند.
حضرت خدیجه کبری (س) به امر وَلویِ حضرت رحمةً للعالمین (ص)، رَدا (یا گلیم) بر حضرت(ص) قرار میدهند. این محلّ، محلّ بعثت و منزلِ وحی و آغازِ گسترش عالم کثرات است.

(⚠️ اهل دقت توجه کنند : وحی، ذاتِ حضرت رسول اکرم(ص) و تدریج در نزول وحی هم بایستی در همان ذات و نفس نظر گردد!)

آنکه «رَدا افکنِ» بر حضرتِ وحی، یعنی پیامبر اکرم(ص) است و آن به آن حضرتشان(ص) را [به امر خودشان] در عینِ شخصیِ «ترسیم عالم»، به جلالتِ ذات و خفای مقامِ جمع می‌بَـرَد (یعنی به پوشاندن و برگرداندن، ترسیم عالَم می‌نماید)، حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که «امّ المؤمنین» هستند (برای رعایت، پرده از لطیفۀ این کنیه برنمیدارم!)
و حضرتشان(س)، زوج النبی و «لباس التقوا»یِ حضرت رسول اکرم (ص) در عالم نور و بیحدّی می‌باشند.

💎"هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن"💎(بقره 187)
زنانتان (همسرتان)، لباس شما هستند و شما لباس ایشان.

🔲

.
༺ زندانی برای رهایی! ༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🔲 ‌『 أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِن 』 🔲
همانا دنیا زندان مؤمن است. ⇩

(📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج2، ص: 250)

این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان


°•❁🔳🔲🔳❁•°


❃ رِندان عالم، زندان بودنِ عالَم را زود یافته و به آن دل نمی‌بندند.

🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

✖️『"الدّنيا و الآخرة حرام على أهل اللَّه"』►
دنيا و آخرت بر اهل خدا حرام است.
(📚نهج الفصاحة، ص: 487)

⇦ 🍃 اهل الله از اینکه دل به عوالم ندادند، هیچگاه پا به عالم اشارات ننهادند.

و امّا بعد ...
"بعد" می‌گویم چون حساب امامِ اهل الله، حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) حسابِ الله تعالی است. و اهل الله به اتصال به حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) "اهل الله" هستند و ایشان با احدی قیاس نمی‌شوند.
📜 پس آنچه می‌خوانید اظهارِ درماندگی و شوریدگی به این ساحت الهی است ...


🌿 حضرات آل الله علیهم السلام در نقطۀ اشارۀ اسم بودن، "#اسماء_الحسنیٰ" می‌باشند و #اسم_مستأثره ایشانند که تمام اسماء الهی، در پیِ این اسم است و دوام و بقایِ آن به فنای در اسماء_الحسنیٰ است.

☀️ اسماء_الحسنیٰ، وجود است و حیثیتِ وجودی دارد و اینطور نیست که صِرفاً یک لفظ باشد.

🔆 از حقیقتِ وجود و معنا، تا ظاهرِ اسم و لفظ، این حقیقت کشیده و مَمدود است.

از این رو ، نام هر یک از حضرات آل الله علیهم السلام و به دنبال ایشان انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام)، شرفِ وجودی خودِ ایشان را دارد و مَسّ نامِ مبارکشان، بی طهارت حرام است.

به همین قوّت و حضور ؛
🗞 اسامی سراسر نور حضرات (علیهم السلام)، مبیّن حقیقتِ عالم است.
هر اشاره از آنانکه وجودشان هادی است، سراسر هدایت است و دالّ بر حقیقتِ مدلول هستی، یعنی حضرت حقّ جلّ جلاله و عظم شأنه.

🔍بنابراین با محبّت و معرفت به آل الله علیهم السلام؛ دقت در نامهای مقدّس و نورانی‌شان نیز، فَصلِ از دنیا و وصلِ به عُقبیٰ‌ست.

❣️با این مقدمه؛ دل، یکدله کن و قدمی همراه بیا ...


✿ همانطور که عرض شد که تمام اسماء، در پیِ اسمِ مستأثره و حُسنیٰ، جلوه‌گرند؛ اسماء و نامهایِ متبرّکه انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام) نیز فانی در اسماء حضرات آل الله (علیهم السلام) و در پیِ ایشان است.

پس چون نام مبارک حضرت امام کاظم علیه السلام 『 موسیٰ』 است، حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) مفتخر به این اسم هستند و مراقب باش که سر رشته و بنیان و اصلِ خیر و خوبی را رها نکنی و گرفتار زمان و مکان نشوی.
که در عالم نور زمان و مکان دخیل نیست و همه، مندک و فانی در حقیقتِ #دهر بوده، و بلکه در #سرمد فانی‌اند.

(⚠️ شرح #زمان ، #دهر و #سرمد ان شاء الله در ضمن مقالات همین کانال ارائه خواهد شد)

🍃 پس گرفتار زمان نشویم تا لطیفه‌ای به لطف خدا بیان شود ...


🔶 وجه تسمیه نام 『 موسیٰ』 چیست ؟

🔷 در باب اسماء الانبیاء علیهم السلام در کتاب معانی الاخبار، مرحوم شیخ صدوق این حدیث شریف را در خصوص وجه تسمیه نام مبارک 『 موسیٰ』 برای حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) می‌آورد:

▼【 مَعْنَى مُوسَى؛
💧 أنَّهُ الْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ مِنَ الْبَحْرِ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ هُوَ فِي التَّابُوتِ وَ بِلُغَةِ الْقِبْطِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ يُقَالُ لَهُ مُوسَى 🌲
لِأَنَّ الْمَاءَ مُو وَ الشَّجَرَ سَى فَسَمَّوْهُ مُوسَى لِذَلِك】▲

معنای 『 موسیٰ』 ؛
همانا ایشان گرفته شدۀ از دریا بین آب و درخت توسط خاندان فرعون هستند در حالیکه ایشان در جعبه‌اى بودند. و به زبان قِبطى [موسیٰ] گرفته شده از آب و درخت می‌باشد که برای همین به ایشان 『 موسیٰ』 می‌گویند.
💧🌲 که آب را «مو» و درخت را «سى» نامند پس برای همین 《موسیٰ》 نامیده شدند.

(📚معاني الأخبار، ص: 49)



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

🌕


🌿۞ منازل حضرات آل‌الله (؏)، محلّ نزولِ ایشان است و هرگز نبایستی با منزل‌های غیرِ ایشان قیاس بشود.
🍃֎⇦ بنابراین؛ حقیقتِ حضرات آل‌الله (؏) را پیوسته، تا مبارکْ منزلِ ایشان باید ببینیم که:

💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ «عِنْدَنا» خَزائِنُهُ وَ ما «نُنَــزِّلُـــهُ» إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎

✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه‌هاى آن است و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازۀ معيّن.

📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱

🌿۞ بیت و منزل حضرات (؏)، عیناً و دقیقاً و شخصاً؛ «بیتُ‌الله» است. این است که وارد شدن به منزلِ حضرات آل‌الله (؏)، بدونِ اذن، تحریم شده است و اگر اهلِ اَدَقِّ معارف باشیم؛ خواهیم دانست که حرمتِ بیتُ‌الله؛ دائماً به بیتِ آل‌الله (؏) است.

🍃۞ الغرض؛
چون حضرت «رحمةً للعالمین» (ص) به «#منـزل» وارد شدند (نزول کردند)، به حضرت خدیجه (س) فرمودند:

🔲 «زَمِّلُوني زَمِّلُوني» 🔲
✾ مرا بپوشانید، مرا بپوشانید.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۱۸، ص۱۹۵


🍃֎⇦ حضرت خدیجه (س) نیز با گلیم یا رَدایی، حضرت رحمةً للعالمین (ص) را پوشاندند. پس به حضرت رسول اکرم (ص) از طرف خداوند خطاب شد:

💎 ﴿يَا أَيهُّا «الْمُزَّمِّلُ»!
قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ 💎

✾ هان، اى جامه به خود پيچيده!
(خطاب بر رحمةً للعالمین حضرت رسول اکرم ص)
شب را جز اندكى برخيز.

📘 سورۀ مزّمّل، آیات ۲-۱


🍃۞ «لَیل»؛ لَیلِ کثرات است. و «مُزّمِّل»، تنها عبارت سادۀ «جامه به خود پیچیده» نیست. بلکه؛
«صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»

🍃֎ خدایم عفو کند!
صرفاً برای آشنائی با مادّۀ این لغت عرض می‌شود:
֎⇦ «زامله»؛ به شتری می‌گویند که بار عظیمی را حمل می‌کند و مزّمّل؛ از همین ریشه است (زمل).

🌕۞ بار عظیمی که در زیر رَدایِ حضرت رسول اکرم (ص) است، خودیّتِ حضرت (ص) است.
֎⇦ #ولایت، آن بار سنگین و قول ثقیلی است که در آیۀ پنجم به دنبالِ همین آیات به آن اشاره می‌فرماید:

💎‌ ﴿إنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ «قَـوْلًا ثَقِـيـلاً»﴾ 💎
✾ ما سخنى سنگين بر تو نازل خواهيم كرد.
📘 سورۀ مزّمّل، آیۀ ۵


🍃֎⇦ مُسَمّیٰ که حضرت حقّﷻ می‌باشد، به اسمائش جامه پوشیده و بارِ عظیمِ مُسَمّیٰ بر دوش #اسماء_الحسنی است (یعنی حضرات آل‌الله؏).

🍃⇯֎ این قولِ ثقیل است که قولی است که فعلیّتِ محضه است و چون ظاهر گردد، به خودْ ظاهر می‌گردد («هو ... الظاهر»، سورۀ حدید، آیۀ۳) و عالم کثرات، ظهورِ وحدتِ حقّﷻ است.


🍃۞ حضرت رسول اکرم (ص) که «رحمةٌ للعالمین» هستند، مُسمّا را در عالم اسماء ظاهر می‌سازند. امّا به چه نحوی؟!
֎⇦ به حالِ «مزمِّل بودن». یعنی به پوشیدگی و مکتوم بودن، در ترسیم و ظاهر شدن می‌آیند.

🍃⇯֎ که «پوشانندۀ راسِم عالَم»، یعنی؛ حضرت رسول اکرم(ص) ❂☜ حضرت خدیجۀ کبریٰ (روحی فداها) هستند.
[با همان وحدتی که در مقدّمۀ این مقاله بیان شد، و نه در کنارِ حضرت رسول اکرم (ص)]

🍃🌕 ⇦ بنابراین؛ مطلب و سخنِ این مقاله، نقشِ حضرت خدیجه (س) در این ترسیم است.


🔰 معنای لغت‌ها را در اسامی دقّت بفرمایید:

֎⇦ «خـُـدَیجه»؛ به معنای بچّه شتری است که زودتر از موعد به دنیا آمده و اصطلاحاً برای کودکی که شش ماهه و زودتر از موعد متولّد شده به کار می‌رود.
֎⇦ و «زامله»؛ شتری است که بار عظیمی را حمل می‌کند.

❂☜ «تعجیل» در معنای «خدیجه»، و «حاوی بار عظیم» در معنای «مُزَمِّل» را دقّت فرمودید؟

🍃⇯֎ این محلّ، منزلِ حضرت رسول اکرم (ص) است و محلِّ نزولِ حقایق و ترسیم عالمین توسّط حضرت رحمةً للعالمین (ص).

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ «#کبری» (س) در کُبرَوِیَّتِ مقام (بزرگی) و کرامتِ قدر، در سلسلۀ #ترسیم_عالم و #تنزیل_وحی می‌باشند.

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ کبریٰ (س) به امرِ وَلَویِ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، رَدا (یا گلیم) بر حضرت (ص) قرار می‌دهند. این محلّ، محلّ بعثت و منزلِ وحی و آغازِ گسترشِ عالم کثرات است.

[ ⚠️ اهل دقّت توجه کنند:
وحی، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) و تدریج در نزولِ وحی هم بایستی در همان ذات و نفس نظر گردد!]

🍃⇯֎ آن که «رَدا افکنِ» بر حضرتِ وحی، یعنی پیامبر اکرم (ص) است و آن به آن حضرتشان(ص) را [به امر خودشان] در عینِ شخصیِ «ترسیم عالم»، به جلالتِ ذات و خفای مقامِ جمع می‌بَـرَد (یعنی؛ به پوشاندن و برگرداندن، ترسیم عالَم می‌نماید)؛
❂☜حضرت خدیجۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند،
که «امّ المؤمنین» می‌باشند.
[برای رعایت، پرده از لطیفۀ این کُنِیه برنمی‌دارم!]


🍃֎⇦ و حضرتشان(س)، زوج النّبی و «لباس التّقوا»یِ حضرت رسول اکرم (ص) در عالم نور و بی‌حدّی می‌باشند.

💎 ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن﴾ 💎
✾ زنانتان (همسرتان)، لباس شما هستند و شما لباس ایشان.
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۷



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•᯽👇🏻ادامۀ سخن👇🏻᯽•༻
🌕

.

༺ زندانی برای رهایی! ༻

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🔲 ‌『 أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِن 』 🔲
همانا دنیا زندان مؤمن است. ⇩

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۲۵۰

این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان


°•❁🔳🔲🔳❁•°


❃ رِندان عالم، زندان بودنِ عالَم را زود یافته، و به آن دل نمی‌بندند.

🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

✖️『الدّنيا و الآخرة حرام على أهل الله』►
دنيا و آخرت بر اهل خدا حرام است.
📚نهج الفصاحة، ص۴۸۷

⇦ 🍃 اهل الله از اینکه دل به عوالم ندادند، هیچ‌گاه پا به عالم اشارات ننهادند.

🔔 و امّا بعد ...
«بعد» می‌گویم چون حساب امامِ اهل الله، حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام)؛ حسابِ الله تعالی است. و اهلُ الله؛ به اتّصال به حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) «اهل الله» هستند و ایشان با احدی قیاس نمی‌شوند.
📜 پس آنچه می‌خوانید اظهارِ درماندگی و شوریدگی به این ساحت الهی است ...
༺𒆳

🌿۞ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) در نقطۀ اشارۀ اسم بودن؛ «#اسماء_الحسنی» می‌باشند، و #اسم_مستأثره؛ ایشانند که تمام اسماء الهی، در پیِ این اسم است و دوام و بقایِ آن اسم؛ به فنای در أسماء الحُسنی است.

☀️ #اسماء_الحسنی؛ وجود است و حیثیتِ وجودی دارد و این‌طور نیست که صِرفاً یک لفظ باشد.

🔆 که از حقیقتِ وجود و معنا، تا ظاهرِ اسم و لفظ، این حقیقت؛ کشیده و مَمدود است.

از این رو ، نام هر یک از حضرات آل‌الله (علیهم السلام) و به دنبال ایشان انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام)؛ شرفِ وجودیِ خودِ ایشان را دارد و مَسّ نامِ مبارکشان، بی طهارت حرام است.

🍃۞ به همین قوّت و حضور؛
🗞 اسامی سراسرْ نورِ حضرات (علیهم السلام)، مُبَیّنِ حقیقتِ عالم است.
هر اشاره از آنان که وجودشان هادی است، سراسرْ هدایت است و دالّ بر حقیقتِ مدلول هستی، یعنی؛ حضرت حقّ جلّ جلاله و عظم شأنه.

🔍 بنابراین با محبّت و معرفت به آل‌الله (علیهم السلام)؛ دقّت در نام‌های مقدّس و نورانی‌شان نیز، فَصلِ از دنیا و وصلِ به عُقبیٰ‌ست.

❣️و امّا با این مقدّمه؛
دل؛ یکدله کن و قدمی همراه بیا ...

•✦✧✧✦•🦋•✦✧✧✦•

✿۞ همان طور که عرض شد که تمام اسماء، در پیِ اسمِ مستأثره و حُسنیٰ، جلوه‌گرند؛ اسماء و نام‌هایِ متبرّکه انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام) نیز فانی در اسماء حضرات آل‌الله (علیهم السلام) و در پیِ ایشان است.

پس چون نامِ مبارکِ حضرت امام کاظم (علیه السلام)؛『 موسیٰ』است، حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) مفتخر به این اسم هستند. پس مراقب باش که سر رشته و بنیان و اصلِ خیر و خوبی را رها نکنی و گرفتار زمان و مکان نشوی.
که در عالم نور؛ زمان و مکان دخیل نیست، و همه؛ مندکّ و فانی در حقیقتِ #دهر بوده، و بلکه در #سرمد؛ فانی‌اند.

[⚠️ برای شرحِ #زمان، #دهر و #سرمد؛
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/348]

🍃۞ پس گرفتار زمان نشویم تا لطیفه‌ای به لطف خدا بیان شود ...


🔶 وجه تسمیۀ نامِ 『 موسیٰ』 چیست؟

🔷 در بابِ «أسماء الأنبیاء» (علیهم السلام) در کتاب معانی الأخبار، مرحوم شیخ صدوق این حدیث شریف را در خصوص وجه تسمیۀ نام مبارکِ 『 موسیٰ』 برای حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) می‌آورد:

▼【 مَعْنَى مُوسَى؛
💧 أنَّهُ الْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ مِنَ الْبَحْرِ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ هُوَ فِي التَّابُوتِ وَ بِلُغَةِ الْقِبْطِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ يُقَالُ لَهُ مُوسَى 🌳
لِأَنَّ الْمَاءَ مُو وَ الشَّجَرَ سَى فَسَمَّوْهُ مُوسَى لِذَلِك】▲

معنای 『 موسیٰ』؛
همانا ایشان گرفته شدۀ از دریا، بین آب و درخت توسّط خاندان فرعون هستند، در حالی که ایشان در جعبه‌اى بودند. و به زبان قِبطى؛ [موسیٰ]
❂☜ گرفته شده از آب و درخت می‌باشد که برای همین به ایشان 『موسیٰ』می‌گویند.
💧🌳 که آب را «مو» و درخت را «سى» نامند، پس برای همین 《موسیٰ》 نامیده شدند.

📚معاني الأخبار، ص۴۹




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

🌕


🌿۞ منازل حضرات آل‌الله (؏)، محلّ نزولِ ایشان است و هرگز نبایستی با منزل‌های غیرِ ایشان قیاس بشود.
🍃֎⇦ بنابراین؛ حقیقتِ حضرات آل‌الله (؏) را پیوسته، تا مبارکْ منزلِ ایشان باید ببینیم که:

💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ «عِنْدَنا» خَزائِنُهُ وَ ما «نُنَــزِّلُـــهُ» إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎

✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه‌هاى آن است و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازۀ معيّن.

📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱

🌿۞ بیت و منزل حضرات (؏)، عیناً و دقیقاً و شخصاً؛ «بیتُ‌الله» است. این است که وارد شدن به منزلِ حضرات آل‌الله (؏)، بدونِ اذن، تحریم شده است و اگر اهلِ اَدَقِّ معارف باشیم؛ خواهیم دانست که حرمتِ بیتُ‌الله؛ دائماً به بیتِ آل‌الله (؏) است.

🍃۞ الغرض؛
چون حضرت «رحمةً للعالمین» (ص) به «#منـزل» وارد شدند (نزول کردند)، به حضرت خدیجه (س) فرمودند:

🔲 «زَمِّلُوني زَمِّلُوني» 🔲
✾ مرا بپوشانید، مرا بپوشانید.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۱۸، ص۱۹۵


🍃֎⇦ حضرت خدیجه (س) نیز با گلیم یا رَدایی، حضرت رحمةً للعالمین (ص) را پوشاندند. پس به حضرت رسول اکرم (ص) از طرف خداوند خطاب شد:

💎 ﴿يَا أَيهُّا «الْمُزَّمِّلُ»!
قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ 💎

✾ هان، اى جامه به خود پيچيده!
(خطاب بر رحمةً للعالمین حضرت رسول اکرم ص)
شب را جز اندكى برخيز.

📘 سورۀ مزّمّل، آیات ۲-۱


🍃۞ «لَیل»؛ لَیلِ کثرات است. و «مُزّمِّل»، تنها عبارت سادۀ «جامه به خود پیچیده» نیست. بلکه؛
«صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»

🍃֎ خدایم عفو کند!
صرفاً برای آشنائی با مادّۀ این لغت عرض می‌شود:
֎⇦ «زامله»؛ به شتری می‌گویند که بار عظیمی را حمل می‌کند و مزّمّل؛ از همین ریشه است (زمل).

🌕۞ بار عظیمی که در زیر رَدایِ حضرت رسول اکرم (ص) است، خودیّتِ حضرت (ص) است.
֎⇦ #ولایت، آن بار سنگین و قول ثقیلی است که در آیۀ پنجم به دنبالِ همین آیات به آن اشاره می‌فرماید:

💎‌ ﴿إنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ «قَـوْلًا ثَقِـيـلاً»﴾ 💎
✾ ما سخنى سنگين بر تو نازل خواهيم كرد.
📘 سورۀ مزّمّل، آیۀ ۵


🍃֎⇦ مُسَمّیٰ که حضرت حقّﷻ می‌باشد، به اسمائش جامه پوشیده و بارِ عظیمِ مُسَمّیٰ بر دوش #اسماء_الحسنی است (یعنی حضرات آل‌الله؏).

🍃⇯֎ این قولِ ثقیل است که قولی است که فعلیّتِ محضه است و چون ظاهر گردد، به خودْ ظاهر می‌گردد («هو ... الظاهر»، سورۀ حدید، آیۀ۳) و عالم کثرات، ظهورِ وحدتِ حقّﷻ است.


🍃۞ حضرت رسول اکرم (ص) که «رحمةٌ للعالمین» هستند، مُسمّا را در عالم اسماء ظاهر می‌سازند. امّا به چه نحوی؟!
֎⇦ به حالِ «مزمِّل بودن». یعنی به پوشیدگی و مکتوم بودن، در ترسیم و ظاهر شدن می‌آیند.

🍃⇯֎ که «پوشانندۀ راسِم عالَم»، یعنی؛ حضرت رسول اکرم(ص) ❂☜ حضرت خدیجۀ کبریٰ (روحی فداها) هستند.
[با همان وحدتی که در مقدّمۀ این مقاله بیان شد، و نه در کنارِ حضرت رسول اکرم (ص)]

🍃🌕 ⇦ بنابراین؛ مطلب و سخنِ این مقاله، نقشِ حضرت خدیجه (س) در این ترسیم است.


🔰 معنای لغت‌ها را در اسامی دقّت بفرمایید:

֎⇦ «خـُـدَیجه»؛ به معنای بچّه شتری است که زودتر از موعد به دنیا آمده و اصطلاحاً برای کودکی که شش ماهه و زودتر از موعد متولّد شده به کار می‌رود.
֎⇦ و «زامله»؛ شتری است که بار عظیمی را حمل می‌کند.

❂☜ «تعجیل» در معنای «خدیجه»، و «حاوی بار عظیم» در معنای «مُزَمِّل» را دقّت فرمودید؟

🍃⇯֎ این محلّ، منزلِ حضرت رسول اکرم (ص) است و محلِّ نزولِ حقایق و ترسیم عالمین توسّط حضرت رحمةً للعالمین (ص).

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ «#کبری» (س) در کُبرَوِیَّتِ مقام (بزرگی) و کرامتِ قدر، در سلسلۀ #ترسیم_عالم و #تنزیل_وحی می‌باشند.

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ کبریٰ (س) به امرِ وَلَویِ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، رَدا (یا گلیم) بر حضرت (ص) قرار می‌دهند. این محلّ، محلّ بعثت و منزلِ وحی و آغازِ گسترشِ عالم کثرات است.

[ ⚠️ اهل دقّت توجه کنند:
وحی، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) و تدریج در نزولِ وحی هم بایستی در همان ذات و نفس نظر گردد!]

🍃⇯֎ آن که «رَدا افکنِ» بر حضرتِ وحی، یعنی پیامبر اکرم (ص) است و آن به آن حضرتشان(ص) را [به امر خودشان] در عینِ شخصیِ «ترسیم عالم»، به جلالتِ ذات و خفای مقامِ جمع می‌بَـرَد (یعنی؛ به پوشاندن و برگرداندن، ترسیم عالَم می‌نماید)؛
❂☜حضرت خدیجۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند،
که «امّ المؤمنین» می‌باشند.
[برای رعایت، پرده از لطیفۀ این کُنِیه برنمی‌دارم!]


🍃֎⇦ و حضرتشان(س)، زوج النّبی و «لباس التّقوا»یِ حضرت رسول اکرم (ص) در عالم نور و بی‌حدّی می‌باشند.

💎 ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن﴾ 💎
✾ زنانتان (همسرتان)، لباس شما هستند و شما لباس ایشان.
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۷



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•᯽👇🏻ادامۀ سخن👇🏻᯽•༻
🌕

.

༺ زندانی برای رهایی! ༻

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🔲 ‌『 أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِن 』 🔲
همانا دنیا زندان مؤمن است. ⇩

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۲۵۰

این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان


°•❁🔳🔲🔳❁•°


❃ رِندان عالم، زندان بودنِ عالَم را زود یافته، و به آن دل نمی‌بندند.

🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

✖️『الدّنيا و الآخرة حرام على أهل الله』►
دنيا و آخرت بر اهل خدا حرام است.
📚نهج الفصاحة، ص۴۸۷

⇦ 🍃 اهل الله از اینکه دل به عوالم ندادند، هیچ‌گاه پا به عالم اشارات ننهادند.

🔔 و امّا بعد ...
«بعد» می‌گویم چون حساب امامِ اهل الله، حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام)؛ حسابِ الله تعالی است. و اهلُ الله؛ به اتّصال به حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) «اهل الله» هستند و ایشان با احدی قیاس نمی‌شوند.
📜 پس آنچه می‌خوانید اظهارِ درماندگی و شوریدگی به این ساحت الهی است ...
༺𒆳

🌿۞ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) در نقطۀ اشارۀ اسم بودن؛ «#اسماء_الحسنی» می‌باشند، و #اسم_مستأثره؛ ایشانند که تمام اسماء الهی، در پیِ این اسم است و دوام و بقایِ آن اسم؛ به فنای در أسماء الحُسنی است.

☀️ #اسماء_الحسنی؛ وجود است و حیثیتِ وجودی دارد و این‌طور نیست که صِرفاً یک لفظ باشد.

🔆 که از حقیقتِ وجود و معنا، تا ظاهرِ اسم و لفظ، این حقیقت؛ کشیده و مَمدود است.

از این رو ، نام هر یک از حضرات آل‌الله (علیهم السلام) و به دنبال ایشان انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام)؛ شرفِ وجودیِ خودِ ایشان را دارد و مَسّ نامِ مبارکشان، بی طهارت حرام است.

🍃۞ به همین قوّت و حضور؛
🗞 اسامی سراسرْ نورِ حضرات (علیهم السلام)، مُبَیّنِ حقیقتِ عالم است.
هر اشاره از آنان که وجودشان هادی است، سراسرْ هدایت است و دالّ بر حقیقتِ مدلول هستی، یعنی؛ حضرت حقّ جلّ جلاله و عظم شأنه.

🔍 بنابراین با محبّت و معرفت به آل‌الله (علیهم السلام)؛ دقّت در نام‌های مقدّس و نورانی‌شان نیز، فَصلِ از دنیا و وصلِ به عُقبیٰ‌ست.

❣️و امّا با این مقدّمه؛
دل؛ یکدله کن و قدمی همراه بیا ...

•✦✧✧✦•🦋•✦✧✧✦•

✿۞ همان طور که عرض شد که تمام اسماء، در پیِ اسمِ مستأثره و حُسنیٰ، جلوه‌گرند؛ اسماء و نام‌هایِ متبرّکه انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام) نیز فانی در اسماء حضرات آل‌الله (علیهم السلام) و در پیِ ایشان است.

پس چون نامِ مبارکِ حضرت امام کاظم (علیه السلام)؛『 موسیٰ』است، حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) مفتخر به این اسم هستند. پس مراقب باش که سر رشته و بنیان و اصلِ خیر و خوبی را رها نکنی و گرفتار زمان و مکان نشوی.
که در عالم نور؛ زمان و مکان دخیل نیست، و همه؛ مندکّ و فانی در حقیقتِ #دهر بوده، و بلکه در #سرمد؛ فانی‌اند.

[⚠️ برای شرحِ #زمان، #دهر و #سرمد؛
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/348]

🍃۞ پس گرفتار زمان نشویم تا لطیفه‌ای به لطف خدا بیان شود ...


🔶 وجه تسمیۀ نامِ 『 موسیٰ』 چیست؟

🔷 در بابِ «أسماء الأنبیاء» (علیهم السلام) در کتاب معانی الأخبار، مرحوم شیخ صدوق این حدیث شریف را در خصوص وجه تسمیۀ نام مبارکِ 『 موسیٰ』 برای حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) می‌آورد:

▼【 مَعْنَى مُوسَى؛
💧 أنَّهُ الْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ مِنَ الْبَحْرِ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ هُوَ فِي التَّابُوتِ وَ بِلُغَةِ الْقِبْطِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ يُقَالُ لَهُ مُوسَى 🌳
لِأَنَّ الْمَاءَ مُو وَ الشَّجَرَ سَى فَسَمَّوْهُ مُوسَى لِذَلِك】▲

معنای 『 موسیٰ』؛
همانا ایشان گرفته شدۀ از دریا، بین آب و درخت توسّط خاندان فرعون هستند، در حالی که ایشان در جعبه‌اى بودند. و به زبان قِبطى؛ [موسیٰ]
❂☜ گرفته شده از آب و درخت می‌باشد که برای همین به ایشان 『موسیٰ』می‌گویند.
💧🌳 که آب را «مو» و درخت را «سى» نامند، پس برای همین 《موسیٰ》 نامیده شدند.

📚معاني الأخبار، ص۴۹




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

🌕


🌿۞ منازل حضرات آل‌الله (؏)، محلّ نزولِ ایشان است و هرگز نبایستی با دیگر منازل قیاس شود. بیتِ حضرتشان(ع) عرش و فرش را احصاء کرده است (👈🏻 «سَقْفُ بَيْتِهِمْ عَرْشُ رَبِّ الْعَالَمِينَ...؛ 📚البرهان، ج‏5، ص714).

🍃֎⇦ بنابراین؛ حقیقتِ حضرات آل‌الله (؏) را پیوسته، تا مبارکْ منزلِ ایشان باید ببینیم که:

💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ «عِنْدَنا» خَزائِنُهُ وَ ما «نُنَــزِّلُـــهُ» إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎

✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه‌هاى آن است و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازۀ معيّن.

📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱

🌿۞ بیت و منزل حضرات (؏)، عیناً و دقیقاً و شخصاً؛ «بیتُ‌الله» است. این است که وارد شدن به منزلِ حضرات آل‌الله (؏)، بدونِ اذن، تحریم شده است و اگر اهلِ اَدَقِّ معارف باشیم؛ خواهیم دانست که حرمتِ بیتُ‌الله؛ دائماً به بیتِ آل‌الله (؏) است.

🍃۞ الغرض؛
چون حضرت «رحمةً للعالمین» (ص) به «#منـزل» وارد شدند (نزول کردند)، به حضرت خدیجه (س) فرمودند:

🔲 «زَمِّلُوني زَمِّلُوني» 🔲
✾ مرا بپوشانید، مرا بپوشانید.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۱۸، ص۱۹۵


🍃֎⇦ حضرت خدیجه (س) نیز با گلیم یا رَدایی، حضرت رحمةً للعالمین (ص) را پوشاندند. پس به حضرت رسول اکرم (ص) از طرف خداوند خطاب شد:

💎 ﴿يَا أَيهُّا «الْمُزَّمِّلُ»!
قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ 💎

✾ هان، اى جامه به خود پيچيده!
(خطاب بر رحمةً للعالمین حضرت رسول اکرم ص)
شب را جز اندكى برخيز.

📘 سورۀ مزّمّل، آیات ۲-۱


🍃۞ «لَیل»؛ لَیلِ کثرات است. و «مُزّمِّل»، تنها عبارت سادۀ «جامه به خود پیچیده» نیست. بلکه؛
«صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»

🍃֎ خدایم عفو کند!
صرفاً برای آشنائی با مادّۀ این لغت عرض می‌شود:
֎⇦ «زامله»؛ به شتری می‌گویند که بار عظیمی را حمل می‌کند و مزّمّل؛ از همین ریشه است (زمل).

🌕۞ بار عظیمی که در زیر رَدایِ حضرت رسول اکرم (ص) است، خودیّتِ حضرت (ص) است.
֎⇦ #ولایت، آن بار سنگین و قول ثقیلی است که در آیۀ پنجم به دنبالِ همین آیات به آن اشاره می‌فرماید:

💎‌ ﴿إنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ «قَـوْلًا ثَقِـيـلاً»﴾ 💎
✾ ما سخنى سنگين بر تو نازل خواهيم كرد.
📘 سورۀ مزّمّل، آیۀ ۵


🍃֎⇦ مُسَمّیٰ که حضرت حقّﷻ می‌باشد، به اسمائش جامه پوشیده و بارِ عظیمِ مُسَمّیٰ بر دوش #اسماء_الحسنی است (یعنی حضرات آل‌الله؏).

🍃⇯֎ این قولِ ثقیل است که قولی است که فعلیّتِ محضه است و چون ظاهر گردد، به خودْ ظاهر می‌گردد («هو ... الظاهر»، سورۀ حدید، آیۀ۳) و عالم کثرات، ظهورِ وحدتِ حقّﷻ است.


🍃۞ حضرت رسول اکرم (ص) که «رحمةٌ للعالمین» هستند، مُسمّا را در عالم اسماء ظاهر می‌سازند. امّا به چه نحوی؟!
֎⇦ به حالِ «مزمِّل بودن». یعنی به پوشیدگی و مکتوم بودن، در ترسیم و ظاهر شدن می‌آیند.

🍃⇯֎ که «پوشانندۀ راسِم عالَم»، یعنی؛ حضرت رسول اکرم(ص) ❂☜ حضرت خدیجۀ کبریٰ (روحی فداها) هستند.
[با همان وحدتی که در مقدّمۀ این مقاله بیان شد، و نه در کنارِ حضرت رسول اکرم (ص)]

🍃🌕 ⇦ بنابراین؛ مطلب و سخنِ این مقاله، نقشِ حضرت خدیجه (س) در این ترسیم است.


🔰 معنای لغت‌ها را در اسامی دقّت بفرمایید:

֎⇦ «خـُـدَیجه»؛ به معنای بچّه شتری است که زودتر از موعد به دنیا آمده و اصطلاحاً برای کودکی که شش ماهه و زودتر از موعد متولّد شده به کار می‌رود.
֎⇦ و «زامله»؛ شتری است که بار عظیمی را حمل می‌کند.

❂☜ «تعجیل» در معنای «خدیجه»، و «حاوی بار عظیم» در معنای «مُزَمِّل» را دقّت فرمودید؟

🍃⇯֎ این محلّ، منزلِ حضرت رسول اکرم (ص) است و محلِّ نزولِ حقایق و ترسیم عالمین توسّط حضرت رحمةً للعالمین (ص).

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ «#کبری» (س) در کُبرَوِیَّتِ مقام (بزرگی) و کرامتِ قدر، در سلسلۀ #ترسیم_عالم و #تنزیل_وحی می‌باشند.

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ کبریٰ (س) به امرِ وَلَویِ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، رَدا (یا گلیم) بر حضرت (ص) قرار می‌دهند. این محلّ، محلّ بعثت و منزلِ وحی و آغازِ گسترشِ عالم کثرات است.

[ ⚠️ اهل دقّت توجه کنند:
وحی، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) و تدریج در نزولِ وحی هم بایستی در همان ذات و نفس نظر گردد!]

🍃⇯֎ آن که «رَدا افکنِ» بر حضرتِ وحی، یعنی پیامبر اکرم (ص) است و آن به آن حضرتشان(ص) را [به امر خودشان] در عینِ شخصیِ «ترسیم عالم»، به جلالتِ ذات و خفای مقامِ جمع می‌بَـرَد (یعنی؛ به پوشاندن و برگرداندن، ترسیم عالَم می‌نماید)؛
❂☜حضرت خدیجۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند،
که «امّ المؤمنین» می‌باشند.
[برای رعایت، پرده از لطیفۀ این کُنِیه برنمی‌دارم!]


🍃֎⇦ و حضرتشان(س)، زوج النّبی و «لباس التّقوا»یِ حضرت رسول اکرم (ص) در عالم نور و بی‌حدّی می‌باشند.

💎 ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن﴾ 💎
✾ زنانتان (همسرتان)، لباس شما هستند و شما لباس ایشان.
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۷



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•᯽👇🏻ادامۀ سخن👇🏻᯽•༻
🌕

🌕


🌿۞ منازل حضرات آل‌الله (؏)، محلّ نزولِ ایشان است و هرگز نبایستی با دیگر منازل قیاس شود. بیتِ حضرتشان(ع) عرش و فرش را احصاء کرده است (👈🏻 «سَقْفُ بَيْتِهِمْ عَرْشُ رَبِّ الْعَالَمِينَ...؛ 📚البرهان،ج‏۵،ص۷۱۴).

🍃֎⇦ بنابراین؛ حقیقتِ حضرات آل‌الله (؏) را پیوسته، تا مبارکْ منزلِ ایشان باید ببینیم که:

💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ «عِنْدَنا» خَزائِنُهُ وَ ما «نُنَــزِّلُـــهُ» إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎

✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه‌هاى آن است و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازۀ معيّن.

📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱

🌿۞ بیت و منزل حضرات (؏)، عیناً و دقیقاً و شخصاً؛ «بیتُ‌الله» است. این است که وارد شدن به منزلِ حضرات آل‌الله (؏)، بدونِ اذن، تحریم شده است و اگر اهلِ اَدَقِّ معارف باشیم؛ خواهیم دانست که حرمتِ بیتُ‌الله؛ دائماً به بیتِ آل‌الله (؏) است.

🍃۞ الغرض؛
چون حضرت «رحمةً للعالمین» (ص) به «#منـزل» وارد شدند (نزول کردند)، به حضرت خدیجه (س) فرمودند:

🔲 «زَمِّلُوني زَمِّلُوني» 🔲
✾ مرا بپوشانید، مرا بپوشانید.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۱۸، ص۱۹۵


🍃֎⇦ حضرت خدیجه (س) نیز با گلیم یا رَدایی، حضرت رحمةً للعالمین (ص) را پوشاندند. پس به حضرت رسول اکرم (ص) از طرف خداوند خطاب شد:

💎 ﴿يَا أَيهُّا «الْمُزَّمِّلُ»!
قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ 💎

✾ هان، اى جامه به خود پيچيده!
(خطاب بر رحمةً للعالمین حضرت رسول اکرم ص)
شب را جز اندكى برخيز.

📘 سورۀ مزّمّل، آیات ۲-۱


🍃۞ «لَیل»؛ لَیلِ کثرات است. و «مُزّمِّل»، تنها عبارت سادۀ «جامه به خود پیچیده» نیست. بلکه؛
«صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»

🍃֎ خدایم عفو کند!
صرفاً برای آشنائی با مادّۀ این لغت عرض می‌شود:
֎⇦ «زامله»؛ به شتری می‌گویند که بار عظیمی را حمل می‌کند و مزّمّل؛ از همین ریشه است (زمل).

🌕۞ بار عظیمی که در زیر رَدایِ حضرت رسول اکرم (ص) است، خودیّتِ حضرت (ص) است.
֎⇦ #ولایت، آن بار سنگین و قول ثقیلی است که در آیۀ پنجم به دنبالِ همین آیات به آن اشاره می‌فرماید:

💎‌ ﴿إنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ «قَـوْلًا ثَقِـيـلاً»﴾ 💎
✾ ما سخنى سنگين بر تو نازل خواهيم كرد.
📘 سورۀ مزّمّل، آیۀ ۵


🍃֎⇦ مُسَمّیٰ که حضرت حقّﷻ می‌باشد، به اسمائش جامه پوشیده و بارِ عظیمِ مُسَمّیٰ بر دوش #اسماء_الحسنی است (یعنی حضرات آل‌الله؏).

🍃⇯֎ این قولِ ثقیل است که قولی است که فعلیّتِ محضه است و چون ظاهر گردد، به خودْ ظاهر می‌گردد («هو ... الظاهر»، سورۀ حدید، آیۀ۳) و عالم کثرات، ظهورِ وحدتِ حقّﷻ است.


🍃۞ حضرت رسول اکرم (ص) که «رحمةٌ للعالمین» هستند، مُسمّا را در عالم اسماء ظاهر می‌سازند. امّا به چه نحوی؟!
֎⇦ به حالِ «مزمِّل بودن». یعنی به پوشیدگی و مکتوم بودن، در ترسیم و ظاهر شدن می‌آیند.

🍃⇯֎ که «پوشانندۀ راسِم عالَم»، یعنی؛ حضرت رسول اکرم(ص) ❂☜ حضرت خدیجۀ کبریٰ (روحی فداها) هستند.
[با همان وحدتی که در مقدّمۀ این مقاله بیان شد، و نه در کنارِ حضرت رسول اکرم (ص)]

🍃🌕 ⇦ بنابراین؛ مطلب و سخنِ این مقاله، نقشِ حضرت خدیجه (س) در این ترسیم است.


🔰 معنای لغت‌ها را در اسامی دقّت بفرمایید:

֎⇦ «خـُـدَیجه»؛ به معنای بچّه شتری است که زودتر از موعد به دنیا آمده و اصطلاحاً برای کودکی که شش ماهه و زودتر از موعد متولّد شده به کار می‌رود.
֎⇦ و «زامله»؛ شتری است که بار عظیمی را حمل می‌کند.

❂☜ «تعجیل» در معنای «خدیجه»، و «حاوی بار عظیم» در معنای «مُزَمِّل» را دقّت فرمودید؟

🍃⇯֎ این محلّ، منزلِ حضرت رسول اکرم (ص) است و محلِّ نزولِ حقایق و ترسیم عالمین توسّط حضرت رحمةً للعالمین (ص).

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ «#کبری» (س) در کُبرَوِیَّتِ مقام (بزرگی) و کرامتِ قدر، در سلسلۀ #ترسیم_عالم و #تنزیل_وحی می‌باشند.

🍃֎⇦ حضرت خدیجۀ کبریٰ (س) به امرِ وَلَویِ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، رَدا (یا گلیم) بر حضرت (ص) قرار می‌دهند. این محلّ، محلّ بعثت و منزلِ وحی و آغازِ گسترشِ عالم کثرات است.

[ ⚠️ اهل دقّت توجه کنند:
وحی، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) و تدریج در نزولِ وحی هم بایستی در همان ذات و نفس نظر گردد!]

🍃⇯֎ آن که «رَدا افکنِ» بر حضرتِ وحی، یعنی پیامبر اکرم (ص) است و آن به آن حضرتشان(ص) را [به امر خودشان] در عینِ شخصیِ «ترسیم عالم»، به جلالتِ ذات و خفای مقامِ جمع می‌بَـرَد (یعنی؛ به پوشاندن و برگرداندن، ترسیم عالَم می‌نماید)؛
❂☜حضرت خدیجۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند،
که «امّ المؤمنین» می‌باشند.
[برای رعایت، پرده از لطیفۀ این کُنِیه برنمی‌دارم!]


🍃֎⇦ و حضرتشان(س)، زوج النّبی و «لباس التّقوا»یِ حضرت رسول اکرم (ص) در عالم نور و بی‌حدّی می‌باشند.

💎 ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن﴾ 💎
✾ زنانتان (همسرتان)، لباس شما هستند و شما لباس ایشان.
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۷



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•᯽👇🏻ادامۀ سخن👇🏻᯽•༻
🌕