Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔅
🍃 این سیر را در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل الله علیهم السلام به اشاره بخوانیم تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود:
🔮 اشارۀ اوّل - تسبیحات اربعه و تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها):
🔰 حضرت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند:
🔻 『 الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن』🔺
نماز معراج مؤمن است.
(📚كشف الاسرار، ج 2، ص 676)
🔷 در نمازهای واجب، تسبیحات اربعه گفته میشود که ذکر و ترتیب آن چنین است:
«سبحان الله، و الحمدُ لله، و لا اله الّا الله، و الله اکبر»
🔹حضرات آل الله (علیهم السلام) می‌فرمایند؛ بلافاصله بعد از نماز، ذکر کثیر؛ یعنی تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را بگویید که با این کار پیش از اینکه پای راست را از روی پای چپ بردارید، بخشیده می‌شوید.
🔹ترتیب اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) برعکس تسبیحات اربعه است. و آنطور که حضرات آل الله (علیهم السلام) فرموده‌اند، این چنین ست؛
🔻➀ «الله اکبر» (۳۴مرتبه)
🔻➁ «الحمدُ لله» (۳۳ مرتبه)
🔻➂ «سبحانَ الله» (۳۳ مرتبه)
🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود، که فرموده‌اند:
🔸 『 منْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ تَسْبِيحَ فَاطِمَة،َ الْمِائَةَ مَرَّةٍ وَ أَتْبَعَهَا بِـ«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» مَرَّةً غُفِرَ لَهُ』🔸
(📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص: ۴۴۰)
❒ حقیقتِ «لا اله الّا الله»، حضرات آل الله (علیهم السلام) هستند.
استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»، تثبیتی حقیقی و تذکری است در وجود سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی حضرات آل الله (علیهم السلام) را در تمام سِیرش به جانْ درک کند.
💢 حال در یک منظر، حاصل اذکار تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم:
🔻◉ «سبحان الله»:
نفی خودیّت. آغاز سیرِ سالک و یافتنِ▼【ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲(هر بدى به تو رسد از خود توست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).
🔻◉ «الحمــد لله»:
باز شدن چشم سالک به حسنۀ مطلق و دیدنِ صاحب آن و یافتنِ ▼【ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّه】▲(هر خوبی که به تو می‌رسد از خداست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).
🔻◉ «لا اله الا الله»:
جلوۀ توحید برای سالک و درک کردنِ ▼【كلُّ مِّنْ عِندِ الله】▲(هر چیزی از سوی خداوند است / سورۀ نساء، آیۀ ۷۸ )
🔻◉ «الله اکبـــر»:
فنای در حقّ و توحید ذاتی برای سالک.
⚜ سالک با نماز که معراج مؤمن است، منازل صعودی کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّ خواهد داشت.
حال اگر از مومنین خاصّ باشد، به تسبیحات حضرت فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) #رجعت می‌کند.
🔮 اشارۀ دوّم - ذکر تسبیحات و ارتباط با طواف کعبه در حج:
🕋 بیت الله الحرام (کعبه) چهار رکن دارد که در احادیث فرموده‌اند بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی بیت المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثال او در عالم اشارات است)، چهارِ ذکر #تسبیحات_اربعه مکتوب است (🔻『سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ』🔺 /من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 191).
حاجی موظّف به طواف کعبه است.
و بعد از این، در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) دو رکعت نماز طواف «نســـاء» بایستی خوانده شود.
[اسرار عجیبی در مناسک حج هست که ان شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.]
🕋 در طواف، هر ذکر از اذکارِ تسبیحات اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه - ۲۸=۴×۷)، و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق میگردد.
این مطلب را دقّت فرمودید؟!
💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیه) و ذکر تسبیحات اربعه می‌رویم:
🔻◉ نماز ظهر (یعنی نماز منسوب به حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله):
۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز عصر (یعنی نماز منسوب به حضرت مولی علی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز مغرب (یعنی نماز منسوب به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها):
۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۴ ذکر میشود؛ (۴=۴×۱)
🔻◉ نماز عشاء (نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز صبح (نماز منسوب به حضرت امام حسین علیه السلام):
تسبیحات اربعه ندارد.
🔅
🍃 این سیر را در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل الله علیهم السلام به اشاره بخوانیم تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود:
🔮 اشارۀ اوّل - تسبیحات اربعه و تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها):
🔰 حضرت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند:
🔻 『 الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن』🔺
نماز معراج مؤمن است.
(📚كشف الاسرار، ج 2، ص 676)
🔷 در نمازهای واجب، تسبیحات اربعه گفته میشود که ذکر و ترتیب آن چنین است:
«سبحان الله، و الحمدُ لله، و لا اله الّا الله، و الله اکبر»
🔹حضرات آل الله (علیهم السلام) می‌فرمایند؛ بلافاصله بعد از نماز، ذکر کثیر؛ یعنی تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را بگویید که با این کار پیش از اینکه پای راست را از روی پای چپ بردارید، بخشیده می‌شوید.
🔹ترتیب اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) برعکس تسبیحات اربعه است. و آنطور که حضرات آل الله (علیهم السلام) فرموده‌اند، این چنین ست؛
🔻➀ «الله اکبر» (۳۴مرتبه)
🔻➁ «الحمدُ لله» (۳۳ مرتبه)
🔻➂ «سبحانَ الله» (۳۳ مرتبه)
🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود، که فرموده‌اند:
🔸 『 منْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ تَسْبِيحَ فَاطِمَة،َ الْمِائَةَ مَرَّةٍ وَ أَتْبَعَهَا بِـ«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» مَرَّةً غُفِرَ لَهُ』🔸
(📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص: ۴۴۰)
❒ حقیقتِ «لا اله الّا الله»، حضرات آل الله (علیهم السلام) هستند.
استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»، تثبیتی حقیقی و تذکری است در وجود سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی حضرات آل الله (علیهم السلام) را در تمام سِیرش به جانْ درک کند.
💢 حال در یک منظر، حاصل اذکار تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم:
🔻◉ «سبحان الله»:
نفی خودیّت. آغاز سیرِ سالک و یافتنِ▼【ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲(هر بدى به تو رسد از خود توست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).
🔻◉ «الحمــد لله»:
باز شدن چشم سالک به حسنۀ مطلق و دیدنِ صاحب آن و یافتنِ ▼【ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّه】▲(هر خوبی که به تو می‌رسد از خداست / سورۀ نساء، آیۀ ۷۹).
🔻◉ «لا اله الا الله»:
جلوۀ توحید برای سالک و درک کردنِ ▼【كلُّ مِّنْ عِندِ الله】▲(هر چیزی از سوی خداوند است / سورۀ نساء، آیۀ ۷۸ )
🔻◉ «الله اکبـــر»:
فنای در حقّ و توحید ذاتی برای سالک.
⚜ سالک با نماز که معراج مؤمن است، منازل صعودی کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّ خواهد داشت.
حال اگر از مومنین خاصّ باشد، به تسبیحات حضرت فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) #رجعت می‌کند.
🔮 اشارۀ دوّم - ذکر تسبیحات و ارتباط با طواف کعبه در حج:
🕋 بیت الله الحرام (کعبه) چهار رکن دارد که در احادیث فرموده‌اند بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی بیت المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثال او در عالم اشارات است)، چهارِ ذکر #تسبیحات_اربعه مکتوب است (🔻『سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ』🔺 /من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 191).
حاجی موظّف به طواف کعبه است.
و بعد از این، در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) دو رکعت نماز طواف «نســـاء» بایستی خوانده شود.
[اسرار عجیبی در مناسک حج هست که ان شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.]
🕋 در طواف، هر ذکر از اذکارِ تسبیحات اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه - ۲۸=۴×۷)، و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق میگردد.
این مطلب را دقّت فرمودید؟!
💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیه) و ذکر تسبیحات اربعه می‌رویم:
🔻◉ نماز ظهر (یعنی نماز منسوب به حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله):
۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز عصر (یعنی نماز منسوب به حضرت مولی علی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز مغرب (یعنی نماز منسوب به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها):
۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۴ ذکر میشود؛ (۴=۴×۱)
🔻◉ نماز عشاء (نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام):
۲ رکعت آخر تسبیحات اربعه دارد که مساویِ ۸ ذکر میشود؛ (۸=۴×۲)
🔻◉ نماز صبح (نماز منسوب به حضرت امام حسین علیه السلام):
تسبیحات اربعه ندارد.
🔅
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔅
♦️➕ جمع اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه، ۲۸ ذکر میشود؛ (۲۸=۸+۴+۸+۸)، که این همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طواف ارکان چهارگانۀ کعبه طی و محقّق شد.
🔷 عرض شد که "الحجُّ قصدٌ إلی الله" است و نماز نیز معراج است و هر دو یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خدا.
🔹وقتی که حج به طواف نساء (که اشاره به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها است)، تمام شد، سالک و محبِّ حضرات آل الله (علیهم السلام)، شیعۀ حقیقی شده و در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیِّنا و آله و علیه السلام) که شیعۀ حقیقی آل الله (علیهم السلام) است، نمازگزار میشود.
🔰 وصفِ مقام حضرت ابراهیم (ع) را قرآن چنین بیان می‌فرماید:
🔻【 و إِنَّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ
إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺
و بى‌گمان، ابراهيم از پيروان او بود
آنگاه كه با دلى پاك به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد
(آیات ۸۳ و ۸۴ سورۀ صافّات)
⚜ ۲۸ منزلِ سالک، مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر است
(ان شاء الله منازل القمر را جداگانه در این سلسله سخنها خواهید خواند)
🌕 سالک بعد از طی کردن این منازل و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطن خود برمی‌گردد تا دستگیر دیگران باشد.
این همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمان محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیة الله (علیه السلام) خواهند داشت.
🔮 اشارۀ سوّم - نماز مغرب، آغازِ علنی شدنِ ولایت:
حضرات آل الله (علیهم السلام)، حقیقتِ نماز هستند که فرمودند🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺(📚 بحار الأنوار، ج ۲۴، ص: ۳۰۳).
🔆 و طبق روایات، نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح میگردد که به ترتیب این‌گونه است:
🔸نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)
🔸نماز عصر: حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔸نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
🔸نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام)
🔸و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السلام)
(📚 مشارق الانوار، ص 36)
🔲 نماز، ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است.
👈 علنی شدنِ ولایت هم در رجعت حضرات آل الله (علیهم السلام) خواهد بود.
⁉️ در کدام نمازهای واجب (یومیّه) موظّف به بلند خواندن حمد و سوره هستیم؟
🔹به ترتیب: نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح
⚜ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع میشود که حقیقتش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستند.
و رجعت با درک مقام سیّدة النساء العالمین (سلام الله علیها) آغاز میشود و در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام است)، ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل الله (علیهم السلام) علناً ظاهر میگردد.
🔮 اشارۀ چهارم - ترتیب غسلهای ماه مبارک رمضان:
ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان پر از نکات و دقایق معرفتی است. امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم:
(به خاطر اینکه خود مطلب بیان شده مطوّل شد، عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شویم و فقط به اشاره، دعوتی به دقّت در مورد غسلهای مستحبی این ماه شریف می‌کنم)
❖در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان، مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستند.
این غسل‌ها مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است.
❖امّا در شب ۲۳ ام (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها می‌باشند)؛ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام میشود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷
🎯 این غسلِ بعدی، مقدمۀ درکِ #فجر است و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد.
❂ امّا فجر را بشناسیم:
💎 【و الْفَجْرِ】💎
به سپيده دم سوگند
(سورۀ فجر، آیۀ 1)
🔰در حدیثی برای این آیۀ شریفه فرمودند:
🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺
(📚 البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص: ۶۵۰)
☀️ فجر؛ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است.
نماز صبح، حضرت امام حسین (علیه السلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند.
(لطائف این خصوص نگاشته شده است که ان شاء الله در آینده ارائه میگردد)
🔅
♦️➕ جمع اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه، ۲۸ ذکر میشود؛ (۲۸=۸+۴+۸+۸)، که این همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طواف ارکان چهارگانۀ کعبه طی و محقّق شد.
🔷 عرض شد که "الحجُّ قصدٌ إلی الله" است و نماز نیز معراج است و هر دو یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خدا.
🔹وقتی که حج به طواف نساء (که اشاره به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها است)، تمام شد، سالک و محبِّ حضرات آل الله (علیهم السلام)، شیعۀ حقیقی شده و در مقام حضرت ابراهیم (علی نبیِّنا و آله و علیه السلام) که شیعۀ حقیقی آل الله (علیهم السلام) است، نمازگزار میشود.
🔰 وصفِ مقام حضرت ابراهیم (ع) را قرآن چنین بیان می‌فرماید:
🔻【 و إِنَّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ
إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺
و بى‌گمان، ابراهيم از پيروان او بود
آنگاه كه با دلى پاك به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد
(آیات ۸۳ و ۸۴ سورۀ صافّات)
⚜ ۲۸ منزلِ سالک، مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر است
(ان شاء الله منازل القمر را جداگانه در این سلسله سخنها خواهید خواند)
🌕 سالک بعد از طی کردن این منازل و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطن خود برمی‌گردد تا دستگیر دیگران باشد.
این همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمان محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیة الله (علیه السلام) خواهند داشت.
🔮 اشارۀ سوّم - نماز مغرب، آغازِ علنی شدنِ ولایت:
حضرات آل الله (علیهم السلام)، حقیقتِ نماز هستند که فرمودند🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺(📚 بحار الأنوار، ج ۲۴، ص: ۳۰۳).
🔆 و طبق روایات، نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح میگردد که به ترتیب این‌گونه است:
🔸نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)
🔸نماز عصر: حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
🔸نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
🔸نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام)
🔸و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السلام)
(📚 مشارق الانوار، ص 36)
🔲 نماز، ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است.
👈 علنی شدنِ ولایت هم در رجعت حضرات آل الله (علیهم السلام) خواهد بود.
⁉️ در کدام نمازهای واجب (یومیّه) موظّف به بلند خواندن حمد و سوره هستیم؟
🔹به ترتیب: نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح
⚜ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع میشود که حقیقتش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستند.
و رجعت با درک مقام سیّدة النساء العالمین (سلام الله علیها) آغاز میشود و در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام است)، ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل الله (علیهم السلام) علناً ظاهر میگردد.
🔮 اشارۀ چهارم - ترتیب غسلهای ماه مبارک رمضان:
ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان پر از نکات و دقایق معرفتی است. امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم:
(به خاطر اینکه خود مطلب بیان شده مطوّل شد، عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شویم و فقط به اشاره، دعوتی به دقّت در مورد غسلهای مستحبی این ماه شریف می‌کنم)
❖در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان، مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستند.
این غسل‌ها مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است.
❖امّا در شب ۲۳ ام (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها می‌باشند)؛ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام میشود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷
🎯 این غسلِ بعدی، مقدمۀ درکِ #فجر است و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد.
❂ امّا فجر را بشناسیم:
💎 【و الْفَجْرِ】💎
به سپيده دم سوگند
(سورۀ فجر، آیۀ 1)
🔰در حدیثی برای این آیۀ شریفه فرمودند:
🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺
(📚 البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص: ۶۵۰)
☀️ فجر؛ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است.
نماز صبح، حضرت امام حسین (علیه السلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند.
(لطائف این خصوص نگاشته شده است که ان شاء الله در آینده ارائه میگردد)
🔅
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
◼️
🍃 جناب جابر ابن عبد الله انصاری هم که بخاطر کهولت و نابینا بودن و مهمّتر از آن مأمور بودن برای مسئولیّتی مهمّ (!) نتوانست به حسب ظاهر در کربلا حضور داشته باشد، در این سلسله امر بزرگی را بر دوش می‌کشد!
ایشان زائر اربعین حضرت سیّد الشهدا (ع) است.
زیارت، "حضور الزائر عند المزور" است. زائر به زیارتش، فانی در مزور میشود که در زیارت حضرت بقیة الله (ع) در سرداب مطهّر می‌خوانیم🔻〖 اللَّهُمَّ عَبْدُكَ الزَّائِرُ فِي فِنَاءِ وَلِيِّكَ الْمَزُورِ〗🔺 (خدایا عبد تو زائر است که در فنای ولیّ توست که او مزور است./📚المزار الكبير،لابن المشهدي،ص: 659).
⛅️ جابر بعد از غسل در فرات، به دو لُنگ (مانند کفن)، خود را پوشانید و به بدن سُعد پاشید. و با قدمهای آهسته و در حالِ ذکر خدا بسوی مضجع مطهّر حضرت سیدالشهدا (ع) رفت. دست بر بالای تربت حضرت (ع) گذاشت و در این حال بیهوش شد. عطیه آب بر صورت او پاشید و وقتی بهوش آمد سه مرتبه یا حسین فرمود. (📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
👈 (تمام این ده مرحله چون اسرار دارد، ان شاء الله در انتهای این مطلب چیزی از آن بیان میشود)
بعدِ سلام و زیارت و جملاتی، چنین فرمود :
🔻"وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيه"🔺
سوگند به خداوندى كه محمّد (ص) را براستى برانگيخت ما هم در مصائبى كه بر شما وارد شد شريک هستيم.
غلام او، عطیه ، از این مطلب تعجّب کرد. جابر فرمود :
🔻" يَا عَطِيَّة! سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِمْ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ نِيَّتِي وَ نِيَّةَ أَصْحَابِي عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ وَ أَصْحَابُه"🔺
اى عطيه از دوست خود رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله شنيدم فرمود: هر كس قومى را دوست بدارد خداوند آنها را در ثواب اعمال آنان شريك مىگرداند، سوگند به خدائى كه محمد را براستى برانگيخت و او را به نبوت برگزيد، نيت من و ياران من با آنها يكى می‌باشند.
🌸 جابر کیست؟
«جابر» بن عبد الله انصاری از یاران خاصّۀ حضرات آل الله (ع) است. او "منّا اهل البیت(ع)" است («يَا جَابِرُ وَ أَنْتَ مِنَّا؛📚 الإختصاص، ص: 223») و به فنای در آل الله (علیه السلام)، حسابش، حساب حضرات آل الله (ع) می‌باشد. پس دقت کنیم:
👈 نام مبارکِ "#جابر"، وصفِ مبارک اوست. ایشان "جابر" هستند و جبران کنندۀ شکستگان و در راه ماندگان سیر الی الله. و کلماتی که می‌فرماید که ما نیز با شما شهدای کربلا شریک هستیم، بردنِ و فانی کردنِ در راه ماندگان از محبّین آل الله (ع) است.
🔰 در وصف او امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند:
🔻『 رحم الله جابرا، إنه من فقهائنا، إنه كان يعرف تأويل هذه الآية:
【إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ】
👈أنه في #الرجعة 』🔺
خدا جابر را رحمت کند. او از فقهای ما بود که همانا تأویل این آیه را میدانست
«بىترديد، همان كه اين قرآن را بر تو واجب كرد تو را به جايگاهت باز مىگرداند»
که در مورد #رجعت است.
(📚 البرهان،ج4،ص: 293)
اربعین، چِلۀ باطنی همۀ محبّین آل الله (ع) است. مَشائی و پیاده به زیارت رفتنشان، مَشیِ باطن تا ظاهر ایشان بسوی مقصد و مقصود عالم، یعنی حضرت سید الشهدا (ع) است. سیرِ استکمال، و رجعت به حقیقة الحقائق است.
👈 حضرت جابر (ع)، مُدرِک (درک کننده) #رجعت و راجِع (رجعت دهندۀ) وجود به #مبدأ_الوجود است.
مؤمنین ازلاً و ابداً در آرزوی پیوستن به شهدای کربلا هستند و به این شوق به دنیا آمدند و ندای باطن تا ظاهرشان چنین است:
☀️" يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيما"☀️
ای کاش با شما بودم، پس به رستگاری عظیم می‌رسیدم.
و امّا رشحه‌ای از نوع زیارتِ حضرت جابر (ع) :
💠 فلَمَّا وَرَدْنَا كَرْبَلَاءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ الْفُرَاتِ «فَاغْتَسَلَ»
💠 ثمَّ «ائْتَزَرَ بِإِزَارٍ وَ ارْتَدَى بِآخَرَ»
💠 ثمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِيهَا «سُعْدٌ» فَنَثَرَهَا عَلَى بَدَنِهِ
💠 ثمَّ لَمْ يَخْطُ «خُطْوَةً» إِلَّا «ذَكَرَ اللَّهَ»
💠 حتَّى إِذَا دَنَا مِنَ «الْقَبْرِ» قَالَ «أَلْمِسْنِيهِ»
💠 فأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَى الْقَبْرِ «مَغْشِيّاً» عَلَيْهِ
💠 فرَشَشْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ «الْمَاءِ» فَأَفَاقَ
💠 ثمَّ قَالَ «يَا حُسَيْنُ» ثَلَاثا.
جابر بعد از «غسل در فرات»، به «دو لـُـنگ» (مانند کفن)، خود را پوشانید
و به بدن خود، «سُعد» پاشید
و با «قدمهای» آهسته در حالیکه «ذکر خدا» را می‌گفت، بسوی «مضجع مطهّر» حضرت سیدالشهدا (ع) رفت.
«دست» بر بالای قبر مطهّر حضرت (ع) گذاشت ،
و در این حال «غش» کرد.
عطیه «آب» بر صورت او پاشید
و وقتی بهوش آمد سه مرتبه «یا حسین» فرمود.
(📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🔲
🍃 جناب جابر ابن عبد الله انصاری هم که بخاطر کهولت و نابینا بودن و مهمّتر از آن مأمور بودن برای مسئولیّتی مهمّ (!) نتوانست به حسب ظاهر در کربلا حضور داشته باشد، در این سلسله امر بزرگی را بر دوش می‌کشد!
ایشان زائر اربعین حضرت سیّد الشهدا (ع) است.
زیارت، "حضور الزائر عند المزور" است. زائر به زیارتش، فانی در مزور میشود که در زیارت حضرت بقیة الله (ع) در سرداب مطهّر می‌خوانیم🔻〖 اللَّهُمَّ عَبْدُكَ الزَّائِرُ فِي فِنَاءِ وَلِيِّكَ الْمَزُورِ〗🔺 (خدایا عبد تو زائر است که در فنای ولیّ توست که او مزور است./📚المزار الكبير،لابن المشهدي،ص: 659).
⛅️ جابر بعد از غسل در فرات، به دو لُنگ (مانند کفن)، خود را پوشانید و به بدن سُعد پاشید. و با قدمهای آهسته و در حالِ ذکر خدا بسوی مضجع مطهّر حضرت سیدالشهدا (ع) رفت. دست بر بالای تربت حضرت (ع) گذاشت و در این حال بیهوش شد. عطیه آب بر صورت او پاشید و وقتی بهوش آمد سه مرتبه یا حسین فرمود. (📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
👈 (تمام این ده مرحله چون اسرار دارد، ان شاء الله در انتهای این مطلب چیزی از آن بیان میشود)
بعدِ سلام و زیارت و جملاتی، چنین فرمود :
🔻"وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيه"🔺
سوگند به خداوندى كه محمّد (ص) را براستى برانگيخت ما هم در مصائبى كه بر شما وارد شد شريک هستيم.
غلام او، عطیه ، از این مطلب تعجّب کرد. جابر فرمود :
🔻" يَا عَطِيَّة! سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِمْ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ نِيَّتِي وَ نِيَّةَ أَصْحَابِي عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ وَ أَصْحَابُه"🔺
اى عطيه از دوست خود رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله شنيدم فرمود: هر كس قومى را دوست بدارد خداوند آنها را در ثواب اعمال آنان شريك مىگرداند، سوگند به خدائى كه محمد را براستى برانگيخت و او را به نبوت برگزيد، نيت من و ياران من با آنها يكى می‌باشند.
🌸 جابر کیست؟
«جابر» بن عبد الله انصاری از یاران خاصّۀ حضرات آل الله (ع) است. او "منّا اهل البیت(ع)" است («يَا جَابِرُ وَ أَنْتَ مِنَّا؛📚 الإختصاص، ص: 223») و به فنای در آل الله (علیه السلام)، حسابش، حساب حضرات آل الله (ع) می‌باشد. پس دقت کنیم:
👈 نام مبارکِ "#جابر"، وصفِ مبارک اوست. ایشان "جابر" هستند و جبران کنندۀ شکستگان و در راه ماندگان سیر الی الله. و کلماتی که می‌فرماید که ما نیز با شما شهدای کربلا شریک هستیم، بردنِ و فانی کردنِ در راه ماندگان از محبّین آل الله (ع) است.
🔰 در وصف او امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند:
🔻『 رحم الله جابرا، إنه من فقهائنا، إنه كان يعرف تأويل هذه الآية:
【إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ】
👈أنه في #الرجعة 』🔺
خدا جابر را رحمت کند. او از فقهای ما بود که همانا تأویل این آیه را میدانست
«بىترديد، همان كه اين قرآن را بر تو واجب كرد تو را به جايگاهت باز مىگرداند»
که در مورد #رجعت است.
(📚 البرهان،ج4،ص: 293)
اربعین، چِلۀ باطنی همۀ محبّین آل الله (ع) است. مَشائی و پیاده به زیارت رفتنشان، مَشیِ باطن تا ظاهر ایشان بسوی مقصد و مقصود عالم، یعنی حضرت سید الشهدا (ع) است. سیرِ استکمال، و رجعت به حقیقة الحقائق است.
👈 حضرت جابر (ع)، مُدرِک (درک کننده) #رجعت و راجِع (رجعت دهندۀ) وجود به #مبدأ_الوجود است.
مؤمنین ازلاً و ابداً در آرزوی پیوستن به شهدای کربلا هستند و به این شوق به دنیا آمدند و ندای باطن تا ظاهرشان چنین است:
☀️" يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيما"☀️
ای کاش با شما بودم، پس به رستگاری عظیم می‌رسیدم.
و امّا رشحه‌ای از نوع زیارتِ حضرت جابر (ع) :
💠 فلَمَّا وَرَدْنَا كَرْبَلَاءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ الْفُرَاتِ «فَاغْتَسَلَ»
💠 ثمَّ «ائْتَزَرَ بِإِزَارٍ وَ ارْتَدَى بِآخَرَ»
💠 ثمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِيهَا «سُعْدٌ» فَنَثَرَهَا عَلَى بَدَنِهِ
💠 ثمَّ لَمْ يَخْطُ «خُطْوَةً» إِلَّا «ذَكَرَ اللَّهَ»
💠 حتَّى إِذَا دَنَا مِنَ «الْقَبْرِ» قَالَ «أَلْمِسْنِيهِ»
💠 فأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَى الْقَبْرِ «مَغْشِيّاً» عَلَيْهِ
💠 فرَشَشْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ «الْمَاءِ» فَأَفَاقَ
💠 ثمَّ قَالَ «يَا حُسَيْنُ» ثَلَاثا.
جابر بعد از «غسل در فرات»، به «دو لـُـنگ» (مانند کفن)، خود را پوشانید
و به بدن خود، «سُعد» پاشید
و با «قدمهای» آهسته در حالیکه «ذکر خدا» را می‌گفت، بسوی «مضجع مطهّر» حضرت سیدالشهدا (ع) رفت.
«دست» بر بالای قبر مطهّر حضرت (ع) گذاشت ،
و در این حال «غش» کرد.
عطیه «آب» بر صورت او پاشید
و وقتی بهوش آمد سه مرتبه «یا حسین» فرمود.
(📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🔲
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت می‌کند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگی‌ها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن می‌فرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن می‌فرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه می‌خوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمع‌بندی می‌کنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه می‌گیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت می‌کند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگی‌ها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن می‌فرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن می‌فرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه می‌خوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمع‌بندی می‌کنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه می‌گیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🍃۞ این سیر را به اشاره؛ در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بخوانیم، تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود:
🔮 اشارۀ اوّل:
❂☜ #تسبیحات_اربعه و #تسبیحات_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
🔰 حضرت خاتم الأنبیاء (صلوات الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:
🔻 『 الصّلاةُ معراجُ المُؤمن』🔺
✾ نماز، معراج مؤمن است.
📚كشف الاسرار، ج۲، ص۶۷۶
🍃֎⇯⇦ تسبیحات اربعه؛ در نمازهای #واجب گفته میشود، و ذکر و ترتیبِ آن اینچنین است:
«سبحان الله
و الحمدُ لله
و لا اله الّا الله
و الله اکبر»
🍃۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند:
֎⇦ بلافاصله بعد از نماز، #ذکر_کثیر، یعنی؛
تسبیحات حضرت فاطمهٔ زهرا (سلام الله علیها) را بگویید، که با این کار؛ پیش از اینکه پایِ راست را از روی پایِ چپ بردارید، بخشیده می‌شوید.
🍃۞ ترتیبِ اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها)؛ برعکسِ تسبیحات اربعه است. و آن طور که حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) فرموده‌اند، این چنین است؛
🔻➀ «الله اکبر» (۳۴ مرتبه)
🔻➁ «الحمدلله» (۳۳ مرتبه)
🔻➂ «سبحان الله» (۳۳ مرتبه)
🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است که یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود.
چنان که فرموده‌اند:
🔸『 منْ سَبّحَ الله في دُبُرِ الفريضةِ تسبيحَ فاطمةَ المِائَةَ مَرّةٍ
وَ أتْبَعَهَا بِـ«لا إِله إلّا الله» مَرّةً؛ غُفِرَ لَهُ』🔸
✾ آن که بعد از نمازش صد مرتبه ذکرِ تسبیحات حضرت زهرا (س) را بگوید،
و در پی‌اش یک مرتبه «لااله‌الّاالله» بگوید؛ بخشیده میشود.
📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۴۰
🌿֎⇯⇦ حقیقتِ «لا اله الّا الله»؛ حضرات آل‌الله (؏) هستند.
استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»؛
🍃֎⇦ تثبیتی حقیقی، و تذکّری است در وجودِ سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) را در تمامِ سِیرش به جانْ درک کند.
💢 حال در یک منظر، حاصلِ اذکارِ تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم:
🔻◉ «#سبحان_الله»:
🍃֎⇦ نفی خودیّت، آغاز سیرِ سالک، و یافتنِ اینکه؛
▼【ما أصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲
✾ هر آنچه بدی به تو رسد، از خودِ توست.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹
🔻◉ «#الحمــد_لله»:
🍃֎⇦ باز شدنِ چشمِ سالک به حسنۀ مطلق، و دیدنِ صاحبِ آن، و یافتنِ اینکه؛
▼【ما أصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله】▲
✾ هر آنچه خوبی که به تو می‌رسد، از خداوندﷻ است.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹
🔻◉ «#لا_اله_الا_الله»:
🍃֎⇦ جلوۀ توحید برای سالک، و درک کردنِ اینکه؛
▼【كُلٌّ مِنْ عِندِ الله】▲
✾هر چیزی از سوی خداوندﷻ است.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۸
🔻◉ «#الله_اکبـــر»:
🍃֎⇦ فنای در حقّﷻ و توحید ذاتی برای سالک.
⚜️⇯⇦ سالک با نماز -که معراج مؤمن است -؛ منازلِ صعودیِ کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّﷻ خواهد داشت.
🍃֎⇦ حال اگر از مؤمنینِ خاصّ باشد، به تسبیحاتِ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) #رجعت می‌کند.
🔮 اشارۀ دوّم:
❂☜ ذکرِ تسبیحات و ارتباطش با طواف کعبه در حجّ
🕋 بیتُ اللهِ الحرام (کعبه)؛ چهار رکن دارد که در احادیث می‌فرمایند:
🍃֎⇦ بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی؛ #بیت_المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثالِ بیت‌المعمور در عالم اشارات است)؛ چهار ذکرِ #تسبیحات_اربعه («سبحان الله وَ الحمدلله وَ لا إلهَ إلّا الله وَ الله أكبر»؛ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۱۹۲)؛ #مکتوب است.
🍃֎⇯⇦ حاجی؛ موظّف به هفت دور (شَوْط) طوافِ کعبه است. و بعد از طواف؛ در مقام حضرت ابراهیم (؏)، دو رکعت نماز طوافِ «نســـاء» بایستی خوانده شود.
[اسرار عجیبی در مناسک حجّ است که إن شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.]
🕋 جمع‌بندی آنکه در طواف؛
❂☜ هر ذکر از اذکارِ تسبیحاتِ اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه ⇦ ۲۸=۴×۷)،
و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق میگردد.
🌿۞ این مطلب را دقّت فرمودید؟!
💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیّه) و ذکرِ تسبیحات اربعه در آنها می‌رویم:
🔻◉ #نماز_ظهر
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_عصر
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت مولیٰ علیّ (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_مغرب
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)]:
🍃֎⇦ در ۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۴ مرتبه(۴=۴×۱) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_عشاء
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ و #نماز_صبح
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسین (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ تسبیحات اربعه ندارد.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
🍃۞ این سیر را به اشاره؛ در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بخوانیم، تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود:
🔮 اشارۀ اوّل:
❂☜ #تسبیحات_اربعه و #تسبیحات_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
🔰 حضرت خاتم الأنبیاء (صلوات الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:
🔻 『 الصّلاةُ معراجُ المُؤمن』🔺
✾ نماز، معراج مؤمن است.
📚كشف الاسرار، ج۲، ص۶۷۶
🍃֎⇯⇦ تسبیحات اربعه؛ در نمازهای #واجب گفته میشود، و ذکر و ترتیبِ آن اینچنین است:
«سبحان الله
و الحمدُ لله
و لا اله الّا الله
و الله اکبر»
🍃۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند:
֎⇦ بلافاصله بعد از نماز، #ذکر_کثیر، یعنی؛
تسبیحات حضرت فاطمهٔ زهرا (سلام الله علیها) را بگویید، که با این کار؛ پیش از اینکه پایِ راست را از روی پایِ چپ بردارید، بخشیده می‌شوید.
🍃۞ ترتیبِ اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها)؛ برعکسِ تسبیحات اربعه است. و آن طور که حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) فرموده‌اند، این چنین است؛
🔻➀ «الله اکبر» (۳۴ مرتبه)
🔻➁ «الحمدلله» (۳۳ مرتبه)
🔻➂ «سبحان الله» (۳۳ مرتبه)
🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است که یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود.
چنان که فرموده‌اند:
🔸『 منْ سَبّحَ الله في دُبُرِ الفريضةِ تسبيحَ فاطمةَ المِائَةَ مَرّةٍ
وَ أتْبَعَهَا بِـ«لا إِله إلّا الله» مَرّةً؛ غُفِرَ لَهُ』🔸
✾ آن که بعد از نمازش صد مرتبه ذکرِ تسبیحات حضرت زهرا (س) را بگوید،
و در پی‌اش یک مرتبه «لااله‌الّاالله» بگوید؛ بخشیده میشود.
📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۴۰
🌿֎⇯⇦ حقیقتِ «لا اله الّا الله»؛ حضرات آل‌الله (؏) هستند.
استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»؛
🍃֎⇦ تثبیتی حقیقی، و تذکّری است در وجودِ سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) را در تمامِ سِیرش به جانْ درک کند.
💢 حال در یک منظر، حاصلِ اذکارِ تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم:
🔻◉ «#سبحان_الله»:
🍃֎⇦ نفی خودیّت، آغاز سیرِ سالک، و یافتنِ اینکه؛
▼【ما أصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲
✾ هر آنچه بدی به تو رسد، از خودِ توست.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹
🔻◉ «#الحمــد_لله»:
🍃֎⇦ باز شدنِ چشمِ سالک به حسنۀ مطلق، و دیدنِ صاحبِ آن، و یافتنِ اینکه؛
▼【ما أصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله】▲
✾ هر آنچه خوبی که به تو می‌رسد، از خداوندﷻ است.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹
🔻◉ «#لا_اله_الا_الله»:
🍃֎⇦ جلوۀ توحید برای سالک، و درک کردنِ اینکه؛
▼【كُلٌّ مِنْ عِندِ الله】▲
✾هر چیزی از سوی خداوندﷻ است.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۸
🔻◉ «#الله_اکبـــر»:
🍃֎⇦ فنای در حقّﷻ و توحید ذاتی برای سالک.
⚜️⇯⇦ سالک با نماز -که معراج مؤمن است -؛ منازلِ صعودیِ کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّﷻ خواهد داشت.
🍃֎⇦ حال اگر از مؤمنینِ خاصّ باشد، به تسبیحاتِ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) #رجعت می‌کند.
🔮 اشارۀ دوّم:
❂☜ ذکرِ تسبیحات و ارتباطش با طواف کعبه در حجّ
🕋 بیتُ اللهِ الحرام (کعبه)؛ چهار رکن دارد که در احادیث می‌فرمایند:
🍃֎⇦ بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی؛ #بیت_المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثالِ بیت‌المعمور در عالم اشارات است)؛ چهار ذکرِ #تسبیحات_اربعه («سبحان الله وَ الحمدلله وَ لا إلهَ إلّا الله وَ الله أكبر»؛ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۱۹۲)؛ #مکتوب است.
🍃֎⇯⇦ حاجی؛ موظّف به هفت دور (شَوْط) طوافِ کعبه است. و بعد از طواف؛ در مقام حضرت ابراهیم (؏)، دو رکعت نماز طوافِ «نســـاء» بایستی خوانده شود.
[اسرار عجیبی در مناسک حجّ است که إن شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.]
🕋 جمع‌بندی آنکه در طواف؛
❂☜ هر ذکر از اذکارِ تسبیحاتِ اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه ⇦ ۲۸=۴×۷)،
و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق میگردد.
🌿۞ این مطلب را دقّت فرمودید؟!
💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیّه) و ذکرِ تسبیحات اربعه در آنها می‌رویم:
🔻◉ #نماز_ظهر
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_عصر
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت مولیٰ علیّ (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_مغرب
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)]:
🍃֎⇦ در ۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۴ مرتبه(۴=۴×۱) ذکر میشود.
🔻◉ #نماز_عشاء
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد،
که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر میشود.
🔻◉ و #نماز_صبح
[یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسین (علیه السّلام)]:
🍃֎⇦ تسبیحات اربعه ندارد.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃֎⇦ جمعِ اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه؛ ۲۸ مرتبه (۲۸=۸+۴+۸+۸) ذکر میشود، که این؛ همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طوافِ ارکانِ چهارگانۀ کعبه، طی و محقّق میشود.
🌿֎⇯⇦ عرض شد که؛
❂☜ «الحجُّ قَصْدٌ إلیٰ الله» است.
❂☜ و نماز نیز معراج مؤمن است.
که هر دو؛
🍃֎⇦ یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خداوندﷻ هستند.
🌿֎⇯⇦ وقتی که حجّ، با #طواف_نساء (که اشاره‌ای است به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها)، پایان یافت؛
🍃֎⇦ سالک و محبِّ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ شیعۀ حقیقی شده، و در مقام حضرت ابراهیم (عَلیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) که شیعۀ حقیقیِ آل‌الله (علیهم السّلام) است، نمازگزار میشود.
🔰 که قرآن؛ وصفِ مقام حضرت ابراهیم (؏) را چنین بیان می‌فرماید:
🔻【 و إنّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ
إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺
✾ و بى‌گمان؛ ابراهيم (؏) از شیعیانِ او بود،
آنگاه كه با دلى پاک به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد.
📘 آیات ۸۳ و ۸۴ از سورۀ صافّات
⚜️⇯⇦ ۲۸ منزلِ سالک؛ مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر.
[إن شاء الله منازلُ‌القمر را جداگانه در این سلسله سخنها خواهید خواند.]
🌕۞ سالک بعد از طی کردن این منازل، و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطنِ خود برمی‌گردد تا دستگیرِ دیگران باشد.
🍃֎⇦ که این برگشتن؛ همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمانِ محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیّة الله (علیه السّلام) خواهند داشت.
🔮 اشارۀ سوّم:
❂☜ نماز مغرب؛ آغازِ علنی شدنِ ولایت
🌿۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ حقیقتِ نماز هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺
📚 بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۰۳
🔆۞ و طبق روایات؛
ترتیبِ نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح میگردد، که به ترتیب این‌گونه است:
🔸 نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)
🔸 نماز عصر: حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام)
🔸 نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
🔸 نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)
🔸 و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السّلام)
📚 مشارق الأنوار، ص۳۶
🌿֎⇯⇦ نماز؛ ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است.
֎⇦ که علنی شدنِ ولایت هم در رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) خواهد بود.
⁉️ حال؛ در کدام نمازهای واجب (یومیّه)، موظّف به بلند خواندنِ حمد و سوره هستیم؟
به ترتیب:
🍃֎⇦ نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح
🌿֎⇯⇦ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع میشود که حقیقتش؛ حضرت فاطمةالزّهرا (سلام الله علیها) هستند.
💫☜ بنابراین #رجعت؛ با درکِ مقام سیّدة النّساء العالمین (سلام الله علیها) آغاز میشود وُ در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیّة الله الأعظم علیه السّلام است)؛
🍃֎⇦ ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) علناً ظاهر میگردد.
🔮 اشارۀ چهارم:
❂☜ ترتیب غسلهای ماه مبارک رمضان
🌿۞ ادعیه و اعمالِ ماه مبارک رمضان؛ پر از نِکات و دقایق معرفتی است.
امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم:
[به خاطر اینکه خودِ مطلبِ بیان شده، مطوّل شد؛ عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شوم، و فقط به اشاره، دعوتی به دقّت در مورد غسلهای مستحبّیِ این ماه شریف می‌کنم.]
❖⫸ در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان؛
مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) هستند. که این غسل‌ها؛
🍃֎⇦ مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است.
❖⫸ امّا در شبِ بیست و سوّم (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمة الزّهرا سلام‌الله علیها می‌باشند)؛
🍃֎⇦ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام میشود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷
🎯۞ که این غسلِ بعدی؛
🍃֎⇦ مقدّمۀ درکِ #فجر است.
و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد.
☀️۞ امّا فجر را بشناسیم.
قرآن می‌فرماید:
💎 【و الْفَجْرِ】💎
✾ به سپيده‌دم، سوگند.
📘 سورۀ فجر، آیۀ ۱
🔰 که در حدیثی برای این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺
📚 البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۶۵۰
☀️۞ #فجر؛
🍃֎⇦ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است.
🍃֎⇦ و #نماز_صبح؛ حضرت امام حسین (علیه السّلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند.
[لطائفِ این خصوص؛
نگاشته شده است که إن شاء الله در آینده ارائه میگردد.]
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃֎⇦ جمعِ اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه؛ ۲۸ مرتبه (۲۸=۸+۴+۸+۸) ذکر میشود، که این؛ همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طوافِ ارکانِ چهارگانۀ کعبه، طی و محقّق میشود.
🌿֎⇯⇦ عرض شد که؛
❂☜ «الحجُّ قَصْدٌ إلیٰ الله» است.
❂☜ و نماز نیز معراج مؤمن است.
که هر دو؛
🍃֎⇦ یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خداوندﷻ هستند.
🌿֎⇯⇦ وقتی که حجّ، با #طواف_نساء (که اشاره‌ای است به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها)، پایان یافت؛
🍃֎⇦ سالک و محبِّ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ شیعۀ حقیقی شده، و در مقام حضرت ابراهیم (عَلیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) که شیعۀ حقیقیِ آل‌الله (علیهم السّلام) است، نمازگزار میشود.
🔰 که قرآن؛ وصفِ مقام حضرت ابراهیم (؏) را چنین بیان می‌فرماید:
🔻【 و إنّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ
إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺
✾ و بى‌گمان؛ ابراهيم (؏) از شیعیانِ او بود،
آنگاه كه با دلى پاک به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد.
📘 آیات ۸۳ و ۸۴ از سورۀ صافّات
⚜️⇯⇦ ۲۸ منزلِ سالک؛ مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر.
[إن شاء الله منازلُ‌القمر را جداگانه در این سلسله سخنها خواهید خواند.]
🌕۞ سالک بعد از طی کردن این منازل، و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطنِ خود برمی‌گردد تا دستگیرِ دیگران باشد.
🍃֎⇦ که این برگشتن؛ همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمانِ محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیّة الله (علیه السّلام) خواهند داشت.
🔮 اشارۀ سوّم:
❂☜ نماز مغرب؛ آغازِ علنی شدنِ ولایت
🌿۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ حقیقتِ نماز هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺
📚 بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۰۳
🔆۞ و طبق روایات؛
ترتیبِ نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح میگردد، که به ترتیب این‌گونه است:
🔸 نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)
🔸 نماز عصر: حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام)
🔸 نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
🔸 نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)
🔸 و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السّلام)
📚 مشارق الأنوار، ص۳۶
🌿֎⇯⇦ نماز؛ ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است.
֎⇦ که علنی شدنِ ولایت هم در رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) خواهد بود.
⁉️ حال؛ در کدام نمازهای واجب (یومیّه)، موظّف به بلند خواندنِ حمد و سوره هستیم؟
به ترتیب:
🍃֎⇦ نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح
🌿֎⇯⇦ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع میشود که حقیقتش؛ حضرت فاطمةالزّهرا (سلام الله علیها) هستند.
💫☜ بنابراین #رجعت؛ با درکِ مقام سیّدة النّساء العالمین (سلام الله علیها) آغاز میشود وُ در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیّة الله الأعظم علیه السّلام است)؛
🍃֎⇦ ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) علناً ظاهر میگردد.
🔮 اشارۀ چهارم:
❂☜ ترتیب غسلهای ماه مبارک رمضان
🌿۞ ادعیه و اعمالِ ماه مبارک رمضان؛ پر از نِکات و دقایق معرفتی است.
امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم:
[به خاطر اینکه خودِ مطلبِ بیان شده، مطوّل شد؛ عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شوم، و فقط به اشاره، دعوتی به دقّت در مورد غسلهای مستحبّیِ این ماه شریف می‌کنم.]
❖⫸ در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان؛
مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) هستند. که این غسل‌ها؛
🍃֎⇦ مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است.
❖⫸ امّا در شبِ بیست و سوّم (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمة الزّهرا سلام‌الله علیها می‌باشند)؛
🍃֎⇦ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام میشود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷
🎯۞ که این غسلِ بعدی؛
🍃֎⇦ مقدّمۀ درکِ #فجر است.
و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد.
☀️۞ امّا فجر را بشناسیم.
قرآن می‌فرماید:
💎 【و الْفَجْرِ】💎
✾ به سپيده‌دم، سوگند.
📘 سورۀ فجر، آیۀ ۱
🔰 که در حدیثی برای این آیۀ شریفه می‌فرمایند:
🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺
📚 البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۶۵۰
☀️۞ #فجر؛
🍃֎⇦ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است.
🍃֎⇦ و #نماز_صبح؛ حضرت امام حسین (علیه السّلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند.
[لطائفِ این خصوص؛
نگاشته شده است که إن شاء الله در آینده ارائه میگردد.]
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
◼️
🍃 جناب جابر ابن عبد الله انصاری هم که بخاطر کهولت و نابینا بودن و مهمّتر از آن مأمور بودن برای مسئولیّتی مهمّ (!) نتوانست به حسب ظاهر در کربلا حضور داشته باشد، در این سلسله امر بزرگی را بر دوش می‌کشد!
ایشان زائر اربعین حضرت سیّد الشهدا (ع) است.
زیارت، "حضور الزائر عند المزور" است. زائر به زیارتش، فانی در مزور میشود که در زیارت حضرت بقیة الله (ع) در سرداب مطهّر می‌خوانیم🔻〖 اللَّهُمَّ عَبْدُكَ الزَّائِرُ فِي فِنَاءِ وَلِيِّكَ الْمَزُورِ〗🔺 (خدایا عبد تو زائر است که در فنای ولیّ توست که او مزور است./📚المزار الكبير،لابن المشهدي،ص: 659).
⛅️ جابر بعد از غسل در فرات، به دو لُنگ (مانند کفن)، خود را پوشانید و به بدن سُعد پاشید. و با قدمهای آهسته و در حالِ ذکر خدا بسوی مضجع مطهّر حضرت سیدالشهدا (ع) رفت. دست بر بالای تربت حضرت (ع) گذاشت و در این حال بیهوش شد. عطیه آب بر صورت او پاشید و وقتی بهوش آمد سه مرتبه یا حسین فرمود. (📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
👈 (تمام این ده مرحله چون اسرار دارد، ان شاء الله در انتهای این مطلب چیزی از آن بیان میشود)
بعدِ سلام و زیارت و جملاتی، چنین فرمود :
🔻"وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيه"🔺
سوگند به خداوندى كه محمّد (ص) را براستى برانگيخت ما هم در مصائبى كه بر شما وارد شد شريک هستيم.
غلام او، عطیه ، از این مطلب تعجّب کرد. جابر فرمود :
🔻" يَا عَطِيَّة! سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِمْ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ نِيَّتِي وَ نِيَّةَ أَصْحَابِي عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ وَ أَصْحَابُه"🔺
اى عطيه از دوست خود رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله شنيدم فرمود: هر كس قومى را دوست بدارد خداوند آنها را در ثواب اعمال آنان شريك مىگرداند، سوگند به خدائى كه محمد را براستى برانگيخت و او را به نبوت برگزيد، نيت من و ياران من با آنها يكى می‌باشند.
🌸 جابر کیست؟
«جابر» بن عبد الله انصاری از یاران خاصّۀ حضرات آل الله (ع) است. او "منّا اهل البیت(ع)" است («يَا جَابِرُ وَ أَنْتَ مِنَّا؛📚 الإختصاص، ص: 223») و به فنای در آل الله (علیه السلام)، حسابش، حساب حضرات آل الله (ع) می‌باشد. پس دقت کنیم:
👈 نام مبارکِ "#جابر"، وصفِ مبارک اوست. ایشان "جابر" هستند و جبران کنندۀ شکستگان و در راه ماندگان سیر الی الله. و کلماتی که می‌فرماید که ما نیز با شما شهدای کربلا شریک هستیم، بردنِ و فانی کردنِ در راه ماندگان از محبّین آل الله (ع) است.
🔰 در وصف او امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند:
🔻『 رحم الله جابرا، إنه من فقهائنا، إنه كان يعرف تأويل هذه الآية:
【إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ】
👈أنه في #الرجعة 』🔺
خدا جابر را رحمت کند. او از فقهای ما بود که همانا تأویل این آیه را میدانست
«بىترديد، همان كه اين قرآن را بر تو واجب كرد تو را به جايگاهت باز مىگرداند»
که در مورد #رجعت است.
(📚 البرهان،ج4،ص: 293)
اربعین، چِلۀ باطنی همۀ محبّین آل الله (ع) است. مَشائی و پیاده به زیارت رفتنشان، مَشیِ باطن تا ظاهر ایشان بسوی مقصد و مقصود عالم، یعنی حضرت سید الشهدا (ع) است. سیرِ استکمال، و رجعت به حقیقة الحقائق است.
👈 حضرت جابر (ع)، مُدرِک (درک کننده) #رجعت و راجِع (رجعت دهندۀ) وجود به #مبدأ_الوجود است.
مؤمنین ازلاً و ابداً در آرزوی پیوستن به شهدای کربلا هستند و به این شوق به دنیا آمدند و ندای باطن تا ظاهرشان چنین است:
☀️" يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيما"☀️
ای کاش با شما بودم، پس به رستگاری عظیم می‌رسیدم.
و امّا رشحه‌ای از نوع زیارتِ حضرت جابر (ع) :
💠 فلَمَّا وَرَدْنَا كَرْبَلَاءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ الْفُرَاتِ «فَاغْتَسَلَ»
💠 ثمَّ «ائْتَزَرَ بِإِزَارٍ وَ ارْتَدَى بِآخَرَ»
💠 ثمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِيهَا «سُعْدٌ» فَنَثَرَهَا عَلَى بَدَنِهِ
💠 ثمَّ لَمْ يَخْطُ «خُطْوَةً» إِلَّا «ذَكَرَ اللَّهَ»
💠 حتَّى إِذَا دَنَا مِنَ «الْقَبْرِ» قَالَ «أَلْمِسْنِيهِ»
💠 فأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَى الْقَبْرِ «مَغْشِيّاً» عَلَيْهِ
💠 فرَشَشْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ «الْمَاءِ» فَأَفَاقَ
💠 ثمَّ قَالَ «يَا حُسَيْنُ» ثَلَاثا.
جابر بعد از «غسل در فرات»، به «دو لـُـنگ» (مانند کفن)، خود را پوشانید
و به بدن خود، «سُعد» پاشید
و با «قدمهای» آهسته در حالیکه «ذکر خدا» را می‌گفت، بسوی «مضجع مطهّر» حضرت سیدالشهدا (ع) رفت.
«دست» بر بالای قبر مطهّر حضرت (ع) گذاشت ،
و در این حال «غش» کرد.
عطیه «آب» بر صورت او پاشید
و وقتی بهوش آمد سه مرتبه «یا حسین» فرمود.
(📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🔲
🍃 جناب جابر ابن عبد الله انصاری هم که بخاطر کهولت و نابینا بودن و مهمّتر از آن مأمور بودن برای مسئولیّتی مهمّ (!) نتوانست به حسب ظاهر در کربلا حضور داشته باشد، در این سلسله امر بزرگی را بر دوش می‌کشد!
ایشان زائر اربعین حضرت سیّد الشهدا (ع) است.
زیارت، "حضور الزائر عند المزور" است. زائر به زیارتش، فانی در مزور میشود که در زیارت حضرت بقیة الله (ع) در سرداب مطهّر می‌خوانیم🔻〖 اللَّهُمَّ عَبْدُكَ الزَّائِرُ فِي فِنَاءِ وَلِيِّكَ الْمَزُورِ〗🔺 (خدایا عبد تو زائر است که در فنای ولیّ توست که او مزور است./📚المزار الكبير،لابن المشهدي،ص: 659).
⛅️ جابر بعد از غسل در فرات، به دو لُنگ (مانند کفن)، خود را پوشانید و به بدن سُعد پاشید. و با قدمهای آهسته و در حالِ ذکر خدا بسوی مضجع مطهّر حضرت سیدالشهدا (ع) رفت. دست بر بالای تربت حضرت (ع) گذاشت و در این حال بیهوش شد. عطیه آب بر صورت او پاشید و وقتی بهوش آمد سه مرتبه یا حسین فرمود. (📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
👈 (تمام این ده مرحله چون اسرار دارد، ان شاء الله در انتهای این مطلب چیزی از آن بیان میشود)
بعدِ سلام و زیارت و جملاتی، چنین فرمود :
🔻"وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيه"🔺
سوگند به خداوندى كه محمّد (ص) را براستى برانگيخت ما هم در مصائبى كه بر شما وارد شد شريک هستيم.
غلام او، عطیه ، از این مطلب تعجّب کرد. جابر فرمود :
🔻" يَا عَطِيَّة! سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِمْ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ نِيَّتِي وَ نِيَّةَ أَصْحَابِي عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ وَ أَصْحَابُه"🔺
اى عطيه از دوست خود رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله شنيدم فرمود: هر كس قومى را دوست بدارد خداوند آنها را در ثواب اعمال آنان شريك مىگرداند، سوگند به خدائى كه محمد را براستى برانگيخت و او را به نبوت برگزيد، نيت من و ياران من با آنها يكى می‌باشند.
🌸 جابر کیست؟
«جابر» بن عبد الله انصاری از یاران خاصّۀ حضرات آل الله (ع) است. او "منّا اهل البیت(ع)" است («يَا جَابِرُ وَ أَنْتَ مِنَّا؛📚 الإختصاص، ص: 223») و به فنای در آل الله (علیه السلام)، حسابش، حساب حضرات آل الله (ع) می‌باشد. پس دقت کنیم:
👈 نام مبارکِ "#جابر"، وصفِ مبارک اوست. ایشان "جابر" هستند و جبران کنندۀ شکستگان و در راه ماندگان سیر الی الله. و کلماتی که می‌فرماید که ما نیز با شما شهدای کربلا شریک هستیم، بردنِ و فانی کردنِ در راه ماندگان از محبّین آل الله (ع) است.
🔰 در وصف او امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند:
🔻『 رحم الله جابرا، إنه من فقهائنا، إنه كان يعرف تأويل هذه الآية:
【إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ】
👈أنه في #الرجعة 』🔺
خدا جابر را رحمت کند. او از فقهای ما بود که همانا تأویل این آیه را میدانست
«بىترديد، همان كه اين قرآن را بر تو واجب كرد تو را به جايگاهت باز مىگرداند»
که در مورد #رجعت است.
(📚 البرهان،ج4،ص: 293)
اربعین، چِلۀ باطنی همۀ محبّین آل الله (ع) است. مَشائی و پیاده به زیارت رفتنشان، مَشیِ باطن تا ظاهر ایشان بسوی مقصد و مقصود عالم، یعنی حضرت سید الشهدا (ع) است. سیرِ استکمال، و رجعت به حقیقة الحقائق است.
👈 حضرت جابر (ع)، مُدرِک (درک کننده) #رجعت و راجِع (رجعت دهندۀ) وجود به #مبدأ_الوجود است.
مؤمنین ازلاً و ابداً در آرزوی پیوستن به شهدای کربلا هستند و به این شوق به دنیا آمدند و ندای باطن تا ظاهرشان چنین است:
☀️" يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيما"☀️
ای کاش با شما بودم، پس به رستگاری عظیم می‌رسیدم.
و امّا رشحه‌ای از نوع زیارتِ حضرت جابر (ع) :
💠 فلَمَّا وَرَدْنَا كَرْبَلَاءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ الْفُرَاتِ «فَاغْتَسَلَ»
💠 ثمَّ «ائْتَزَرَ بِإِزَارٍ وَ ارْتَدَى بِآخَرَ»
💠 ثمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِيهَا «سُعْدٌ» فَنَثَرَهَا عَلَى بَدَنِهِ
💠 ثمَّ لَمْ يَخْطُ «خُطْوَةً» إِلَّا «ذَكَرَ اللَّهَ»
💠 حتَّى إِذَا دَنَا مِنَ «الْقَبْرِ» قَالَ «أَلْمِسْنِيهِ»
💠 فأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَى الْقَبْرِ «مَغْشِيّاً» عَلَيْهِ
💠 فرَشَشْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ «الْمَاءِ» فَأَفَاقَ
💠 ثمَّ قَالَ «يَا حُسَيْنُ» ثَلَاثا.
جابر بعد از «غسل در فرات»، به «دو لـُـنگ» (مانند کفن)، خود را پوشانید
و به بدن خود، «سُعد» پاشید
و با «قدمهای» آهسته در حالیکه «ذکر خدا» را می‌گفت، بسوی «مضجع مطهّر» حضرت سیدالشهدا (ع) رفت.
«دست» بر بالای قبر مطهّر حضرت (ع) گذاشت ،
و در این حال «غش» کرد.
عطیه «آب» بر صورت او پاشید
و وقتی بهوش آمد سه مرتبه «یا حسین» فرمود.
(📚 بحار الانوار ج65، ص: 130)
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🔲
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت می‌کند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگی‌ها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن می‌فرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن می‌فرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه می‌خوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمع‌بندی می‌کنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه می‌گیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت می‌کند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگی‌ها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن می‌فرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن می‌فرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه می‌خوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمع‌بندی می‌کنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه می‌گیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ می‌کند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨