◉

🌱 به قوّت اینکه حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها؛ حقیقتِ واحدِ اطلاقی و کفوِ حقیقی هستند؛
این دو اسم مبارک (《علی》 و 《فاطمه》 )؛ حقیقتِ واحدِ اطلاقی و کفوِ حقیقی می‌باشند و «اسمِ واحدِ حقیقیِ مطلق» هستند که به عین شخصی و به نفس اینکه؛

✾ حضرت فاطمه سلام الله علیها؛ مقامِ عماء و عصمت بوده، و خلوت‌نشین و ناپیدا هستند؛
✾ حضرت مولی امیرالمؤمنین عـلـی علیه السلام؛ مقامِ ولایت و امامت بوده و هویدا می‌باشند.


و دشمنانی که همگی، از سقیفه و عداوتِ «ظلماتِ سه شاخه» (⦃ ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ؛ تاریکی سه شعبه؛ 📖سورهٔ مرسلات، ۳۰⦄ ) یعنی ابابکر و عمر و عثمانِ لعین، منشعب هستند؛ از واقعۀ کوچه و خلوَتسرایِ بیتِ علوی و فاطمی (علیهما السلام) و شهادتِ حضرت فاطمه و حضرت محسن سلام الله علیهما، تا جلوتِ دشتِ کربلای معلّی، شعارِ خصومتِ خبیثانه‌شان این بود؛

▪️"إنّا نَقتُلِک «بُغـضاً لِابیــکَ»"▪️
ما تو را [ای حسین ع!] برای بغضی که از پدرت (《علی》 علیه‌السّلام) داریم؛ می‌کُشیم.

(📚 ينابيع المودّة، ص ۳۴۶ و ۳۴۷)


🔰 دقایقی از هویدا شدنِ اسمِ مبارکِ 《علی》 (جلّ جلاله و عظم شأنه)، را در کربلایی که وصفِ توضیحی آن «مُعَلّی»بودن است و  منسوب به 《علی》 می‌باشد را بخوانیم:


•►♦️◇ شهودِ دوّم -
《علی》 در فرزندان حضرتِ سیّد الشهداء (ع)♦️◇◄•

❖ حضرت سیّد الشهداء علیه السلام سه فرزندِ پسر با نامِ مبارکِ 《علی》 دارند که به اسم و القابِ مبارکِ «علی أصغر»؏، «علی أکبر»؏، «علی أوسط» (امام سجّاد؏) در عالَم متجلّی هستند.

بعضی که صرفاً در منظرِ عالَم حدود و با تعیّناتِ دنیایِ دون، قصدِ معرفت به ائمه اطهار(ع) می‌کنند، تصوّر می‌نمایند که؛ القابِ مبارکِ 《أصغر》،《أکبر》، 《أوسط》 صرفاً به معنایِ أفعلِ تفضیل است که [با عذر از محضر و ساحتِ ائمه اطهار ؏]؛ «علی أصغر»؏ را «علی کوچک»، «علی أکبر»؏ را «علی بزرگ»، «علی أوسط»؏ «علی وسطی» تصوّر کرده‌اند و جز به سنّ و سال و بزرگی و کوچکی ظاهری دنیوی؛ تعمّق دیگری در این خصوص نکرده و نهایتاً همان طور که بیان شد؛ این القاب را در معنایِ أفعلِ تفضیل در سنّ عالی‌جنابان و والامقامان تلقّی کرده‌اند!

در ابتدایِ این سیر و مسیر مقاله، به اشاره، مثلاً در خصوصِ حضرت علی أکبر علیه السلام بیان می‌شود که؛
«أکبر» بودن در حضرت علی أکبر علیه السلام، ابتدائاً در قیاس سنّی نیست چرا که در زیارتِ شریفشان آمده است:

✿『 السَّلَامُ عَلَى عَلِيٍّ الْكَبِيرِ』✿
📚المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص498

بنابراین؛
«أکبر» بودن همان «کبیر» بودن است. و به همین منوال؛ «أصغر» و «أوسَط» بودن؛ حکایتِ عمیق‌تر از سنّ و سال ظاهری دارد که در شرحِ زیر، ضمنِ بیان دقایقِ مقاله، إن شاء الله روشن خواهد شد.


🌿به برکت و نظرۀ کریمانۀ خلوت‌نشینِ کربلای معلّی، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها،
و به قصدِ التجاء و گدایی از آستانِ آسمانیِ شاهزادگانِ حقیقی، فرزندانِ مطلقِ حقیقت، والا مَنصَبان و عالی مَنسبان، آقازادگانِ حضرتِ سیّد الشهداء علیهم السلام؛ بخوانیم:


♦️•◄ 🌥حضرت علی اصغر علیه السلام؛
به حسب ظاهر، جهادِ ظاهری ندارند
یعنی در خلوتسرایِ «خیمه»، و گهواره و مهدِ «اجمال»؛ که جلوه‌ای از مقامِ وحدت نوری است؛ به سر می‌برند.

و بر اساسِ مقام وحدت نوریِ 《علی》 بودن حضرتشان؛
شهادت آن عالی جنابِ والا مقام، به یک ضربه و یک تیرِ سه شعبۀ حرملۀ ملعون صورت می‌گیرد 💧 (ألا لعنة الله علی الظالمین)

[که در مقالات قبلی توضیح داده شد که این سه شعبه بودن؛ جولانی از ابابکر و عمر و عثمانِ ملعون است که در مقالات «یوم الطفوف» شرح آن بیان شده است . و لعنت خدا بر أبابکر و عمر و عثمان و حرملۀ لعین].


🩸خونِ مبارکِ حضرت علی اصغر علیه السلام نیز به همان قوّت که حضرتشان، مقام خلوَت و وحدت نوریِ 《علی》 هستند؛ توسّط حضرت سیّد الشهداء علیه السلام به آسمان پرتاب می‌شود و قطره‌ای از آن به زمین (که أرضِ تعیّنات و کثرت است) نمی‌ریزد («فَلَمْ يَسْقُطْ مِنْ ذَلِكَ الدَّمِ قَطْرَةٌ إِلَى الْأَرْضِ؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏45/ص46»).


🔲 تنها شهید کربلا که توسّط امام حضرت سیّد الشهداء علیه السلام بلافاصله بعد از شهادت، تشییع و تدفین شدند و در حقیقت به نحوی، مخفی بودنِ حضرتشان (یعنی مقام خلوَت و وحدت نوریِ 《علی》) در عالَم، به منصۀ ظهور رسید؛ حضرت علی اصغر علیه السلام هستند.


🔳 مضجعِ شریفِ حضرت علی اصغر علیه السلام؛ حقیقتاً بر صَدرِ مبارکِ امام یعنی سینۀ حضرت سیّد الشهداء علیه السلام است.
صدر و سینه؛ سَریرِ خلوتگاهِ امام است و اشاره‌ای به مقام خلوَت و وحدت نوریِ 《علی》.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◉