.
♦️ 10- ما برای حبّ ملاک و معیار داریم:
طبق احادیث هرکس که برائت از ابابکر و عمر و عثمان نداشته باشد و بگوید و بنالد و بگرید و حتّی خودش را برای آل الله(ع) قطعه قطعه کند ولی برائتِ از آن سه ملعون نداشته باشد، دروغگوست و مراقب باید بود که فریبِ اشکِ تمساحش را نخوریم!

این صریحِ حدیث است که راوی می‌پرسد:

"إِنَّ فُلَاناً يُوَالِيكُمْ إِلَّا أَنَّهُ يَضْعُفُ عَنِ الْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّكُم‏"
همانا فلان شخص شما آل الله علیهم السلام را دوست دارد بجز اینکه او در برائت از دشمنان شما ضعیف است!

حضرت صادق (ع) پاسخ فرمودند :

🔻«هَيْهَاتَ كَذَبَ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ يَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَا.»🔺
هیهات! (یعنی فریبَش را مَخور!)
دروغ می‌گوید کسی که محبّت ما را دارد و در عین حال از دشمنان ما برائت ندارد.

(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏27، ص: 58)

این احادیث را این گوینده و امثالهم یا نخوانده‌اند یا خودشان را به خواب زده‌اند!!
پناه به خدا باید برد.
(تنها چند خط نوشته شد. و حرف و مطلب و پاسخ بیش از اینهاست ولی ممکن بود خسته کننده باشد)


.

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

اعلام مراسم هفتگی
#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

حجت‌ الاسلام سیدحسن‌رضاجزایری

جمعه ۹ آبان ماه ۹۹ - از ساعت ۲۰:۳۰

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌غربی-کوی۱/۱(فدک )
#ویژه_برادران

#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم

#گزارش_تصویری
#ایام_فرحه_حضرت_الزهرا_سلام_الله_علیها
#محمد_قربانخانی_ڪربلایی
#کربلایی_حمید_اکبری
#دیوانگان_حــضرت_زینـب_سلام_الله_عـلـیها_اصــفــهان
#حلقه_دوستی_دیوانگان_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_محکم_باد
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم
#اللهم_العن_قتلة_فاطمة_الزهراء_سلام_الله_علیها
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#پای_کار_ایستاده_ایم

#گزارش_تصویری
#ایام_فرحه_حضرت_الزهرا_سلام_الله_علیها
#محمد_قربانخانی_ڪربلایی
#کربلایی_حمید_اکبری
#دیوانگان_حــضرت_زینـب_سلام_الله_عـلـیها_اصــفــهان
#حلقه_دوستی_دیوانگان_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_محکم_باد
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم
#اللهم_العن_قتلة_فاطمة_الزهراء_سلام_الله_علیها
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#پای_کار_ایستاده_ایم

🔺پروازهای عتبات از اصفهان از سر گرفته شد

مدیرکل فرودگاه‌های استان:
🔸با هماهنگی‌های بعمل آمده، اولین پرواز مسیر نجف - اصفهان - نجف پس از وقفه چند ماهه به دلیل شیوع ویروس کرونا در هفته جاری انجام شد.
🔸شرکت هواپیمایی العراقیه، با هواپیمای CRJ۹۰  با ظرفیت ٩٠ مسافر، چهارشنبه هر هفته ساعت ۱۱:۴۵ از نجف وارد فرودگاه اصفهان شده و ساعت ١٢:۴۵ ، فرودگاه اصفهان را به مقصد نجف ترک می‌کند.

☑️ اصفهان زیبا، رسانه آگاهی بخش:
t.me/joinchat/AAAAADwubhq1fKcu3y6amA

.
ز «احمد» تا «احد» یک میم فرق است
جــهــانی اندر این یک میـــم غرق است
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅

📝 منشأ پیدایش زبان محاوره و نوشتار، یکی از مباحث و موضوعاتی است که بشر به دنبال آن بوده است. که منسلخ از وحی و بیانِ عترت(ع)، بعد از تمام مباحث مطرحه، به جمع‌بندی خاصّ و روشنی نرسیده‌!
عده‌ای آنرا به محوریّت قراردادهایِ بین انسان‌های می‌بینند (جلوَت)، و عده‌ای در خلوَتِ هبۀ الهی.

که اگر زبان گفتار و محاوره ، از ضیق و سختی ارتباط بین انسان‌ها ایجاد شده؛ پس در حیطۀ قرادادها، وضع شده است.
امّا اگر هبۀ الهی است، از سعۀ رحمت بایستی دیده شود.

بحث این مقاله، بررسی منشأ پیدایش زبان و گفتار نیست. و ان شاء الله در آینده به محوریّت این موضوع ، بایستی مطالب و لطائفی نگاشته شود.


🍃 امّا ...
زبان عربی، زبانِ حقیقت است. و اینطور نیست که در کنار زبانهایِ دیگر فرض شود.
بلکه از جنة المأوی و حقیقتِ عالم، تا عالَمِ ناسوت ممدوداً آمده که در وصفش فرمودند 🔻『 هُوَ لِسَانُ‏ أَهْلِ‏ الْجَنَّةِ』🔺(عربی، زبانِ اهل بهشت است / 📚 الإختصاص؛ ص۲۶۴).


عربی، از شخصِ حقیقی عالَم است و نه اینکه زبانی در کنار زبانهای دیگر.
حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند ◣『 أنّي عربيٌّ』◥ (📚مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص: ۳۱۶).

اینچنین است که از نقطۀ بی مِثل و مَثَل بودنِ حضرات آل الله (ع)، زبانِ عربی بی مِثل و مَثَل بوده و افضل از تمام زبانهاست که در وصفش فرمودند 🔻『 الَّتِي فَضَّلْتَهَا عَلَى سَائِرِ اللُّغَات』🔺 (📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۲۵، ص۲۹).


🍃 عربی، زبانِ ناسوتیان نیست، بلکه زبانِ ملکوتیان است که تا عالَم ناسوت کشیده شده.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند که حور العین به زبانِ عربی تکلّم می‌نمایند (◣『 يَتَكَلَّمْنَ بِالْعَرَبِيَّة』◥/ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏8، ص: 134).


°•❁🌸❁•°

چون دانستیم که عربی، حقیقتی ملکوتی است که تا عالَمِ ناسوت، روان شده ؛
خواهیم دانست که حروف عربی، سرتاسر سخن و اسرار دارد و تحت تأثیر متغیّرات عالَمِ حدوث، اعوجاج و سستی پیدا نمی‌کند.
آن، حقیقی است است در بطن قرآنیّتِ عالَم که :

💎【 قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذي عِوَج】💎
قرآن عربى است كه هيچ كژى در آن نيست.
(سورۀ زمر، آیۀ ۲۸)

پس هر حرف آن، و بلکه هر حرکت از حروف و اعراب و شاکله و شکلِ آن، محلّ تأمّل و تعقّل جویایِ معرفت است که فرمود :

💎【 إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ】💎
همانا ما آن را قرآنى عربى كرديم، باشد كه تعقل كنيد.
(سورۀ زخرف، آیۀ ۳)


🔰 حروف عربی، حقیقتی است که از مدلولِ معنا، تا دالِّ الفاظ، ممدوداً آمده.
از این رو در احادیث شریفۀ خاندانِ الهی(ع)، پرده از یک به یک حروف الفبای عربی برداشتند.
از جملۀ آنها برای حرفِ میم( م )، حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『 الْمِيمُ ؛ فَمُلْكُ اللَّهِ الَّذِي لَا يَزُولُ وَ دَوَامُ اللَّهِ الَّذِي لَا يَفْنَى』🔺
ميم «ملك الله» يعنى سلطنت خداست كه زوال ندارد و دوام خداست كه فانى نمی‌شود.
(📚الخصال، ج‏۱، ص: ۳۳۱)


🔘 ملکِ الهی، تحتِ مالکیّت الهی است. و مالکیّت الهی، مالکیّتِ حقیقی است. که مملوک، چیزی جز ظهورِ مالک نیست.
پس میم، را در مُلک بودنِ مالکِ مطلق باید دید. و هر جا حرفِ میم بکار رفت، جلوه‌ای از آن حقیقت «مُلک الله» را در دل، نهان دارد.

🔅

🔅
🔰 الغرض ؛

ز «احمد» تا «احـــد» یک میم فرق است
جهانی اندر این یک مــیـم غرق است

این شاه‌ْبِیت، شاهانهْ بَیتِ سرِّ الهی است که مرحوم شیخ محمود شبستری از کتیبۀ گلستانِ وجود، پرده برداشته و رازِ حقیقت را، در کتاب " #گلشن_راز " خویش به رقصِ کلمات، سروده.

به برکتِ میلادِ
اصل الوجود و عین الشاهد و المشهود، اوّل الاَوائل و اَدَلّ الدلائل، مبدأ الانوار الازلی و منتهی العروج الکمالی، غایة الغایات و المتعیّن بالنَشآت، المثل الأعلی الإلهی، و غایة الاشیاء کما هي، اصل العابد و المعبود، قلب الساجد و المسجود، اجوَد المُستَمطِرین و اَطهَرالمُطهّرین، اشرف المکرمین و رحمةً للعالمین، المُبَرقَعِ بالِعماء و الحاشر یوم الجزاء، حبیب الله تعالیٰ ، ابا القاسم محمَّدٍ المصطفی، صلوات الله و سلامه علیه و علی آله و سلّم ،
چند کلمه‌ای به گدایی معرفتِ این بِیت، بر آستانۀ ملوکانۀ حضرتشان(ص) ، به التجاء می‌نشینیم.


°•○●°•🍃🌸🍃•°●○•°

💠 اوّلاً ؛ "فرق"ِ بین احمد و احد، فرقِ نوری عالم وحدت است و نه فرقِ ظلمتی عالم کثرت.
که فرقِ نوری از شدّت وحدتِ نوری است که احمد همان احد است که به اشاره آمده، و شدّت حضور اوست.

💠 ثانیاً ؛ عدد ابجد حرف میم (م)، ۴۰ است.
چهل ، عدد کامل است. و کامل بودنِ آن، همان «خَیر» بودن است.
خَیر و اصالتِ خَیر، حضرات آل الله(ع) هستند (◣『 نحن اصل کلّ خیر』◥ / 📚 الکافی ج۸، ص: ۲۴۲).


🔘 کامل بودن، آن وجودِ مطلق است که شیئیت اشیاء است و همۀ اشیاء به او، حیثیتِ "بودن" و "موجود شدن" یافتند که او 🔻『 مَبْدَأُ الْوُجُود』🔺 است (📚بحار الأنوار، ج‏۲۵، ص۱۷۴).


🍃 چهل ابتدائاً اینطور به نظر می‌رسد که به حسب غیر خودش و قبل خودش، چهل محسوب شده. به این معنا که ۳۹ را در نظر می‌گیریم و بعد وارد چهل می‌شویم.
این کمال، از نقص است و حقیقتاً چهلی نیست که گفته می‌شود «کامل» است. بلکه کامل بودن مِن حیث غیرِهِ نیست، بلکه «غیری» اصلاً نیست. کامل بودن چهل، ظهورِ نفسِ کمال است که نفسِ کمال، خودش کامل است و اکمل است.


💠 ثالثاً ؛ دایره، ظهورِ حرکت استداره‌ای و خود بر خود است و آن حرکتِ توحیدیِ کمال بر کمال می‌باشد. که چون تنزیل یافت، الف را اقامه می‌کند.

💫 شکل «م» را در نظر بگیرید!
«م» متشکل از یک دایره و یک خط در نزول است :

⃝ ➣●•°●○•° 《 دایره 》 •°●○•°•
دایره، ظهورِ کمالِ مطلق و مطلقِ کمال است و آن جلوه‌ای از «حقیقت»ِ محمدیّۀ حضرت رسول اکرم(ص) است.

آن دایرۀ لاشاره همان «ه»یِ «هـــو» است که حضرت امام محمد باقر (ع) در تفسیر «هو»ی «قل هو الله احد» می‌فرمایند🔻『 الهاء تثبیت للثابت』🔺(📚 التوحيد للصدوق، ص۸۸) که این ثابت، از ثبوت خود بر خودِ ذات است که آنرا به «حقّ» می‌شناسیم که به گِرد خویش در دَوَران حقیقی است (#حرکت_استداره‌ای - #حرکت_ملئی - #نفس_حرکت) و حقیقتِ دوُران و عوالِم وجود است.
او، نفسِ حرکت است و خود به خود، مشغولِ خود است. که آن "خود"، مولی الموالی و امیرالمومنین علی علیه السلام می‌باشند که ؛

🌕〖 عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَ الْحَقُّ يَدُورُ حَيْثُ مَا دَارَ عَلِي〗🌕
علی (ع) با حقّ است و حقّ با علی (ع) است و حقّ هر جا که علی بگردد، میگردد.

(📚مناقب آل أبي طالب ؏،
لابن شهرآشوب، ج۳، ص: ۶۲)

🔅

🔅

🍃 و امّا ...

| ➣●•°●○•° 《 خــطّ 》 •°●○•°•
بعد از «ه» ، خطّی رو به پائین آمده است!

این خطِّ تنزیل یافتۀ از «ه» در حرفِ «م»، تنزیلِ حقیقتِ «ه»، آن دایرۀ فوقِ تمام و لااشارۀ «هو» است که خود بر خود از «ملئیت»، گردان است، و در جهت تجلّی و ترسیم ماسوای خود در الفِ مبسوطه ظاهر می‌شود که مولی امیرالمومنین علی (ع)، آن نفسِ نفیس حقّ تعالی و حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:

🔻『 أَنَــا الْخَـــطُّ 』🔺
(📚 مناقب آل أبي طالب ؏، لابن شهرآشوب، ج۲، ص: ۴۹)


⭕️ دایره که به حسب ظاهر در سیصد و شصت درجه در خود دور میزند، در باطن و «خصوص»، به سیصد و شصت رگِ اشرفِ مخلوقات [یعنی انسان] حضور خود را نشان میدهد (◣『 ثَلَاثَمِائَةِ مَرَّةٍ وَ سِتِّينَ مَرَّةً عَدَدَ عُرُوقِ الْجَسَد』◥ / 📚الکافی ج ۲ص ۵۰۳) و در ظاهر و «عموم»، به سیصد و شصت روز سال (عام) جلوه میکند و هر قوامی از قیومیّت معیۀ اوست و چیزی جز او نیست که؛

چو ممكن گرد امكان بر فِشاند
به جز واجــب دگر چيزى نماند


⇦🔲 بنابراین «احــد» به ولیّ مطلق خود یعنی «احمد»(صلی الله علیه و آله و سلّم) به اشاره می‌آید. که حدیث قدسی، حقّ تعالی می‌فرماید:

🔅『 أنا احمد بلا ميم‏』 🔅
(📚 مكاشفات رضوى، ص: ۲۶)
(📚 منظر الأولياء، ص: ۹)


ز «احمد» تا «احد» یک میم فرق است
«جهانی» اندر این یک میم غرق است


🌐 همه چیز («جهانی»)، مُلکِ حضرت حقّ است و در اطلاقِ حضرت ولیّ الله (ص) جمع است. و آن «م»یِ «احمد» است که "ه"یِ لا اشاره، و الفِ مبسوطۀ اشاره را فراگرفته است و بلکه حقیقتِ آنهاست که آنکه «رحمةً للعالمین» است، رحمت بودنش، طرفین رحمت، یعنی رحمان و مرحوم را گرفته است.
و «جهانی»، از مبدأ، تا همۀ عوالم و موجودات را فرا می‌گیرد و همه در سیطرۀ میم «احمــد»یّت حضرت احمد صلّی الله علیه و آله و سلّم، که ظهور تامّ و تمام حضرتِ احد جلّ جلاله می‌باشد، غرق و محظوظند. و در ربوبیّتِ او، مربوب.

🔰 که در کتاب شریف اقبال الاعمال مرحوم سید ابن طاووس (ره) در دعاهای روز چهاردهم ماه مبارک رمضان می‌خوانیم :

🔻〖 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي تَحَلَّمَ عَنِّي حَتَّى كَأَنِّي لَا ذَنْبَ لِي
فَرَبِّي‏ «أَحْمَـــدُ» وَ هُوَ أَحَقُ‏ بِحَمْــدِي〗🔺

ستایش خدای را که چنان بردباری کرد و مرا عفو نمود که گویی گناهی نکرده‌ام.
بنابراین، پروردگار من «احمد» و ستوده‌ترین است و او مستحقّ به حمد من می‌باشد.

(📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۱، ص: ۱۵۰)





🔅『جَزَى اللَّهُ عَنَّا مُحَمَّداً مَا هُوَ أَهْلُهُ』 🔅
(📚 بحار الأنوار، ج‏۹۱، ص: ۶۳)
و الحمد لله ربّ العالمین.



🔹تعالی الله قدیمی کو به یک دم
کند آغاز و انجام دو عالم
جهان خلق و امر اینجا یکی شد
یکی بسیار و بسیار اندکی شد
همه از وهم توست این صورت غیر
که نقطه دایره است از سرعت سیر
یکی خط است از اول تا به آخر
بر او خلق جهان گشته مسافر
در این ره انبیا چون ساربانند
دلیل و رهنمای کاروانند
وز ایشان سید ما گشته سالار
هم او اول، هم او آخر در این کار
احد در میم احمد گشت ظاهر
در این دور اول آمد عین آخر
ز احمد تا احد یک میم فرق است
جهانی اندر آن یک میم غرق است
بر او ختم آمده پایان این راه
در او منزل شده «ادعوا الی الله»
مقام دلگشایش جمع جمع است
جمال جانفزایش شمع جمع است
شده او پیش و دلها جمله از پی
گرفته دست دلها دامن وی🔹

(شیخ محمود شبستری -ره- /📕گلشن راز)







#انا_احمد_بلا_میم_و_انا_عرب_بلا_عین
#ز_احمد_تا_احد_یک_میم_فرق_است
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

🎥نواختن نقاره‌خانه حرم مطهر امام رضا (ع) به مناسبت شب میلاد رسول‌ خدا، حضرت محمد (ص) و امام صادق(ع)

@akhbaarekhorasan

♦️تصاویری باورنکردنی از محل قبر حضرت آمنه مادر رسول گرامي اسلام و مظلومیت آن
🔺مزار ایشان در روستایی به نام ابواء در ميانه راه مكه و مدينه قرار دارد
🔹گفته شده پیامبر چند مرتبه برای زیارت مزار ایشان به این مکان مشرف شده اند
@akharinkhabar

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

اعلام مراسم هفتگی
#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

حجت‌ الاسلام شیخ حمید جعفری

جمعه ۱۶ آبان ماه ۹۹ - از ساعت ۲۰:۳۰

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت
خیابان‌ابوریحان‌غربی-کوی۱/۱(فدک )
#ویژه_برادران