بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

اعلام عمومی مراسم‌ عزاداری شهادت
حضرت ابالحسن الرضا علیه السلام

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

حجت‌ الاسلام سید عباس حسینی

مداحان:محمد ‌قربانخوانی ڪربلایی
کربلایی‌علی‌کرباسی‌‌دیگرعزیزان‌ذاکر

جمعه ۲۵ مهر ماه ۹۹- از ساعت ۲۰:۳۰

اصفهان-خیابان‌بعثت-‌ابوریحان‌غربی
کوی۱/۱(فدک )#برادران_و_خواهران

#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم

.
🍃 خوبرویان دو عالَم، خبر از حُسن تو دادند
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈•
🦋

🔅 وجه هر شیئی؛ هویّت و شیئیتِ آن شیء است که شاخصۀ شناختِ آن است و شیء به آن مورد اعتناء و شناخت و معرفت است.

وجه هر کسی، صرفاً صورتِ ظاهر او نیست. بلکه صورتِ ظاهر، جلوه‌ای از وجه شخص است. از این رو اگر کسی را از روی صدایش یا عضو یا مشخّصۀ دیگری از او مانند رایحۀ بدنش یا اثر انگشتش یا نوعِ عطسه یا سرفه‌اش یا صدایِ نفَس‌هایش یا نوع قدمها یا صدایِ گامهایش، و یا هر مورد دیگری از این قبیل بشناسند؛ این موجبۀ شناخت، جلوه‌ای از وجه و هویّتِ اوست.

🍃 امّا ؛
وجه مطلق که همۀ وجوه، رشحه‌ای از رشحات اوست؛ حضراتِ "وجه الله" یعنی ائمه اطهار(ع) هستند که میفرمایند:

🔻『نَحْنُ وَجْهُ اللَّه』🔺
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 145

هرکس، به کیفیّت و میزانی که به وجه مطلق - یعنی ائمه معصومین (ع)-، اقبال داشته باشد؛ فانی در حضرتشان است و وجه الله به او جلوه‌گر است، پس به قدرِ اخلاصِ اقبالش، دارای #وجاهت و هویّت است و همین میزان؛ میزانِ #معروف و شناخته شده بودنِ این شخص است که حضرات ائمه اطهار(ع)، شخصِ "المعروف" هستند که می‌فرمایند:

🔻『الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَ ذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؏』🔺
شخصِ «المعروف» در اهل سماء (یعنی عالَم لااشاره) و شخصِ «المعروف» در اهل ارض (یعنی عالَم اشاره) قطعاً امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) هستند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏10، ص: 208


در نتیجه؛
اعتقادات شخص، وجاهَت و هویّت و معروفیّت اوست.

بنابراین؛
کسی که ولایت حقیقیِ ائمه اطهار(ع) و برائت از دشمنان ملعونشان را نداشته باشد؛ حقیقتاً هویّت و وجاهت نداشته و شیء قابل شناختی نیست و به عبارتی؛ اصلاً شیء نیست و غاصبانه و مسامحتاً مورد اشاره است.

خوش اعتقادهای عالم؛ حقیقتاً، #خوش_صورتان و #زیبارویان عالم‌اند، که در روایات، به نامِ «حِسان الوجوه» خوانده می‌شوند.
ایشان «خوشگِل» حقیقی هستند.
که «گِل» همان #طینت شخص است.

🔰 حضرات آل الله(ع) می‌فرمایند:

🔻『شيعتنا منّا خُلِقوا مِن فاضِل طينتنا و عُجِنوا بِماء ولايتنا』🔺
شیعیان ما از ما هستند که از جلوۀ فضلِ طینت ما خلق شدند و به آبِ حقیقتِ ولایتِ ما عجین گشتند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏53، ص: 303

شیعیان؛ «خوش گِل» یعنی #خوش_طینت می‌باشند و فقط شیعیانِ آل الله(ع) #خوبرویان و «#خوشگل»های عالَم‌ و جلواتِ «حِسان الوُجوه» هستند.

🔲 این زیبایی حقیقی است که در کربلایِ شهود، پرده از آن برداشته می‌شود. به رسمِ ادب، فقط به یک اشاره بیان می‌کنم؛

جنابِ جون روحی لجماله الفداء - با وصفی که در مورد رویِ مبارکشان بیان شده است- چنان باطنشان، در ظاهر هم؛ سپیدرو جلوه می‌نمایند و عِطرِ عِترَت‌نِشانِشان، عالَم را معطّر می‌نماید.


🔰خیرات عالَم فقط بایستی از خوبرویانِ حقیقی طلب شود و این امر حضرت رسول اکرم(ص) است که می‌فرماید:

🔻《اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ‏ الْوُجُوهِ》🔺
خير و خوبى را از خوش رويان طلب كنيد.
📚الخصال، ج‏2، ص: 394

🍃 با بیانی که روزی فرمودند، بخوانیم و بدانیم؛

➊♦️در روایت است؛
«النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن» یعنی دیدنِ چنین رویِ زیبایی -که جلوۀ ائمه اطهار(ع) می‌باشد-، «يَجْلِينَ الْبَصَرَ» است یعنی باعثِ جلایِ بصرِ حقیقی است(📚الخصال، ج‏1، ص: 92).

➋♦️از شاخصِ نعمت‌های بهشتی، صورت نیکوست که بهشتیان هر دمی به شوقی، طالب آن هستند.
در بهشت، #بازار_صورت هست. راسِم عالَم وجود، حضرتِ وجه الله خاتم الانبیاء و المرسلین(ص) می‌فرمایند:

🔸『إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقاً مَا فِيهَا شِرًى وَ لَا بَيْعٌ إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ』🔸
در بهشت بازارى است كه در آن خريد و فروشى نيست، تنها در آن جا تصوير مردان و زنان وجود دارد.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏8، ص: 148

که ؛
🔹صورتِ رجالی؛ صورتِ جمالی ائمه اطهار(ع) است.
🔸و صورتِ نسائی؛ صورتِ جلالیِ حضرتشان(ع) است.

(⚠️؛ شرح رجال و نساء و علّت جلال خواندنِ نساء و جمال خواندنِ رجال، بیانِ مجزّایی می‌طلبد)


➌♦️زیبایی حقیقی، برخاسته از عبودیّت است که عبودیّت، #عقل است که در وصفِ عقل، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:

🔻『مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ‏ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ‏』🔺
[عقل] چيزى است كه به وسيله آن خدا پرستیده می‌شود، و بهشت به دست آرند.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 11

این زیبایی حقیقی است که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام می‌فرمایند:

🔹『حُسْنُ الصُّورَةِ جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمَالٌ بَاطِنٌ』🔹
حسن صورت، زیبایی مجازی است، و حُسن عقل زیبایی حقیقی است.
📚بحار الأنوا

🔅

🔰 امّا ...


🍃 آنکه پنهانست از چشم کسان پیداست کیست؟
در دل هر ذرّه، خورشیدِ نهان پیداست کیست؟
آنکه دارد آسمان را تا نیفتد بر زمین
هم زمین را تا بجنبد هر زمان پیداست کیست؟
سر نپیچد هیچ‌یک از حلقۀ فرمان او
کارفرمای زمین و آسمان پیداست کیست؟
ظاهرِ باطن‌ْنما و باطنِ ظاهرْ نَما
در عیان پیدا و در پنهان عیان پیداست کیست؟
آنکه او پیداست چون خورشید نزد عارفان
در نقاب از دیدۀ نامحرمان پیداست کیست؟
آنکه حسن خوبرویان پرتوی از حسن اوست
هر جمیلی می‌دهد از وی نشان پیداست کیست؟
آنکه مقصود مَنَست از گفتن بیت و غزل
نزد صاحب دل چو خورشید جهان پیداست کیست

(ملّا محسن فیض کاشانی - ره-)

☀️ آن عقلِ حقیقی و حقیقتِ عقل که حُسن‌ها و زیبایی، رشحه‌ای از رشحاتش، و جلوه‌ای از جلواتش می‌باشد؛ شخصِ شخیص عالَم وجود، کریمِ مطلق، کریم آل محمّد (ص) و حقیقت و معدنِ کرَم، حُسن مطلق و مطلقِ حُسن، حضرت امام حسن مُجتبی روحی لذکره الفداء هستند که در حدیث است:

💠〖لَوْ كانَ العَقْل رَجُلاً لَكانَ الحَسَن‏ عليه السلام〗💠
اگر عقل بخواهد به شكل شخصى ظاهر گردد، آن شخص امام حسن عليه السلام هستند.
📚القطره : ج1/ح166/ص272

⚠️ تذکّر :
"لو" در حدیث فوق، "لو"ی شرطیۀ حَدّیه نیست، بلکه "لو"ی محقّق موضوع است، یعنی قطعاً چنین است.

عجوزۀ حسودِ دنیاپرست - عایشۀ ملعونه- شدّت حُسن حضرت امام حسن مجتبی(ع) را تاب نمی‌آورد و در طولِ زندگی نفرتش را ابراز می‌کرد. تا جائی که حتّی به بدنِ مطهّر حضرت(ع) در تابوت رحم نکرد و [به حسب ظاهر] در لحظات پایانی دسترسی به حضرت حُسن مطلق، امام حسن مجتبی(ع)، تمام انزجار خود را با دستورِ تیربارانِ آن پیکر مبارک(ع)، برملا ساخت تا علاوه برملا شدن انزجار و جولان دادن ذاتِ خبیثش، مصیبتی بر مصیبتِ آل عبا(علیهم السلام) در شهادتِ حضرت امام حسن مجتبی(ع) بیافزاید.

اللّهمّ العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما...

حضرت سیّد الشهدا(ع) اشک‌ریزان اینگونه سرودند:

«فلَیسَ حَریبًا مَن اُصیبَ بِمالِهِ
وَ لَكِنَّ مَنْ وَارَى أَخَاهُ حَرِيْب‏»
مصیبت‌زده آن نیست که مالش را برده باشند،
مصیبت‌زده کسی است که برادری چون تو را به خاک می‌سپارد.

(📚المناقب، ج۳، ص۲۰۵)










#امام_حسن_مجتبی علیه السلام
#حسان_الوجه
#خوش_طینت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن پانزدهم :
مقام رضا؛ انشاء حزن و عزا

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🌙 محرَّم؛ مَحرَم دلهایِ محزون، و ملجأ نفوسِ مفتون و شیداست. آن حزنی، که مَنشأ بهجت و سرور و خوشیِ حقیقیست که در دعایِ استهلالِ این ماه - با اینکه ماهِ #حزن است -، از خداوند، #هشت مطلب و مطلع را طلب می‌کنیم.
طلب می‌کنیم :

◄"اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْغِبْطَةِ وَ السُّرُورِ وَ الْبَهْجَةِ وَ الْحُبُورِ"►
خدایا!
ماه محرم را بر ما ، امان و ایمان و سلامت و غبطه و سرور و بهجت و خوشحالی قرار ده.
(📚إقبال الأعمال،ط - القديمة، ج‏1، ص: 19)


◾️ ماه محرّم است، ماهِ عزای حسینی (ع)...
اهل دنیا، غم و اشک و اندوهِ ظاهری عزاداران را می‌بینند و از حقائق بی‌خبرند. ◆"وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِه‏"◆ (و خدا را چنان كه سزاوار منزلت اوست نشناختند/ انعام، 91).
پس؛
معطّلشان مَشو!
بگذار و بگذر... ◆"قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ في‏ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُون‏"◆ بگو: «الله»، آن‏گاه آنها را واگذار كه در ياوه‏‌گويى خود بازى كنند! (دنبالۀ آیۀ مذکور).

#لیالی_عشر ، سایه افکنده و کشتیِ نجات در بحر عمیق و موّاجِ عوالِم هستی، لنگر انداخته، تا به قداسَتِ بی‌خویشی خویش (#اطلاق)، هر خویشتنی را از خودِ متعیّن رها ساخته و به خودِ لاتعیّنی مطلق، بها دهد.

این سخن؛ خاضعانهْ عرضِ ادبی است به ساحتِ مقدّس ارباب و صاحب نفْس و نَفَسِمان، حضرت سیّد الشهدا(ع) و یاران گرامی‌شان.
به استمداد و بیانی از روایتِ مشهورِ #ریان_بن_شبیب ؛ دستِ گدائی‌مان را بر آستانِ رأفتِ حضرت انیس النفوس، مُهیِّج «أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف»، آقاجانمان، علی بن موسی الرضا (ع) بلند کرده و رزقِ عزایِ جدّ بزرگوارشان را با بیانِ معرفتی که خواهیم خواند، طلب می‌کنیم.


°•❁🔳🔲🔳❁•°


پیش از این، در مورد اسماء توقیفی حضرت حقّ و ائمۀ اطهار(ع) در #کانال_معرفة_الحق اشاراتی بیان شد.
(رجوع بفرمائید به 👈 https://t.me/ehsannil1/186 )

به همان قوّت که اسماء باریتعالی، توقیفی و برخاسته از ذات و ظاهر و وصفی از باطن است، اسماء ائمۀ اطهار(ع) چنین‌اند. و مدّ وجودِ ائمۀ اطهار(ع)، اسماء یاران خاصّ آل الله (ع) (و نیز افراد خاصّ) برخاسته از حقیقت وجودی ایشان بوده و حاویِ اسراری است. که پیشتر در بعضی از مقالات همین کانال (#کانال_اللطائف_الالهیة ) در مورد توقیفی بودن اسماء و القابِ خواصّ یاران آل الله(ع)، مطالبی به جریانِ رزقِ الهی، بیان شد.
(در مورد؛ حضرتِ #ام_البنین س، حضرت #جابر ع، حضرت #سلمان ع ، حضرت #میثم ع، امکنۀ خاصّ مثل #شام ، #عراق و ازمَنۀ خاصّ مثل #عاشورا و قسّ علی هذا)


✾•◆🔲◆•✾

🔰یکی از یاران حضرات آل الله(ع) جنابِ "ریّان بن شبیب" است.

✓🔳 "#شبیب"؛ صفت مشبهه از "شبب" است و به معنایِ آن کسی است که درکِ بالائی از #جوانی و #حیات دارد.
در عالم حقیقت؛ «شبابِ مطلق»، ✿"سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة"✿ یعنی حضرت امام حسن مجتبی(ع) و حضرت امام حسین(ع) هستند.

کسی که محظوظ از وجودِ ائمۀ اطهار(ع) شده باشد؛ "شبیب" است و جوانِ حقیقی، و بهره‌مند از حیاتِ حقیقت و جنّتِ جاودانگی‌ست.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

✓🔳 و امّا فرزند حقیقیِ هرکسی، سرّ اوست که "الوَلَد سِرّ ابیه". پس در مورد "رَیّان" که فرزندِ "شبیب" است، چند کلمه بخوانیم :

[طبق احادیث شریف؛] ➣●•
『 رَیّـان』 ؛ دری از درهای بهشت است، که به معنایِ #سیراب می‌باشد که غیر از روزه‌داران کسی به آن داخل نمی شود. پس وقتی آخرین آنها داخل شدند، درب آن بسته می شود. ("إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهَا «الرَّيَّـــــانُ» لَا يَدْخُلُ بِهَا إِلَّا الصَّائِمُونَ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ ذَلِكَ الْبَابُ." / 📚 مستدرك الوسائل ، ج7، ص: 502).

ابواب جنّت؛ نقطۀ شکوفائی و تمامیّت و ملئیت آنست.
👈 و "ریّان" در بین ابواب دیگر بهشت؛ صمدیّت و ملئیت و تمامیّتِ همهٔ ابوابِ جنّت است.

شرف هر مکانی به کسی است که در آنست ("شرف المکان بالمَکین").
شرافتِ جنّت، به سیّد شباب اهل جنّت، آقا اباعبدالله الحسین (ع) است.

❖ جنابِ "ریّان بن شبیب"؛ جلوه‌ای از جلواتِ جوششِ مَلئیت و پُری و صمدیّتِ حضرت سیّد الشهدا(ع) (و سایر حضرات آل الله ع) است.

✿ آن شاخصۀ واقعی که موجبِ شهرتِ وجودی و حقیقیِ جناب ریّان بن شبیب است، روایتی از تشرّفِ حضور او ، در روزِ اوّل «مُحَــرَّم»، نزدِ سلسله‌جنبانِ حقّ و حقیقت، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.


✓🔳 در مورد ماهِ محرّم، پیشتر در همین کانال (#کانال_اللطائف_الالهیة) بیان شد :

👁‍🗨 محَرَّم از ماههای حرام است.
(ماههای حرام؛ #محرم ، #رجب، #ذی_القعده ، #ذی_الحجه ).
این چهار ماه؛ جلالِ ماههایِ قمری هستند. و سایر ماههای قمری؛ جمالِ ماههای حرامند.
"مُحَرَّم" از نامهایِ باریتعالی است. و در روایات از ماه محرّم به "شهر الله المحرّم" یاد می‌شود (📚 بحار الأنوار، ج‏94، ص: 40).

▪️ دقت شود :
صفتِ حُرمَتِ حقّ، به ماهِ #محرم ، در جلوۀ #اسم، ظاهر شده است. به عبارتی؛ عَلَمِ «حُرمَت» از باطنِ مُسمّا تا ظاهرِ اسم، ماهِ محرّم است. و به بیانی؛ ماهِ محرّم، اوّلِ ماههایِ قمری است که اوّل بودنِ آن، به شاخصۀ حرمت بودنش، حقیقی است. یعنی سایر ماههای قمری از حیثیّتِ جلال و جمال، جمالِ ماه محرّم محسوب می‌شوند.

👈 روز اوّل ماه محرّم، روزنۀ حیاتیِ سایر ماهها و ایّام سال است. و آنچه که در آن، توسطِ ولیّ الله(ع) رقم می‌خورد، مرقومه و مکتوبۀ #هستی است.

بحمد الله چیزی از محرّم را شناختیم. پس قدمی پیش رویم ...


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

✓🔳 مصدر و منشأ حقّ و حقیقت، که در عینِ [شخصیِ] یگانگی با ذات باری، قداست و هویّتِ ذات است و قداستِ بر قداستِ حقّ تعالی است؛ آن امامِ هُمامی است که معرفتش در عرفۀ عارفانِ بیدل، دعایِ سیّد الشاهد و المشهود، حضرتِ سیّد الشهداء علیه السلام چنین جاری شده و پرده از این سرّ عظیم برداشته شد که فرمودند :

▼"إِلَهِي!
👈 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاک‌تر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟

(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج‏1، ص: 349)

او که مافوقِ تعیّنِ #علت و #معلول بوده، و نفسِ #رهائی و #اطلاق، و فائق بر هر مافوقیست؛ حضرتِ #انیس_النفوس، #شمس_الشموس، #امام_الرئوف، آقاجانمان علی بن موسی«#الرضا» علیهما آلاف التحیة و الثناء و السلام هستند.
👈 حضرتشان، خودِ مکانَت و مقامِ اطلاق و فائِقیّت محضه بوده، که علّة العلل مطلقه است و رقم‌زنندۀ هر حقیقتی.

این مکانت و مقام؛ مصدرِ و اَمامِ مطلق، اِمام رئوف(علیه السلام)، سلسله‌جنبانِ حزن می‌باشند (حزنی که بیان شد؛ جلالِ سرور است).

✓🔳 در زیارت شریف حضرت امام #رضا (مشهور به زیارت جوادیه علیهما السلام) اینگونه سلام را عرض ادب می‌کنیم و ادب را به قربانِ حضرتشان تقدیم میداریم :

◆" السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ الَّذِي هَيَّجَ أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف‏"◆
سلام بر امام رئوف، کسی که حزنهای روزِ عاشورا را تهییج کرد.
(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏99، ص: 55)

•┈••✾👈 ◄حضرت انیس النفوس، آقا امام رضا علیه السلام، شخصِ رضایِ مطلقه بوده که از نقطۀ اُنسِ مطلقه (یعنی اطلاق حقیقی) که مُنشئ هر نفس الامری است؛ فائقِ بر مقامِ وحدت و خلوت، و مقامِ کثرت و جلوَت هستند.

حضرتشان(ع)؛ حُزنِ جلال(خلوَت - ذات)، و سُرورِ جمال (جلوَت - کثرات) را انشاء و ایجاد می‌نمایند. ► ✾••┈•
➷

⇦ بنابراین حضرتِ امام رئوف(ع)، مُهیِّج حُزنِ «یوم الطفوف»ی می‌باشند که پیشتر، قدری از وصف آنرا، در بعضی از مقالاتِ «#یوم_الطفوف_مجمع_حیرانی» در همین #کانال_اللطائف_الالهیة مطالعه فرموده‌اید.

انشاءِ حقیقیِ حُزن(که جلالِ سرور است)، به امرِ وَلَوی حضرت امام رضا علیه السلام (که مقامِ اطلاق هستند)، در خفایِ حقّ (که مقامِ ذات است)، و تا مدّ آن که جلایِ عوالِم است(یعنی کثرات)، جاری می‌گردد.
در نتیجه حضرت امام رضا علیه السلام به جناب ریّان بن شبیب - که جلوه‌ای از بابِ ریّان در جنّة المأوی، برای روزه‌داران است- می‌فرمایند:

•●•" يااِبْنَ‌شَبِيبٍ! أَصَائِمٌ أَنْتَ؟"•●•
اى [ریّان] پسرِ شبيب ، آیا روزه‌ هستی؟

ریّان بن شبیب عرض میکند : خیر.

✾🔘✾که روزه نبودنِ جناب ریّان (آن جلوۀ ملئیت و صمدیّتِ باب ریّان بهشت) نه تقریر و نفی از روزه در این روز، بلکه ابرازِ فقرِ محضه صمدیّتِ ابوابِ جنّت، یعنی دربِ «ریّان»، در برابر حقیقت جنّت، یعنی سیّد شباب اهل الجنّة، "باب الله مطلق"، حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام است.

در دنباله، حضرت رضا علیه السلام، به امرِ وَلَوی و انشائی خویش می‌فرمایند :

•🔲『 يَا ابْنَ شَبِيبٍ !
إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؏ ‏』🔲•
ای فرزند شبیب!
اگر بر هر شیئی و امری از امور، گریان شدی؛ پس بر حسین بن علی بن ابیطالب (علیهم السلام) گریه کن.

(📚 الأمالي، للصدوق، ص: 130)


✾•🔲•✾ سررشتۀ حزن و عزای حسینی(ع)، این فخرِ حقیقی و قوّتِ حیات و جوانی ابدی، به گوشۀ نگاهی از نَظْرۀ رأفت و رحمتِ حضرتِ انیس النفوس، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.
ان شاء الله به مدد حضرتشان؛ ماه محرّم، آغازی بی‌پایان برای فنا و فدا شدنِ دائمی‌مان برای حضرت سیّد الشهدا اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و یاران گرامی‌شان (علیهم السلام) باشد.







#مقام_رضا_انشاء_حزن_و_عزا
#ریان_بن_شبیب
#اول_محرم
🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

#گزارش_صوتی
#بیست_و_هشتم_صفر_۱۴۴۲

#شهادت_امام_ابالحسن_الرضا‌علیه‌السلام

#سید_محمدرضا_جعفریان
#کربلائی_علی_کریاسی
. . . . . . . . . .
کانال دیوانگان حضرت زینب سلام‌الله علیها

👇👇👇
🆔 @divaneganezeinab