.

🔳 این از شرارت دشمنان ملعون ائمه‌ی اطهار علیهم‌السّلام، یعنی؛ عمر و ابابکر (لعنة الله علیهما) و جنودِ آنها مانندِ معاویه‌ی خبیث است که حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام را در عِداد دیگران قرار دادند و امر قیاس و مقایسه‌ی نور و ظلمت را سکّۀ رایج بین مردم نمودند! به طوری که حضرت مولی علیه‌السّلام می‌فرمایند:

🔳«الدَّهر انزَلَنى ثُمَّ انزَلَنى ثُمَّ انزَلَنى حَتّى قیل؛ معاویة(لعنة الله علیه) وَ عَلىّ(علیه‌السّلام)!» 🔳
روزگار، مرا پایین آورد، پایین آورد، پایین آورد تا اینکه [مرا با معاویه ملعون برابر کرده و کنار هم و بلکه بعد از او] گفته شد؛ «معاویه و علی».


💎«هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ؟!»💎
آيا تاريكى‌‏ها و نور برابرند؟!
(📗سورۀ رعد، آیۀ ۱۶)

هیهات!
وامصیبتاه!
مولایی که 🔻«مَدَارُ الدَّهْر؛ گردانندۀ روزگار؛ 📚مصباح المتهجد، ج‏۲، ص۸۴۳»🔺 است و لاهوت و جبروت و ملکوت و ناسوت، بر خاکِ قدومش، دستِ استحیاء و استشفاء دراز می‌کنند؛ از بلندایِ مقام و سعۀ وجود و اطلاقِ علی الاطلاق، مجال به دَهریّون می‌دهد، امّا نظر کن که جنسِ دهریّون چه بی‌شرمانه، او را به قیاس می‌کشند.
که این قیاس، از قیاسی است که مسلکِ ابلیس ملعون است که حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام می‌فرمایند:

🔻«لَا تَقِسْ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ»🔺
قياس مكن! كه اوّل كسى كه قياس به كار بست ابلیس [ملعون] بود.
(📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص۵۸)


🔆 حضرت امام موسی کاظم علیه‌السّلام در وصف حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و مولی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام(یعنی تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺
ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام) بشری و باطنشان لاهوتی است. در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدن آنها را داشته باشند.
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۱۹۲)

حضراتِ نفس الله تعالی علیهم‌السّلام؛ تنزیلِ وجود فرمودند تا عالَم به این تنزیل، انشاء و ایجاد گردد و اگر قرار باشد به شکلِ حقیقیِ خویش ظاهر بشوند، عالَمی در کار نیست! چرا که از شدّت نورِ وجودی حضرتشان علیهم‌السّلام، عوالِم، مجالِ تکوین پیدا نمی‌کنند، چنان که حقیقتِ وحدانیّتِ حضرت احد (عزّ و جلّ) یعنی مولی امیرالمؤمنین علی علیهم‌السّلام می‌فرمایند:

💠«لَوْ ظَهَرتُ لِلنّاس في صورة واحدة لَهَلَكَ‏ فيّ‏ النّاس»💠
اگر برای مردم در صورتِ واحد ظاهر می‌شدم، قطعاً همه در من به هلاکت می‌رسیدند.
(📚المناقب (للعلوي)، الكتاب العتيق، ص۷۴)

حضراتِ نفس الله علیهم‌السّلام؛ شخصِ سرّ و اسرار حضرت حقّ تعالی هستند که به هیکل‌های بشری ظاهر شده‌اند، چنان که حضرت مولی الموحّدین امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام می‌فرمایند:

🍃«إنـّا نحن الْأَسْرَارُ الْإِلَهِيَّةُ الْمُودَعَةُ فِي الْهَيَاكِلِ الْبَشَرِيَّةِ»🍃
همانا ما اسرار الهی هستیم که در جلوۀ هیکل‌های بشری به ودیعه گذاشته شده‌ایم.
(📚بحار الأنوار ج۲۵، ص۱۷۴)

از این رو جسارت به یک مویِ ولیّ خدا (یعنی کوچکترین اشاره حتّی به جسمِ ظاهری ولیّ الله علیه‌السّلام)؛ دقیقاً و عیناً و شخصاً، جسارت به ذات باریتعالی با تمام عزّت و جلالت ا‌ست و مستحقّ لعن و نفرینِ حقّ، و لعن و نفرین تمام آسمان‌ها و زمین و موجودات است. و این مطلب در احادیث مختلفی تصریحاً بیان شده است. مثلاً حضرت خاتم الانبیاء صلّی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند:

🔹«مَنْ آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ آذَى الله جَلَّ وَ عَزَّ لَعَنَهُ الله مِلْ‏ءَ السَّمَاءِ وَ مِلْ‏ءَ الْأَرْضِ»🔹
هر که یک موى مرا آزار کند، مرا آزار کرده و هر که مرا آزار کند، خدای عزّ و جلّ را آزرده و هر که خدا عزّ و جلّ را آزارد، خدا و آسمان و زمين لعنتش کنند.
(📚الأمالي، للصدوق، ص۳۳۰)


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

.
🍃 مطلبی که بیان شد مبنایِ معرفت ست و مصادیقِ مختلف آن را إن شاء الله خوانندگانِ فهیم خواهند یافت.
از جمله؛
🔰عناوینی که بر روز میلادِ بعضی از حضرات آل‌الله(ع) گذاشته می‌شود، امرِ صحیحی نیست!

مثلاً؛
💠 حضرت فاطمۀ معصومه(س) که مجرّد ماندنشان، تجرّدِ مقام خفای الهی است - و پیش از این در #کانال_اللطائف_الالهیة به اشاره‌، بیانی از آن روزی شد -؛ در عِداد سایر دختران قرار می‌گیرند! و روزِ میلادِ حضرتشان (س) به «روزِ دختر» نامگذاری می‌شود!

💠 یا حضرت علی اکبر علیه‌السّلام که مقامِ خلوَتِ مَمْسوسیّت ذاتِ باریتعالی هستند؛ کجا در عِداد سایر جوانان قرار گرفته‌اند که روز میلادِ حضرتشان (ع)، «روز جوان» نامیده می‌شود؟!

💠 یا اینکه حضرت زینب کبری(س)، از «زینِ أب» بودن، وَ مقامِ عَلی الاطلاقیِ جلالِ علوی (ع) و جلالَتِ فاطمی(س)، از امام زمان خویش (یعنی امام سجاد ع) مراقبت می‌نمایند، آیا در عِداد پرستاران دیگر هستند؟!
یا از اینکه قافلۀ اُسَرا را تیمار و همراهی می‌نمایند و حضرتشان(س) مقامِ راسِم عَزا از نفسِ اُسرایِ کربلا تا أدنی مرتبۀ عالَم وجود هستند، با پرستاری و تیمارِ سایرین برابر است که روز میلاد حضرت(س) به نام «پرستار» خوانده می‌شود؟!

💠 و آیا ابوّتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) که «ابوالبشر» و بلکه «ابو تراب» و مافوقِ آن هستند، در عِدادِ ابوّت‌های دیگر است که میلادِ حضرتِ نفس الله تعالی، «الاصل القدیم» مولی امیرالمؤمنین(ع) با نامِ «روز پدر»، پرنقش می‌شود؟!

💠 و آیا ناموسِ حقّ، امّ الخِیَرة، امّ ابیها، امّ الائمّه، حقیقتِ جلالَتِ حضرت باریتعالی، حضرت فاطمة الزهراء سلآم‌الله‌علیها مادریِ کنار مادرهای دیگر هستند که روزِ میلادِ حضرتشان (س) بیش‌تر به «روز مادر» جلوه‌گر بوده و امّیّتِ حضرت(س)، در کنار سایر مادران نقش می‌بندد؟!


بحثِ ما، بحثِ معرفتی است که لااقل به هوش باشیم که آن والامقامان - که خدائیّتِ خداوند هستند و از آستینِ کَرَمشان، هستیِ لااشاره و اشاره، ارتزاق دارد -؛ در هیچ وجهی از وجوه، و شأنی از شئونات، و حالی از حالات، و اسمی از اسماء، و لقبی از القاب، ابداً در عِداد احدی قرار نمی‌گیرند.

💢 اگر مطرح کنند که این نام‌گذاری جهت معرّفی اسوه‌ی حقیقی است، بیان می‌شود؛

🔳 کدام شخص به عنوانِ اسوه، برگزیده شده است؟!
مثلاً حضرت فاطمۀ معصومه‌‌ای فرضی؛ اسوه و الگو قرار داده شده‌اند که مجرّد بودنشان مانند سایرِ مجرّدین است؟
👈 یا آن وجود هُمام و مصدرِ جودِ تمام(سلام الله علیها)، که حقیقتِ تجرّد باریتعالی است و تجرّد را از مافوقِ تصوّر، به جلوۀ تخلُّق، به انظارِ اهلِ تدبّر ممدود ساخته است؟!

اگر اوّلی باشد؛ این الگو، الگوی اهلِ زمین است و اوج گرفتن و معراج با چنین الگویی، «قاب قوسینـ»ی جز همین عالَم اشارات و کمانه‌شدن در عمومِ افراد ندارد!

چنانچه ائمه اطهار(ع) طوری مجانب و کنار سایرین قرار داده شوند که نهایتاً از جنس آنها محسوب گردند، به طوری که متدیّنین هم از علوِّ شأن و عظمتِ جاه و خصائصِ حضرتشان، بی‌خبر، و بر قیاس و تشبیه آنها، بی تفاوت و بی غیرت گردند؛ بایستی برای نحوۀ اخذِ الگو، فکری تازه کنند!

🔰 و نهایتاً؛
اگر قرار بر این باشد که بین دو امرِ «الگو گرفتن» و «تجلیلِ مقامِ حضراتِ آل الله(ع)» یکی انتخاب شود؛ بایستی #تجلیل، منتخب باشد. که در تحلیل؛

👈 چنین اخذِ الگویی؛ کارِ اهلِ تجارت است و 🔻«عِبَادَةُ التُّجَّار؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 می‌باشد.
👈 ولی تجلیل مقام آل الله(ع)؛ رشحه‎ای از درکِ واقعِ امر حضرتشان است، که هرچند اهلِ تجلیلِ حقیقی، هرگز به قصدِ کسب و تجارت، در این کار نمی‌شوند، ولی به نفسِ تجلیل‌شان؛ نجات، در اعلی مرتبۀ خود، واقع است و تجلیل ایشان، 🔻«عِبَادَةُ الْأَحْرَار؛ عبادتِ آزادگان؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 .

🍃 اگر معرفت به حضرات آل الله علیهم‌السّلام حاضر است و نام‌گذاری این ایّام، ثباتِ اعتقاد به اصلِ «لا یُقاسُ بِنا اَحَدٌ» را در وجود، تکان نمی‌دهد؛ شُکرگزار باشید و بدانید که دین‌تان به لطف خدا، در این مرتبه، محفوظ مانده است.
🍂 ولی بدانیم همه‌کس این طور نیستند، و آلوده و لوثِ کردن ایّام مناسبتی با القابِ ساختگی، باعثِ تنزیلِ مقام آل الله(ع) نزدِ عموم و خصوصِ افراد می‌شود و شده است و تصوّر می‌نمایند که اگر مثلاً حضرت فاطمه معصومه(س) مجرّد ماندند، مانند مجرّد بودنِ سایرین است!
یا جوان بودنِ حضرت علی اکبر(ع) و أبُ الائمّه بودنِ حضرت مولی(ع)، و امّ الخیرة (جلّ جلاله) و امّ ابیها(ص) و امّ الائمه(ع) بودنِ حضرت فاطمةُ الله(س)، در واحدیِ از شباهت به سایر مخلوقین می‌باشد!
و وای از وقتی که تخمِ چنین قیاسی در مزرعِ اعتقاد کسی پاشیده شود!

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

.
🌀 این کوتاهی‌ها و بی‌غیرتی‌ها در خلوَت اعتقاد، دَستی در خانه‌نشین کردنِ «أَوَّلُ مَظْلُوم‏؛📚الكافي،ط - الإسلامية،ج‏۴،ص۵۶۹»؛ حضرت امیرالمؤمنین(ع)و اولاد طاهرینشان است.

از این جمله؛ 🔻

💠 روز ازدواج حضرت مولی امیر مؤمنان علی(ع) و حضرت فاطمه‌ زهرا(س) است که تصوّر، اعتقاد، و نوعِ برخورد بعضی از افراد با این حقیقت، مانند سایر ازدواج‌هاست!

🔰 به همین دلیل، چند کلمه به اشاره در این خصوص بخوانیم:

قرآن می‌فرماید:

💎【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ❁ بَيْنهَُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ❁ فَبِأَىّ‏ِ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ ❁ فَبِأَىّ‏ِ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ】💎
دو درياى [تلخ و شيرين‏] را كه با هم برخورد دارند، روان كرد [ولى يكديگر را تغيير نمى‌‏دهند].
[چرا كه‏] ميان آن دو حايلى است كه به همديگر تجاوز نمى‌‏كنند.
پس كدامين نعمت‏‌هاى پروردگارتان را انكار مى‏‌كنيد؟
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مى‌‏آيد.
پس كدامين نعمت‏هاى پروردگارتان را انكار مى‏‌كنيد؟

(📗 سورۀ الرّحمن، آیات ۱۹ تا ۲۳)

👈🏻 حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام؛ تأویلِ «الْبَحْرَيْنِ» را «عَلِيٌّ وَ فَاطِمَة» (صلوات الله علیهما)، و «بَرْزَخٌ» را «رَسُولُ الله [النَّبِيُّ ص‏لّی‌الله‌علیه‌وآله]» و «اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‏» را «الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ علیهما السّلام» بیان ‌می‌فرمایند.
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۲۲۳)


📖 لغویّون، "مَرج" را «آمیختن» معنا می‌کنند.

درکِ #آمیختن مطلقه در عالم نور، به نفسِ «آویختنِ» مطلقه ممکن است. تا بِتَمامِهِ به حقّ آویخته نشویم، درکِ مفاهیمِ نوری، مشکل خواهد بود.

✅ الغرض؛
در آمیختنِ حدّی، دو امر است که با هم می‌آمیزند. امّا در #نور، به استیلا و استعلایِ خود بر خود است که 💎【نُورٌ عَلیٰ‏ نُور】 (سورۀ نور، آیۀ۳۵) است.

ائمه اطهار(ع) شیء واحدِ حقیقی هستند که می‌فرمایند: «نَحْنُ شَيْ‏ءٌ وَاحِد؛ 📚بحارالأنوار،ج‏۲۶ص۳۱۷» و از شدّت وحدت، به جلوۀ چهارده نفر جداگانه ظاهر شدند و مرج و آمیختگیِ 【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ】؛ شدّت یگانگی حضرت مولی(ع) و حضرت فاطمه(س) است که از «لا کُفو» بودنِ اطلاقی، در «کفو» و «مرج» ظاهر می‌شوند.

#مرج در ظلمت و عالَم کثرت، ترکیبِ دو شیء است و برزخ آن، بینونتِ #عزلتی است.
امّا؛
#مرج در نور، شدّتِ تجلّی خود بر خودِ «نُورَ اللَّهِ التَّام‏ّ؛ ج‏۹۷ص۲۸۰»، - یعنی ائمه اطهار علیهم‌السّلام - است و برزخِ آن، بینونتِ #صفتی است.

#مرج حقّی و حقیقی آن است که در تمام مراتبِ وجودی، #مرج باشد. یعنی نه تنها در افعال و صفات، بلکه در ذات هم #مرج باشد و آمیختگی آن، شدّت یگانگی آن باشد.

بنابراین؛
#مرج_ظلمانی، چون لااقل مرتبه‌ی ذات را ندارد، حقیقتاً #مرج نیست و #مرج_حقیقی نیست.

بلکه آمیختنِ حقیقی (نورانی) است که حقّاً و حقیقتاً ثمر دارد و ثمر آن، چیزی جز خودِ او نیست که فرمود:

💎【يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ】💎
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مى‌‏آيد.
(📗 سورۀ الرحمن، آیۀ۲۲)

و تأویل آن از حدیث بیان شد که؛
🔻«اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‏؛ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ [ع‏]» 🔺

که؛
☀️ #لؤلؤ (مروارید)، مَکنون و باطن است و جلال می‌باشد (【اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُون‏؛ واقعه، آیه۲】- که ذاتش، مکنون بودن است و نه اینکه چیزی هست و مکنون است).
و #مرجان؛ مشهود و ظاهر است و جمال می‌باشد.

که حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السّلام؛ در خفای جلالی هستند و نسلِ ائمه‌ی اطهار علیهم‌السّلام هم به حسب ظاهر از حضرتشان، متجلّی نیست.
ولی حضرت امام حسین‌ علیه‌السّلام؛ در جلایِ جمالی هستند و نسلِ ائمه‌ی اطهار علیهم‌السّلآم از حضرت امام حسین علیه‌السّلام است («الْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ ع‏؛ 📚الكافي،ط - الإسلامية، ج‏۱، ص۳۴۸»).





«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس، ص۱۷۶)



#لا_یقاس_بنا_احد
#لا_یقاس_بآل_محمد_احد (ص)
#نفی_قیاس_مطلق

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

        "مناسبت های ماه ذی الحجه"

۱. #اول_ذی_الحجه
دومین روز جسارت به بدن مطهر امام جواد علیه السلام بر روی بام خانه...
نفی ازدواج مولا در روز اول و اثبات روز ششم ذیحجه برای ازدواج امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها

۲. #دوم_ذی_الحجه
روز تشییع و نماز بر پیکر مبارک جواد الائمه علیه السلام و سپس دفن بدن مطهر ایشان

۳. #ششم_ذی_الحجه
سالروز ازدواج نورانی امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها

۴. #ششم_ذی_الحجه
به درک واصل شدن منصور دوانیقی ملعون

۵. #هفتم_ذی _الحجه
شهادت امام باقر علیه السلام

۶. #هشتم_ذی_الحجه
حرکت کاروان سیدالشهداء علیه السلام از مکه به طرف کوفه و کربلا

۷. #نهم_ذی_الحجه
شهادت حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه علیهماالسلام
روز عرفه
روز واقعه سد ابواب
درگذشت سید ابوالحسن اصفهانی

۸. #دهم_ذی_الحجه
شهادت نوادگان امام حسن مجتبی علیه السلام جناب عبدالله محض و یارانش علیهم السلام

۹. #یازدهم_ذی_الحجه
افشای سر پیامبر توسط عایشه خبیثه و حفصه لعنه الله علیهما

١٠. #سیزدهم_ذی_الحجه
معجزه شق القمر و وفات حضرت هاجر مادر اسماعیل نبی... علی نبینا وآله و علیه السلام

۱۱. #چهاردهم_ذی_الحجه
بخشیدن فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها
مرگ ابوالفرج اصفهانی ملعون در سال۳۵۶

۱۲. #پانزدهم_ذی_الحجه
ولادت امام هادی علیه السلام
مرگ یحیی بن اکثم ملعون سال ۲۴۲

۱۳. #شانزدهم_ذی_الحجه
بزرگداشت حضرت سمانه مغربیه مادر بزرگوار امام هادی علیه السلام

۱۴. #هجدهم_ذی_الحجه
عید غدیر خم عیدالله الاکبر بزرگترین عید شیعه، پایان طوفان نوح و گلستان شدن آتش برای ابراهیم علی نبینا و آله و علیهما السلام

۱۵. #هجدهم_ذی_الحجه
به درک واصل شدن عثمان ملعون و دومین بیعت مردم با امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از مرگ عثمان خبیث

۱۶. #بیستم_ذی_الحجه
ولادت امام کاظم علیه السلام

۱۷. #بیست_و_یکم_ذی_الحجه
بزرگداشت حضرت حمیده مصفاة مادر بزرگوار امام کاظم علیه السلام
روز خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه السلام

۱۸. #بیست_و_دوم_ذی_الحجه
شهادت حضرت میثم تمار ، حضرت ابوذر و جناب زراره علیهم السلام
درگذشت محدث قمی رحمةالله عليه

۱۹. #بیست_و_سوم_ذی_الحجه
شهادت طفلان مسلم علیهماالسلام

۲۰. #بیست_و_چهارم_ذی_الحجه
روز مباهله
روز نزول سوره هل اتی
روز نزول آیه تطهیر

۲۱. #بیست_و_پنجم_ذی_الحجه
ایام به درک واصل شدن شمر خبیث
پدر ابوبکر ولدالزنا
مروان حمار
هنده جگر خوار
و ابوموسی اشعری علیهم اللعنه

۲۲. #بیست_و_هفتم_ذی_الحجه
شهادت علی بن جعفر علیه السلام پسر امام صادق علیه السلام
#واقعه_حره

۲۳. #آخر_ذی_الحجه
پیشواز محرم الحرام ۱۴۴۶

@divaneganezeinab

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

          اعلام مراسم عزاداری
شهادت حضرت باقرالعلوم علیه السلام
      به نیابت حضرت ولی عصر
     أرواحنا فداه و تعجیل در فرج

پنج شنبه و جمعه ۲۴ و ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
        از اذان مغرب الی ۲۱:۳۰

اصفهان-بلوار بعثت- ابوریحان(غرب)
   کوی ۱/۱    برادران و خواهران

دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها
                   اصفهان


توجه ‼️‼️توجه‼️‼️ توجه‼️‼️
به ساعت شروع و ختم مراسم دقت کنید.

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#ششم_ذیحجه_ازدواج_امیرالمؤمنین_وحضرت_زهرا علیهماالسلام
.
پنجم و ششم ماه ذی الحجه سال ۲هجری قمری مطابق با دوازدهم خرداد سال ۳هجری شمسی امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهماالسلام ازدواج فرمودند.

نخست این عقد در ۲۴ماه رمضان درآسمان خوانده شد و ۴۰روز بعد در ۵ذیقعده، ملکی بنام صرصائیل خدمت پیامبرمشرف شد وپیام الهی را رساند که #نور را با نور درزمین نیز تزویج کن. پیامبر صلی الله علیه وآله حضرت زهراعلیهاالسلام رادر حضورجبرئیل ومیکائیل و #صرصائیل به #عقد_امیرالمومنین علیه السلام در آوردند.
بحارالانوار ج۴۳ص۱۳۹
مناقب ۳ص۳۴۹
در روايات آمده: "قالَ علیٌّ فلماکانَ بعدَشهرٍ دخلَ عَلَیَّ أخی عقیلُ..."
بعد ازگذشت ۳۰روز برادر أميرالمؤمنين، #جناب_عقيل عرض کرد: ای برادرچرا ازپیامبر نمیخواهی که همسرت رابه خانه خویش ببری. حضرت فرمودند: "مایَمنَعُنی من مسألتهِ إلا الحیاءُمنه" چیزی مرامنع نمیکند جزاینکه دراین مسأله ازپیامبر حیامیکنم. #جناب_ام_ایمن خبردارشده وعرض کرد: "إنَّ کلامَ النساءِفی هذا الأمرِ أحسن..."
سپس باجناب ام سلمه علیهماالسلام ودیگر همسران پیامبرپیش قدم شدند وخدمت رسول خدارسیدند. وعرض کردند اگرخدیجه زنده بود ازین امرخوشحال میگشت.
پیامبرنام #خدیجه راکه شنیدندگریه کرده وفرمودند: "خدیجَةُ وأینَ مثلُ خدیجة..."
سپس #جناب_ام_سلمه عرض کرد یارسول الله، برادر و پسرعمویت علی بن ابیطالب دوست دارد همسرش فاطمه رابه خانه خویش ببرد. پیامبرفرمودند: چراخود اودرخواست نمیکند؟ عرض کردند: "یَمنعُهُ الحیاءُمنکَ" اواز شماحیا میکند. حضرت فرمودند: علی رانزد من بیاورید.
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام بانهایت ادب وحیا خدمت رسول خدا رسیدند. پیامبرفرمودند: "أتُحبُّ أن تدخُلَ عليکَ زوجتُکَ" آیادوست داری همسرت رابه خانه خودت ببری. حضرت باحالت ادب فرمودند: بله یارسول الله... سپس پیامبرفرمودند: "فی لیلتِناهذه أوفی لیلةِ غدٍ إن شاءالله..."
پیامبراجازه #مجلس_عروسی و ولیمه داده وهمه برای فراهم سازی مراسم آماده شدند.
درموقع مراسم پیامبر، حضرت زهراعلیهاالسلام را باحضور هزاران نفر ازملائکه وهمسرانشان وسلمان وحمزه وعقیل وجعفر به مسجد آوردند.
دست فاطمه رادر دست على نهاده وفرمودند: "بارك الله فى إبنةرسول الله" سپس فرمودند: "هذه وديعتى" وبعد درحق آنها ونسل ايشان دعاكردند.
درآن مجلس ۴۰۰۰نفر راطعام دادند. پيامبر غذائى براى أميرالمؤمنين وحضرت زهراعليهماالسلام فرستادند وتا ۳روز اول تناول کردند اماچيزى ازآن كم نشد. واين چنین #زندگى_نورانى حضرت آغازشد.
بحارالانوار ج۴۳ص۱۳۰
وقایع الایام ص۱۶۱

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

          اعلام مراسم عزاداری
شهادت سفیر غریب سید الشهداء 
حضرت مسلم بن عقیل علیهماالسلام

      به نیابت حضرت ولی عصر
     أرواحنا فداه و تعجیل در فرج

         شنبه ۲۶ خرداد ماه ۱۴۰۳
         از اذان مغرب الی ۲۳:۰۰

اصفهان-بلوار بعثت- ابوریحان(غرب)
   کوی ۱/۱    برادران و خواهران

دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها
                   اصفهان

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#هفتم_ذیحجه_شهادت_امام_محمد_باقر علیه السلام
.
هفتم ماه ذی الحجه سال ۱۱۴هجری قمری مطابق با دوازدهم بهمن سال ۱۱۱هجری شمسی حضرت ابوجعفر امام محمد باقر عليه السلام توسط هشام بن عبدالملک ملعون، #مسموم و شهید گشتند.

#امام_باقر_علیه_السلام در روز #اول_رجب سال ۵۷قمری دیده به جهان گشوده و در سن چهار سالگی در #کربلا حضور داشتند و شاهد شهادت مظلومانه جد غریبشان #حضرت_سیدالشهداء علیه السلام و عمو های خود و بقیه شهدای کربلا بوده اند و همچنین شب یازدهم و داغ اسارت مادر و عمه ها و مخدرات، از کربلا تا #کوفه و #شام و مجلس یزید را دیده اند. وتا آخر زندگی خویش دائم یادآور شهادت امام حسين عليه السلام و اسارت عمه هايشان میشدند و بسیار گریه میکردند.

مادر مکرمه ایشان حضرت #فاطمه_بنت_الحسن علیهماالسلام بوده اند. فلذا امام باقر عليه السلام #اولين_علوى هستند كه از پدر و مادر نسب شريفشان به پيامبر صلی الله عليه وآله و أميرالمؤمنين علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله عليها میرسد.
فلذا امام باقر علیه السلام و امامان بعد از ایشان همه ازنسل امام حسن و امام حسین علیهماالسلام هستند.
مدت امامت آن بزرگوار ۲۰سال بوده است. و سرانجام در سن ۵۷سالگی به دستور #هشام_بن_عبدالملک ملعون و توسط #ابراهیم_بن_ولید ملعون به وسیله زهری کشنده، حضرت امام باقر علیه السلام را مسموم کردند.

#امام_باقر علیه السلام درشب شهادتشان به فرزند خویش امام صادق عليه السلام فرمودند: من امشب جهان را بدرود خواهم گفت. هم اكنون پدرم #علی_بن_الحسين عليه السلام را ديدم كه شربتى گوارا نزد من آورد و نوشيدم ومرا به سراى جاويد و ديدار حق بشارت داد... و فرمود: اى محمد بيا، زودباش كه ما انتظار تورا میكشيم.
آن حضرت چندين روز از اثراین سم در حالت درد به سر میبردند تا اینکه بخاطر همین سم بدن مطهرشان #متورم گردید و شهید گشتند.
فرداى آن روز بدن مطهر وپیکر مقدس امام محمد بن علی الباقر علیهماالسلام را در #قبرستان_بقيع كنار قبرمطهر امام مجتبى و امام سجاد عليهماالسلام به خاک سپردند.
روایت شده است که امام باقرعلیه السلام وصیت فرمودند که مبلغ #هشتصد_درهم براى تعزيه و عزاداری بر ایشان اختصاص دهند.
#امام_صادق_عليه_السلام میفرمایند، پدرم فرمودند: "یاجعفرُ أوقفْ لب من مالي كذا وكذا لنوادِبَ تندُبُني عشرسنينَ بمنًي أيامَ منًي"
اى جعفر، ازمال من مقدارى وقف كن براى #ندبه_كنندگان كه ده سال در منى در موسم حج برمن گريه كنند، ومراسم ماتم را تجديد نمايند.
کافی ج۲ص۴۹۵
وقایع الایام ص۱۱۰
بصائرالدرجات ص۱۴۱
انوارالبهیه ص۶۹

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#هشتم_ذیحجه_حرکت_کاروان_سیدالشهداء علیه السلام از مکه به طرف کوفه
.
هشتم ماه ذیحجه سال ۶۰هجری قمری مطابق با بیستم شهریور سال ۵۹هجری شمسی امام حسین علیه السلام و اصحاب و اهلبیت حضرت، پس از چهار ماه اقامت در مکه به طرف کوفه حرکت کرده و راهی عراق شدند.

#امام_حسین_علیه_السلام در یوم الترویه یعنی هشتم ذیحجه، روزی که حاجیان عازم مناسک حج هستند به همراه اهلبیت خود مکه رابه قصد کوفه ترک کردند.
#عمرو_بن_سعید بن عاص خبیث باجمع کثیری به دستور #یزید_ملعون به قصد قتل و ترور سیدالشهداء علیه السلام وارد مکه شدند. و در زیر احرامشان درکنار کعبه شمشیر برهنه آماده داشتند. امام حسین علیه السلام که ازقصد آنها مطلع بودند قبل ازهتک حرمت حرم الهی و ریختن هرخونی در #مسجدالحرام تصمیم گرفتند که شهرمکه را ترک کنند.
ارشاد ج۲ص۶۶
بحارالانوار ج۴۴ص۳۶۳
قبل ازحرکت کاروان #قمر_بنی_هاشم حضرت ابالفضل علیه السلام بر بام کعبه رفته وخطبه ای آتشین انشاء فرمودند:
"الحمدلله الذی شرَّفَ هذابقُدومِ أبیه، مَن كانَ بِالامسِ بیتاً أصبَح قبلَة"...
سپاس خدایی که این (کعبه را) به #قدوم پدر امام حسین علیه السلام مشرف كرد؛ جایی كه دیروز خانه بود، و (به برکت قدم امیرالمؤمنین علیه السلام) صبحش قبله گردید.
#ای_کافران_فاجر آیا راه بیت خدا را برامام نیكوكاران میبندید؟ چه كسی سزاوارتر به این بیت است ازدیگر موجودات؟ وچه كسی نزدیكترین به این خانه است؟ و اگرحكمتهای خداوند بلند مرتبه نبود واسرار بالا و امتحانات موجودات نبود، همانا خانه کعبه به سوی امام حسین علیه السلام پرواز میكرد وقبل از اینكه مردم #حجرالاسود را لمس كنند، حجر دستان امام حسین علیه السلام را استلام میكند و میبوسد.
"أتُخوِّنَ قوماً یلعَبُ بالموتِ فی الطُفولیة فكیف كان فی الرُّجولیه؟ ولَفَدیتُ بالحاماتِ لِسیدالبَریاتِ دونَ الحَیوانات"
آیا قومی كه مرگ را دركودكی به بازی میگرفتند (ازکشته شدن) میترسانید؟ درحالی كه الان در سن مردان قرار دارند. جانم فدای #مولای_مؤمنين وآقای همه موجودات...
"تَعالوا اُخبِرُكُم بِسَبیلِه بادِروُا قَتلی وَاضرِبُوا عُنُقی لِیحصُلَ مُرادُكُم لابَلَغَ الله مِدارَكُم وَ بَدَّدَا عمارَكُم وَ اَولادَكُم وَ #لعن_الله_علیكم_وعلی_اجدادكم "
بیایید تا به راه امام حسین علیه السلام #آگاهتان كنم.
اگر خواهید اورا به قتل رسانید پس بیایید مرا بکشید وگردنم را بزنید تا به #مرادتان برسید. خدا شما را به #مقصودتان نرساند وعمرتان و فرزندانتان را كوتاه كند. #لعنت_خدا_بر_شما_و_پدرانتان_باد
مناقب سادةالكرام ج۳ص۲۷۰

🔆

🔰 ⇩قدم سوّم: حقیقتِ «لا اله إلا الله»⇩🔰


حضراتِ چهارده معصوم(ع) که به نصّ روایات، شخصِ 《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ》 هستند(📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۲) که توحید و کلمۀ آن، جلوه‌ای از حضرتشان است و به فرمایش روایات 《نحْنُ أَصْلُ کلِّ خَيْر وَ مِنْ فُرُوعِنَا کلُّ بــِرٍّ وَ مِنَ الْبـِرِّ التَّوْحِيدُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص۲۴۲》؛
❂☜ شروطِ حقیقیِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» هستند.

⊱⟤ به تصریحِ این معنا که؛ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» حقیقتاً به حضرتشان(ع) برقرار و محقّق است.

❧ حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:

🔻«إنَّ لِـ"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ" شُروطًا، و إنّي و ذُرِّيَّتي مِن شُروطِها.»🔺
«لا اله الا اللّه » شروطى دارد كه من و فرزندانم شروط آن هستيم.
📚غرر الحكم و درر الكلم، ص۲۲۶

⏎▣ در نتیجه؛
چون شروطِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» یک امرِ حقیقی بوده و نه حقوقی؛ بنابراین؛
👈🏻 «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» حقیقتاً فقط از شیعیانِ اثنی عشریِ ائمه اطهار(ع) مقبول است و لا غیر. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) اشاره به حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) نموده و می‌فرمایند:

🔻«إِنَّمَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ هَذَا وَ مِنْ شِيعَتِهِ الَّذِينَ أَخَذَ رَبُّنَا مِيثَاقَهُم‏.»🔺
این است و جز اين نیست که «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» فقط از اين شخص (اشاره به حضرت مولی أمیرالمؤمنین على ع) و از پيروان او - كه پروردگار ما از آنان پيمان گرفته -، پذيرفته می‌شود.

📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۷




🔰 ⇩قدم چهارم: سلوک و درکِ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» در دهۀ اوّل ذی الحجّه⇩🔰

با بیانِ مقدّمۀ فوق، و معرفت به اینکه حضراتِ آل الله(ع)، حقیقتِ حج بوده و ایّام و شهور، جلواتِ حضرتشان است، وارد به بحثِ اصلی می‌شویم:

🍃 به فرمایش روایات حضراتِ معصومین(ع) در لیالی عشر (سورۀ فجر،۲) [یعنی ده روز اوّل ماه ذی الحجّه که به فرمایش قرآن{ایّامٍ معلوماتٍ؛حج۲۸} است] مؤمن بایستی مؤدّب و داعیِ به دو دعایِ خاصّ شود:

📖 دعای اوّل 🤲🏻 ⧩ :

🔻➊ 《 أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.
➋ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً
➌ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَحَداً صَمَداً لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
➍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.
➄ حَسْبِيَ اللَّهُ وَ كَفَى سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ دَعَا لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ مُنْتَهَى أَشْهَدُ لِلَّهِ بِمَا دَعَا وَ أَنَّهُ بَرِي‏ءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئَ وَ أَنَّ لِلَّهِ الْآخِرَةُ وَ الْأُولى‏.》🔺

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۳۲۳

👈🏻 که شامل, چهار تهلیل یعنی چهار «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» است.


📖 دعای دوّم 🤲🏻 ⧩ :
تهلیلات دهگانه ذیل؛

🔻➊《 لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَ الدُّهُورِ.
➋ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُورِ.
➌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.
➍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ وَ الشَّجَرِ.
➎ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَ الْوَبَرِ.
➏ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ.
➐ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ.
➑ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ.
➒ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الرِّيَاحِ وَ الْبَرَارِي وَ الصُّخُورِ.
➓ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.》🔺

📚إقبال الأعمال(ط - القديمة)،ج‏۱، ص۳۲۴

👈🏻 که شاملِ ده تهلیل یعنی ده «لَا إِلَهَ إِلّا الله» است.


🍃و امّا مؤمن جمعاً با دو دعایِ مذکور در #لیالی_عشر ، به درکِ چهارده «لَا إِلَهَ إِلّا الله»، که اشاره به حضراتِ چهارده معصوم(ع) است؛ حظّ توحید را در دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه می‌برد.
که در این سیر، وقتی به روز عرفه (یعنی نهم ذی الحجّه) می‌رسد؛ روزی است که مؤمن به معرفتِ حقّ تعالی یعنی «لَا إِلَهَ إِلّا الله» نائل می‌شود.
که امرِ معرفت به حضرت حقّ تعالی، منحصراً به ائمه اطهار(ع) محقّق است که می‌فرمایند:

🔻«بنا عُرِفَ الله»🔺
خداوند فقط و فقط به ما [آل الله ع] شناخته شد.

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۱۴۵


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 ⇩قدم پنجم: قربانگاه مطلق!⇩🔰

🍃وقتی مؤمن، به عنایات حضراتِ چهارده معصوم(ع)، تا عرفۀ معرفت سیر کرده و در هر قدمِ سیر خود، مراتبِ قربان شدن را طیّ نمود؛ برای رسیدن به مَصرَع عشق که روزِ 《قربان شدنِ مطلق》 است - به نامِ علَمِ «عید قربان» شهره است-، آماده می‌شود.

عید حقیقی؛ عودت و بازگشتِ مطلقه به حقیقتِ حقّ است.
عید قربان؛ برای عاشق، عیدِ حقیقی است که جان خویش را در مَصرَعِ عشق و مسلخِ بیقراری، قربان نماید و از شوقِ این تقدیم، خواب به چشمِ عاشق حقیقی حرام است که؛

«عَجَبا لِلمُحِبّ كَيفَ يَنامُ؟!
كُلُّ نَوم عَلَى المُحِبّ حَرام»
که؛
خواب بر عاشقان حرام بوَد
خواب آن كس كند كه خام بوَد

⏎▣ از این رو؛ احیاء در شبِ عید قربان بر عاشقان، مستحب است.

🔅 مؤمن، در هر منزل از منازلِ دهۀ اوّل ذی الحجّه، قربان‌ها می‌شود و سراسر جلوۀ محبوب می‌گردد،
🔆 و در عید قربان، «حقیقت» برای خودش قربان شده و قربانِ مطلق، که قربان شدنِ خودِ به خودِ حقّ و حقیقت برای خویشتن خویش است، صورت می‌گیرد و حقیقتِ حقّ، هویدا و متجلّی می‌گردد.

⏎ از این رو؛
در روز #عید_قربان ؛ مؤمن، هنوز داعی و مؤدّب به دو دعای مذکور با چهارده «لَا إِلَهَ إلّا الله» است تا اینکه مهیّای قربانگاه شود.
▣⇦ پس غسل این روز، از منظر معرفت؛ مستحبی مؤکّد است که به فرمایش بعضی از روایات «واجب» است («قَالَ(ع): وَاجِبٌ‏؛ 📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج‏۱، ص۴۲۳»).

🍂چون سیر به قربانگاهِ مطلقه رسید، در دعایِ خاصّی؛ پرده از حقیقتِ حقّ و إله عالمین - که شرطِ مطلقۀ توحید است-، به این عبارتِ شریف و نورانی، برای آنان که این سیر را حقّاً و حقیقتاً طیّ کرده باشند، برداشته می‌شود:

🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي 👈🏻 لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الَّذِي مَلَأَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ»🔺
خدایا! از تو می‌خواهم به اسمت آن کسی که اله و معبودی جز او نیست
که زنده و پاینده است و هرگز خواب‌آلودگی و خواب او را نمی‌گیرد، اوست که آسمانها و زمین را پُر کرده است.

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۴۴۵

⊱⟤ چشم دل باز کن!
⇩ و به «بِاسْمِكَ الَّذِي» دقت کن!

که عبارتِ بعدی یعنی ❂☜ 🔆«لا إِلهَ إِلّا هُوَ ...»🔆 وصف آن اسم و آن والا مقام است و او کسی نیست جز؛

🍃 حضرتِ صاحب الصُّوَر، حقيقة الأسرار، سرّ الكليم، بارزُ الشَّمْس، دابَّةُ الْأرض، شمس الضّحىٰ، بَـدر الدُجىٰ، سبع المثانی، الحجّة الربّاني، النُّورِ الشَّعْشَعاني‏، مُحَقِّقِ الحَقائِقِ الصَّمدانی، فیض الوجود الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقة المَعاني، 《نفس الله تعالی》، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه افضل الصّلوات المصلّین که در زیارت شریفشان سر بر آستان نهاده، و خاضعانه عرض ارادت می‌کنیم:

🔻«السَّلَامُ عَلَى اسْمِ‏ اللهِ الرَّضِي»🔺
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۲، ص۶۱۰


🍃 علیست ما حَصَل «لا اله الّا هو»
به حق‌پرستی خود، ای علی‌پرست بناز


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

علی پرست تواند خداپرست شود
علیست هر طرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»
کَسَم علیست در آن بی کسی که می‌خوانند:
به عزّت و شرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»💧
(شاعر: محمود حبیبی کسبی)


#حقیقت_إله
#إله_العالمین
#حقیقت_هو
#معبود


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.