🔹

♻️ جمع بندی مطلب:

⇪✾『 طُوبیٰ』 که ظهورِ حیاتِ هستی، از اعلی مرتبۀ عالم لا اشاره، تا ادنی مرتبۀ عالم اشاره است، ظهورِ 《طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّه‏》 می‌باشد.

⇪✾ماه شعبان؛ ماهِ شعبه شعبه شدن 『 طُوبیٰ』 است.

⇪✾در این ماه ؛ 『 طُوبیٰ』 از منزلِ حقیقتِ حیات، یعنی حضرت 《طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّه‏》 رسول اکرم صلّی الله علیه و آله، از عالمِ عالی، تا عالَمِ دانی (دنیا) ظاهر و کشیده می‌شود.

💢 که آشکار شدنِ 『 طُوبیٰ』 در ماه شعبان؛ ظهورِ «دوّار» بودنِ حضرتِ 《طَبِيب》 (صلّی الله علیه و آله) است.
🔴 و متصّل بودنِ 『 طُوبیٰ』 و متصّل کردن آویختگانش به جنّت؛ ظهورِ صلوات و شفاعت بوده که از خصوصیّات ماه شعبان است، و 《بِــطِبِّه‏》 این حقیقت صورت میگیرد.
(باء الصاق حقیقی و نکاتِ لطیفش در همین مقاله اشاره شد)


⇪✾ماه شعبان که ماه پیامبر اکرم (ص) است؛ ماهی است که حضرتِ 《طَبِيب》 (صلّی الله علیه و آله)، به 《«دَوَّارٌ بِطِبِّه‏» بودن》، دستگیرِ عالمیان بوده تا ایشان را به فطرت خویش، یعنی نقطۀ توحیدیه هر ذی وجودی برگردانند.


گر طبيـــبانه بيايی به ســــر بالينم
به دو عالم ندهم لذّت بيماری را

(سعدی- ره)

↲ 🔲 پذیرش این دستگیری؛ پذیرش شفاعت و صِله (صلوات) با رسول رحمت و خاندانِ مطهّر ایشان است (صلوات الله علیهم) و این پذیرش که در سه مرتبۀ ذات و صفت و فعلِ مؤمن مَمدود است، یاری پیامبر اکرم (ص) می‌باشد که می‌فرمایند:

👈🏻♦️" إِنَّ شَعْبَانَ شَهْرِي. رَحِمَ اللَّهُ مَنْ «أَعَانَنِي» عَلَيْه‏"♦️
شعبان ماه من است. خداوند كسى را که مرا در ماهَم يارى كند، رحمت کند.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص: ۶۸۳)




🍃 ان شاء الله به توفیقی از جانب خودشان، برگشتِ به فطرت را در این ماه شریف طلب کنیم و حقیقتِ این طلب را در صفات و اعمال، ظاهر ساخته و از یاری‌کنندگان حضرت (ص) باشیم که یاری ایشان، تمامِ خوشی و حقیقتِ طوبی است.


🌳【الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ «طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ»】🌳
كسانى که ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند، پاكيزه‏ترين [زندگى‏] و سر انجام نیکو براى آنهاست.

(سورۀ رعد آیۀ ۲۹)





«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ»
(📚الدروع الواقية – سید بن طاووس، ص:۱۷۴)




🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه‌_شعبانیه
#ربط_طوبی_و_طبیب


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.🌤️
جان می‌دهم از حسرت دیدار تو چون صبح
باشد که چو خورشید درخشان به درآیی
حافظ مکن اندیشه که آن یوسفِ مَه رو
بازآید و از کلبهٔ احزان به درآیی 💧

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌥️
‌.

بسمه  تعالی   شانه  و  جلت  عظمته

    مراسم احیای شب نیمه شعبان
به نیت سلامتی و تعجیل در امر فرج
  حضرت حجه بن الحسن العسکری
               ارواحنا فداه

            فیض منبر به کلام:
حجه الاسلام و المسلمین بکتاشیان

    قرائت زیارت شریف آل یاسین
         ذکر توسل و استغاثه:
     جناب آقای منصور نیکخواه

          شنبه ۰۵ اسفند ماه ۱۴۰۲
       از ساعت ۲۳:۰۰ الی ۱:۰۰ بامداد

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌(غرب)-کوی۱/۱(فدک )
            #برادران_و_خواهران

  #دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

🔅

➋ و از شهر بيرون می‌برند و به سوی #بیابان رفتند (فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ )»»
● که #شهر، تعیّنِ وطن است و بیرون رفتن از تعیّن وطن؛ ترکِ إنیّت و رسیدن به إنیّت و نفسِ حقیقی و واحدۀ الهی یعنی «#نفس_الله_تعالی» حضرت امیرالمؤمنین(ع) است.
☜ این سیر، سیرِ استکمالی حدّی برای جناب کمیل نیست، بلکه تمام این امور برای رهسپاری خلائق به حقیقتیِ عمیق است که به عنایت و انشاء حضرت مولی(ع)، به باب بودنِ جناب کمیل در عالم متجلّی می‌شود.

● بیانِ کردنِ #صحرا با نام «الْجَبَّانِ» در حالِ خروج؛
«الْجَبَّانِ»؛ از #جبین آمده که جبین و پیشانی؛ مقامِ جلوه کردنِ هویّت است و از این رو در قیامت هر کسی به جبینش شناخته می‌شود و مثلاً بر پیشانی کسانی که ولایت حضرات آل الله(ع) را نداشته باشند چنین مکتوب می‌شود؛ «آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله؛ مأیوس از رحمت خدایند؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۹۴». که این مکتوب، هویّتِ نابجایِ بُریدگان از ولایت و رحمت حقّ است.

➌چون به صحرا رسيدند (فَلَمَّا أَصْحَر)؛
بیانِ کردنِ #بیابان با نامِ صحرا در هنگام وصلت به آن؛ جوشندگی را می‌رساند. چرا که #صحرا ؛ بیابانی است که از شدّت گرما، هر چیزی را می‌جوشاند.

➍ نَفَسِ بلندى می‌کشند ( تَنَفَّسَ الصُّعَدَاء)؛
نفَسِ حضرت مولی(ع)، نفخۀ منشئ است که جاری‌کنندۀ حقیقت از بطن و خلوَت حضرت امیرالمؤمنین(ع) - یعنی کوثرِ حقیقت، حضرت فاطمه زهرا(س)-، تا عالَم جلوَت است.

➎و «#می‌فرمایند»؛
فرمایش و #قول حقیقی، جلوۀ خودِ «قائل» است و از این رو هر کسی به قولش، شناخته می‌شود و گفتار حقیقی، آینۀ شخصیّت و هویّت است که؛
«الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِه‏؛ مرد،پشت زبانش پنهان شده است؛📚 الأمالي( للصدوق)، ص:۴۴۷»
و «الْأَلْسُنُ تُتَرْجِمُ عَمَّا تَجُنُّهُ الضَّمَائِرُ؛ زبانها آنچه را در ضمیر و هویّتِ انسان است، ترجمه مى‌كنند؛ 📚 تصنيف غرر الحكم، ص: ۲۰۹».

🔆 ائمه اطهار(ع) شخصِ #أحسن_قول و قولِ أحسن بوده و قول و فرمایش حضرتشان(ع)، تجلیّاتشان در عالَم وجود است.

⏎▣ با این پنج مرتبه از مراتب انشائی، حقیقتِ «قلب» در عالَم محقّق می‌گردد.

۞ قلبی از کمیلِ مولی؏، ظرفیت می‌گیرد که #شکسته‌ترین باشد.
چرا که قلبِ حقیقی؛ نفْسِ #دگرگونی و #شکستگی است و خودیتی جز مظروفش ندارد و تامّاً مَظهَر و مُظهِرِ مظروفِ خویش، یعنی؛ حضرت حقّﷻ است.
◘ ‌هم اوﷻ که ☜«لاهوإلّاهو» ست.
بدین معنا که؛

◪ دائماً☜به «لا هو» در شکستن و نفیِ لبّی خویش است و به «إلّا هو» در اثباتِ لبّی خویش می‌باشد.
این شکستگی (نفی) و شکسته‌بندی (اثبات)؛ حیاتِ حضرت حقّﷻ است.
.
۞«قلب»☜نقطۀ شکستگی و دگرگونیِ حیاتی است که جامعِ شکسته شدنِ«لاهو»ئیِ جلال، و شکسته‌بندیِ«إلّاهو»ئی‌ جمال است.
و این☜معنای شکسته بودنِ ذاتیِ قلب است که جلوه‌ای از «لا هو إلا هو»ست.

حضرت حقّ تعالی نفسِ وسعت است و «الْوَسِيع‏؛ 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۲، ص۶۳۳». بنابراین؛ در هیچ ظرفی، مظروف نمی‌شود، جز اینکه آن ظرف، نفسِ شکستگی باشد و چیزی جز، جلوۀ حضرتِ الوسیعﷻ نباشد.

حضرت «الْوَسِيع‏»ﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید:

🔻『 لَا یَسَعُنِی أرْضِی وَلا سَمائِی وَ لکِن یَسَعُنِی قَلْبُ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنِ.』 🔺
من در زمین و آسمانم نمی‌گنجم؛ ولی قلب بندۀ مؤمنم مرا در خود جای می‌دهد.
(📚عوالي اللئالي،ج‏۴،ص۷)

این است که 🔹『قَلْبَ الْمُؤْمِنِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ؛ قلب مؤمن، عرش خدای رحمان است؛📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)،ج‏۵۵،ص۳۹』🔹.

حضرتِ حقّﷻ که صرفاً نزد خویش است و بس؛ نزد قلبِ مؤمن که نفسِ شکستگی است می‌باشد که در حدیث قدسی می‌فرماید:
.
💔〖 أَنَا عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُم〗💔
من نزد دل‌شکستگانم.
(📚بحار الأنوار،ط - بيروت،ج‏۷۰،ص۱۵۷)
♡࿐

۞ شکستۀ حقیقی؛
آن دلِ منقلب بین جلال و جمال حقّﷻ است که؛
☜نه به قید جلال، مختفی است، و نه به قید جمال، منجلی است. بلکه به قامتِ مقامِ جمع الجمعِ #مشیة_الله بودنِ ائمه اطهار(ع)، نفسِ دگرگونی و شکستگی و گَردان بودن است که حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند:

🔻♡『إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يَقْلِبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ سَاعَةَ كَذَا وَ سَاعَةَ كَذَا.』♡🔺
همانا قلوب، بین دو انگشت از انگشتان پروردگارش هستند که دائماً منقلب می‌شود آن‌گونه که اوﷻ می‌خواهد، ساعتی(که جلوۀ وسعتِ حق است) چنین‌اند و ساعتی، چنان.

(📚بحار الأنوار،ط - بيروت، ج‏۶۷،ص۵۳)

غیر از این دگرگونی باشد، قلب نیست بلکه مسامحتاً «قلب» خوانده می‌شود و إلّا حقیقتاً بدتر از سنگ و حجر است که؛

▪️«قَلْبُ الْكَافِرِ أَقْسَى مِنَ الْحَجَرِ.»▪️
قلب کافر از سنگ سخت‌تر است.
(📚بحار الأنوار،ط - بيروت، ج‏۶۷، ص: ۵۳)
♡࿐


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔅

🔅

🔰 الغرض؛

🌙۞ سه ماه#رجب، #شعبان، و #ماه_رمضان؛ سیردهندۀ سالک است.
نیمۀ شعبان میلادِ حضرت بقیة الله روحی فداه، است.

⧯ نیمه شعبان که به ظاهر وسطِ این سه ماه سلوکی قرار دارد، وسطِ حقیقیِ بوده و نقطۀ #عطف این سیر است و ظهورِ مقام جمع الجمع می‌باشد.
و از آن دقیقه که حضرت بقیة الله(ع) عصاره و سلالۀ حضرتِ لیلة القدر فاطمة الزهرا (س) هستند؛
☜ شب نیمه شعبان، لیلة القدر ائمه اطهار(ع) و شیعیان خالصشان است که حضرت امام محمّد باقر(ع) می‌فرمایند:

🔻『إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِإِزَاءِ مَا جَعَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّنَا.』🔺
همانطور که لیلة القدر برای پیامبر ما(ص) قرار داده شد، خداوند برای ما اهل بیت(ع) شب نیمۀ شعبان را قرار داد.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص:۶۹۵)

پس؛ #شب_نیمه_شعبان؛ #لیلة_القدر اهل بیت(ع) و شیعیانشان است و از این رو؛ آنچه که در شب قدر برقرار است و ملائکه نزول پیدا می‌نمایند و امور مقدّر می‌شود، در این شب برقرار است که حضرت نبی اکرم(ص) برای این شب می‌فرمایند:

🔹『فِيهَا تُقَسَّمُ الْأَرْزَاقُ وَ فِيهَا تُكْتَبُ الْآجَالُ وَ فِيهَا يُكْتَبُ وَفْدُ الْحَاجِّ وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَغْفِرُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ خَلْقِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ مِعْزَى كَلْبٍ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَائِكَتَهُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ بِمَكَّة.』🔹
شب نیمه شعبان همان شبی است روزیها در آن تقسیم می‌شود، و سرآمدِ عمر انسانها نوشته می‌شود، و نیز گروه حاجیان نوشته می‌شوند، و خداوند در این شب، تعداد بیشتر از موی قبیلۀ کَلب از مردم را می‌آمرزد و نیز خداوند متعال، فرشتگان را از آسمان به سوی زمین مکّه نازل می‌فرماید.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص: ۷۰۲)

برای دریافت تجلیّات و نزولات حقّ در این شب، شکستگی بایستی باشد از این رو، سجده‌های خاصّی با اذکارِ خاصّ در این شب وارد شده است که سجده؛ مقام شکستگی و فناست.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔅

.
•┈┈••✾•🍃🏹🍃•✾••┈┈•
#چله_اضطرار


🔹【 الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ
يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا】🔹

(🌙 فرازی از صلواتِ شعبانیه -
صِله با حقیقتِ هستی)


🔲 کشتیِ طلبِ آل الله (ع) در دریایِ مستی آورِ ایّام، جاری است
که هرکس سوار شد؛ سوُرِ اَمنَش برقرار شد
و هرکس تارک بود؛ در متروکۀ انیّت رها شد


🏹 اوقات، چِلّه کشیده و ایّام، چون تیر در گذر است.
تا آشیانْ قــرار یابَد، چلچلۀ اضطرار را چلّۀ بی‌قراری باید.
که حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، امیرالمؤمنین (ع)، فرمود:

🔻〖 ما فاتَ مَضی وَ ما سیأتیكَ فَاَیْنَ؟
«قُــمْ» فَاغْتَنِم الفُرصَةَ بَینَ العَدَمَین〗🔺

آنچه گذشت، از دست رفت و آنچه می‌آید كجاست؟!
«برخیز» ! ...
و فرصت میان دو «نیستی» را دریاب.



💦 مستانهْ اَفشرهٔ حقائق، در تُنگۀ تَنگِ دقائق،
به رجب المرجّب، شعبان المعظم، و رمضان المبارک
چکیده ...

🔰 پس ؛

به دور لاله قدح گیر و بی‌ریا می‌باش
به بوی گل نفَسی همدم صبا می‌باش
نگویمت که همه ساله مِی پرستــی کن
«سه ماه» مِی خور و نُه ماه پارسا می‌باش

(حافظ - ره)




⇩ 💬 حدیث نفس می‌کنـ ـمـ :

🍂 رخوَت را رها کن!
توسّلی و توفیقی طلب نما!
برخیز و فرصت را دریاب که آناتِ این ایّام، هزاران هزار سالِ تقرّب به حضرت اوست.




🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.🌳.

🔹

🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.

🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:

🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺

منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۲، ص۳۵۲


در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود


🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.

🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.

(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil3/75)


✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.

(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)


☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.

🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.


❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:

💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎

◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.

📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲


↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵

〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.


🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.


۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:

💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠

[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.

📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵




«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»

📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷


الحمد لله ربّ العالمین.



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.