.
༺•اا۞• مباهله؛
خاموشیِ ناقوسِ نَفْس‌ها •۞اا•༻

┅─┅─═• 🔅 •═─┅─┅
↗️https://t.me/ehsannil2/1483
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده
┅─┅─═• 🔅 •═─┅─┅


🔷 『 لا إله إلّا الله 』؛ فعلیّت و کلمۀ توحید است که اصالت و مصدر و حقیقتِ آن؛ «وحدانیّت» است.
حضرات آل الله(ع) که؛
نفسِ واحده و مطلقۀ الهی هستند (『السَّلَامُ عَلَى «نَفْسِ‏ الله تَعَالَى»』؛📚بحار الأنوار،ج‏۹۷،ص۳۳۱)،
شخصِ«وحدانیّت الهی» می‌باشند [(『هُمُ الوَحدانیّةُ الکبریٰ؏』 📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۲)].

⏎◉بنابراین؛
توحید الهی؛ فرعی از فروعاتِ ائمه اطهار(ع) است.
(《نحْنُ أَصْلُ کلِّ خَيْر وَ مِنْ فُرُوعِنَا کلُّ بــِرٍّ وَ مِنَ الْبـِرِّ التَّوْحِيدُ؛ 📚الكافي،ط - الإسلامية،ج‏۸،ص۲۴۲》)


💠 نفس خداوند؛ شیء حقیقی و واحد و مطلقه است («أنَّهُ شَيْ‏ءٌ بِحَقِيقَةِ الشَّيْئِيَّةِ؛ 📚 الكافي، ط-الإسلامية، ج‏۱، ص۸۱).


🔲 هر شیئی؛ در نفسِ «شیء»بودنش، هالک است که؛
⊱⟤ تکویناً فریادِ 💎【كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه‏ُ】💎 (هر چیزی، نفسِ هلاکت است إلّا وجه باریتعالی؛ 📘قصص، آیۀ ۸۸)، دارد،
⊱⟤ و تشریعا فریادِ 💎『وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ』💎 (و هیچ شیئی نیست إلّا اینکه به حمدِ او تسبیح می‌کند؛ 📘إسراء، آیۀ ۴۴).


🌐 همۀ عالَم؛ به نفسِ هلاکتِ تکوینی، و تسبیحِ تشریعی‌شان؛ زیرِ لوایِ حمدِ حضراتِ وجه الله(ع)؛ موجود بوده، و برای توحیدِ الهی [که فرعی از آل الله ؏ است]؛ آیه و نشانه می‌باشند:

که یکی هست و هیچ نیست جز او
«وَحـــدَهُ لا إلـــه إلّا هــــُــو »


⏎❖ بنابراین:

اگر کس یا کسانی، ائمه اطهار(؏) [که نفسِ شیء حقیقی و حقیقتِ شیئیت هستند] را نپذیرند؛
در حدّ «هالکٌ» آمده و هستی خود را به زمینِ نابودی و معدوم بودن زده و نیست که نیست که نیست.
این نیست و نابود شدن؛ مطرود شدن از حقیقتِ شیئیت است که همان ملعون بودن و مورد نفرین واقع شدن است.


🔰 «مباهله»؛
مصدرِ بابِ مفاعِله از مادّۀ «بَهْل» و به معناى؛ مُلاعِنه و لعنت كردن يكديگر است.

وقتی مسیحیان نجران، که قائلِ به تثلیث و شرک بودند، معتقد به وحدانیّتِ باریتعالی و نفس واحدۀ الهی یعنی ائمه اطهار(؏) نشدند؛
از طرفِ راسِم عوالِم وجود، یعنی حضرتِ رحمة للعالمین(ص) دعوتِ به #مباهله شدند تا «هالک» بودن و إنانیّتِ پوچشان، به نَفْسِ بقایِ حضراتِ وجه الله(؏)؛ هویدا گردد.



❖ ذی الحجّه به «حُجّة الله البالغة»بودنِ ائمّۀ اطهار(؏)؛ ذی الحجّه است و شَهرالحرام و شُهرۀ توحید الهی.


💠 در تقویمِ حقیقت؛

◈ هجدهمین روز ماه ذی الحجّه (یعنی؛ یوم الغدیر)؛
حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، از شدّت و اطلاقِ 《نفس الله تعالی》بودن، به جلوۀ 《خلیفة الله》 و 《خلیفة الرسول -ص-》؛ متجلّی می‌شوند.

◈شش روز بعد از ۱۸ ذی الحجّه و هویدا شدنِ نفسِ مطلقۀ الهی، ﴿في‏ سِتَّةِ أَيَّـــام﴾ (📘اعراف،۵۴)؛ انشاء عوالِم هستی از حضرتِ 《نفس الله تعالی》(ع)؛ آن طور محقّق می‌شود (﴿وَ هُوَ الَّذي أنْشَأَكُمْ مِنْ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»﴾📘انعام،۹۸) که؛

به عینِ این تحقّق؛
تمام نفوس، به «هالِكٌ» بودنِ خود و باقی بودنِ حضرتِ 《وَجْهُ الله》 مولی امیرالمؤمنین(؏)؛ ندایِ تکوینیِ 【كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه‏ُ】 و ندایِ تشریعیِ 『وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ』 سر می‌دهند.

🔰 روز مباهله؛
صرفاً یک روزِ تاریخی نیست.
مسیحیان نجران، هویدا شدنِ شرکِ جلی هستند که جولانی از شرک خفی می‌باشد که فقط قلیلی از مؤمنین، پاک و مبرّای از آن هستند که؛

🔸﴿و ما يُؤْمِنُ أَکثَرُهُمْ بِالله إلّا وَ هُمْ مُشْرِکونَ﴾🔸
و بيشترشان به خدا ايمان نمى‌آورند جز اين كه همچنان مشركند.

📘سوره‌ی یوسف؏ ، آیه‌ی ۱۰۶


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

⚠️ در امر اعتقادات و سلوکِ حقیقی؛
#روز_مباهله ؛ روز بسیار مهمّی است.

🍃نفَسی باید!
دَم و بازدمی!
که مباهله‌ای صورت گیرد
از خود
و تمام ماسِوی الله.

🔔 ناقوسِ نفس و نقص؛ خاموش!

🔔 ناقوس‌ِ نفس؛ خاموش!
تا قوسَینِ نفس الله؛ پدیدار شود. تا کمال مطلق؛ جلوه کند.
ناقوسِ إنانیّت،
ناقوسِ اعتقاد به تثلیث
ناقوسِ جدایی خدا از خلق،
و ...
اصل تمام ناقوسِ نفْس‌ها و نقص‌ها، یعنی؛
ناقوس اعتقاد، به «مِنْ دون الله» بودنِ حضراتِ آل الله(ع)؛ خاموش!

🔔 ناقوس‌ها؛
با قوسَینِ نزول نبوی(ص) و صعودِ عَلَوی(ع) تا «أَوْ أدْنی»یِ فاطمی(س)
به مُبارک‌ْقدم‌هایِ حَسَنین(ع)؛
در قلوبِ مُقبِل و مستقبلِ مؤمنین‌؛ ... خاموش!

🔔ناقوس‌ها خاموش!
خلوَتی باید!
تا بیابی؛
که به «نفی لُبّی»؛
جز نفسِ باری(ع) در عالَم عالی و دانی؛ هیچ نفْسی نیست که نیست که نیست.


🔰 از این رو آمده است که در روز #مباهله :

[خودت به مباهله با ماسوی الله یعنی غیر آل الله(ع) همّت کن!]
◈در منزل نمان!
(یعنی در این نفسِ اعتباری؛ توقّف مکن!)
◈به حرمِ اولیاء الهی، یا جایِ خلوت، یا کوهِ بلند، یا درّۀ سرسبزی برو.
(که دَمی، به خلوَتی؛ نفس واحدۀ الهی را بیابی)

◈دو رکعت نماز بخوان و بعد از سلام آن؛ هفتاد مرتبه استغفار.
که تا ابـــدیّت؛
هفت مرتبۀ وجودت، مختارانه ندا سر دهد:


زِ هر چه غیر یار؛ «استغفر الله»
ز بودِ مستعار؛ «استغفر الله»
دمی کان بگذرد بی یاد رویش
از آن دم بیشمار؛ «استغفرالله»

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱،ص۵۱۵



«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَرِّفْنِي مَا كُنْتُ بِهِ جَاهِلًا وَ لَوْ لَا تَعْرِيفُكَ إِيَّايَ لَكُنْتُ مِنَ الْهَالِكِين‏»
(فرازی از دعایِ بعد از دو رکعت نمازِ مذکور -
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۱، ص۵۱۵)




🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#مباهله



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🔹

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#بیست_و_چهارم_ذیحجه_روز_مباهله
.
بیست و چهارم ماه ذی الحجه سال ۹هجرى قمری مطابق با پانزدهم فروردین سال ۱۰هجری شمسی بعد از فتح مکه واقعه مباهله اتفاق افتاده است.

#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_وآله نامه اى به #نصارای_نجران فرستادند وآنان رابه اسلام وعبادت خداوند يكتا دعوت نمودند.
#بنى_نجران به مشورت پرداختند، بزرگان آنها مخالفت کرده وامر به مباهله واگذارشد.
#جبرئيل نازل شد واين آيه را آورد: "فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم"
اگركسى باتو مجادله كند بعد ازعلمى كه نزد توآمده، بگوبيايد تا فراخوانيم پسران وزنهاى خود وكسى كه به منزله جان ماست، آنگاه نفرين كنيم ولعنت خدا رابر دروغگويان قراردهيم.
رسول خدا بهمراه #امیرالمومنین و #حضرت_زهرا و #حسنین علیهم السلام به محل مباهله حاضرشدند.
#اسقف_اعظم همين كه چشمش به پيامبر وآل عبا عليهم السلام افتاد، وحشت كرد وفهمید که پیامبر آنقدر مطمئن است که بهترین عزیزانش رابرای مباهله آورده وهیچ ترسی ازنفرین شدن ندارد. ناگاه صدازد اگراینان نفرین کنند همگی نابود میشویم.
سپس ازمباهله دست کشیده وعده ای ازآنها مسلمان شدند وعده ای دیگرشرائط #ذمه را پذیرفتند.
الإرشاد ج۱ص۱۶۶
البرهان ج۱ص۲۷۸

#حدیث_کساء
بیست و چهارم ماه ذی الحجه سال ۹هجری قمری نزول آیه تطهیر واقع شده است.
ماجرای حدیث کساء درچندین مکان تکرارشده است. یک مورد آن بعد ازجریان مباهله درهمان سال نهم و اواخر ذیحجه رخ داد. پیامبر، حسنین و امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهم السلام را زیر عبا قرارداده واین آیه نازل شد:
"إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
خداوند گواهی بر #عصمت_اهل_بیت علیهم السلام وطهارت جسم آنان داد. پیامبر فرمودند:
"یاعلی هذه الآیة نَزلتْ فیک وفي سبطيَّ والأئمة من وُلدِک"
کفایةالأثر ص١۵۶

#نزول_هل_اتی
بیست و چهارم ماه ذی الحجه سال ۶هجری قمری مطابق با هفدهم اردیبهشت سال ۷هجری شمسی مولا امیرالمؤمنین علیه السلام نذر فرمودند که سه روز روزه بگیرند وبه تبع حضرت زهرا وحسنین علیهم السلام نیز روزه گرفتند وهر روز موقع افطار، غذای خودرا به #مسكين و #يتيم و #اسير عطاکردند وبا آب افطار نمودند‌.
بعداز آن برای آنان طعام بهشتى وسوره هل أتی نازل شد.
زادالمعاد ص۳۰۱

#خاتم_بخشی
بیست و چهارم ماه ذی الحجه أميرالمؤمنين درمسجد پيامبرعليهماالسلام انگشترخود را درحالت ركوع به سائل بخشيد، وآيه مباركه "إنماولیکم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون" درشأن حضرت نازل شد.
البرهان ج۱ص۴۷۹

.
■ «یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● سخن پانزدهم :
مقام رضا؛ انشاء حزن و عزا

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🌙 محرَّم؛ مَحرَم دلهایِ محزون، و ملجأ نفوسِ مفتون و شیداست. آن حزنی، که مَنشأ بهجت و سرور و خوشیِ حقیقیست که در دعایِ استهلالِ این ماه - با اینکه ماهِ #حزن است -، از خداوند، #هشت مطلب و مطلع را طلب می‌کنیم.
طلب می‌کنیم :

◄"اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْغِبْطَةِ وَ السُّرُورِ وَ الْبَهْجَةِ وَ الْحُبُورِ"►
خدایا!
ماه محرم را بر ما ، امان و ایمان و سلامت و غبطه و سرور و بهجت و خوشحالی قرار ده.
(📚إقبال الأعمال،ط - القديمة، ج‏۱، ص۱۹)


◾️ ماه محرّم است، ماهِ عزای حسینی (ع)...
اهل دنیا، غم و اشک و اندوهِ ظاهری عزاداران را می‌بینند و از حقائق بی‌خبرند. ◆"وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِه‏"◆ (و خدا را چنان كه سزاوار منزلت اوست نشناختند/ انعام، ۹۱).
پس؛
معطّلشان مَشو!
بگذار و بگذر... ◆"قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ في‏ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُون‏"◆ بگو: «الله»، آن‏گاه آنها را واگذار كه در ياوه‏‌گويى خود بازى كنند! (دنبالۀ آیۀ مذکور).

#لیالی_عشر ، سایه افکنده و کشتیِ نجات در بحر عمیق و موّاجِ عوالِم هستی، لنگر انداخته، تا به قداسَتِ بی‌خویشی خویش (#اطلاق)، هر خویشتنی را از خودِ متعیّن رها ساخته و به خودِ لاتعیّنی مطلق، بها دهد.

این سخن؛ خاضعانهْ عرضِ ادبی است به ساحتِ مقدّس ارباب و صاحب نفْس و نَفَسِمان، حضرت سیّد الشهدا(ع) و یاران گرامی‌شان.
به استمداد و بیانی از روایتِ مشهورِ #ریان_بن_شبیب ؛ دستِ گدائی‌مان را بر آستانِ رأفتِ حضرت انیس النفوس، مُهیِّج «أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف»، آقاجانمان، علی بن موسی الرضا (ع) بلند کرده و رزقِ عزایِ جدّ بزرگوارشان را با بیانِ معرفتی که خواهیم خواند، طلب می‌کنیم.


°•❁🔳🔲🔳❁•°


پیش از این، در مورد اسماء توقیفی حضرت حقّ و ائمۀ اطهار(ع) در #کانال_معرفة_الحق اشاراتی بیان شد.
(رجوع بفرمائید به 👈 https://t.me/ehsannil3/186 )

به همان قوّت که اسماء باریتعالی، توقیفی و برخاسته از ذات، و ظاهر و وصفی از باطن است؛ اسماء ائمۀ اطهار(ع) چنین‌اند. و مدّ وجودِ ائمۀ اطهار(ع)، اسماء یاران خاصّ آل الله (ع) (و نیز افراد خاصّ، مکان‌ها و زمان‌های خاص) برخاسته از حقیقت وجودی ایشان بوده و حاویِ اسراری است، چنان که پیش‌تر، در بعضی از مقالات همین کانال (#کانال_اللطائف_الالهیة ) در مورد توقیفی بودن اسماء و القابِ خواصّ یاران آل الله(ع)، مطالبی به جریانِ رزقِ الهی، بیان شد.
(در مورد؛ حضرتِ #ام_البنین س، حضرت #جابر ع، حضرت #سلمان ع ، حضرت #میثم ع، امکنۀ خاصّ مثل #شام ، #عراق و ازمَنۀ خاصّ مثل #عاشورا و قسّ علی هذا).


✾•◆🔲◆•✾

🔰یکی از یاران حضرات آل الله(ع) جنابِ «ریّان بن شبیب» است.

✓🔳 «#شبیب»؛ صفت مشبهه از «شبب» است و به معنایِ آن کسی است که درکِ بالائی از #جوانی و #حیات دارد.
در عالم حقیقت؛ «شبابِ مطلق»، ✿«سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة»✿ یعنی حضرت امام حسن مجتبی(ع) و حضرت امام حسین(ع) هستند.

کسی که محظوظ از وجودِ ائمۀ اطهار(ع) شده باشد؛ «شبیب» است و جوانِ حقیقی، و بهره‌مند از حیاتِ حقیقت و جنّتِ جاودانگی‌ست.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

✓🔳 و امّا فرزند حقیقیِ هرکسی، سرّ اوست که "الوَلَد سِرّ ابیه". پس در مورد «رَیّان» که فرزندِ "شبیب" است، چند کلمه بخوانیم :

[طبق احادیث شریف؛] ➣●•
『 رَیّـان』 ؛ دری از درهای بهشت است، که به معنایِ #سیراب می‌باشد که غیر از روزه‌داران کسی به آن داخل نمی شود. پس وقتی آخرین آنها داخل شدند، درب آن بسته می شود. ("إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهَا «الرَّيَّـــــانُ» لَا يَدْخُلُ بِهَا إِلَّا الصَّائِمُونَ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ ذَلِكَ الْبَابُ." / 📚 مستدرك الوسائل ، ج۷، ص: ۵۰۲).

ابواب جنّت؛ نقطۀ شکوفائی و تمامیّت و ملئیت آنست.
👈 و "ریّان" در بین ابواب دیگر بهشت؛ صمدیّت و ملئیت و تمامیّتِ همهٔ ابوابِ جنّت است.

شرف هر مکانی به کسی است که در آنست ("شرف المکان بالمَکین").
شرافتِ جنّت، به سیّد شباب اهل جنّت، آقا اباعبدالله الحسین (ع) است.

❖ جنابِ "ریّان بن شبیب"؛ جلوه‌ای از جلواتِ جوششِ مَلئیت و پُری و صمدیّتِ حضرت سیّد الشهدا(ع) (و سایر حضرات آل الله ع) است.

✿ آن شاخصۀ واقعی که موجبِ شهرتِ وجودی و حقیقیِ جناب ریّان بن شبیب است، روایتی از تشرّفِ حضور او ، در روزِ اوّل «مُحَــرَّم»، نزدِ سلسله‌جنبانِ حقّ و حقیقت، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.


✓🔳 در مورد ماهِ محرّم، پیشتر در همین کانال (#کانال_اللطائف_الالهیة) بیان شد :

👁‍🗨 محَرَّم از ماههای حرام است.
(ماههای حرام؛ #محرم ، #رجب، #ذی_القعده ، #ذی_الحجه ).
این چهار ماه؛ جلالِ ماههایِ قمری هستند. و سایر ماههای قمری؛ جمالِ ماههای حرامند.
"مُحَرَّم" از نامهایِ باریتعالی است. و در روایات از ماه محرّم به "شهر الله المحرّم" یاد می‌شود (📚 بحار الأنوار، ج‏۹۴، ص: ۴۹).

▪️ دقت شود :
صفتِ حُرمَتِ حقّ، به ماهِ #محرم ، در جلوۀ #اسم، ظاهر شده است. به عبارتی؛ عَلَمِ «حُرمَت» از باطنِ مُسمّا تا ظاهرِ اسم، ماهِ محرّم است. و به بیانی؛ ماهِ محرّم، اوّلِ ماههایِ قمری است که اوّل بودنِ آن، به شاخصۀ حرمت بودنش، حقیقی است. یعنی سایر ماههای قمری از حیثیّتِ جلال و جمال، جمالِ ماه محرّم محسوب می‌شوند.

👈 روز اوّل ماه محرّم، روزنۀ حیاتیِ سایر ماهها و ایّام سال است. و آنچه که در آن، توسطِ ولیّ الله(ع) رقم می‌خورد، مرقومه و مکتوبۀ #هستی است.

بحمد الله چیزی از محرّم را شناختیم. پس قدمی پیش رویم ...


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

✓🔳 مصدر و منشأ حقّ و حقیقت، که در عینِ [شخصیِ] یگانگی با ذات باری، قداست و هویّتِ ذات است و قداستِ بر قداستِ حقّ تعالی است؛ آن امامِ هُمامی است که معرفتش در عرفۀ عارفانِ بیدل، دعایِ سیّد الشاهد و المشهود، حضرتِ سیّد الشهداء علیه السلام چنین جاری شده و پرده از این سرّ عظیم برداشته شد که فرمودند :

▼"إِلَهِي!
👈 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاک‌تر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟

(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج‏۱، ص۳۴۹)

او که مافوقِ تعیّنِ #علت و #معلول بوده، و نفسِ #رهائی و #اطلاق، و فائق بر هر مافوقیست؛ حضرتِ #انیس_النفوس، #شمس_الشموس، #امام_الرئوف، آقاجانمان علی بن موسی«#الرضا» علیهما آلاف التحیة و الثناء و السلام هستند.
👈 حضرتشان، خودِ مکانَت و مقامِ اطلاق و فائِقیّت محضه بوده، که علّة العلل مطلقه است و رقم‌زنندۀ هر حقیقتی.

این مکانت و مقام؛ مصدرِ و اَمامِ مطلق، اِمام رئوف(علیه السلام)، سلسله‌جنبانِ حزن می‌باشند (حزنی که بیان شد؛ جلالِ سرور است).

✓🔳 در زیارت شریف حضرت امام #رضا (مشهور به زیارت جوادیه علیهما السلام) اینگونه سلام را عرض ادب می‌کنیم و ادب را به قربانِ حضرتشان تقدیم میداریم :

◆" السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ الَّذِي هَيَّجَ أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف‏"◆
سلام بر امام رئوف، کسی که حزنهای روزِ عاشورا را تهییج کرد.
(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۹، ص۵۵)

•┈••✾👈 ◄حضرت انیس النفوس، آقا امام رضا علیه السلام، شخصِ رضایِ مطلقه بوده که از نقطۀ اُنسِ مطلقه (یعنی اطلاق حقیقی) که مُنشئ هر نفس الامری است؛ فائقِ بر مقامِ وحدت و خلوت، و مقامِ کثرت و جلوَت هستند.

حضرتشان(ع)؛ حُزنِ جلال(خلوَت - ذات)، و سُرورِ جمال (جلوَت - کثرات) را انشاء و ایجاد می‌نمایند. ► ✾••┈•
➷

⇦ بنابراین حضرتِ امام رئوف(ع)، مُهیِّج حُزنِ «یوم الطفوف»ی می‌باشند که پیشتر، قدری از وصف آنرا، در بعضی از مقالاتِ «#یوم_الطفوف_مجمع_حیرانی» در همین #کانال_اللطائف_الالهیة مطالعه فرموده‌اید.

انشاءِ حقیقیِ حُزن(که جلالِ سرور است)، به امرِ وَلَوی حضرت امام رضا علیه السلام (که مقامِ اطلاق هستند)، در خفایِ حقّ (که مقامِ ذات است)، و تا مدّ آن که جلایِ عوالِم است(یعنی کثرات)، جاری می‌گردد.
در نتیجه حضرت امام رضا علیه السلام به جناب ریّان بن شبیب - که جلوه‌ای از بابِ ریّان در جنّة المأوی، برای روزه‌داران است- می‌فرمایند:

•●•" يااِبْنَ‌شَبِيبٍ! أَصَائِمٌ أَنْتَ؟"•●•
اى [ریّان] پسرِ شبيب ، آیا روزه‌ هستی؟

ریّان بن شبیب عرض میکند : خیر.

✾🔘✾که روزه نبودنِ جناب ریّان (آن جلوۀ ملئیت و صمدیّتِ باب ریّان بهشت) نه تقریر و نفی از روزه در این روز، بلکه ابرازِ فقرِ محضه صمدیّتِ ابوابِ جنّت، یعنی دربِ «ریّان»، در برابر حقیقت جنّت، یعنی سیّد شباب اهل الجنّة، "باب الله مطلق"، حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام است.

در دنباله، حضرت رضا علیه السلام، به امرِ وَلَوی و انشائی خویش می‌فرمایند :

•🔲『 يَا ابْنَ شَبِيبٍ !
إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؏ ‏』🔲•
ای فرزند شبیب!
اگر بر هر شیئی و امری از امور، گریان شدی؛ پس بر حسین بن علی بن ابیطالب (علیهم السلام) گریه کن.

(📚 الأمالي، للصدوق، ص۱۳۰)


✾•🔲•✾ سررشتۀ حزن و عزای حسینی(ع)، این فخرِ حقیقی و قوّتِ حیات و جوانی ابدی، به گوشۀ نگاهی از نَظْرۀ رأفت و رحمتِ حضرتِ انیس النفوس، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.
ان شاء الله به مدد حضرتشان؛ ماه محرّم، آغازی بی‌پایان بر فنا و فدا شدنِ دائمی‌مان برای حضرت سیّد الشهدا اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و یاران گرامی‌شان (علیهم السلام) باشد.



#مقام_رضا_انشاء_حزن_و_عزا
#ریان_بن_شبیب
#اول_محرم

🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴




─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

حی علی العزاء

#علی_غفوری_کربلایی
تحویل سال ما به وقتِ مُحَرّم است🖤

یا مقلب القلوب و الابصار
حَوّل حالنا بِالبُکاءِ عَلَی الحُسَین

🔹فرارسیدن محرم حسینی تسلیت باد

.

■ «یَوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!
● مقدّمه

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/238
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅


🔰از یومِ #عاشورا در زیارتنامۀ جوادیه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)؛ به «یَوْم الطُّفوف» یاد شده است:

🔲 『 السّلامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ
الّذي هَيَّجَ أحْزَانَ «يَوْمِ الطُّفُوف‏»』 🔲
✾‌سلام بر امام رئوف
کسی که حزن‌ها را در روز عاشورا تهییج کرد.
📚بحار الأنوار، ج۹۹، ص۵۵


─┈••✾•◆🔲◆•✾••┈─


◆⇯⇦ روز عاشورا، یک روز در برهۀ زمان نیست. بلکه حقیقتی است که جلوه‌اش در دهم #محرم سال ۶۱ هجری قمری است.

🔳 «#یوم_الطفوف» یکی از اسماءِ روز عاشورا است.
كناره و اطرافِ فرات را «طفّ» و «طفوف» مى‌نامند.

❂ «یوم»؛ زمان است.
❂ و «طفوف»؛ مکان است.
◉☜ زمان در حکم اُبوَّت و فاعلیّت است.
◉☜ و مکان؛ در حکم اُمیَّت و قابلیّت.
❖⫸ و وقتی #فاعلیت و #قابلیت در یک نقطه جمع هستند، بیحدّی و فراگیری رقم خورده است.

✿ زمان و مکان در «یوم الطّفوف» از آنجائی بالحقیقة جمع است و عشرۀ کامله را با نامِ «#عاشورا» رقم زده‌؛ که شهودِ خود بر خودِ مطلقِ کمال، و کمالِ مطلق، سیّد الشاهد و المشهود، یعنی؛ حضرت سیّد الشهدا (علیه السّلام) به منصۀ ظهور رسیده است.

◆⇯⇦ خروج منتقم حضرت سید الشهداء (ع) یعنی؛ حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به نفسِ همین کمالْ و عاشِرۀ حقیقت، صورت می‌گیرد، چنان که می‌فرمایند:

🔻『يَخْرُجُ الْقَائِمُ ؏ يَوْمَ السَّبْتِ «يَوْمَ عَاشُورَاءَ»
الْيَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ؏』🔺
✾ حضرت قائم (؏) روز شنبه - روز عاشورا - خروج می‌کنند. روزی که حضرت امام حسین (؏) در آن کشته شدند (شهید).
📚 كمال الدين، ج۲، ص۶۵۴


🍃۞ اگر رشحه‌ای از مقام حضرتشان درک شود، لطیفۀ «طفوف»؛ جانِ مُدرِک را خواهد گرفت و آن وقت مناسب است که برای عزای سالارِ شهادت، این اشاره بیان شود تا نَفْسِ آماده، بِتمامِهِ در عزایِ سیّد و ارباب خویش، جانْ تقدیم کند و عبودیّت و نوکری خویش را خاضعانه اعلام نماید.

پس آیۀ زیر را بخوانیم که چیزی از «طفوف» معلوم گردد:

💎【 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ
الّذينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلىَ النّاسِ يَسْتَوْفُونَ
وَ إذَا كاَلُوهُمْ أَو وَزَنُوهُمْ يُخسِرُون】💎

◈ وای بر کم فروشان.
◈ كسانى كه وقتى از مردم پيمانه مى‌گيرند، تمام مى‌گيرند.
◈ و چون پيمانه به مردم دهند يا براى ايشان وزن كنند، بكاهند.

📘‌ مطفّفین، آیات ۳ - ۱


◆⇯⇦ «#تطفيف» به معناى نقص در كيل و وزن است.
ظاهرِ آیات فوق؛ سخن از #کم_فروشی در کالای دنیاست. اما باطنِ آن؛ سخن از کم فروشی در کالای آخرت است که آن؛ #جان است.

🏴 عاشورا؛ حقیقت است.
«یوم الطفوف»؛ روزِ کم فروشی است. مؤمن و کافر هم ندارد. هـمـه در برابرِ حقیقت حضرت حقّﷻ یعنی؛ وجود نازنین حضرت اباعبدالله الحسین (؏)؛ کم فروش هستند.
آن حقیقت؛ از رفعَتِ جلال و علوِّ مقام، آن قدر عظیم است که هر کسی به نَفْسِ «بودنش» در «کنارِ» حضرت (؏)، کم فروش است وُ ۞【عَنَتِ الوُجُوهُ لِلحَيِّ القَيُّوم】۞ ( و در آن روز همۀ چهره‌ها در برابر حضرت حیّ قیّومﷻ خاضع است؛‌ طه؏، ۱۱۱)، و ◄『 خَضَعَتِ الرِّقَابُ لِجَلَالَتِه』► (و همۀ گردن‌ها بر جلالِ او، افتاده‌اند؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۲).

چنان که حضرت امام صادق (؏) می‌فرمایند:

🔻«لَوْ قُتِلَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً»🔺
‌👈🏻⁩ اگر همهٔ اهل زمین به خاطر حضرت سیّد الشّهداء (؏) کشته شوند، زیاده‌روی نشده است.👉🏻⁩
📚الکافي، ج۸، ص۲۵۵

💠 مؤمن؛ این مهمّ را می‌یابد و طبق آیات قرآن؛ «وَجل» می‌شود (به خوف از روی مقصّر بودن، #وجل شدن می‌گویند، که【 إنّمَا المُؤمنونَ الّذينَ إذا ذُكِرَ الله «وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»】؛ انفال، ۲) و دائماً خویش را در مقصّر بودن در برابر آن بارگاه مُلوکانه می‌بیند. ولی کافر، بی‌تفاوت و گستاخ است.

❂☜ هرچند در عزای بر حضرت سیّد الشّهداء (؏) هم باشیم؛ امّا همین که «#باشیم» [یعنی؛ انیّت داشته باشیم] امّا هنوز در زمرۀ یاران اباعبدالله (؏) نباشیم [یعنی؛ فانی در حضرت (؏) نباشیم]؛ به هر مقدار که «به خودمان هستیم» [و نه به حضرت (؏)]؛ در کم فروشی آمده‌ایم.

◆⇯⇦ در قیامت که【يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِر】یعنی؛ روزِ کشفِ اسرار است؛ همۀ نفوس، حسرت زدۀ این تفریط و کم فروشی خواهند بود و فریاد می‌زنند:

💎【 أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏
عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ الله
وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرين】💎

✾ بترسيد از روزى كه هر كسى به خود مى‌گويد: وا حسرتا بر من که در مورد «جنب الله» [حضرت امام باقر (؏) می‌فرمایند: «نَحْنُ جَنْبُ الله؛ 📚 الأمالي، للطوسي، ص۶۵۴»] کوتاهی کردم. اعتراف مى‌كنم كه به راستى از مسخره كنندگان بودم.

📘 زمر، ۵۶

◆࿐
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

◆࿐

🔲 🖋در روایت است که می‌فرمایند:

اوّلین مصیبتی که برپا شد، به قلم وحی شد.
ای قلم بر لوح بنویس:
حسین (؏) غریبانه کشته شد.💧
قلم عرض کرد:
خداوندا! چه کسی او را می‌کشد؟
ندا آمد: یزید! که لعنت خدا بر او باد‌‌.

❂☜ پس قلم بر لوح؛ «بی اذن خداوند»، به لعن یزید جاری شد.
(『 ... وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ «بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ» )

تا چنین شد، خداوندِ عالمﷻ به قلم وحی کرد (فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ):

🔳『 أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْن』 🔳
تو به سبب لعن یزید، مستحقّ ثنا و مدح شدی.
📚 بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۴۴


◆⇯⇦ در حالی که مَلَکوتیان، بی اذنِ حقّﷻ حتّی ذرّه‌ای نمی‌جنبَند؛ قلم، بی اذنِ الهی به عزا (و لعن) برخاست. و خداوند، او را مدح نمود و گرامی داشت. به جهت آنکه به لعن یزید پیش از صدور امر الهی، سبقت گرفت.

🔔 اینجا وادیِ امتحانِ بزرگ است.

👁‍🗨 اگر معطّلِ اذن شدی، به همان اندازۀ «معطّل شدن»، در عزا نیامده‌ای!
🔲 که عزادارِ حقیقی؛ در تدبیر نیست. بلکه بیقرارِ مصیبت است ...

۞ در عزایِ سیّد الشّهداء (؏)؛ معطّلِ اذن و احکام و آداب نباش. و معطّلِ معطَّلین هم نباش!
در این مقام؛ هر اذنی، مضمحلّ در صاحبِ عزا گشته. و هر حکمی، به خاکِ خضوع نشسته. و هر آدابی که مانع از عزاست؛ ساقط شده.
این مقام؛ وادی بیقراری برای حضرتِ حقیقت (؏) است.

🔲 وقتی حضرت امام صادق علیه السلام عزاداری گروهی از عزاداران حضرت سید الشهدا علیه السلام را تعریف می‌فرمایند، در آخر فرمایش نورانی خود، بیانی دارند که همین اشاره برای جویای حقیقت کفایت می‌نماید:

◾️«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا
👈🏻 و جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ‏] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.»◾️
حمد و سپاس خدائى را كه در ميانِ مردم؛
كسانى را گذارده كه به طرف ما كوچ و سفر كرده، و مدح و مراثىِ ما را مى‌‏گويند.
و در مقابل؛ دشمنِ ما را كسانى قرار داده كه افرادی را که نزدیکانِ ما هستند (#عزاداران ؛ «قرابتنا» خوانده شدند) مورد طعن قرار مى‌‏دهند و ايشان را هلاک كرده و كار و عملشان (یعنی عزاداریشان) را زشت و قبیح می‌پندارند.

📚 كامل الزيارات؛ الباب الثامن و المائة نوادر الزيارات‌‏، ص۳۲۶


◆⇯⇦ پس؛ به طعنه‌های مقصّرین گوش مده! اینان دانسته یا ندانسته؛ یا دشمنِ آل الله(ع) هستند یا در میدانِ دشمنان، قدم برمی‌دارند!

هر چه هنر داری و نداری پیاده کن. که «اذن» هم عزادار حسین (؏) است. و در عزایِ مصیبت اعظم، در بیقراری و لا تعیّنی است.


🔲 النّهایة؛
«یوم الطّفوف» ظهورِ حقیقتِ بسیطۀ حضرت حقّﷻ است که جامعِ سرِّ الهی و حقیقتِ ذات باری است (جلّ جلاله).
مقالاتی که در بیانِ لطائفِ جامعُ الاسرارْ بودنِ این حقیقتِ واحده روزی شد، با عنوانِ «یوم الطّفوف؛ مجمع حیرانی» به قلم تحریر در آمده است.
و به لطف حقّﷻ آن مقداری که روزی این جمع، و در پاسخ به «رغبتِ خوانندگان» و «پیگیری آن‌ها»ست، ارسال می‌گردد.

ان شاء الله که به نظر حضرتِ نافذ البصیرة، ساقیِ معرفت، آقا ابا الفضل العباس (علیه السلام)، این جاریِ قلمی که عنایت فرموده‌اند، بابِ حیرانی و بیقراری را، بر محبّین‌شان بگشاید تا بیش از پیش در اظهارِ عبودیّت، و نوکریِ آستان مُلوکانۀ الوهیّتِ حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، آقا ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، جانْ تقدیم کنند.








یا سیّدیَ العشق! أغِثْني بِـبَلائِک
یا غـايـةَ مَثـوایْ! اَرِحْني بِلـِقائک
یا حضرت ساقی! دو سه ساغر نگهم دار
الفاني فــي حُبِّکَ حَیٌّ بـِبـَقائِک
(شاعر: #مهدی_فاتح)


🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


◆࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.