🔺مدد گرفتن سرمربی ایرانی تیم ملی عراق از حضرت فاطمه (س) قبل از بازی

🔹تیم ملی فوتسال عراق با هدایت محمد ناظم الشریعه شب گذشته در نیمه نهایی جام کشورهای عربی به مصاف کویت رفت و با نتیجه 2 بر یک به پیروزی رسید.
🔹سرمربی ایرانی قبل از ورود به زمین به همراه بازیکنان عراقی از حضرت فاطمه (س) مدد گرفت که در رسانه‌های عراق بازتاب گسترده‌ای داشت.

@Akharinkhabar

.
┈••✾•🍃حضرت جواد الأئمّه(؏)؛
بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت🍃•✾••┈

┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅

🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است.
حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق؛#اصل_الحق و#حق_الحقیق و #خالصة_الله و #نفس_الله_تعالی، هستند.

🔅اگر به عنایتشان، چشم دل روشن گردد؛
خواهد یافت که وجه تسمیۀ هر صاحب اسمی، طوری از تَطَوُّراتِ « #وجه_الله ؏» است.

🌙از آن جمله؛ اسماء ماه‌های قمری و روزهای آنست.
روزها و ماه‌های قمری، گنجینۀ سرّ، و اسماء آن؛ نقشۀ صاحبْ نقشِ آن.

لطائف بعضی از نام‌های ماه‌های قمری و روزهایش را به مناسبت در #کانال_اللطائف_الالهیة مطالعه فرموده‌اید.


🔰 لطیفه‌ای از #ذی_القعده : ➣●•

✾『 قَعدة』 که در فارسی "گَـعده" خوانده می‌شود؛ اسم مَرّة (یکبار!) از «قَعَدَ» به معنای مکان یا مکانتِ #نشستن است.

💠 ✓ #نشستن؛ پایان بی‌تابی‌هاست.
امّا اِنانیّت؛ ایستادنِ هیچی و پوچی، تَفَرعُن، قَدْ علَم کَردِگی، و استکبار و ادّعایِ نابجاست.
محضِ بودنِ «نفس»، در مقابل نفس واحدۀ الهی؛ خودِ [نابجا] #ایستادن است.

❖ اسمِ مَرّة بودن «#قعدة» و یکبار بودنش؛ برخاسته از حقیقت وحدانیّت مطلقۀ حضرت احد است.

🌙 همان طور که قمر و منازلش، حقیقتِ منازلِ سلوکیِ اشخاص است؛ سوره قمر، حقیقتِ این دقیقه است. و آخرین آیۀ این سوره، مبیّنِ حکمت و مقصدِ سیر سالک است که می‌فرماید:

🔻﴿في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾🔺
در جايگاه صدق، نزد پادشاهى با اقتدار.
(آخرین آیۀ سورۀ قمر❗️)

⊱⟤ نفس واحدۀ الهی که خودیّت مطلقه است، حقیقتِ صدق بوده که هر نفسی از آن انشاء شده، و قوام دارد. پس حقیقتی ماورای نفس واحدۀ الهی نیست که مجالِ شک در صدق بودن آن باشد. «مَقْعَدِ صِدْقٍ»؛ جلوۀ قاعدۀ صدق مطلقه بوده که مکانت و جایگاه و نشیمنگاهِ حقیقی و مطلق است و غیر از آن؛ نفسِ کذب است.

⏎▣ پس؛
نزد هیچ مکانتی، نشستن و فنا و اضمحلال جائز نیست؛ إلّا نزد نفس حضرت أحد(جلّ جلاله) یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع).

این مقام، که به ترک إنیّت و فنایِ در 『حقیقت حضرت أحد(جلّ جلاله)』 یعنی حضراتِ 《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ‏؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏25، ص172》 ائمۀ اطهار(ع) رقم می‌خورد؛ مقام ◣『النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ』◥ است که در رفعت و رجعتِ جلالی، ◣『راضِيَةً مَرْضِيَّةً』◥ است (📖 آیات۲۷و۲۸فجر).

🔳 『 #مقعد_صدق』؛ مکانت درکِ وحدانیّت کُبراست.


🌙ماههای قمری، جلوات ائمۀ اطهار(ع) هستند که قرآن می‌فرماید:

💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎
همانا تعداد ماهها نزد خدا، آن روزى كه آسمانها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ...
(سورۀ توبه آیۀ ۳۶)

📗در احادیثِ تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه، حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن #چهار_ماه_حرام ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان «#علی» است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚تفسیر روایی برهان، ج۲، ص۷۷۴).

⁦☀️⁩ میلاد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در یازدهمین روز ماهِ #ذی_القعده متجلّی شده است و این ماه شریف که ماهِ قعودِ نفوس است، در تمام مراتب، شرافت از حضرتشان دارد که وصفی از ایشان چنین است که:

❀«#رضا»؛ شخصِ اطلاق و لاتعیّنیِ نفس و ذات باریتعالی است.
🔻 ( و پیش از این در مقالات مختلفی در #کانال_اللطائف_الالهیة و نیز در #اینستاگرام شرحِ آن گذشت.
مثلاً ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/581)
و توضیح داده شد که در دعای آمده است:

▼"إِلَهِي!
👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاک‌تر از آن است که [حتّی] علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج‏۱، ص۳۴۹)🔺

🔰«رضا»(ع)؛ شخصِ «#اطلاق» و #صفت_علیاء بوده که هویّت ذات و نفس باریتعالی است. نفسی که عالَم از آن انشاء شده است. که به تحلیلی مختصر، اشاره می‌‌شود:

✿#رضا ؛ صفت علیاء و هویّتِ ذاتِ لاإشارۀ باریتعالی.
✿#هو ؛ اسمِ عَلَم برای ذات و نفس باریتعالی و اشاره به مقام خفا و خلوت ذات.
✿#قعده ؛ مقام و مکانتِ #فنای_مطلقه در نفس باریتعالی.
✿#ذی_القعده ؛ جلوۀ استیلا و تفوّق مطلقۀ حضرت رضا(ع) و انشاءِ قعدة.
✿#یازده ؛ عدد ابجد «هو».
✿یازدهم ماه ذی القعده؛ روز ظهور و میلادِ ظاهریِ هویّتِ ذات (هویّتِ «هو») حضرت امام رضا علیه السلام.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

◾️

🍃 و امّا بعد ...

نفس حضرت باریتعالی، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:

◣『أَفْضَلُ الْجُودِ بَذْلُ الْمَوْجُودِ.』◥
برترین بخشش، بذل کردنِ تمامِ موجودی است.
📚غرر الحكم و درر الكلم، ص: 194

❖ الف و لامِ «الْمَوْجُودِ»، الف و لامِ استغراق است. پس؛ «الْمَوْجُودِ» یعنی؛ هر آن چه که موجود هست.

💠 جود و بخششِ در عالَم حدّ، عطا و بخشش در مراتبِ بعد از «نفسِ عطا کننده» و «نفس دریافت کنندۀ عطا» و «نفسِ آنچه عطا شده» و نیز «نفسِ خالصۀ عطا» است.
همۀ این نفوس؛
⦿اوّلاً موجود هستند و بعد امرِ عطا کردن و دریافت عطا، محقّق می‌شود.
⦿ثانیاً حقیقتا مالکِ حتّی نفس خود هم نیستند چه برسد به مالکیّت بر آنچه که عطا می‌کنند و یا دریافت می‌کنند.
⦿ثالثاً آنچه که عطا می‌شود، بعد از موجود بودنِ نفوسِ چهارگانه‌ای که نام برده شد، در مرتبۀ نازله‌ای انجام می‌شود.

⏎◈ بنابراین؛
جود و بخشندگی در عالَم حدود، جود و بخشش حدّی است که حقیقتاً جود و بخشش نیست امّا وقتی حقیقی و مورد توجّه است که عطاکننده، اقبال به نفس مطلقه الهی داشته باشد یعنی ولایت ائمه اطهار(ع) را پذیرفته باشد و إلّا #حاتم_طایی هم که باشد و شُهره و ضرب المثَلِ بخشندگی؛ ولی چون کافر به آل الله(ع) است، نجات نمی‌یابد و اهل جنّت نخواهد بود.

🍃 امّا...
امّا جود و بخشش باریتعالی آن است که؛
1. خودِ «وجود» را وجود می‌بخشد یعنی به جود و عطایش، «وجود» را «وجود» می‌کند و به منصۀ «موجود» بودن می‌رساند و حیاتِ نفس باریتعالی و تمام اسماء الهی است.
2. چون جود مطلقه است، و اطلاقش حقیقی است یعنی مطلق علی الاطلاق است؛ فاطِر و منشئ نفوسِ موجودات است و موجودات را انشاء و ایجاد می‌کند و مجال مطلق می‌بخشد.
در حالی است که؛

❖ اوّلاً: «وجود»، خودیّت و نفسِ باریتعالی است و ائمه اطهار(ع) [که «نفس الله تعالی» هستند] شخصِ «الوجود» و بلکه مبدأ الوجود، یعنی عَیْن و چشمۀ جوشان وجود هستند که می‌فرمایند:

➊🔻『نَحْنُ‏ عَيْنُ‏ الوُجوُد』🔺
مائیم عینیّت و نیز چشمه‌ی جوشان وجود
📚مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين7، ص76

➋ 🔻『مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ』🔺
[ائمۀ اطهار(ع)] مبدأ و غایت «وجود» هستند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏25، ص174

❖ ثانیاً؛ حضراتِ وجودِ مطلق(ع)؛ شخصِ «مشیّة الله» بوده (『قُدْرَةُ الرَّبِّ وَ مَشِيَّــتُهُ』؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏25، ص174) پس هر امری و بلکه هر تحقّق و موجودیّتی، فقط و فقط به ائمه اطهار(ع)، برقرار و محقّق است که؛

🔹『بِکمْ فَتَحَ الله وَ بِکمْ يَخْتِمُ』🔹
خداوند [به طور مطلق ] هر امر و تحقّقی را به شما حضراتِ آل‌الله(ع) آغاز می‌کند و هر امر و تحقّقی را به شما خاتمه می‌دهد.
(زیارت جامعۀ کبیره؛ 📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص615)

❖ ثالثاً موجودات در هر مرتبه‌ای از مراتب، حدوثاً و بقائاً، به قوامِ مطلقۀ الهی یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع)، محقّق هستند (ر.ک: به شرحِ قیّومیّت ولیّ الله؏ در #کانال_معرفة_الحق 👈🏻 https://t.me/ehsannil1/75).


🔰 الغرض؛
◈ ذات و نفس باریتعالی،
◈ که رضا و اطلاق و لاتعیّنی، هویّت اوست،
◈ از خلوَتِ «کنز مخفی» (#مقام_خلوت_نوری)،
◈ به 👈🏻 جودِ مطلق،
◈ آنچنان در اطلاق و تامیّتِ خود، محقّق است که در خلوَتِ ذات نمانده، بلکه بر مقام کثرت، متجلّی گشته (#مقام_کثرت_نوری و اسماء الهی)،
◈ و انشاء نفوس عالَم و موجودات را می‌نماید (کثرات).

⏎◈ آن جود مطلق است که سرّ رضاست(ع)، و به نصّ روایات ◣『قُطْبُ الْوُجُودِ وَ سَمَاءُ الْجُودِ وَ شَرَفُ الْمَوْجُود』◥ است (📚حدیث طارق بن شهاب؛ بحارالأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص۱۷۰)؛
💠حضرت امام محمّد بن تقی جواد الأئمه(علیهم السلام) می‌باشند. 💠


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

◾️

🔷 حضرت جوادالأئمه(ع) به حسب ظاهر، در سن ۹ سالگی پرده از امامت خویش برمی‌دارند ، تا؛

◉ نُه فلک - یعنی تمام‌ عوالم- به جودِ حضرتشان تا نهایتِ أدنی مراتب، انشاء شود.
◉ و این انشاء، اینطور کامل شد
◉ و نفوس به قعود حقیقی رسیدند
◉ و ماه ذی القعده و سیر خلائق در بهرۀ از «وجود» به اتمام رسید
◉ و حتّی مخالفان و دشمنان «وجود» هم به مجالی که حضرت جوادالأئمه(ع) به ایشان دادند آن طور «موجود» شدند که
◉ حتّی در منزلِ حضرت جوادالأئمه(ع)، عدوّ ملعونه‌ای زوجۀ حضرت(ع) شده،
◉ آن طور مجال می‌یابد که غاصبانۀ، مدعّیِ کُنیۀ «أمُّ الفَضل» می‌شود،
◉ و مجال می‌یابد تا به جودِ مطلقۀ الهی [یعنی حضرت جواد الأئمه ؏]؛ «وجود» را از حضراتِ «مبدأ الوجود و غایته»(؏) به حالِ نفاق و عداوت، أخذ کند و در عینِ حالی که حظّ از جودِ وجودِ از حضرتِ جواد الأئمه(؏) دارد، قصدِ جانِ ولیّ نعمت مطلقه عوالِم وجود را نماید.

⏎◉ بنابراین؛
در آخرین روزِ ماهِ «#ذی_القعده» که قعودِ «وجود» به اطلاق و مقامِ رضای خویش؛ تا أدنی مرتبه انشاء می‌شود، حضرت جواد الأئمه(ع) به دستِ این ملعونۀ ازل و ابد، غریبانه و در حالِ تشنگی و پیچیدن به خود شهید می‌شوند.💧

🔥【أَلَا لَعْنَةُ الله عَلَى الظَّالِمِينَ】🔥

🔳 امّا بعد از شهادت حضرت جوادالأئمه(علیه السلام)؛
أمّ الفضلِ ملعونه دستور می‌دهد تا بدن مطهّر حضرت جواد الأئمه علیه السلام را به بالای پشت بام بردند و بدنِ مبدأ و ملجأ عوالِم وجود، سه روز در برابر آفتاب سوزان قرار گرفت.

▣⇦ امّا به نفس این عمل شنیع عدوّ و ملعون بودنش؛
جودِ حضرتِ «سماء الجود» مولی جوادالائمه علیه السلام بر صفحهٔ سماء، مُنیر و تابنده می‌شود تا؛

◈ اوّلاً جودی که موجودات بر آن، انشاء شده‌اند به مبدأ فیضان خود بازگردد و همان طور که قوسِ نزول به جودِ حضرت جوادالأئمه(ع) محقّق شد، قوسِ صعود نیز، موجود و محقّق گردد.
◈ ثانیاً و مهم‌ّتر اینکه؛ این حقیقت از امام هدایت، بر سرائر اهل ایمان، هویدا شود که صحیفهٔ جود بر لاإشاره هم جواد و جواب است. و غیب باری (جلّ جلاله)، به رهایی و اطلاقِ جود آن حضرتِ عالی (علیه السلام)؛ دائما حیات دارد و حضرت باری(جلّ جلاله) به جواد بودنِ نفس خویش یعنی حضرتِ جواد الأئمه(علیه السلام)، مسمّای به «جود» و «جواد» هستند و علاوه بر ذات الهی، سایر اسماء الهی نیز، بر سفرۀ جودِ حضرتِ جوادالأئمه(علیه السلام) موجودند.

🍃الحمد لله الجواد




🔸هوَ اَلْجَوَادُ لاَ اِلَي نِهَايَةٌ
🔹وجُودُهُ غَايَةُ كُلِّ غَايَةٍ

🔸هوَ اَلْجَوَادُ بِالْوُجُودِ اَلسَّارِي
🔹وجُودُهُ مَبْدَأُ (مُظْهِرُ ) جُودِ اَلْبَارِي

🔸هوَ اَلْجَوَادُ اَلْمَحْضُ لاَ لِغَايَهُ
🔹فإِنَّهُ اَلْمَبْدَءُ وَ اَلنَّهَايَهُ

🔸و كُلُّ مَا فِي اَلْكَوْنِ فَيْضُ جُودِهِ
🔹و اَلْجُودِ كَالذَّاتِي فِي وُجُودِهِ

🔸و مِنْ بَدِيعِ جُودِهِ اَلاِبْدَاعُ
🔹فإِنَّهُ فِي اَمْرِهِ مُطَاعٌ

🔸كيْفَ وَ بَابُ اَلْجُودِ لِلْجَوَادِ
🔹و اسْمُ الْجَوادِ مَبدَءُ الإيجاد

🔸و كُلُّهُمْ أَسْمَاءٌ حُسنَي اَلْبَارِي
🔹و اَلْجُودُ مبدَءُ اَلْوُجُودِ اَلسَّارِي

(اشاراتی از مدحِ نغز و عمیقِ آیت الله شیخ محمّد حسین غروی اصفهانی -ره-)



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
◾️

.
༺✾علیــﷻـست ما حَصَل «لا اله الّا هو» ✾༻

┅─┅─═• 🔆 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🦋 •═─┅─┅

🔆روز عرفه است اینک و فردا عید است
این نکته ز من شنو که بی تردید است
آن دم که شناختی همان دم عرفه است
قربانی او(؏) شدی، همان دم عید است

🍃با ذکرِ «یا عـﷻــلے» همقدم شوید ...


🔰 ⇩قدم اوّل: حقیقتِ حجّ ⇩🔰

🍃۞ حجّ؛ صرفاً یک مناسک، در کنار فرائضِ دیگر نیست.
بلکه در همهٔ فرائض ملحوظ است.
چرا که به طور مطلق؛ 💫«الحجُّ قصدٌ إلی الله»💫 است.

🍃֎⇯⇦ بنابراین؛ حجّ از حقیقتِ معنا و باطن تا ظاهرِ مناسک، جلوه کرده است. و در حقیقت، حجّ؛ مطلقِ «قصد به سویِ خداوندﷻ» است. و ممکن است در صورتِ ظاهر، کسی مناسکِ حجّ را انجام دهد و به تعَب و زحمتِ ظاهری هم باشد ولی چون قصد الهی نداشته، حاجی محسوب نشود.

✨ امّا حجّ تمام و تمامیّتِ حجّ؛ که بر اساس آیات و روایات «عشرةٌ کاملةٌ؛ بقره، ۱۹۶» نامیده شده است، چیست؟

🔷☜ حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🔻〖تمَامُ الحَجِّ لِـــقَاءُ الإمَــــام〗🔺
✾ تمام حجّ، ملاقات امام(ع) است.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۵۴۹


و در حدیث دیگری می‌فرمایند:

🔻«نَحْنُ الْحَجُّ»🔺
ما [خودِ] حج هستیم.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۴، ص۳۰۳

⏎ ❂ پس؛
حج؛ جلوه‌ای از جلواتِ ائمه اطهار(ع) است.

🕋 حجِ تمتّع در ماه ذی الحجّه انجام می‌گیرد. از این رو، لازم است حقیقتِ ماه‌های سال شناخته شود:


🔰 ⇩قدم دوّم: حقیقتِ ماههای سال⇩🔰

قرآن می‌فرماید:

💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎
همانا تعداد ماهها نزد خدا، آن روزى كه آسمانها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ...
(سورۀ توبه آیۀ ۳۶)


📗در احادیثِ تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه، حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن #چهار_ماه_حرام ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان «#علی» است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚تفسیر روایی برهان، ج۲، ص۷۷۴).


🌙 که #ماههای_حرام عبارتند از :
#ذی_القعده ، #ذی_الحجه ، #محرم ، #رجب


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 ⇩قدم سوّم: حقیقتِ «لا اله الا الله»⇩🔰


حضراتِ چهارده معصوم(ع) که به نصّ روایات، شخصِ 《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ》 هستند(📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۲) که توحید و کلمۀ آن، جلوه‌ای از حضرتشان است و به فرمایش روایات 《نحْنُ أَصْلُ کلِّ خَيْر وَ مِنْ فُرُوعِنَا کلُّ بــِرٍّ وَ مِنَ الْبـِرِّ التَّوْحِيدُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص۲۴۲》؛
❂☜ شروطِ حقیقیِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» هستند.

⊱⟤ به تصریحِ این معنا که؛ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» حقیقتاً به حضرتشان(ع) برقرار و محقّق است.

❧ حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:

🔻«إنَّ لِـ"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ" شُروطًا، و إنّي و ذُرِّيَّتي مِن شُروطِها.»🔺
«لا اله الا اللّه » شروطى دارد كه من و فرزندانم شروط آن هستيم.
📚غرر الحكم و درر الكلم، ص۲۲۶

⏎▣ در نتیجه؛
چون شروطِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» یک امرِ حقیقی بوده و نه حقوقی؛ بنابراین؛
👈🏻 «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» حقیقتاً فقط از شیعیانِ اثنی عشریِ ائمه اطهار(ع) مقبول است و لا غیر. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) اشاره به حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) نموده و می‌فرمایند:

🔻«إِنَّمَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ هَذَا وَ مِنْ شِيعَتِهِ الَّذِينَ أَخَذَ رَبُّنَا مِيثَاقَهُم‏.»🔺
این است و جز اين نیست که «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» فقط از اين شخص (اشاره به حضرت مولی أمیرالمؤمنین على ع) و از پيروان او - كه پروردگار ما از آنان پيمان گرفته -، پذيرفته می‌شود.

📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۷




🔰 ⇩قدم چهارم: سلوک و درکِ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» در دهۀ اوّل ذی الحجّه⇩🔰

با بیانِ مقدّمۀ فوق، و معرفت به اینکه حضراتِ آل الله(ع)، حقیقتِ حج بوده و ایّام و شهور، جلواتِ حضرتشان است، وارد به بحثِ اصلی می‌شویم:

🍃 به فرمایش روایات حضراتِ معصومین(ع) در لیالی عشر (سورۀ فجر،۲) [یعنی ده روز اوّل ماه ذی الحجّه که به فرمایش قرآن{ایّامٍ معلوماتٍ؛حج۲۸} است] مؤمن بایستی مؤدّب و داعیِ به دو دعایِ خاصّ شود:

📖 دعای اوّل 🤲🏻 ⧩ :

🔻➊ 《 أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.
➋ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً
➌ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَحَداً صَمَداً لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
➍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.
➄ حَسْبِيَ اللَّهُ وَ كَفَى سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ دَعَا لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ مُنْتَهَى أَشْهَدُ لِلَّهِ بِمَا دَعَا وَ أَنَّهُ بَرِي‏ءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئَ وَ أَنَّ لِلَّهِ الْآخِرَةُ وَ الْأُولى‏.》🔺

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۳۲۳

👈🏻 که شامل, چهار تهلیل یعنی چهار «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» است.


📖 دعای دوّم 🤲🏻 ⧩ :
تهلیلات دهگانه ذیل؛

🔻➊《 لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَ الدُّهُورِ.
➋ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُورِ.
➌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.
➍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ وَ الشَّجَرِ.
➎ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَ الْوَبَرِ.
➏ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ.
➐ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ.
➑ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فِي اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ.
➒ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الرِّيَاحِ وَ الْبَرَارِي وَ الصُّخُورِ.
➓ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.》🔺

📚إقبال الأعمال(ط - القديمة)،ج‏۱، ص۳۲۴

👈🏻 که شاملِ ده تهلیل یعنی ده «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» است.


🍃و امّا مؤمن جمعاً با دو دعایِ مذکور در #لیالی_عشر ، به درکِ چهارده «لَا إِلَهَ إِلَّا الله»، که اشاره به حضراتِ چهارده معصوم(ع) است؛ حظّ توحید را در دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه می‌برد.
که در این سیر، وقتی به روز عرفه (یعنی نهم ذی الحجّه) می‌رسد؛ روزی است که مؤمن به معرفتِ حقّ تعالی یعنی «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» نائل می‌شود.
که امرِ معرفت به حضرت حقّ تعالی، منحصراً به ائمه اطهار(ع) محقّق است که می‌فرمایند:

🔻«بنا عُرِفَ الله»🔺
خداوند فقط و فقط به ما [آل الله ع] شناخته شد.

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۱۴۵


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 ⇩قدم پنجم: قربانگاه مطلق!⇩🔰

🍃وقتی مؤمن، به عنایات حضراتِ چهارده معصوم(ع)، تا عرفۀ معرفت سیر کرده و در هر قدمِ سیر خود، مراتبِ قربان شدن را طیّ نمود؛ برای رسیدن به مَصرَع عشق که روزِ 《قربان شدنِ مطلق》 است - به نامِ علَمِ «عید قربان» شهره است-، آماده می‌شود.

عید حقیقی؛ عودت و بازگشتِ مطلقه به حقیقتِ حقّ است.
عید قربان؛ برای عاشق، عیدِ حقیقی است که جان خویش را در مَصرَعِ عشق و مسلخِ بیقراری، قربان نماید و از شوقِ این تقدیم، خواب به چشمِ عاشق حقیقی حرام است که؛

«عَجَبا لِلمُحِبّ كَيفَ يَنامُ؟!
كُلُّ نَوم عَلَى المُحِبّ حَرام»
که؛
خواب بر عاشقان حرام بوَد
خواب آن كس كند كه خام بوَد

⏎▣ از این رو؛ احیاء در شبِ عید قربان بر عاشقان، مستحب است.

🔅 مؤمن، در هر منزل از منازلِ دهۀ اوّل ذی الحجّه، قربان‌ها می‌شود و سراسر جلوۀ محبوب می‌گردد،
🔆 و در عید قربان، «حقیقت» برای خودش قربان شده و قربانِ مطلق، که قربان شدنِ خودِ به خودِ حقّ و حقیقت برای خویشتن خویش است، صورت می‌گیرد و حقیقتِ حقّ، هویدا و متجلّی می‌گردد.

⏎ از این رو؛
در روز #عید_قربان ؛ مؤمن، هنوز داعی و مؤدّب به دو دعای مذکور با چهارده «لَا إِلَهَ إلّا الله» است تا اینکه مهیّای قربانگاه شود.
▣⇦ پس غسل این روز، از منظر معرفت؛ مستحبی مؤکّد است که به فرمایش بعضی از روایات «واجب» است («قَالَ(ع): وَاجِبٌ‏؛ 📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج‏۱، ص۴۲۳»).

🍂چون سیر به قربانگاهِ مطلقه رسید، در دعایِ خاصّی؛ پرده از حقیقتِ حقّ و إله عالمین - که شرطِ مطلقۀ توحید است-، به این عبارتِ شریف و نورانی، برای آنان که این سیر را حقّاً و حقیقتاً طیّ کرده باشند، برداشته می‌شود:

🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي 👈🏻 لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الَّذِي مَلَأَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ»🔺
خدایا! از تو می‌خواهم به اسمت آن کسی که اله و معبودی جز او نیست
که زنده و پاینده است و هرگز خواب‌آلودگی و خواب او را نمی‌گیرد، اوست که آسمانها و زمین را پُر کرده است.

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۴۴۵

⊱⟤ چشم دل باز کن!
⇩ و به «بِاسْمِكَ الَّذِي» دقت کن!

که عبارتِ بعدی یعنی ❂☜ 🔆«لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ...»🔆 وصف آن اسم و آن والا مقام است و او کسی نیست جز؛

🍃 حضرتِ صاحب الصُّوَر، حقيقة الأسرار، سرّ الكليم، بارزُ الشَّمْس، دابَّةُ الْأرض، شمس الضّحىٰ، بَـدر الدُجىٰ، سبع المثانی، الحجّة الربّاني، النُّورِ الشَّعْشَعاني‏، مُحَقِّقِ الحَقائِقِ الصَّمدانی، فیض الوجود الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقة المَعاني، 《نفس الله تعالی》، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه افضل الصّلوات المصلّین که در زیارت شریفشان سر بر آستان نهاده، و خاضعانه عرض ارادت می‌کنیم:

🔻«السَّلَامُ عَلَى اسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّضِيِ»🔺
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۲، ص۶۱۰


🍃 علیست ما حَصَل «لا اله الّا هو»
به حق‌پرستی خود، ای علی‌پرست بناز


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

علی پرست تواند خداپرست شود
علیست هر طرفِ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله»
کَسَم علیست در آن بی کسی که می‌خوانند:
به عزّت و شرفِ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله»💧
(شاعر: محمود حبیبی کسبی)


#حقیقت_إله
#إله_العالمین
#حقیقت_هو
#معبود


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺•اا𑁍 لطائفی از اذان 𑁍اا•༻
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
༆࿐

گوشِ جان بسپار!
صدایت می‌کند...
༺•اا۞•عـﷻــلے؏•۞اا•༻


🔰 لطیفۀ اوّل - معرفت به معنایِ اذان:

#اذان در لغت به معنایِ «اعلام» بوده، و در حقیقت؛ «اعلامِ مطلق» است.
اعلام چه چیزی؟

اعلامِ عَلَم حقیقیِ عالَم. آنکه همه باید بدانندَش؛

✿『فَاعْلَمْ
👈🏻 أنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ』✿
پس بدان که؛
قطعاً هيچ معبودى جز خداوند نيست.

[📖 سورۀ سیّد الکونین، حضرت «محمّد» -ص-،
آیۀ ۱۹؛ (#نوزده، یعنی؛ به عین شخصیِ تعداد حروفِ «بسم الله الرحمن الرحیم»! که؛ لطائف دارد)]


🍃۞ جز حضرت الله تعالی؛ کسی یا چیزی نیست که در هیچ مرتبه‌ای از وجودش (یعنی؛ ذات و صفات و افعال و آثار)، عَلَمی داشته باشد و اِعلام بخواهد!
که هر عَلَمی جز نفس باریتعالی؛ عَلَمِ فقر و نیستی و هیچ بودن است.

🍃۞ پس؛
اِعلامِ مطلق و حقیقی این است؛

که یکی هست و هیچ نیست جز او
«وَحـــدَهُ لا إلـــه إلّا هــــُــو »


🔰 لطیفۀ دوّم - درک و تلقین اذان:

🕋۩ #اذان ؛ اعلام نیستی عالَم و هست بودنِ خداست. ➣●•


از این حقیقت که 💎【كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه‏ُ】💎 (هر چیزی، نفسِ هلاکت است إلّا وجه باریتعالی؛ قصص، آیۀ ۸۸)، پس؛
هر مولودی، در در انتهای سیر خود، بلکه در بدوِ موجود شدن و به نفسِ بودنش، هالک است و فانی است و جز وجاهَت باریتعالی، چیزی نیست. از این رو؛

⏎❂ پدرِ فرزندِ تازه متولّد شده، بر فرازِ منزل، منزلتِ فرزندِ خود را با اذان اعلام می‌کند، اینچنین که؛
فرزندم به «نیست بودنِ خودش و هست بودنِ وجه باریتعالی»؛ به دنیا آمد.

۩ و این حقیقت را به گوشِ جانِ طفل هم، در همان بدوِ تولّد تلقین می‌کند این گونه که؛

👂🏻☜ در أُذُن (گوش) - که خاصِّ شنیدنِ #اذان، خلق شده است -؛ اذان می‌گوید.
❖ در گوشِ راستِ طفل؛ اذان،
❖ و در گوشِ چپ او؛ اقامه.
تا مِنَ الأذُنِ إلی الأذن، گوش تا گوش - که مرتبۀ وجهِ فرزند است که همان هویّتِ طفل می‌باشد -؛ چیزی جز اذان و جلوۀ «وجه الله» نباشد.

⇦ به او #تلقین می‌کند؛
🔆وجود وُ هویّت وُ وجاهتی جز وجهِ مطلق الهی یعنی شخصِ حضرات آل الله(علیهم السلام) نیست که نیست.🔻


🔰 لطیفۀ سوّم - معرفت به شخصِ اذان:

🔺 ⊱⟤ آن وجاهتی که امیرِ آن، حضرتِ «#مبدأ_الوجود » ، «#عین_الوجود » ، «#سماء_الجود »، «#نفس_الله_تعالی »، مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که می‌فرمایند:

🔆 『أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى』🔆
منم وجه خدایِ متعال.
📚الفضائل-ابن شاذان،ص:۸۳

🍃۞ آن مولایی که؛
از خلوتسرایِ غیبوبتِ «مبدأ الوجود»، تا محقّق بودنِ «عین الوجود» که «نفس الله تعالی» است (یعنی مقامِ ذاتِ الهی)، متکّی به «سماء الجود» بودنِ خویش؛ قیام کرده وُ با حیدریّتِ وجودِ خود، حجابِ خویشتن دریده و متجلّی شده وُ به عینِ شخصیِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】بودنِ «نَفْسُ الله»بودن خویش، مولودها را رسم و خلق نموده وُ در گوشِ ازل تا ابدشان، و در تمام شش وجهِ عوالِم‌شان، گوشه‌ای را باقی نگذاشته، جز آنکه اذانِ 《نیستی آنها را به عینِ هستیِ خود》 خوانده؛
🍃☜ شخصِ «#اذان» می‌باشد.
💠چنان که حضرت سیّد الساجدین(ع) در وصفِ آن تنها امیر مطلقِ مؤمنان(ع) می‌فرمایند:

🔹《الْأَذَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع)》🔹
اذان؛ شخصِ حضرت امیرالمؤمنین(ع) است.
📚نور الثقلين، ج‏۲، ص۱۸۳

💠 حضرت(ع) در حدیث دیگری در مورد حضرت مولی(ع) می‌فرمایند:
🔹《«هُوَ وَ اللَّهِ کَانَ الْأَذَانَ》🔹
به خدا قسَم، او خودِ اذان هستند.
📚بحار الأنوار، ج۳۵، ص۲۹۹


⚠️ تذّکر مهمّ:
بعضی از بندگانِ خدا در این مقدمه مانده‌اند که شهادت ثلاثۀ مشهور (شهادت به حضرت مولی امیرالمؤمنین علیع)؛ آیا در اذان هست یا خیر؟

➊◈ به علّت اینکه حضرت مولی(ع)، شخصِ اذان هستند؛ برای اهل معرفت، شهادت به حضرتشان(ع) در اذان، نه مستحب، بلکه واجب است، امّا برای سایرین؛ مستحب است، و برای مقصّرین در معرفت؛ غلوّ محسوب می‌شود!
➋◈ دقت شود که برای شهادت ثلاثه در اذان دلیل لازم نیست. وقتی حضرت مولی(ع) خودِ اذان هستند، شهادتِ به حضرتشان(ع) به طریقِ أوْلی در اذانِ حقیقی، محقّق است و از شدّت حضور، این شهادت برای بعضی از افراد؛ معلوم الحال نیست!
🔰 برای اهل این معرفت بیان می‌شود:

دلیلِ شهادت به یگانگی حضرت أحد(جلّ جلاله) و شهادتِ به نبوّتِ حضرت ختمی مرتبت(ص)، 👈🏻 شخصِ حضرت امیرالمؤمنین(ع) هستند.
بسیار دقت شود؛
قوام این دو شهادت نه صرفاً در عالَم ظاهر و شهادتِ هر شاهدین مختلف (عالَم اثبات و تحقیق)، بلکه در حقیقتِ «مشهود» و عالَم باطن (یعنی؛ عالَمِ ثبوت و تحقّق) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع) است.
یعنی؛
یگانگیِ حقّ و نبوّتِ حضرتِ نبی اکرم(ص)؛ حقیقتاً به حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:

حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقت‌اند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمی‌شنوند و درک نمی‌کنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند:

🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴

💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.

پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان می‌گویند.
که؛ ⇜ از آن می‌گویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛

🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّ‌جلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّ‌جلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّ‌جلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّ‌جلال
دلِ شکسته‌دلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّ‌جلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّ‌جلال



🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:

از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوه‌ای از آن چنین است که در حدیث آمده:

اگر کسی از شما [یا حتّی حیوان‌هایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).

[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.


⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمی‌بیند.

و

⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبه‌ای لطیف‌تر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمی‌بیند که عالَم را فراگرفته‌اند.

۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کرده‌اند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛

👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆

🔰 لطیفۀ ششم - اذان؛ قوس نزول - اقامه؛ قوس صعود :


اگر

⧩#اذان ؛
به حقیقتِ «نیستی بودنِ عالم، و هستی مطلق بودنِ مولی ع»، عالَم را انشاء می‌نماید
و قوسِ نزول است و ترسیم، پس؛

⦿ می‌توان آن را نشسته خواند؛
📚الکافی، ج‏۳،‌‌‌ ص۳۰۵
⦿ بدون وضو می‌تواند خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ امکان صحبت در بینِ جملاتِ آن هست؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ جزءِ نماز نیست و می‌توان در حالِ خواندن، حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با ترتیل و شمرده باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶

(🔔دقت شود؛ تمام دقائق اذان، مناسبِ قوسِ تنزیل و تدریج و خلقت است)


⧨ #اقامه ؛ قوسِ صعود است و تجمیع پس؛

⦿ باید حتماً آن را ایستاده؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۵
⦿ با وضو باید خوانده شود
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ بدونِ صحبت در بین جملات خواند؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۴
⦿ که اقامه جزء نماز است و نباید در حالِ خواندن حرکت کرد؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶
⦿ با حَدْر (یعنی شتابان) باید خوانده شود؛
📚الکافی، ج‏۳، ص۳۰۶


(دقت شود؛ تمام دقائق اقامه، مناسبِ قوسِ تجمیع است)


🔰 لطیفۀ هفتم - اقبال به اذان؛ تحقّق جمال و جلال؛

✨ حقیقتِ اذان، حقیقتِ وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) برای اصحابِ خاصّ خود می‌فرمایند:
هر کس بین اذان و اقامۀ نماز (یعنی بلافاصله بعد از اذان که قبولِ نیستی خود و هست بودنِ مطلق مولاست) به سجده روَد و به حالِ سجده (که حالِ فناست) عرضه دارد؛

◣『 رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً 』◥
پروردگارا! برای تو خاضعانه و در حالِ خشوع و کوچکی، سجده می‌کنم.

در این حال، خداوند به ملائکه می‌فرماید:

🔻〖مَلائِكَتي، و عِزَّتي و جَلالي لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ، و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ〗🔺
ملائکۀ من! به عزّت و جلالم قسم، همانا محبّت این شخص را در دلهای بندگانِ مؤمنم، و هیبتِ او را در دلِ منافقین، قرار می‌دهم.

📚بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۵۲، ح ۴۸

🍃۞ با این دعای شریف بعد از اذان؛ نفسِ مؤمن، فانی در مولی(ع) می‌شود. و محلّ نمازش؛ محراب می‌گردد.
که #محراب؛ محلّ حرب با نفس است.
(از این رو؛ مستحب است که محرابِ ظاهری، پایین‌تر از سطح زمین باشد)

🥀 پس مؤمن با این دعای شریف؛
خضوع و خشوع در برابر نفس حضرت باریتعالی را اعلام می‌کندکه؛ مَ‌ن نیستم و همه اوست.
و به نفسِ اینکه چنین اعلامِ حقیقی را می‌نماید؛
جمال و جلال الهی در او محقّق می‌شود به این صورت که؛

🔻《لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ》🔺
☜ جلوۀ #جمالِ باریتعالی است.
🔻《و هَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ》🔺
☜ جلوۀ #جلالِ باریتعالی است.

⏎⧈ به نفس تحقّق این مقام و متجلّی شدنِ امام مطلق(ع)؛
با اذان، یک صف از ملائکه (برای سیر نزولی و #قوس_نزول)،
و با اقامه صف دیگری از ملائکه (برای سیر صعود و #قوس_صعود) پشتِ سر چنین مؤمنی به نماز می‌ایستند به طوری که همانگونه که امام مطلق(ع) شرق و غرب عالَم را فراگرفته، این دو صف از ملائکه، 🔻『مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب‏؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص۲۸۷』🔺 را پُر می‌نمایند (به بیانی؛ #مشرق؛ ملکوتِ ترسیم تمام اشیاء است، و #مغرب؛ ملکوتِ تجمیع تمام اشیاء است).

❁آیا امری و شیئی و مطلوبی، خارج از مشرق و مغرب عالَم، و بلکه؛ بیرون از امام مطلق(ع) هست؟

(لطیفۀ بعدی ⇩)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔆

🔆


🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :

اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی می‌سازند.

⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.

(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)

⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پرده‌ها کنار زدند، از آن جمله؛

حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳





🍃 الحمد للّه العلی

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.