🔹

💢 عالَم در شش روز، قوسِ نزولِ راسِمیّت، و قوس صعودِ جامعیّت را طیّ نموده تا با رسول رحمت، معراجِ حقیقت کرده و به فنایِ در ایشان، 『 قابَ قَوْسَيْن‏』 را پیموده، و در مقامِ جامعیّتِ 『 أَوْ أَدْنى』، مَحاقِّ حقّ را به فنایِ در حضرتِ موعود، یعنی بقیة الله الاعظم (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) لبّیک گوید.
و هفتمین روزِ هفتۀ حقیقت را نیز به جان تثبیت کند.


🍃امّا آن شش روز و یک روز (جمعه) که یک حقیقتِ بسیطه است، به تحلیلْ اشاره می‌شود، تا یکبار برای همیشه بر پایِ معرفتشان جان دهیم و شاکر این قربان شدن باشیم.


♦️《مَبعَث》، مصدرِ میمی "بعث" است. و "بعث"؛ «برانگیختن» است.
◆ وجودِ حقّ تعالی، نفسِ بعثت است.

[در قیاس و تحلیل عرض میشود]
👈 برانگیختگی در «مطلق»، خودِ وجود است و در مقیّدات، قیام وجود است.

🔅روزِ قیامت را "یوم البعث" خوانند که روز برانگیختگی وجود در تمام مراتب ظهور است که فرمود:

💎【 فَهذا «يَوْمُ الْبَعْثِ» وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ】💎
و اين همان روز رستاخيز است ولى شما نمی ‏دانستيد.

(سورۀ روم آیۀ 56)


🔳 《باعِث》 از اسماء حقّ تعالی است ("يَا بَاعِث‏" / جوشن کبیر ⇦ "باعث"،بقولِ مطلق). و اسماء الحسنی، حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
در ادعیه نامِ "باعث" که به معنایِ مَبعوث کننده است را می‌خوانیم. مثلاً:

🔻『 يَا «بَاعِثَ» مَنْ فِي الْقُبُورِ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ لَكَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى‏』🔺

(📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏4، ص: 163)

و حضرتِ حقّ، 🔻『بَاعِثَ الرُّسُل‏』🔺 است (📚كمال الدين، ج‏1، ص: 265).
و این، یک حقیقت است.

⇦ 🔶 «رحمةً للعالمین» حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله 《باعِث》 خلائق (یعنی مبعوث کننده) از قبورِ نیستی و عدم، به محشرِ هستی و وجودند.

🌸 مبعثِ حضرت (ص)، بعثتِ جانهاست که از ظاهر الظواهرِ تکوین، تا باطن البواطنِ تشریع ممدود و کشیده است.
❂ خلائق، در نفسِ شیء شدنشان (موجود شدن)، با رغبت یا با کراهت، مَبعثِ حضرت (ص) را پذیرفتند که موجود شدند و پا به حیات گذاشته و تکوین یافتند.

❂ و مؤمنین، این تکوین را در تشریع نیز لبّیک گفته و دعوتِ حقّ را پاسخ دادند که فرمود:

💎【 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ «لِما يُحْييكُمْ»
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ
وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ】💎

اى مؤمنان! نداى خدا و پيامبر را آن‏گاه که شما را به پيامى «حياتبخش» می‌خواند، اجابت كنيد،
و بدانيد كه خدا ميان انسان و دل او حايل می‌گردد
و به حضور او گرد آورده می‌شويد.

(سورۀ انفال آیۀ 24)

که:
🔻◉ 『 إِذا دَعاكُمْ «لِما يُحْييكُمْ»』 :
نقطۀ احیاء، همان بعثت است و محلّ ترسیم، و ظهور حضرت "باعِث".

🔻◉ و 『 أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ』 :
نقطۀ جامعیّت «مَرء» ِ ترسیمی، و «قلب» ِ تجمیعی است.
و این مقامِ برزخیت کبری است و مقامِ "حائل" و "حجاب الله الاکبر" است.

🔻◉ و 『 إنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ』 :
نقطۀ حشر، نقطۀ تجمیع است و ظهورِ حضرتِ "حاشِر" (حشر دهنده).
که "حاشر" از نامهای مبارکِ حضرت رسول اکرم (ص) است که می‌فرمایند:

🔸『 سَمَّانِي فِي الْقِيَامَةِ «حَاشِراً» يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ 』🔸
[خداوند] مرا در قیامت، «حاشِر» نامید که مردم بر جایِ پایِ من محشور می‌شوند.

(📚الخصال، ج‏2، ص: 426)


که «حاشر» بودن و جمع کنندگی حضرت رسول اکرم (ص)، از نفسِ خویش یعنی ائمۀ اطهار (؏) است که حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) می‌فرمایند:

🔹『 أَنَا «الْحَاشِرُ» إِلَى اللَّهِ.
وَ أَنَا كَلِمَةُ اللَّهِ الَّتِي يَجْمَعُ بِهَا الْمُفْتَرِقَ وَ يُفَرِّقُ بِهَا الْمُجْتَمِعَ』🔹

من حشر دهنده بسوی خدا هستم.
و من کلمۀ خدایم که به آن تمام متفرقات جمع میشود و همۀ مجتمعات، متفرق می‌گردند.

(📚مختصر البصائر، ص: 132)


↙️ این سه، یک حقیقت است و عینِ شخصیِ شخصِ شخیص عالَم وجود، حضرات آل الله علیهم السلام.
که چنانچه در تحلیل بررسی کنیم، می‌تواند اینطور بیان شود ➷:

♦️《باعث》 ؛ ترسیم کنندۀ عالم است و حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشند و آن مقامِ نبی است و قوس نزول.
♦️《حاشر》 ؛ تجمیع کنندۀ عالم است و حضرات ائمۀ اطهار (ع) می‌باشند و آن مقامِ امام است و قوس صعود.


❃این سیرِ 《باعث》 و 《حاشر》، شش روز ترسیم و تجمیع است تا به حقیقتِ 《#یوم_الجمع》 که مقام قیّومیّت معیّه‌ ایّام است، و آن مقامِ «أَوْ أَدْنى‏» است، نائل گردد (اشاره به آیۀ 9 سورۀ نجم).


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

✤ بیست و هفتم ماه رجب، مبعثِ «باعث» مطلق حقّ، «عبده» و رسوله (صلّی الله علیه و آله) است.
✤ و سوّم شعبان، میلادِ «ابا عبد الله» الحسین (علیه السلام).

⇩🗞 پیچیده شدن سرّ الاسرارِ حقیقتِ 🔻『 حُسَيْنٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ حُسَيْن‏』🔺، در این شش روز، محلّ اعتکاف و تأمّل است.


🍃 پس با دل و جانت همراهی کن ...


✓♦️بین بیست و هفتم رجب تا سوّم شعبان، شش روزِ «ترسیم و تجمیعِ» عالَم قابل رؤیت است.

💠 که بعثتِ «ترسیمیِ» نبی(ص)، به میلادِ «تجمیعیِ» امام (؏)، در شش روزِ اتصالِ رجب و شعبان (که #رجب؛ ماه فنایِ در حقّ ، و #شعبان؛ ماه اتصالِ به بقایِ حقّ است)، پرده از اسرار برداشته و ما را تا حقیقتِ 《یوم الجمع》 بودنِ نبوّت و امامت، حضرت بقیة الله (روحی فداء) در قلب شعبان، پانزدهمین روز ماهِ منشعبِ شدنِ خیرات، رهنمون می‌سازد.


🔳 این شُرب رحیق الهی، که در لطیفۀ مذکور بیان شد را، در جام صلواتِ مخصوصِ ماه شعبان نوش کنیم.

صلواتی که گنجینۀ مرحمتی سِرّ العبادة، سیّد الساجدین ، زَیْن العابدین، حضرت علیّ بن الحسین امام سجّاد علیهما السلام است.


☀️صلواتِ حضرتِ سخاوت، مولایمان امام سجاد علیه السلام در زوالِ روزهای شعبان وارد شده است.

☀️"زوال" که به معنایِ از بین رفتن است؛ برای «آفتاب» آن زمانی است که خورشید دقیقاً در نقطۀ في‌مابینِ طلوع و غروب ظاهر می‌شود.
به عبارتی نقطۀ عطفِ طلوع و غروب خورشید، زوال خورشید است. که خورشید، مشرق را طیّ کرده و در نقطۀ آغازینِ مغرب قرار گرفته.
که اگر در عالم لُبّ و حقیقت بررسی کنیم؛ در این نقطه، نه آلوده به حدودِ شرق است و نه آلوده به حدود غرب. بلکه در لُبّ و حقیقت است و طرفین (مشرق و مغرب) را فراگرفته است که 🔻【وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ «وَجْهُ اللَّه»‏】🔺(سورۀ بقره آیۀ 115).

☀️"زوال خورشید" با ظهر مصادف است.

☀️در زوال خورشید، اجسام کوتاهترین #سایه‌ها را دارند. یعنی جلواتِ تعیّنات، در کمترین قوّت است.


🔆 #خورشید؛ خورشید حقیقت است.
◾️ و #سایه؛ سایۀ تعیّن و خودنمایی.

🔆 در "زوال" خورشید، که مقامِ جامعیّت 《باعث》 و 《حاشر》 می‌باشد؛
◾️ کثرات، نیستی خویش را به عَینِهِ می‌بینند و کورسوهایِ ادعّا، در فروغ شمسِ حقیقت، رنگْ‌باختگی و هیچ بودن خود را خواهند یافت.


✅ طبق آیات و احادیث؛

⚫️ دنیا، لَیل است (شب).
☀️ و قیامت، روز است و "«یوم» الجمع". و ظهور و قیامِ قائم آل محمّد (صلّی الله علیه و آله)، حقیقتِ قیامت است.

☀️از "ظهور" ِ حضرتشان (عج) است که نامِ «ظُهر» در نقطۀ عطفِ مشرق و مغرب نهاده شده.
و "زوال آفتاب"، نالۀ خاضعانۀ خورشید در برابر شمس وجود،حضرت بقیة الله (ارواحنا له الفداء) است.


❂☜ 🔆 وقتِ صلواتِ شعبانیه، زوالِ خورشید است.
⇩ 🔲 و این مقدمه برای "زوال آفتاب" بیان شد تا بیانِ لطیفۀ صلواتِ شعبانیه، آسان گردد.


✓🔻چونکه به آغاز ماه رجب و لیلة الرغائب؛ «فراغِ از خود» را راغب شدی،
✓🔻و به ادامۀ آن، «تسلیم» را خریدی و «موت» را استدعا نمودی،
✓🔻به «بعثتِ» مُحیی و 『باعث』 بودنِ حضرت 『رحمة للعالمین』 (ص) در روز بیست و هفتم رجبْ آنطور لبّیک گفتی که جانِ باعث و مبعوث و بعثت، حضرت مولی امیرالمؤمنین (ع) در نیمۀ بیست و هفتم (یعنی سیزدهم رجب) در سُویدای دل و فطرت وجودت متوّلد شد،
✓🔻پس پا به ماه شعبانی گذاشتی که ماهِ «طلبِ وصال» است.


↩️♦️شعبان، #ماه_صلوات است. و صلوات، صِله و وَصل شدن به "عین الوجود"، "قطب الوجود"، "نقطة الکائنات"، "مبدأ الوجود"، حضرات آل الله علیهم صلوات الله است (برگرفته از حدیث طارق - 📚 بحار الأنوار، ج‏25، ص: 169).


💠 ترسیم و تجمیع عالم در شش روز، جلوۀ صلوات شعبانیه است.
این صلوات، حقیقتِ هستی و کـَـنز مخفی است که عوالم، آئینۀ آنَند و تجلیّات او.

به حدّ بضاعت، و در خور این فضا، اشاره‌ای از آن را تأمّل کنیم:


🔳 پیشتر در بیان لطیفۀ #صلوات عرض شد که صلوات، مقام فناست.
💢 مصلّیٖ (صلوات کننده) به صلوات ، فانی در مُصلّیٰ عَلیه (حضرات آل الله علیهم السلام) می‌شود.
و موجودات، به فنایِ در وجه الله (حضرات آل الله ؏) موجود شدند.

(رجوع شود به 👈 https://telegram.me/ehsannil2/82)

✴️ پس صلوات، جامعِ ترسیم و تجمیع خلقت است.
صلوات؛ از مقامِ خفا (خلوت - جمع)، تا مقامِ جَلا (جلوَت - فرق)، مَمدود و کشیده است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

✳️ #صلوات_شعبانیه ؛ دارای شش صلوات است که هر صلواتی شش فقره دارد.
هر صلواتی، "یوم الجمع" ِ جهاتِ ستّه (جهات ششگانه) و «سِتَّةِ أَيَّامٍ» ِ تعیّنات و عالم خلقت است.


✓ ➀ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ
➋ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ
➌ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَئِكَةِ
➍ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ
➎ و الصدق
➏ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ‏』

✓ ➁ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ
➋ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا
➌ وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا
➍ الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ
➎ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ
➏ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ‏』

✓ ➂ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 الْكَهْفِ الْحَصِينِ
➋ وَ غِيَاثِ المضطرين
➌ و المساكين
➍ وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِينَ
➎ وَ مُنْجِى الْخَائِفِينَ
➏ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِين‏』

✓ ➃ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 صَلاَةً كَثِيرَةً
➋ تَكُونُ لَهُمْ رِضًى
➌ وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَدَاءً
➍ وَ قَضَاءً
➎ بِحَوْلٍ مِنْكَ
➏ وَ قُوَّةٍ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ‏』

✓ ➄ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 الطَّيِّبِينَ
➋ الْأَبْرَارِ
➌ الْأَخْيَارِ
➍ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ
➎ وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ
➏ وَ وِلاَيَتَهُمْ‏』

✓ ➅ ⇩☀️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ؛

➊ 『 وَ اعْمُرْ قَلْبِي بِطَاعَتِكَ
➋ وَ لاَ تُخْزِنِي بِمَعْصِيَتِكَ
➌ وَ ارْزُقْنِي مُوَاسَاةَ ... بِمَا وَسَّعْتَ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ
➍ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ
➎ وَ نَشَرْتَ عَلَيَّ مِنْ عَدْلِكَ
➏ وَ أَحْيَيْتَنِي تَحْتَ ظِلِّكَ‏ 』

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏2، ص: 687)


۩♦️شش صلوات، که هر کدام، شش فقره را راسم است. که هر شش فقره در صلواتِ مقدمۀ خویش، فانی‌اند و به فنایِ در آن، ترسیم می‌شوند.

۩ 🔲 این فقرات ششگانه، در جامِ جامعیّت صلواتِ؛

⭕️مؤمن را سیر می‌دهد، که در زوالِ خویش و پرتویِ آفتابِ حقیقت، طیّ طریق کند و شهرِ فراغتْ سازِ رجبِ ولایت را، به پهنۀ شعبه شعبه بودنِ شهر شعبانِ نبوّت، رسانده و آنگاه ندا کند🔅『 هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ ص』🔅و درکِ ماه شعبان را نموده و می‌یابد که :

🔷《شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ «بِالرَّحْمَةِ» وَ «الرِّضْوَان»》🔷
شعبان، ماهی که به رحمت و رضوان آنرا پوشيده‌ای.

✿ که "رحمة" جلوۀ "رحمة للعالمین" بودنِ حضرت "عَبده و رسوله" (ص) است.
✿ و "رضوان" جلوۀ "ِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً " بودنِ حضرت "ابا عبد الله" (ع) است.

🌼 که این دو بزرگوار، یک شخصِ حقیقی‌اند که 『 #حسین_منی_و_انا_من_حسین‏ 』 که به بیانی؛

❖به "رحمة" و "حُسَيْنٌ مِنِّي"، ترسیم عالم می‌شود.
❖و به "رضوان" و "أَنَا مِنْ حُسَيْن" تجمیع عالم میگردد.

☘️ سه فقرۀ اوّل صلواتِ شعبانیه؛ ظهورِ «الرَّحْمَةِ» است.
☘️ و سه فقرۀ دوّم صلوات شعبانیه؛ ظهور «الرِّضْوَان» است.

(در عبارات صلوات دقت شود❗️)


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔹

🔹

🔰 مؤمن به صلواتِ شعبانیه؛

⇬ 🔳 پذیرای شفاعت گشته، و به «صیامِ» نبوی (ص) و «قیامِ» حسینی (ع) در «لیالیِ» ترسیم، و «ایّامِ» تجمیع، لبّیک گفته و چنین تابع حضرات (علیهم السلام) شده که :

🔻『 الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ (سَلَّمَ) يَدْأَبُ فِي «صِيَامِهِ» وَ «قِيَامِهِ»‏
فِي «لَيَالِيهِ» وَ «أَيَّامِهِ» بُخُوعاً لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِه』🔺

و رسولت صلى الله عليه و آله و سلّم جهد و كوشش بسيار به «نماز» و «روزه»
در «شبها» و «روزها»ى اين ماه داشت و براى فروتنى به درگاه تو اين ماه را تا به آخر محترم و گرامى می‌داشت.


⇬ 🔳 و روزۀ در روزِ او (منظور مؤمن است)، و قیام در شبِ او؛ «ظهورِ پذیرش شفاعت» اوست و حقیقتِ وجودش، در دنبالۀ این دعا، چنین ظهور می‌کند:

💢『 اللَّهُمَّ «فَأَعِنَّا» عَلَى الاِسْتِنَانِ «بِسُنَّتِهِ فِيهِ» وَ نَيْلِ «الشَّفَاعَةِ» لَدَيْهِ‏』💢
اى خدا پس تو ما را هم يارى فرما بر پيروى سنتش و به شفاعتش نايل گردان.

و إن شاء الله مشمول دعایِ حضرت (ص) خواهد بود که می‌فرمایند:

👈🏻🔶«إِنَّ شَعْبَانَ شَهْرِي. رَحِمَ اللَّهُ مَنْ "أَعَانَنِي" عَلَيْه‏»🔶
شعبان ماه من است. خداوند كسى را که مرا در ماهَم يارى كند، رحمت کند.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏2، ص: 683)

این رحمت، خودِ حضرت (ص) بوده و صیام و قیام مؤمن، پذیرش ایشان در نقطۀ شفاعت است.


⇬ 🔳 و مؤمن به عنایت حقّ، با پذیرش شفاعت و قبول دعوتِ حضرت (ص)، این سیر را از «حقیقت»، تا «طریقت» و «شریعت» (ذات و صفت و فعل) می‌کشاند که :

🔻"اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي؛

✓✿ شَفِيعاً مُشَفَّعاً 《#حقیقت》
✓✿ وَ طَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً 《#طریقت》
✓✿ وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعا" 《#شریعت》 🔺

⇬ 🔳 و سیر شعبانیه را می‌رساند به قلب شعبان؛ پانزدهمین روزِ در ظاهر، اوّلین روزِ در باطن. یعنی روزِ میلادِ جامع الجوامع، حقیقة یوم القیامة و الجمع، باطنِ قیّومیّة مطلقه تا ادنی مرتبۀ قیومیه معیه، آنکه در "جمعه"یِ موعودْ حضورِ خویش را ظاهر است، حضرت بقیة الله، قوّام الله، قائم آل محمّد صلّی الله علیه و آله.
که در دنبالۀ این صلوات و دعا می‌خواند:

🔻"حَتَّى أَلْقَاكَ «يَوْمَ الْقِيَامَةِ»"🔺

⇬ 🔳 و چون با رحمتِ نبوی (ص) و رضوانِ حسینی (ع) سیر نمود؛ مقامِ رحمت و رضوان برای او محقّق است. پس :

🔻"عَنِّي رَاضِياً وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِياً
قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ «الرَّحْمَةَ» وَ «الرِّضْوَانَ»
وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَار"🔺

در آن روز از من خشنود باشى و از گناهانم چشم پوشى
در حالى كه رحمت و رضوان خود را بر من حتم فرموده
و مرا در منزل هميشگى «دار القرار» («جمعه»ی جَمعیهٔ حضرت موعود عج الله تعالی فرجه الشریف) كه محل خوبان است منزل دهى.




«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ.»
(📚الدروع الواقية، ص: 181)



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه‌_صلوات_شعبانیه
#لطیفه_شش_روز_خلقت
#لطیفه_بعثت
#رحمت‌_و‌_رضوان


─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

🔺 طوفانِ خاک، کربلا و نجف را درنوردید

🔹دیشب همزمان با حلول ماه شعبان، گرد و خاک میهمان کربلا و نجف شد و فضای متفاوتی را در حرم‌های مطهر حاکم کرد.
@akharinkhabar

♦️ده‌ها شهید و زخمی در انفجار پیشاور

♦️هشدار! تصاویر دلخراش


🔹منابع غیر رسمی و محلی از شهادت ۳۰ نفر و زخمی شدند ۵۰ نفر دیگر در انفجار مسجد شیعیان پیشاور پاکستان خبر می دهند/آخرین خبر
@akharinkhabar

♦️تصاویر جدید از محل انفجار پیشاور پاکستان


@akharinkhabar

.
افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»

•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•🔆•✾••┈┈•


🍃۞تیزیِ گذر زمان؛ قلمِ عرضِ ارادت را بیش از پیش سائیده. و نگارِ بیقرارِ دل؛ نگارِش را به بیدلیِ بی بدیلِ حیرانی، صاعق و مدهوش ساخته. درکِ قصور در عرض ادب و مشقِ معرفتِ معلّمِ هستی؛ جزء لاینفکّ این کمترین بوده، و این شرمندگی؛ در ایّام مخصوص، بالخصوص جلوه می‌کند.
که نفَس‌های عاشق به فضلِ معشوق؛ آن مُنَفِّسُ النّفوس و الأنفاس، به بیقراریْ در قرار باشد وُ هیهات؛ که شُکر آن شکّرین، نباشد.

🍃֎حقِّ او که هرگز ادا نشود. امّا عاجزانه؛ عرضِ ارادتی می‌کنیم و به مناسبت این روزِ روزها، و این بزرگْ عیدِ شاهد و مشهودها، میلادِ وِتریّت و فردانیّتِ خداوندِ【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولد】، حضرت وترُ الله الموتور، سیّد الشاهد و المشهود، أبا عبد الله الحسین (علیه‌السّلام)؛ چند کلمه به رسم ابراز خضوع، و التجاء و استعاذۀ به مهدِ اصل و فروع، شکستهْ بالِ فُطرسِ دل به بارگاه رحمانیّتشان متبرّک می‌کنیم ...

•┈••✾•🌸•✾••┈•

🔰تحلیلاً بیان می‌شود که؛
استغفار در دو مرتبۀ کلّی است:

♦️➊استغفار برای ترک إنّیّت.
❂☜پس چنین استغفاری برای #موت است و #فنا.
و نقطۀ #اخلاص است و «لا اله الا الله».

♦️➋استغفار برای سیر در جلال و لا تعیّنی.
❂☜پس چنین استغفاری، جلوۀ فنای از فناست.
و نقطۀ "#کمال_الاخلاص" است و «لا هو الا هو».

💎۞و امّا ماه #رجب؛ ماه #تخلیه است و استغفار.
یعنی؛ ماه موت و فنا.
پس استغفارِ متعدّد به عددِ کثیر، و بلکه بیحدّ، در آن ماه، سفارش شده است.

🍃֎ماه رجب؛ ماهِ "اخلاص" است که در مناجات رجبیّه در وصف ائمّۀ اطهار (؏) می‌خوانیم:

🔸『لا فرقَ بينك وَ بينها إلّا أنّهُم عِبادُكَ وَ خَلْقُك
فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِك‏ وَ عَوْدُها إليك』🔸
[خدایا] فرقی بین تو و ایشان (آل‌الله؏) نیست الّا اینکه آن‌ها؛ عباد تو و خلق تو هستند. پس فتق و رتق آن‌ها به دست توست [که آن هم خودِ ائمۀ اطهار؏ هستند]، و برگشتِ آن‌ها به سوی توست [در حالی که نفس الله تعالی هستند].

❂☜که در فرقِ #نوری؛ «لا فرق» را بیابی.

💎۞و ماه #شعبان؛ ماه #تحلیه است و صلوات.
یعنی؛ ماه بقاء.
پس اگر استغفاری در آن بیان می‌شود؛ استغفار در استغفار، استغفار از استغفار، فنایِ از فنا، و سیرِ لاتعیّنیِ جلالی است.

🍃֎ماه شعبان؛ ماهِ «#کمال_الاخلاص» است که در مناجات شعبانیه آمده است:

🔸『إلهی هَبْ لي «كمال الإنقطاع» إليك
وَ أنِرْ أبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نظرها إلیك
حتّى تَخِرَقَ أبصارُ القلوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى معدِنِ العظمة
و تَصيرَ أرواحُنا مُعلّقةً بِعِزِّ قدسك‏』🔸
بارالها! #کمال_انقطاع به سویِ خودت را عطا فرما
و دیدگانِ دل‌هایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن، تا دیدگانِ دل، پرده‏‌هاى‏ نور را دریده، پس به سرچشمۀ عظمت دست یابد و جان‌هایمان آویخته به شُکوهِ قُدست‏ گردد.

🔷۞«انقطاع» و اخلاص؛ إن شاء الله که در ماه رجب روزی شده. و امّا در ماه شعبان؛ انقطاعِ از انقطاع، فنایِ از فنا، ترکِ ترک، و «کمال الاخلاص»، إن شاء الله روزیِ طالبانش می‌گردد.

[🔔إن شاء الله اهل دریافت اشارات باشیم!]

🌿۞الغرض؛
اگر در ماه رجب؛ متعدّد به اعداد و انحاء مختلف در استغفار آمدی، در ماه شعبان؛ استغفار مخصوصی است، که بایستی به عدد ۷۰ [که بیحدّیِ ابدیّت است]، مستغفِرِ به آن باشی (عددِ ابجدِ «اَبَد»؛ ۷ است).

🍃֎و آن استغفار روزانۀ شعبانیه، و آن گنجینۀ خاصۀ اهل طریق چنین است:

🔆『أستغفرُ اللهَ الّذی لا اله الّا هُوَ الحیُّ القیّومُ الرّحمنُ الرّحیم و أتوب إلیه』🔆

🍃֎و حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:
هر کس به این استغفار، مستغفِر بود؛
❂☜🔻«كُتِبَ في الأفُق المُبين»🔺
یعنی؛ خودِ این شخص، در #افق_مبین نوشته می‌شود (📚الخصال، ج‏۲،ص۵۸۲).


🔲 در مقایسۀ نوری بیان می‌شود:
❂☜#افق_مبین؛ مافوقِ #افق_أعلی است.

🔰 آیات قرآن را دقت بفرمائید:

🔻【و هو بالافق الأعلیٰ ✿ ثم دنی فتدلّی ✿
فکان قاب قوسین أو ادنی ✿ فأوحی الی ربّه ما أوحی】🔺
در حالى كه او (پیامبر اکرم ص) در افق برتر قرار داشت.
سپس نزديک آمد و نزدیک‏تر شد.
تا به اندازۀ دو كمان يا نزديک‏تر گرديد.
پس به بندۀ خود آنچه را بايد وحى كند، وحى كرد.
📘نجم،۱۰-۷

و حالا؛
❂☜#رؤیت مطرح می‌شود:
🔻【ما كَذَبَ الفُؤادُ ما #رأى‏】🔺
آنچه که قلب پيامبر ديده بود؛ صادق بود.
📘نجم،۱۱

🍃֎که قرآن می‌فرماید:

💠【و لقد رَآهُ بِالأفُقِ المبين】💠
و خدا را در #افق_مبین دیده است.
📘تکویر،۲۳

🔔دقّت فرمودید؟
👁‍🗨☜ افق مبین؛ مقامِ #رؤیت، و نقطۀ شهود مطلق است. که شاهد و مشهود در نقطۀ جمعیۀ مطلقۀ إلهیه، جمعِ جمعند.
که به #افق بودن، در جلال است.
و به #مبین بودن، در جمال.
و می‌توان گفت؛
❂☜ عُلوّ افق أعلیٰ؛ افق مبین است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌸

🌸


🔰 و امّا؛
با این معرفت که مؤمنین در نقطۀ «ایمان»؛ مرآتِ حضرت رسول اکرم (ص) و خاندان طاهرینشان (؏) هستند، بخوانیم:

🍃▪️ #کثرت استغفار مؤمنین در ماه رجب؛
❂☜ ترک إنّیّت است، که مقام فنا، اخلاص، معراج، و قبولِ مقامِ افق أعلای حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم‌‌السّلام)، و سیر در این مقام است.

🍃▪️#هفتاد بار استغفار مؤمنین در ماه شعبان؛
❂☜ ترکِ ترک، مقامِ فنایِ از فنا، کمالُ الاخلاص، معراج، و قبولِ مقامِ افق مبینِ حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم‌‌السّلام)، و سیر در این مقام است.

🌿۞ ماه #شعبان؛ ماه پیامبر اکرم (ص) است.
و این هفتاد بار استغفارِ مخصوص؛
🪞☜ #آئینه شدن برای هفتاد بار استغفار روزانۀ پیامبر اکرم (ص) است که افق مبین به وجودِ نازنینِ حضرتشان، معنا می‌یابد.

🍃۞ الغرض؛
👁‍🗨 افق مبین؛ نقطۀ رؤیت است و شهود. یعنی؛ نقطۀ جمعیۀ شاهد و مشهود.
که آن؛
❂☜ شخصِ شخیصِ عالم وجود، جان و حقیقتِ حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله)، سیّد الشاهد و المشهود؛ حضرت سیّد «الشهداء» امام حسین (علیه‌السّلام) هستند، که حضرت پيامبر اکرم (ص) می‌فرمايند:

▫️『حُسَینُ مِنّی و أنا مِن حُسَین؏』▫️


🔳 حضرت سیّد الشّهداء (علیه‌السّلام)؛ تمام حاجت روا شدنِ حضرت رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله) هستند. که #حاجت، در نقطۀ جمعیۀ #شهادت است که روا می‌شود. که داعی با مدعوِّ خویش؛ در وحدتْ جلوه می‌کند. و حاجتِ محتاج، با محتاج، در نقطۀ جمعیۀ «حاجت روا شدن»، شهود و ملاقات و رؤیت دارد.

🌿۞ پس حاجت‌روا شدنِ مطلق؛ جلوۀ #شهادت_مطلق است که آن؛ شخصِ حضرت سیّد الشّهداء (علیه‌السّلام) هستند.

🍃⇯֎ این است که در دعای روز میلاد حضرت سیّد الشّهداء (علیه‌السّلام) که در سوّمِ ماه شعبه‌ها، شعبانُ المعظم، یعنی؛ در آخرین روز از ستّةُ الایامِ ترسیمِ خلقت (ششمین روزِ بعد از روز بعثت) واقع شده، آمده است:

💠『اللّهُمّ وَ هَبْ لَنا في هذا اليوم خَيْرَ مَوْهِبَةٍ
وَ أنْجِحْ لَنَا فیهِ كُلَّ طَلَبَةٍ
كَما وَهَبْتَ الحُسَينَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّه
وَ عاذَ فُطْرُسَ بِمَهْدِهِ
فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِه مِنْ بَعْدِه
نَشْهَدُ تُرْبَتَه
وَ نَنْتَظِرُ أوْبَتَه
آمين ربّ العالمین.』💠

پروردگارا پس در این روز بر ما عطا نما بهترین عطاها را
و ما را حاجت‌روا کن دربارۀ تمام خواسته‌ها،
همان‌گونه که حسین (؏) را به جدّ او محمّد (ص) عطا کردی،
و [آن سان که] فطرس به گهوارۀ او پناه برد،
پس؛
▪️ما نیز بعد از او به مزارش پناه می‌بریم،
▪️بر تربتش حاضر و شاهد می‌شویم
▪️و بازگشتش را انتظار می‌کشیم
آمین رب العالمین.

📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏۲، ص۸۲۶


🌿۞ فرمودند:
❂☜『أَنْجِحْ لَنَا ... كَمَا وَهَبْتَ الْحُسَيْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ』

🍃⇯֎‌ به راسمِ عالمین بودنِ حضرت ختمی مرتبت، محمّد مصطفی (صلی‌الله علیه و آله)؛ روائیِ حاجت عوالم؛
❂☜ در هبۀ حضرت امام حسین (؏) به حضرت رسول اکرم (ص) بایستی دیده شود.

🍃֎⇦که حضرت سیّد الشهدا (علیه‌السّلام)؛ به اطلاقِ شهادت - که سیّد تمام شواهِد و تمام مشهودات می‌باشند -؛ مطلقِ حاجت‌روائی [بدونِ در نظر گرفتنِ متعلّقش] هستند که وجود نازنین ایشان، به جلوۀ افق مبین تلالؤ دارد.

🍃⇯֎ و هر ذی حاجتی - بداند یا نداند، بخواهد یا نخواهد -؛ در نقطۀ روا شدنِ حاجتش،
❂☜ محظوظِ پرتوئی از حضرت سیّد الشّهداء (علیه‌السّلام) است و جلوه‌ای از افق مبین تا رَوائیِ حاجتِ او ممدود گشته است.

🌕۞ النّهایة؛ میلادِ حضرت سیّد الشهداء (علیه‌السّلام) میلادی است که به #عین_شخصی تبریک؛ همراه با بکاء و ناله است.
❂☜ این نقطۀ شهادت است که فرحِ شهود و ظاهر، و حزن غیبِ و باطن؛ در نقطۀ سیّد الشهدائیِ اهل بیت (علیهم‌السّلام) یعنی؛ حضرت امام حسین (علیه‌السّلام) جمع است، که در میلادشان آمده است:

💠『اللّهُمّ إنّي أسألُكَ بِحَقِّ المَوْلُودِ في هذا الیَوم
الْمَوْعُودِ بِشهادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلالِهِ وَ وِلادَتِهِ
بَكَتْهُ السّماءُ وَ مَنْ فِيهَا وَ الأرْضِ وَ مَنْ عَلَيْهَا
وَ لَمّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا』💠
پروردگارا همانا من از تو درخواست می‌کنم به حقّ کسی که در این روز متولّد شد، همان که پیش از پیدایش و ولادتش، وعده به شهادتش داده شد.
[همان که] آسمان و هر که در اوست، و نیز زمین و هر که بر آن است؛ بر او گریست، در حالی که [او] هنوز بر سنگستان‌هایش پای نگذاشته بود.

📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏۲، ص۸۲۶


🍃🌸 إن شاء الله درکِ میلاد حضرت (ع)؛ در نقطۀ جمعیۀ شهادت، روزی خاصُّ الخاصِّ این ایام باشد.
به حزنِ جلال، و فرحِ جمال؛ میلاد حضرتشان بر جان و دلتان مبارک.



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#افق_مبین_اطلاق_شهادت

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

عشقِ هستی و هستیِ عشقی
حمیدرضا علیمی،سید جواد ذاکر
شعبان 1381
دیوانگان حسین کاشان

دل هرکی با یاری خوشه
حمیدرضا علیمی
شعبان 1381
دیوانگان حسین کاشان

🔺قتل‌عام پیشاور / تصاویر دلخراش❗️

🔹تصاویر تکان‌دهنده از دو دقیقه آخر زندگی حدود ۲۵۰ نفر ؛ از آغاز ورود انتحاری مسلح به مسجد پیشاور تا لحظه انفجار

@akharinkhabar

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا
انا لله و انا الیه راجعون

محضر گرامی
جناب آقای سید حسین منتظری

بدینوسیله درگذشت مرحومه مغفوره
حاجیه خانم محمودیان

والده ی متعلقه ی جنابعالی را خدمت شما، خانواده ی محترم، کانون داغدار و تمامی بستگان سببی و نسبی تسلیت عرض می نماییم.

دل قوی دارید،
که انا للحسین و انا الیه راجعون
هنیئا لها

دیوانگان حضرت زینب
سلام الله علیها اصفهان
شعبان المعظم ۱۴۴۳
اسفند ۱۴۰۰

.
🔰 سقّای مقام جمع الجمع حیات

•┈•اا✾•༺ 🌕 ༻•✾اا•┈•
https://www.instagram.com/p/CMiRFMvpSZH/?utm_medium=copy_link
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
•┈•اا✾•༺ 🌕 ༻•✾اا•┈•


حیاتِ هر شیئی از #آب است(🔻﴿و جعلنا من #الماء کلّ شیء حیّ﴾🔺؛أنبیاء؏ ۳۹).

همه، به نوشیدن آب، #حیات دارند،
امّا ولیّ خدا؏، به آب نوشیدنش، به آب، حیات می‎بخشد.
آنان، دَلْو در چاه می‎اندازند؛ حیات را از آب می‌‏کشند تا زنده بمانند،
امّا...
او(؏)، به دَلوی که در چاه می‌اندازد؛ حیات را به آب می‌کِشد، تا آب را زنده نماید.


🌊 #فرات - که شیعۀ امیرالمؤمنین(؏) می‌باشد(📚كامل الزيارات،ص۴۹)-؛ مبدأ تمام آبهای عالَم است که فرمودند؏؛ «ماء الفرات؛ أوّل ماء قدّس الله؛📚وسائل الشيعة،ج‏۱۴،ص۵۱۶».
°࿔
💠 #علقمه؛ به حسب ظاهر، نهری است که از فرات منشعب است و در حقیقت؛
مقامِ جمع الجمعِ فراتِ باطن، و تمام آب‌های ظاهر است.
به عبارتی؛
#علقمه؛ عُلقۀ حقیقی و نقطۀ وصالِ خلوَت و جلوَتِ ماءِ حیات است.
و به این ترتیب؛
▣⇦ آبشخورِ حیاتِ تمام #موجودات، از علقمه است.

𑁍ܓ
🌊 امّا حیاتِ علقمه از کجاست؟

از آن والا مقامی که تمامِ فضائل را، پدر است.
آن رشیدْ قامتِ قمرْ صورت،
که به ندیدن و نفیِ خویش،
به شوقِ وصالِ علقمه پاسخ گفته، بسویِ آن رفته،
دست به زیر «آب‌هایِ تشنه به ید او»، برده؛
و بر رویِ بسترِ دستان مبارکش،
علقمه را حیات داده و پرورانده، و فرات و خلوَتِ آبها را انشاء کرده،
آنگاه؛
بذل جاه نموده،
آن «آبِ حیات یافته» را بر رویِ جاریِ آبها ریخته؛
تا دستانِ حیاتبخشِ مبارکش، در این جریان، محییِ آبِ حیاتِ موجودات شود وُ
خلوَتِ فرات، به جلوَتِ آبهای عالَم، ممدود گردد وُ قرار یابد.
♡••࿐
🍃اوست...
که محیی مقام جمع الجمعِ ماء حیات است.

حضرت اباالفضل العباس(؏)...
او که سقّای کربلایِ حقیقت است.
او که علقمه، به دستانِ حیات‌بخش او؛ حیاتِ فراتِ خلوَت و آبهای جلوَت است.
༆
🔆الحقّ...
که جز به ظهورِ حضرت «#اباصالح»المهدی (روحی فداه)، عالمیان از مقام «#عباس»بن علی(؏)، خبری نخواهند یافت و اسرارِ علقمه نیز بر آنها مکشوف نمی‌شود.
این است که علقمه؛ مقام حضرت «اباصالح»(عج) است تا به وحدت این حقیقت که ابجدِ نامِ «عبّاس»(؏) و «اباصالح»(عج)﴿۱۳۳﴾ یکیست، ارادتِ حضرتِ جمع الجمع(عج) به سقّای حضرتش(عج) «در مقام نورانیّت»، بر اهل نظر، روشن گردد.


🦋📝 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

◦•●◉✿هو الساقی✿◉●•◦


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔺معافیت متأهلان دارای ۲ فرزند

رحیم زارع سخنگوی کمیسیون تلفیق بودجه ١۴٠١ گفت :
🔹براساس بخش دیگر این مصوبه با رعایت اصل یکصد و دهم (١١٠) قانون اساسی و در راستای توجه به امر مقدس استحکام خانواده و تشویق به فرزندآوری، مشمولین غایب و غیر غایب متأهل دارای دو فرزند و بیشتر که بالای ٣٠ سال سن دارند، از انجام خدمت وظیفه عمومی به صورت رایگان معاف می شوند.

به تحیر از تو شده قلم چه نویسد ای مه مه لقا
که بیان کند به مدیح تو سخنی که بارد از آن ثنا
که به هر قیاس و تشابهی نشود مدیح تو برملا
چو تو فرد مفرد واحدی به مقام ساقی کربلا
نشود عیان چو تو گوهری که بود به مصر سخن ثمین

چه تحیری که اساس آن بود ازمقام سبوی تو
که بگوید آن سخنی سخن زشکوه جلوه ی روی تو
چه نویسد از کلمات دل که رسد به مصحف کوی تو
نرسد به گام نخستِ آن غزلی به غایت موی تو
نبود کسی به مثال تو که شود تو را به مثل قرین

تو صمد جلالی و جلوه ای که حدیث قاتل مرحبی
تو احد جمالی و رتبه ای که امیر لایق منصبی
شریان خونی و خود رگی که تو دفتری و مُرکبی
چو مُرکبی و تو دفتری تو طلیع رویش مطلبی
که نهان کنی رخ چون مهت به میان گیسوی پُر ز چین

چه شکوه و شوکت و عزتی چه کمال و قدر و اصالتی
چه نگاه و جذبه و رفعتی چه مقام و شان و جلالتی
نظر افکنی چو به آیینه به پریش غمزه قیامتی
همه حیدری همه صفدری که تو صدر عرش صلابتی
شده کوه فرّ علی تو را به مقام خال وَلا مکین

تویی آنکه بدرالدُجی کند به جناب دست تو افتخار
که دو دست تو غزلی بُوَد به شرافت آیه ی ذوالفقار
که به پای حضرت عشق خود بنموده ای تو ز جان نثار
چه بگویم از شرف تو یل که ادب گرفته ز تو وقار
به کمان غمزه شکار دل بنموده ای ز ره کمین

اثری نمانده ز دلبران چو تو برده ای دل دلبران
بنموده مصحف عشق تو به دل حقیقت کل مکان
که کند بیان مدیح تو چو شود جمیل سخن بیان
تویی آنکه مطلق و کاملی به فراز رف رف آسمان
که پاس خلقت نوریت شده خلق نوع بشر ز طین

تویی آن قمر که در آسمان قمر از رخ تو به حیرت است
که اگر قمر بود این قمر به دل قمر یم حسرت است
که جمال این قمر منیر همه جلوه جلوه ی غیرت است
که قدیم ذات مبرهنش همه بحر شوکت شوکت است
به تحیرم مه نه فلک ز چه رو عیان شده در زمین

به مقام عون ولی خود تویی کاشف همه ی کروب
به همان زمان که مثال صبح شده تیره چون برسد غروب
بنموده شدت تشنگی به گلوی غربت او رسوب
نه ز خنجر و ز فرود تیر که ز سنگ و نشتر تیغ و چوب
به حضانت از حرم امام جبل خروش تو آهنین

چه توان که قدرت آن بود به مقام همت او مدار
که به پیش رفعت آن بَرَد قدمی به جنگ وی استوار
اگر او یکی به مقابلش ز صفوف لشکریان هِزار
که به نزد جان رسول دل شریان غیرت او حصار
نبود به سان قیام او به مدار خیمه ی جان حصین

که مگر حنین و به خندق است که مگر حماسه ی خیبر است
که مگر رکوع طنین عشق به حضور رعد وی اخگر است
به مصاف رزم عدو چو تیغ به حماسه غرش اژدر است
که حضور ذی شرفش بود همه آنکه جلوه ی حیدر است
که سطبر بازوی مرتضا همه سو فکنده چنین طنین

نفحات رحمت حضرتش شده سایه گستر نُه فلک
که بدان زند به مس وجود به عیار خُلّص می محک
همه بندگان مقام او ز گدا و میر و شه ملک
که گذشته رتبه ی رفعتش ز جلال و مرتبت سمک
سزد اینکه مدحت او کند به حراءِ کرببلا امین

نه امین که مدحت او کند به کنارالقمه فاطمه
که امین فتد به قدوم او به نثار جاری القمه
چه ببیند اینکه عدو کند ز شعف سرور و به هلهله
بزند ز راه جفا همی به گذار قافله سلسه
شرری شراره ی عاشقی متاثر آمده از جبین

قمر العشیره تویی که تو جلوات حضرت حیدری
نبود بسان تو دلربا به کُمیت عارض دلبری
که تو آن یگانه یلی هلِه که تو میر میر غضنفری
چو زنی گره تو به ابرویت ز غضب تو آیت اخگری
زده طره ی تو به جان و دل نفسی به لحظه ی آخرین

طره اصفهانی