.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺•֎حضرت أبوطالب؏؛ پدرِ طالبِ مطلق؏֎•༻

•┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈•

🦋🖊️ احسان الله نیلفروش زاده
https://www.instagram.com/p/CMNKzvJA3OF/?utm_medium=copy_link
𑁍
༆
֎ مطلوبِ مطلق و مطلقِ مطلوب؛
آن است که حضرتِ «#اطلاق» است. یعنی؛
❂☜ شخصِ حضرت فاطمةالزهرا(س).
𑁍𒆳
֎ شخصِ اطلاق؛ در باطن، #مطلوب است وُ در ظاهر، #طالب.
چرا که؛
اگر اطلاقِ «مطلوبِ مطلق»، #حقیقی باشد (یعنی؛ مطلقِ عَلی الإطلاق باشد)؛ بایستی #طالبِ مطلق را إنشاء کند و در ظاهر هم بیاید.
❂☜ بنابراین؛
طالبِ مطلق، کسی جز مطلوبِ مطلق نیست.
و یک حقیقت هستند در جلواتِ #ظاهر و #باطن.
𑁍

֎ ظاهرِ حضرت فاطمه(س)؛ کفوِ حقیقیِ حضرت(س)، یعنی☜ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ هستند.

❂☜ در تحلیل؛
✿ اطلاق= باطن= مطلوب»» شخصِ حضرت فاطمةالزهرا(س)
❀ عَلَی الإطلاق= ظاهر= طالب»»حضرت مولی امیرالمؤمنین؏
𑁍
✿ عالمیان؛ بدانند یا ندانند، «طوعاً أو کرهاً»؛
به مطلوبیّتِ مطلقِ حضرتِ اطلاق، یعنی؛ شخصِ حضرت فاطمةالزهرا(س) است که موجودیّت دارند.

❀ و حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین؏ که طالبِ مطلقِ می‌باشند، آیةالله‌العظمایِ حضرت مطلوب مطلق(س) هستند.
𑁍
֎ الغرض؛
به میدان آوردنِ طالبِ مطلق؏، برای مطلوب مطلق(س)، به وجودِ پدرِ طالبِ مطلق، یعنی؛ حضرت أبوطالب؏ است.

֎ حضرتشان (؏) به قوّتِ «الولد سرّ أبیه»؛
❂☜ از تفوّقِ سِرّ خود، یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین؏- که به «قسیم النّار و الجنّة» بودن؛ ما فوقِ حدّ جنّتیِ خلوَت وُ حدّ جهنّمیِ جلوَت هستند -؛ از کتمِ خفا، به ظهور آمده‌اند، تا طالبِ مطلق؏، برای مطلوب مطلق(س)، جلوه نماید وُ از رشحاتِ او، هر لا إشاره و إشاره‌ای به طلبِ مطلوبِ مطلق (یعنی؛ شخصِ حضرت فاطمةالزهرا-س-)، موجود گردد.
𑁍
֎ بنابراین؛
حضرت أبوطالب؏؛ به اینکه حقیقتاً پدرِ«طالب مطلق»؏ هستند، مسمّیٰ به أبوطالب گشته‌اند وُ اسمِ حضرتشان ☜ #توفیقی و برخاسته از حقیقتِ حضرتشان است.

֎ اینست که وقتی از محضر امام کاظم؏ سؤال شد:

❀ «آیا حضرت أبوطالب؏ بر رسول اکرم(ص) نیز حجت بود؟»

✿ حضرتشان؏ می‌فرمایند:
🔻«لا، و لکنه کان مستودعاً للوصایا، فدفعها إلیه»🔺
نه، بلکه امانتدارِ وصایا بود، پس آنها را به آن حضرت تسلیم کرد.
𑁍
֎ که وصّی مطلق؛‌
❂☜ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ هستند، که خالصه‌ی تمامی وصیت‌ها، جلوه‌ای از جلوات حضرت وصی مطلق؏ است.
֎ بنابراین؛
حضرت ابوطالب؏؛
❂☜ شخصِ 🔻«مستودعاً للوصایا»🔺 هستند.


🦋🖊️ #احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔺ورود ۱۰ میلیون زائر به کاظمین

🔹عراقی ها از صبح یکشنبه به مناسبت شهادت امام موسی کاظم (علیه السلام) مراسم عزاداری باشکوهی را برگزار کردند.

🔹طی ۲ هفته گذشته، مردم عراق از سرتاسر این کشور با پای پیاده به سمت حرم کاظمین آمدند.

🔹طی ۱۰ روز گذشته، بیش از ۱۰ میلیون زائر وارد کاظمین شدند.

🔺️آغاز ثبت‌نام قطعی سفر به سوریه از امروز

🔹متقاضیان سفر به سوریه از ۲۰ اسفند ۱۴۰۰ تا ۱۱ فروردین ۱۴۰۱ که در پیش ثبت‌نام شرکت کرده‌اند، می‌توانند از امروز برای ثبت‌نام قطعی در سامانه ziarat.haj.ir و یا دفاتر زیارتی اقدام کنند./ فارس
@akharinkhabar

بت شکنا به جلوه ای شکست قامت صنم
طلیعه ی بُعِثتُ زد فراز آسمان علم
به هیبت محمدی شکوه نونِ والقلم
حجاب یسطرون اگر گشوده گشت بر امم
خبیر علم اِنما به رایت محمدی محمدی

توالی مدام خم کشیده خشت ماء و طین
به آذرخش هو هُوَ به نص بسط خاشعین
جمال جمع اقرا از اشاره ی هو الطنین
که واستقم کما اُمِر به فیض نوش ساتکین
که ایها الذین شد نبوت محمدی

علی الاشاره اینکه آن طنین اقرا فانتذر
جناب ختم الانبیاء حدیث لفظ اِبتَصِر
که آیه آیه آیه ها دلیل لفظ مستتر
به خلعت پیمبری دلیل قالَ فانتَشِر
به نام ختم اولیا ولایت محمدی

حنیف خُلت خلیل جلال اقتدار حق
بشیر صفوت صفی جمال اعتبار حق
نفیر نصرت کلیم دلالت وقار حق
سفیر نوح نحر کُن کفیل شام تار حق
تجلی از تجلی اش شهامت محمدی

همین که خیل انبیا همین که خاتم کلام
دلیل بارز از یقین تمام ماهو تمام
ندیده دیده ی فلک به شان این چنین مقام
که باز شاهی اینچنین جلوس کرده صدر بام
بدایت چه کس رسد به غایت محمدی

اویس جام در قَرَن به شوق خرقه میگسار
چه سنگها که چه طعنه ها نگشته عشق بی قرار
چه شعب ها چه شعله ها نشد دلیل انکسار
چه جنگ ها چه لحظه ها به تکیه گاه ذوالفقار
تمام این تمامیت نهایت محمدی

چه غزوها که فاتحش فتوح فاتح مبین
چه لیله المبیت ها چه لحظه که در کمین
چه آیه ها تیسروا اشاره از سوی امین
به قلب پاک مصطفی بشارت آمد از یقین
به نام شحنه النجف به ساحت محمدی

چه بانویی چه همسری خدیجه ام مومنین
چه دختری چه کوثری دلیل قاطع قرین
چه صهر ذوالکفایتی امیر خیل مومنین
دلیل نشر هل اتی کفایت محمدی

ابی ذر از خشیت اش کنایه از مشیتش
به صلب وحدت اینچنین مصاحب خشیتش
همینکه عرش و عرشیان اشاره بر رعیتش
همینکه صبر از آن جهت جلالت حمیتش
چه کس رسیده اینچنین به قامت محمدی


دلیل نشئه ی بخوان مُقَوِم خطاب حق
اصیل اصل سلموا اشارت شراب حق
بُعِثُ در بُعِثُ شد نذیر در کتاب حق
به نام احمد آمده دلیل افتاب حق
به حب شاه لافتی اصالت محمدی

پریش طره اش فلک به خیر مقدم صبا
بشیر حکم لم یزل نبی خیل انبیا
نذیر حکم و حکمتش اشاره بود در حرا
که یا محمد اَحمِدوا به عشق شاه لافتی
که غیراز این چه میشود جلالت محمدی

شعر از طره اصفهانی

شده وقتِ سرکشیِ قلم که گذر کند به سطورِ می
به بیانِ آنکه مناقبش شده وصفِ وضعِ سرور می
شده بادهِ نوشِ مقامِ او به قیامِ غمزه ، غرورِ می
مگر اینکه نزهتِ وصف او شود آیتی به حضور می

چه کند کزآن شود آیتی به مقالِ حضرتِ مصطفی

زحجازِ نغمه ی مدحتش ره بیدلی زده بیدلان
که ز بیدلی ، دلِ دلکشان ببرد رهی سوی لا مکان
که چنین شود اگر آن شود که از آن شود نَفَسی بیان
که زلالِ جرعۀِ می شود شرری طریقِ سخنوران

که غبارِ مقدم او بُوَد به بَصر تشابهِ توتیا

چه خجسته مبعثِ رحمتی زصفا شمیمِ شقایقی
چه همایِ منظره هدهدی به بیانِ کشفِ حقایقی
که رموزِ علمِ لدن از او شده شرطِ خلقِ خلایقی
همه در فنونِ بلیغِ او ، به دقیقه گفته دقایقی

زجمالِ غیب جمالیش ، شده سرِّ آیینه بر ملا

زده خرگهِ لمعاتِ او ، صدفی به وصفِ فراتری
که فراتر از همه سایه ها بنموده سایه به برتری
که نبوّت است و نبیِّ حق ، به کمالِ قدرِ غضنفری
همه اینکه شرحِ ولایت است و صفاتِ حضرتِ حیدری

که ز ابنِ عمِّ نبیّ شود به سرادقاتِ عطا عطا

چه گمان که دامِ غزل شده همه مدحِ صیدِ بلای تو
مگر اینکه جلوۀِ نایِ نی ، بشنیده شورِ نوای تو
که خروشد از دلِ بی دلان به سروشِ نایِ ندایِ تو

مگر اینکه سَر سپُرد کسی به سواد صفحۀ "هل اتی"

ز "الف" اشارۀِ حضرتش ، همه بودِ سویِ سبویِ می
به همان صحیفه که حُسنِ مِی شده مستِ مُصحَفِ بویِ می
به مدار جلوۀِ جازمش ، شده آشکارِ به روی می
زده سلسله به جوارِ دل ، شبِ آشناییِ بویِ می

قفس است اگر که بدونِ او ، گذرد گذارۀِ ما سوا

به ذواتِ ذاتِ منیعِ او ، شده شرعِ شارعِ دین ، مبین
که مبیّناتِ مبینِ او ، شده شهدِ شیرۀ انگبین
چه خوش اینکه نوشد از آن لبی ، لبِ لعلِ چشمۀِ ماء و طین
که برد سری به سجودِ او به همان روش که نهد امین

که به هر زمینه زبانِ می ، بنموده سویِ وی اقتدا

نفخاتِ نفخۀ کبریا ، متجلّی از جلواتِ او
همه کافۀ کلماتِ حق به ترنّم از کلماتِ او
به تجلّی آمده امرِ "کُن ْ " که بگوید از اثراتِ او
"فیکون" و "کاین" و "کان" شد نمِ نم نمِ نفحاتِ او

به ظهورِ اقدسِ احمدی ، متصوّر آمده کبریا

همه ذاتِ منحصرِ تو شد ، که مفصّل آمده "کاف" و "نون"
به جز این نبوده چکامه ای که عیان شود ز تو "یَسطَرون"
که تو شرحِ "قافِ" قلم شدی که قلم گرفته رهِ جنون
به طوافِ فیضِ اتمِّ تو به کتابت آمده "یَفقَهون"
صفحات ناطق وصف تو همه در اراده ی انما
تو نگین عرش سخاوتی به عطای فیض کریم خود
تو جوار قرب سعادتی به وجود خُلق عظیم خود
تو حدیث فصل خطابتی به دلیل حُسن نعیم خود
تو قیاس شرح عنایتی به جمال شخص رحیم خود
نبود ورای مقام تو به مقام مرتبه ماورا
جبروت اقدس وصف تو شده قاف شهپر عرشیان
که رسد به مرتبتی چنین که تویی روایت لامکان
چه قیاس اگر به قلم رسد چه بجوید از دم تو نشان
که تجلیات تجلی ات به اشاره محور آسمان
به کمال طره ی تو عُلا به اشارتی کشف الدجی

شاعر: طره اصفهانی

.

༺۞• محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛
شمعِ جمعِ آفرینش •۞༻

☀️☀️☀️☀️☀️⛲️☀️☀️☀️☀️☀️
https://www.facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─━━══༅࿇༅یاعـﷻــلے ༅࿇༅══━━─

🌿۞ در شبِ مبعث؛ به زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سفارش شده است.

🍃⇯֎ علّتِ این سفارش؛ بر فَریقین (یعنی؛ شیعه و اهل بدعت!) واضح است، چرا که نفسِ حضرت پیامبر اکرم (ص)؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) هستند، چنان که آیۀ «#مباهله» [آیۀ ۶۱ از سورۀ آل‌عمران] و روایات آن آیه؛ شاهد بر آن بوده، و اینکه حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) نفْسِ حضرت خاتم‌الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هستند؛ امری مسلّم می‌باشد.

🌿۞ و امّا؛
در زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث»، عبارتی آمده است که به حسب ظاهر مربوط به لحظۀ شهادتِ سیّد الکونین، رحمةً للعالمین و کافّةٌ للنّاس حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است. و آن عبارت چنین است:

🔻『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...
و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (ص) بذل کرد، و آن را وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و سپر بر دفعِ آلامِ نكبات از وجودِ او (ص) گردانيد ...

... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🔺
تا اینکه نفْس رسول الله (ص) در دستِ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) جاری شد، و او (؏) خنکیِ نفْس را ربود و بر صورتِ خود مسح کرد.

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۸۰

🍃⇯֎ بنابراین؛
در وقت شهادتِ حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفْسِ قدسیِ حضرت (ص)
در دستانِ مبارکِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) جاری شد ...
و ایشان (؏) خنکایِ نفْس را ربودند
و بر صورتِ مبارک خود مسح فرمودند.

🔔 إن شاء الله دقّت در این زیارت و عباراتش و حرکات حضرت مولی (؏)، تأمّلی و معرفتی است که امر خودِ حضرات (علیهم‌السّلام) می‌باشد.
🔰 پس به جان، همراه باشید:

🌿۞ اینکه در شب مبعث، که شب زیارتیِ حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، سفارش به زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) شده است، به خاطر این است که اگر حضرت ختمی مرتبت (ص)؛ #نبی و #پیامبرند، در واقع؛ نبیِ و پیام بَرِ «نبأ عظیم» هستند. و علّت حقیقی و اصلیِ بعثتِ همۀ انبیاء (علی‌ نبیّنا و آله و علیهم السّلام)؛
❂☜ پرده برداشتن از «#نبأ_عظیم» است.


🍃۞ و امّا «نبأ عظیم» کیست؟

🍃⇯֎ در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) این گونه به حضرت مولی (ع) سلام داده می‌شود:

💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا «النَّبَأُ الْعَظِيمُ» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ】💠
📚المصباح للكفعمي، ص۴۷۶


🌿۞ پس «نبأ عظیم»؛
❂☜ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) هستند.

🍃⇯֎ نتیجه آنکه؛
اگر در شبِ مبعث که شب رونمایی از نبی بودنِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، به زیارتِ حضرت مولی (؏) سفارش شده است؛ به دلیلِ 《نبأ عظیم》 بودنِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) است.
که حضرتِ ایشان (؏)؛
❂☜ مبدأ نبوّت، علّت، و مقصد وُ مقصودِ نبوّت می‌باشند، و نبوّت؛ حولِ محورِ 《نبأ عظیم》 صورت می‌گیرد.



⁉️ و امّا اینکه در زیارتِ شبِ مبعث، اشاره به لحظۀ شهادت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) شده است، برای چیست؟
برای دریافتِ پاسخ این سؤال، لطفاً همراهی بفرمایید ...




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
⛲️࿐

⛲️࿐


🌿۞ در عباراتِ زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث» می‌فرمایند:

🌸『وَ «بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ» ... حَتَّى «فَاضَتْ نَفْسُهُ» صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🌸

🍃⇯֎【فَاضَتْ】:
֎⇦ از مادّه‌ی «فوض»، به معنای پُر شدن و جاری شدن می‌باشد. #فیض هم از همین ریشه است که نفسِ پُری است. و خداوندﷻ که مُفیض (فیض دهنده) است، از شدّت مُفیض بودن، مستفیض (فیض گیرنده) را می‌آورد. و خودِ ذاتِ مستفیض، فیضِ خداوند است و تا صفات و افعال مستفیض نیز کشیده می‌شود و دائماً مستفیض، در تمام ساحات وجودی (ذات، صفات، افعال) در طلبِ فیض از حضرتِ مُفیض است.

🍃۞ چه کسی بداند یا نداند، چه بخواهد یا نخواهد؛
❂☜ #تکوین و بودنِ موجودات؛ #فیض است، و فیض؛ ظهورِ صمدیّت مفیضِ عَلَی الاطلاق، یعنی؛ حضرت حقّﷻ است. و کسانی که در طلبِ فیض هستند، مختاراً و تشریعاً نیز در سلسلۀ مُفیض بودن حضرت حقّﷻ بوده و به کسبِ فیض و مستفیض بودن؛ فانی در مُفیض می‌شوند.


🍃⇯֎【نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ】:
֎⇦ #نفس، یک نفس است، و آن؛ «نفس واحدة» می‌باشد، که همان 《نفس الله تعالی》 بوده، و در حقیقت؛ شخصِ حضرات آل‌الله (علیهم‌السّلام) می‌باشند که شاخصِ ظهور آن؛ در مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) است، چنان که در زیارت حضرت مولی (؏) با این عبارت به حضرتشان سلام داده می‌شود:

💠『السَّلَامُ عَلَى «نَفْسِ‏ الله تَعَالَى»』💠
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۳۱

🌿۞ همۀ نفوس؛ انشائی از 《نفس الله تعالی》 هستند، چنان که قرآن می‌فرماید:

🔸﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ مِنْ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»﴾🔸
📘 سورۀ انعام، آیۀ

۩ صفتِ «نفس»؛『واحدة』بودن و وحدت است.

🍃۞ و بیان شد که نفْسِ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نیز حضرت مولی امیرالمؤمنین على(علیه‌السّلام) هستند.


🍃⇯֎【وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِك】:
֎⇦دقّت شود که؛ بذلِ نفسِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) برای رضای خداوند و رسول الله (ص)؛ بذلی بیرون از خود نیست. بلکه دائماً حال خداوندﷻ حالِ این بذل است، و این بذل؛ خودیّت خداست که خود به خود در فدا شدن برای خود است.

🔰۞ که این بذلِ خود به خودِ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»؛
🍃⇯☜ در #ظاهر و مقام کثرتِ نوری؛ در لیلةُ المَبیت و خوابیدنِ حضرت مولی (؏) به جای حضرت رسول اکرم (ص)، و جهاد برای خداوندﷻ و مانندِ آن ظاهر می‌شود.
֎⇦که این مقامِ #فرق و جلوتِ این بذل است.

🍃⇯☜ و در #باطن و مقام وحدتِ نوری؛ وحدت و یکی بودنِ نفس حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) می‌باشد.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
⛲️࿐

⛲️࿐


🌿۞ و امّا؛
🔻❂ در «#ترسیم» عالم؛
֎⇦ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفوسِ اعتباریِ خلایق را انشاء و ترسیم می‌فرمایند، چرا که ایشان(ص)؛
🍃☜【رحمةٌ لِلْعالَمین】[اشاره به آیۀ ﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين﴾؛ سورۀ أنبیاء؏، ۱۰۷] و【طبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه】هستند و مقامِ #فرق را ظاهر می‌کنند.

🔺❂ و در «تجمیع» عالم؛
֎⇦ امام (علیه‌السّلام)، نفوسِ اعتباری خلایق را تجمیع می‌نماید. چرا که ایشان(؏)؛
🍃☜ باطنُ البواطنِ حضرت حقّﷻ و 『نَفْسُ الله تَعَالَى』 می‌باشد، بنابراین؛ نفوسِ اعتباریِ خلایق را در خود مضمحل فرموده، و مقام #جمع را ظاهر می‌نماید.

🌿۞ چنان که حضرت ختمی مرتبت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرمایند:

🔻🌤『أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ ؏ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل』☀️🔺
من بر تنزيلِ قرآن جنگ می‌كنم، و على (علیه‌السّلام) بر تأويلِ آن جنگ خواهد نمود.
📚الخصال، ج‏۲، ص۶۵۰

🔻֎ که «#تنزیل»؛
🍃☜ نزول و آوردن است (ترسیمِ عالم).
🔺֎ و «#تأویل»؛
🍃☜ صعود و به «اوّل» بازگرداندن است (تجمیعِ عالم).


🌿۞ حالا دوباره در عباراتِ زیارتنامه دقّت بفرمایید:

🌸『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...』🌸

🍃⇯֎ این #بذل نفس حضرت مولی (علیه‌السّلام) برای حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)؛
❂☜ اضمحلالِ #وحدت در #کثرت است. که به این اضمحلال؛ آن【کَنز مخفی】(یعنی؛ وحدت) در عالم اشارات (یعنی؛ کثرت) می‌آید.

🍃⇯֎ پس این بذلِ نفس؛
❂☜ ترسیمِ عالم و انشاءِ نفوس از 『نَفْسُِ الله تَعَالَى』 است. که در ذات و صفت و فعل ممدود است.

✓🔹 که【مرضات】؛
֎⇦ اشاره‌ای به #ذات است.
✓🔹 و【طاعت】؛
֎⇦ اشاره به #صفات است.
✓🔹 و【مَجّان】(جُنّه) و سپر بودن؛
֎⇦اشاره به #افعال است.

🍃⇯֎ و ذات و صفت و فعلِ عالمیان در همین «مرضات» و «طاعت» و «مَجّان» ترسیم می‌گردد.

🔔 بنابراین؛
حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)؛ به مولی امیرالمومنین (علیه‌السّلام) [که نفْسِ ایشان (ص) هستند] راسِم (ترسیم کنندۀ) کثرات می‌باشند.


🌿۞ و امّا در ادامۀ زیارتنامه آمده است:

🌸『حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ
وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا
وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🌸


🍃⇯֎ این #فوض نفْسِ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در کفّ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)؛
❂☜ اضمحلال #کثرت در #وحدت است. که اضمحلال؛ برگشت و تجمیع عالم به مبدأ حقیقی آن است، که امام (؏)؛ به خودش و در خودش این کار را انجام می‌دهد.

آنچه از دریا به دریا می‌رود
از همانجا کآمد آنجا می‌رود

🔰 که در تحلیل بیان می‌شود:

✓🔹 【فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ】؛
֎⇦ اضمحلالِ اَفعالِ عالَمیان در فعلِ ولیّ الله (علیه‌السّلام) است.
✓🔹 و【اسْتَلَبَ بَرْدَهَا】؛
֎⇦ اضمحلالِ صفاتِ عالَمیان در صفت ولیّ الله (علیه‌السّلام) است.
✓🔹 و【مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه】؛
֎⇦ اضمحلالِ ذواتِ اعتباری عالَمیان در ذاتِ ولیّ الله (علیه‌السّلام) است.


💫۞ جمع‌بندی آنکه؛
در همان نقطۀ مبعث که نقطۀ بسط و ترسیمِ عالمِ اشارات است؛ تجمیعِ عالم به سمتِ مبدأش را باید دید.
بدین بیان که؛
🍃☜ حضرت نبی اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) که راسِم عالم کثرات می‌باشند، در همان نقطۀ بسطِ عالَمِ اشارات؛ تجمیع و قبض آن را به سمتِ حقیقتِ عالَم (یعنی؛ مولی امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام) انجام می‌دهند.

🔔 پس از این روست که در عباراتِ زیارتنامۀ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ مبعث؛
֎⇦عبارتِ لحظۀ شهادت و قبضِ نفسِ حضرت رسول اکرم (ص) توسّط حضرت مولی (؏) آمده است.


🔻『الحمد لله ربّ العالمین』🔺
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده


ما ز بالائیم و بالا می‌رویم
ما ز دریائیم و دریا می‌رویم
ما از آنجا و از اینجا نیستیم
ما ز بی‌جائیم و بی‌جا می‌رویم
«لا إلهْ» اندر پی «إلَّا الله» است
همچو «لا» ما هم به «إلّا» می‌رویم
خوانده‌ای «إنّا إلیهِ راجعون»؟
تا بدانی که کجاها می‌رویم
همّتِ عالی است در سرهای ما
از عَلی (؏) تا ربِّ أعلا می‌رویم



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

⛲️࿐
.

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

اعلام سه شب مراسم جشن تجلی
حضرت اباعبدالله الحسین
حضرت ابالفضل العباس
و حضرت زین العابدین علیهم السلام

به نیابت حضرت ولی عصر عجل الله
تعالی فرجه الشریف و تعجیل در فرج

به روایت : حجه الاسلام و المسلمین
حاج شیخ رسول شریفیان

مداحی:مداحان اهل بیت علیهم السلام

۱۴ الی ۱۶ اسفند ماه ۱۴۰۰- ازساعت۲۰:۳۰

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان(‌غرب)-کوی۱/۱(فدک )
#برادران_و_خواهران

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#رسانه_جلسات_اهل_بیت_باشیم
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
#به_ساعت_شروع_مراسم_دقت_کنید
#این_سلسله_تا_روز_جزا_نگسلد_ازهم

🔺متن زیارت امیرالمومنین علیه السلام در شب و روز مبعث با ترجمه فارسی

🔺 زیارت مخصوص امیرالمومنین علیه السلام در روز عید مبعث

🔺اعمال روز مبعث
🔻اعمال روز بیست و هفتم رجب

🔸غسل نمودن
🔸روزه گرفتن
🔸صلوات فرستادن
🔸زیارت امیرالمومنین علیه السلام
🔸زیارت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
🔸خواندن دوازده رکعت نماز که در هر رکعت سوره حمد و یس را بخواند پس از نماز، چهار بار سوره حمد را بخواند و سپس چهار بار بگوید: "لا اله الا الله والله اکبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم" و بعد چهار بار بگوید: " الله ربی لا اشرک به شیئا"