.
•┈•اا✾•🍎༺فاطـﷻمه༻🍎•✾اا•┈•

•┈┈••✾•💠•✾••┈┈•
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
•┈┈••✾•💠•✾••┈┈•
𑁍
༆

❧💢 #کوثر
بر هیأتِ «فَوْعَل» و مادّۀ «کَثَرَ» است.
◈ هیأتِ فَوْعَل؛ برای بیانِ #زیادت است، و مادّۀ «کَثَرَ»؛ به معنایِ #ازدیاد.

⇦ بنابراین؛ «کوثر»، حقیقت و سرّ زیادت است و زیادتی است در ازدیاد، که؛
●زیادتِ او؛ #اطلاق،
●ازدیادِ او؛ #علی_الاطلاق اوست.

💠کوثر؛ مقام اطلاق، سلسله جنبان و آورنده‌ی #کثرت است.

از این رو کثرت (کمّی و کیفی)، در فراگیریِ کوثر تعریف می‌شود.

♡••࿐
⇣❂ #کثرت؛
•● در عالَم جلوَت؛ از نوع کمّی است و توقّفی در تعیّنِ جمال و الوهیّت است و اهلش - که اهل دنیا هستند- به این تعیّن، طالب دنیا و مدعّیِ الوهیّت‌اند!

•● در عالم خلوَت؛ از نوع کیفی است و توقّفی در تعیّنِ جلال و لاهوتیّت است و اهلش - که اهل عقبی هستند- به این تعیّن، طالب عقبی و مستسقیِ جنّات‌اند.

⇦ بنابراین؛ کثرتِ کمّی، به جلالِ کوثر، مجالِ جولان یافته، و کثرتِ کیفی، جلوه‌ای از دولتِ جمالیِ کوثر است.

❧═┅┅┄┄

🔰༺ #کوثر ༻؛ آورندۀ هیأتِ زیادت(یعنی؛ خلوَت و جلال و لاهوتیت) و مادّه ازدیاد (یعنی؛ جلوَت و جمال و الوهیت) است.

▣⇦ چون کوثر «هست»؛
● هیأتِ فوعَل؛ برای بیان زیادت، و مادّۀ «کَثَرَ»؛ به معنایِ ازدیاد، محقق است[و نه برعکس].
● [بلکه فراتر؛] اطلاق و علی الاطلاق، جلال و جمال، لاهوتیّت و الوهیّت، وجود و موجود، به او محقّق است.❧

༆
🔰از منظر قاعده‌ی سرسلسله:
⊱⟤ «الله» تعالی، مستجمع جمیع صفات کمالیه بوده و شخصِ زیادت و ازدیاد است که؛
◉ جلال(لا هو) و لاهوتیّت او؛ زیادت،
◉ جمال(إلّا هو) و الوهیّت او؛ ازدیاد است.

💠 حضرت الله(عزوجل)؛ شخصِ «#الوجود» و «#الموجود» است که؛
تمام #موجودات؛ #آیات او، و «#عناصر_اربعه‌»شان؛ جلوۀ «#ارکان_اربعه‌»ی اویند.࿇
𑁍ܓ

❖ خداوند به رسول گرامی‌اش(ص) که #رحمة_للعالمین و محقّق حقّ و ارکان اربعۀ وجود، و خالق و راسِم موجودات و عناصر اربعه ایشان است، به «إنّا»ی خدائیتش، مفتخرانه می‌فرماید:

🍎﴿إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ﴾🍎
ما به تو کوثر عطا کردیم.

ببین چه عطا کردیم!
که به این رؤیت و مَستی از عطا؛
࿓࿔࿔
💎﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ﴾💎

•✾ پس برای ربّ خود نمازی گزار در هیأت بیقراری و قربان شدن؛
👈🏻 که من به رسول خود و قربانی‌اش، قربانِ او و بیقرار اویم...
𒆳

#فاطمة_الزهرا(س)؛ آن #کوثر و عطایند که مُعطیٖ ﷻ و مُعطیٰ(ص)، خلوَت و جلوَت، لاهوتیّت و الوهیّت، به حضرتشان به اشاره‌اند که؛ القابی از آن حقیقت؛ امّ الخیرة ﷻ و امّ ابیها(ص) و امّ الائمة(ع) است و فعلیّتِ ذات و صفات و افعال الهی‌اند، که؛
آن والامقام بلکه والاییِ مقام، سرّ مگو، بلکه مَگوییِ سرّ حضرتِ عَلّام ﷻ، قوّتِ ذاتِ قوّام ﷻ بوده و اشاره و لااشاره در محضرش، عوام، و بر دربِ #دارالسلام اش، غلام‌اند...

࿓࿔࿔🍇

هرگز نشنيديم خدا را بوَدى اُمّ
اى اُمّ الوهيّت(س)، وى در تو خدا گم
(حکیم صفای اصفهانی)



الحمد لله الفاطر.


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


#ام_الوهیت 🍃
#ام_لاهوتیت #ام_الخیرة #ام_ابیها #ام_الائمه
#مبدأ_الوجود #عین_الوجود #الموجود #غایة_الوجود
.


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

#من_از_کودکی_عاشقت_بوده_ام
#من_نوکر_حسینم
#نوکری_شغل_شریفی_است_به_شرط_آنکه_فقط_ارباب_حسین_بن_علی_باشد_و_بس
#نوکری_ارباب_شرف_ماست
#من_نوکر_حسینم
#محمد_قربانخانی_ڪربلایی
https://www.instagram.com/divaneganezeinab/p/CXwatWvA4hd/?utm_medium=share_sheet

#محمد_قربانخانی_ڪربلایی
#شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها
#این_سلسله_تا_روز_جزا_نگسلد_از_هم
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم_باد
#حلقه_دوستی_دیوانگان_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_محکم_باد #دیوانگان_حــضرت_زینـب_سلام_الله_عـلـیها_اصــفــهان
https://www.instagram.com/p/CXwZ5XbAFdO/?utm_medium=share_sheet

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

اعلام عمومی مراسم هفتگی
#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

به نیابت حضرت ولی عصر عجل الله
تعالی‌فرجه‌الشریف و به نیت سلامتی
و تعجیل در امر فرج آن حضرت

قرائت زیارت عاشورا ، سخنرانی و
مداحی مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام

جمعه سوم دی ماه یکهزار و چهارصد
از اذان مغرب تا ساعت بیست و سی

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌غربی-کوی۱/۱(فدک )
#ویژه_برادران

#مراسم_بعدی_هیات
مراسم هفتگی شام جمعه


#به_ساعت_شروع_مراسم_دقت_کنید
#به_ساعت_خاتمه_مراسم_دقت_کنید
#این_سلسله_تا_روز_جزا_نگسلد_ازهم
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم

.
••✾•◆جسارت به ذاتیّتِ ذات الهی◆•✾••

•┈••✾•◆🔲◆•✾••┈•
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
https://www.instagram.com/p/Bta8TMKATf8/?utm_source=ig_web_copy_link
•┈••✾•◆🔲◆•✾••┈•
.
💠 ذات باریتعالی؛ «لا اسم له و لا رسم له و لا نعت له و لا…» است.

⊱⟤ بسیاری تصوّر می‌کنند که نفی مذکور، نفی حدّی است. در نتیجه؛ ⇦ «اخلاص» را به بیرون انداختن اسم و صفات از ذات می‌دانند! چرا که نفی عالم نور و وحدت را مانند نفی عالم ظلمت و کثرت تلقّی کردند!


💠 در «نفی حدّی»: نفی‌کننده، وجود و نفسی دارد. و نفی شده، وجود نفسی دیگر.
⏎◈ بنابراین؛ «نفی‌کننده»، «نفی‌شده» را به دور می‌افکند و اینطور، از «نفی‌شده»، مبرّا و منزّه می‌شود.

💠 برای نفی لُبّی و حقیقی:
حضرات آل الله؏ نفس الله تعالی یعنی #نفس_واحده هستند که نفوس عالَم، انشائی از آنست.

🔰 نفس الله را بشناسیم:
《اللهُ لا إله إلّا هو》
در مرتبۀ دیگری از توحید؛ 《لا هو إلّا هو》

هیچ امری و شیئی بیرون از 《لا هو إلّا هو》 نیست و همه چیز، انشائی از «نفس واحدۀ الهی» است که قرآن می‌فرماید:

✿『وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ』✿
و او کسی است که همۀ شما را از «نفس واحده»(یعنی؛ حضراتِ «نفس الله تعالی» -ع-) انشاء کرده است.
(انعام، 98)

امور؛ یا به «اثبات»، انشائی از نفس الله هستند، یا به «نفی».

⧯ امور شرّ و عدمی، به «لا هو» (یعنی جلالِ حقّ تعالی) در بساطتِ «نفس واحدۀ الهی» می‌باشند. و چون به حدّ «لا هو» ماندند و فریادشان چیزی از ◣『النّار و لا العار』ِ◥ عمرِ ملعون است؛ مورد طرد و «لعن حدّی» هستند.

⧮ و امور خیر و وجودی، به «إلّا هو» (یعنی جمالِ حقّ تعالی) در بساطتِ «نفس واحدۀ الهی» هستند. و اگر به حدّ «إلّا هو» ماندند؛ در حد، مورد صله و صلواتند.

🔆 امّا حقیقت؛ اطلاقِ حقیقی و بساطت ذاتست که مستجمع جلال («لا هو») و جمال («إلّا هو») می‌باشد.که به عین شخصی، نفی کننده و اثبات کننده است.

🔥 عمر و ابابکر ملعون، صرفاً نه به حدّ «لا هو»، و نه به حدّ «إلّا هو»، بلکه به نفسِ《لا هو إلّا هو》،(و حتی نفسیّتِ آن که؛ «لا اسم له و…» است) جسارت «داشته» و بلکه ☜ خودِ «جسارت»اند.


🔰 الغرض؛
🤲🏻 حضرتِ 『الأصل القدیم و الفرع الکریم』 یعنی مولی امیرالمؤمنین علی (ع) در قنوت نمازهایشان دعای صنمی قریش را انشاء می‌فرمودند که؛
در این دعا، به نفسِ بیانِ خباثات خلفایِ سَگانه، این ملعون‌ها را لعن می‌فرمایند.
مطلبی که هست این است که حضرت مولی(ع) در این دعا، اسمی از این دو ملعون نیاوردند.
این مطلب؛

⏎⧉ نه از آنجاست که صرفاً تقیۀ ظاهری مطرح بوده،
بلکه از آنجائیست که؛
❂☜ 🔥 «جسارتْ‌بودنِ» آن دو ملعون، مافوق تعیّنِ «اسم» و رسم است و در کُنه و حقیقت و ذاتیّتِ ذات الهی واقع است.
یعنی؛
⇦ این ملعون‌ها در نقطۀ مُذوِّت الذّات و حیاِت ذات الهی (که به نفیِ لبّی «لا إسم له و لا رسم له …» است) و «الأصل القدیم» می‌باشد؛ جسارت «کرده» و «می‌کنند» و بلکه [همان طور که اشاره شد] ☜ خودِ «جسارت»اند.

🔹 صلاة حضرتِ 『الأصل القدیم و الفرع الکریم』 مولی امیرالمؤمنین(ع)؛ ⟥⇦ تمامیّت صِله، و صِرف الوصال بودنِ حضرتِ 《دائم الوصال》 (عزّوجلّ) است (در این مورد مقاله‌ای مجزّا در کانال اللطائف الإلهیة ارائه شد)،
🔹 🤲🏻 و قنوتِ حضرت مولی(ع)؛ ⟥⇦ تمامیّت جلالت و اطلاق و لاتعیّنیِ 《لا إسم له و لا رسم له…》 حضرتِ 《هـــو》 (عزّوجلّ) است.
🔹 و دعای صنمی قریش؛ ⟥⇦ تمامیّت همۀ أدعیه و بلکه حقیقتِ حضرت مَدعوّ (جل‌جلاله) است که از باطن‌البواطن، تا ظاهرالظواهر، به «خوانده‌شدن» این دعا توسّط حضرت مولی(ع) و «مدعوّ بودن» نفس واحدۀ الهی؛ رسمِ کثرات و عوالِم خلقت می‌شود.

مُجملش گفتم ، نگقتم ز آن بیان
ورنه هم افهام سوزد ، هم زبان



🔰 إن شاء الله محبّین آل الله(ع) توفیقِ خواندنِ دعای صنمی قریش را در قنوت نمازهای عصر (که نماز منسوب به حضرت مولی ؏ است) داشته باشند.
و این لعن در دعای صنمی قریش که نه تنها انشاء 《إخلاص》، بلکه انشاء 《کمال الإخلاص》 است را با توجه بخوانند که در این به تصریح بیان شده است که خداوند نه تنها در ذات، نه تنها در سرّ ذات، بلکه در مکنونِ سرّ ذات که ذاتیّت ذاتِ اوست، این ملعون‌ها ازلاً و ابداً لعن می‌نماید:

◣『اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً أَبَداً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْناً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرُه‏ ...』◥

(📚المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص: 553)


🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴

.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.

#گزارش_صوتی
#جلسه_هفتگی
#نوزدهم_جمادی‌الاول_۱٤٤٣
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم
┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄
ورود به صفحه اینستاگرام دیوانگان حضرت زینب سلام‌الله علیها اصفهان

ورود به کانال تلگرام دیوانگان حضرت زینب سلام‌الله علیها اصفهان

🔺اعزام نخستین گروه زائران به سوریه از هفته آینده

🔹رئیس سازمان حج و زیارت: بر اساس هماهنگی‌ها، نخستین گروه از زائران ایرانی پس از یک وقفه چند ساله، هفته آینده به سوریه اعزام خواهند شد.
🔹چرخه جدید اعزام زائران ایرانی به سوریه پس از اعلام موافقت طرف سوری به نمایندگی سیاسی کشورمان در دمشق از هفته آینده فعال خواهد شد./ تسنیم

@Akharinkhabar

♦️تمدید تعطیلی مدارس اصفهان

⭕ از مجازی شدن کلاس‌ها تا اجرای طرح زوج و فرد

🔺به علت استمرار شرایط پایدار سکون هوا، فعالیت‌های آموزشی فردا (چهارشنبه ۸ دی ۱۴۰۰) در ۱۱ شهر استان اصفهان غیر حضوری شد و طرح زوج و فرد هم در شهر اصفهان از درب منازل اجرا می‌شود.

📌پیگیری اخبار تعطیلی مدارس استان اصفهان👇
http://t.me/joinchat/BoRY3D1e5jFCvk6jd5x33g

.
┈••✾•اا صبح جمعه‌ اا•✾••┈
🦋🖊 احسان الله نیلفروش زاده
https://www.instagram.com/p/B_oKa0WpO1o/?utm_medium=copy_link


‌🌦️⁩«صبح جمعه‌»تون بخیر.

که اصلا؛ صبح، جمعه است که مقام جمع خلوت و جلوت است.
ظهورِ حضرت بقیة الله(عج) الزاماً در روزِ جمعه نیست. بلکه ظهور حضرت، خودِ «جمعه» است.‌ یعنی محدود به ظرفِ زمانی به نامِ «روز جمعه» نیست. بلکه آن نقطه جمعیه که «باطن، به عین شخصیِ ظاهرِ خود»، در ظاهر باشد؛ «جمعه» است.

پس؛
همانطور که هر موجودی به دنبال کمال و حقیقت خویش، آن به آن امید حیات و ارتزاق دارد؛
هر صبحی، به دنبال حقیقت خود، یعنی 👈🏻 «جمعه» است.

🍃هر موجودی، اولا در تسبیحِ غیر خود است. یعنی خود را میخواهد. اما آن «خود»، مطلق «خود» است. آن، «خود آ»ست. «خـــدا»…
خداوند؛ «خود مطلق» است،که خود به خود است.

‌♦️⁩«و‌ إن من شیء إلّا یسبح بحمده»‌♦️⁩
یعنی هر موجودی تسبیح غیر خدا را میکند تا تثبیت حمدی خدا شود.
(اسراء،۴۴)

این اخلاص او، «لا اله الا الله» است.
اما کمال الاخلاص آن است که خود خدا را تسبیح میکند که؛«لا هو الا هو».
این تسبیح مطلق است. و سُبحَه دانه‌دانه‌اش، صفحۀ صبح و شدن و کینونت موجودات‌ است.

صُبح مطلق؛ سُبحهٔ «کمال الاخلاص» است.

خود صبح، قریب است. نه اول صبح باشد و بعد، به قید احترازی، قریب باشد.
صبح چون مقام جمع الجمع و اطلاق حقیقی است، قریب مطلق است. قریبی که مقابل ندارد. قریبی که بعید ندارد. ذاتش، قریب است.
که دو مفترق «خلوت» و «جلوت» را، به عین شخصی، جامع است.

🔹«أ لیس الصبح بقریب؟!»🔹
آیا صبح خودِ قریب نیست؟!
(هود ع،۸۱)

سؤال فوق، سوالِ تقریری خداوند است.نقد نقد. که؛
🔸«السَّاعَةَ قَريب‏؛ شوری۱۷»🔸

«منتظر واقعی»؛ در قریب بودن مطلق او، «منتظر» است، نه در قریب بودن حدّی او که چون ظهور فرمود، انتظارش به سر آید!

دائماً؛
🔶و انتظروا «إنّا» منتظرون🔶
منتظر باشید که ذات ما منتظر است.
(هود ع،۱۲۲)

ذاتش، دائما منتظر خودش است و تعطیلی ندارد.

صبح؛ «جمعه» است.
صبح؛ «قریب» است
صبح؛حقیقتِ ذاتِ جامع الشَتّات و مجمع الاضداد حضرتِ «الباقی»، یعنی حضرت بقیة الله روحی لذکره الفداء است.
که حضرت(عج)؛ «اصل کل خیر»هستند (📚الکافی،ج۱۵،ص۵۵۳).
پس؛
«صبح بخیر»؛
بیان حال است و نیز دعایی برای تحقق «با او‌ بودن».

آن دمی که با او باشیم؛ «صبح» است. هرچند در دل تاریکی‌هایی باشد که سوسوی شمعی هم سوی چشمی را قوّت ندهد.

🍃رفقا!
صبح بخیر


یا مولی(عج)!
زهی روی تو صبح شب‌نشینان
خیالت مونس عزلت گزینان
عذارت آفتاب صبح خیزان
جمالت قبلهٔ خلوت نشینان
برو خواجو و بر خاک درش بین
نشانهای جبین مه‌جبینان
(خواجوی کرمانی)



🦋🖊 احسان الله نیلفروش زاده

┈••✾•اا صبح بخیر اا•✾••┈
.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

کل من علیها فان
و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام

محضر محترم خادم الحسین علیه السلام
جناب آقای ایمان گوهریان

ضایعه ی تلخ درگذشت والد گرامیتان را از صمیم قلب تسلیت عرض می نماییم.

خداوند متعال روح پاکش را با سرورش حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه محشور نماید و به شما و کانون داغدار صبر جزیل عنایت فرماید.

دیوانگان حضرت زینب
سلام الله علیها
اصفهان
جمادی الاولی ۱۴۴۳
دی ۱۴۰۰