#اعلام_جلسات
#محمد_قربانخوانی_کربلایی
پنج شنبه ۱۴ اسفند ۹۹
دولت آباد

#گزارش_صوتی
#جلسه_هفتگی
#بیست‌و‌یکم_رجب_۱۴۴۲
#حجه‌الاسلام_شیخ‌حمید_جعفری
#محمد_قربانخانی_کربلایی
. . . . . . . . . .
کانال دیوانگان حضرت زینب سلام‌الله علیها

👇👇👇
🆔 @divaneganezeinab

.
༺ زندانی برای رهایی! ༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🔲 ‌『 أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِن 』 🔲
همانا دنیا زندان مؤمن است. ⇩

(📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج2، ص: 250)

این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان


°•❁🔳🔲🔳❁•°


❃ رِندان عالم، زندان بودنِ عالَم را زود یافته و به آن دل نمی‌بندند.

🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

✖️『"الدّنيا و الآخرة حرام على أهل اللَّه"』►
دنيا و آخرت بر اهل خدا حرام است.
(📚نهج الفصاحة، ص: 487)

⇦ 🍃 اهل الله از اینکه دل به عوالم ندادند، هیچگاه پا به عالم اشارات ننهادند.

و امّا بعد ...
"بعد" می‌گویم چون حساب امامِ اهل الله، حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) حسابِ الله تعالی است. و اهل الله به اتصال به حضرت موسی ابن جعفر (علیهما السلام) "اهل الله" هستند و ایشان با احدی قیاس نمی‌شوند.
📜 پس آنچه می‌خوانید اظهارِ درماندگی و شوریدگی به این ساحت الهی است ...


🌿 حضرات آل الله علیهم السلام در نقطۀ اشارۀ اسم بودن، "#اسماء_الحسنیٰ" می‌باشند و #اسم_مستأثره ایشانند که تمام اسماء الهی، در پیِ این اسم است و دوام و بقایِ آن به فنای در اسماء_الحسنیٰ است.

☀️ اسماء_الحسنیٰ، وجود است و حیثیتِ وجودی دارد و اینطور نیست که صِرفاً یک لفظ باشد.

🔆 از حقیقتِ وجود و معنا، تا ظاهرِ اسم و لفظ، این حقیقت کشیده و مَمدود است.

از این رو ، نام هر یک از حضرات آل الله علیهم السلام و به دنبال ایشان انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام)، شرفِ وجودی خودِ ایشان را دارد و مَسّ نامِ مبارکشان، بی طهارت حرام است.

به همین قوّت و حضور ؛
🗞 اسامی سراسر نور حضرات (علیهم السلام)، مبیّن حقیقتِ عالم است.
هر اشاره از آنانکه وجودشان هادی است، سراسر هدایت است و دالّ بر حقیقتِ مدلول هستی، یعنی حضرت حقّ جلّ جلاله و عظم شأنه.

🔍بنابراین با محبّت و معرفت به آل الله علیهم السلام؛ دقت در نامهای مقدّس و نورانی‌شان نیز، فَصلِ از دنیا و وصلِ به عُقبیٰ‌ست.

❣️با این مقدمه؛ دل، یکدله کن و قدمی همراه بیا ...


✿ همانطور که عرض شد که تمام اسماء، در پیِ اسمِ مستأثره و حُسنیٰ، جلوه‌گرند؛ اسماء و نامهایِ متبرّکه انبیاء و اولیاء الهی (علیهم السلام) نیز فانی در اسماء حضرات آل الله (علیهم السلام) و در پیِ ایشان است.

پس چون نام مبارک حضرت امام کاظم علیه السلام 『 موسیٰ』 است، حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) مفتخر به این اسم هستند و مراقب باش که سر رشته و بنیان و اصلِ خیر و خوبی را رها نکنی و گرفتار زمان و مکان نشوی.
که در عالم نور زمان و مکان دخیل نیست و همه، مندک و فانی در حقیقتِ #دهر بوده، و بلکه در #سرمد فانی‌اند.

(⚠️ شرح #زمان ، #دهر و #سرمد ان شاء الله در ضمن مقالات همین کانال ارائه خواهد شد)

🍃 پس گرفتار زمان نشویم تا لطیفه‌ای به لطف خدا بیان شود ...


🔶 وجه تسمیه نام 『 موسیٰ』 چیست ؟

🔷 در باب اسماء الانبیاء علیهم السلام در کتاب معانی الاخبار، مرحوم شیخ صدوق این حدیث شریف را در خصوص وجه تسمیه نام مبارک 『 موسیٰ』 برای حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) می‌آورد:

▼【 مَعْنَى مُوسَى؛
💧 أنَّهُ الْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ مِنَ الْبَحْرِ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ هُوَ فِي التَّابُوتِ وَ بِلُغَةِ الْقِبْطِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَاءِ وَ الشَّجَرِ يُقَالُ لَهُ مُوسَى 🌲
لِأَنَّ الْمَاءَ مُو وَ الشَّجَرَ سَى فَسَمَّوْهُ مُوسَى لِذَلِك】▲

معنای 『 موسیٰ』 ؛
همانا ایشان گرفته شدۀ از دریا بین آب و درخت توسط خاندان فرعون هستند در حالیکه ایشان در جعبه‌اى بودند. و به زبان قِبطى [موسیٰ] گرفته شده از آب و درخت می‌باشد که برای همین به ایشان 『 موسیٰ』 می‌گویند.
💧🌲 که آب را «مو» و درخت را «سى» نامند پس برای همین 《موسیٰ》 نامیده شدند.

(📚معاني الأخبار، ص: 49)



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

◾️

👈 اصلِ ثابت، به ثبوتِ حضرت "هـــو" عزّ و جلّ است که در مورد "هــــو" که اسمِ عَلَم ذاتِ باریتعالی است، حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند :
(هـــو = هــ + و)

🔳 『 فَالْهَـــاءُ ؛ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»
وَ الْـــــوَاوُ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَائِبِ عَنْ دَرْكِ الْأَبْصَارِ وَ لَمْسِ الْحَوَاسِّ 』 🔲

(📚التوحيد، للصدوق، ص: 88 )

► ✱ ◄ برگردیم به آیه :

💎《 『كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ』 أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 》

🌱 فرعِ شجرۀ طیبه، 『فِي السَّماءِ』 است و به «آسمان»، به اشاره می‌آید.
☀️ امّا اصل شجرۀ طیبه را فرمودند 『 ثابتٌ』. کدام ثبوت؟

✿ « #ثابت_مطلق » همان است که برای معنای "هـ" در «هو» فرمودند که 『 فَالْهَاءُ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»』 .
✾ یعنی ؛ « #ثابت_مطلق »، حضرتِ حقّ جلّ جلاله است.

از طرفی؛ شجره طیبه هم، مانند دیگر اشیاء در زمرۀ «كُلَّ شَيْءٍ» در آیۀ ▼『وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ «كُلَّ شَيْءٍ» حَي』 ▲ (و هر چیزی را از آب زنده قرار دادیم / سورۀ انبیاء علیهم السلام، آیۀ 30) قرار دارد.

💠 یعنی اصل و ریشه و حیاتِ شجره طیبه، به «ماء» برمی‌گردد.

◆ در تحلیل عرض می‌شود :

▼💧《ماء》؛ #مقام_جمع یا #لااشاره یا #خلوت ِ حضرات آل الله علیهم السلام است.
▼🌲《شجرة طیبة》 (که در ظاهر جلوه دارد)؛ #مقام_فرق و #اشاره یا #جلوت ِ حضرات آل الله علیهم السلام است.


✅ جمع بندی :

『موسیٰ』 از ماءِ عالمِ لا اشاره تا شجرِ عالم اشاره، 『موسیٰ』 است.
که او در یک کلمه و یکجا؛ "مو" و "سیٰ" (ماء و شجر) را فرا گرفته است. و شجری است که در ادنی اشارۀ آن، مؤمنین برگهایش می‌باشند.

⁉️ کدام 『موسیٰ』 را بیان می‌کنم ؟

🔰 حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام.
✳️ همان امام هُمامی که نام مبارکش افتخاری شد بر نبی اولوالعزمی که بر بنی اسرائیل مبعوث شود و کتاب #تورات ، به "طورِ" حیرانیِ او، بر نبی‌اش نازل گردد.
🔆 همان امام هُمامی که امام «هفتم» شیعیان است و «هفتاد» تن از یارانِ موسای نبی (؏) به همراهِ نبی‌شان، هلاکِ رشحه‌ای از رشحاتِ انوار جلیلۀ او شدند.


🍃 حضرت موسای نبی (علیه السلام) از زندانِ فرعون (ظاهرش قصر بود و باطن، زندان)، به قصد نبوّت و خبر از #نبأ_عظیم دادن، بیرون آمدند تا یادآور پاسخِ "بلی"ی شوند که مردم در عالم میثاق به ولایت حضرات آل الله (علیهم السلام) گفتند.
سیر دادن ایشان از 『 سیٰ』 یعنی شجره در عالم اشارات، آغاز می‌گردد و به 『مو』 یعنی ماء در عالم لااشاره ختم می‌شود.
👈 از این رو نبوّت ایشان با دیدن شجره‌ای در کوه طور آغاز و به بحرِ نیل (رود نیل) کشیده می‌شود.

پس ؛

🔷 موسای نبی (؏) در «رها بودن» (و نه اسیر زندان بودن!) ، مردم را بسوی حق،ّ رهایی بخشیدند.

🔷 حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) که ولیّ مطلق خداوند هستند، به عَلَی الاطلاق بودن، بلای شیعیان و محبّین را به جان می‌خرند و زندان را برمی‌گزینند (حدیث دارد). تا از دلِ زندانِ عالم اشارات، محبّین و شیعیان را بسوی حقّ، بطور اخصّ(مطلق علی الاطلاق), رهایی بخشند.

سیر کامل و اکمل دادنِ حضرت موسی کاظم (علیه السلام) از 『مو』 یعنی ماء در عالم لااشاره، آغاز شده و ختم «بی‌انتهای» آن به 『 سیٰ』 است، یعنی شجره‌ای که «اصلها ثابت و فرعها فی السماء» است. و تمام مراتب را از حقیقت وَلَوی، و طریقت نبوی، تا شریعت موسوی به یکباره احصاء فرمودند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

◾️

〽️ ان شاء الله با این بیان؛

"ماء" بودن حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام و تا نهایتِ "شجره" بودنِ ایشان (یعنی حضور حضرت تا برگهای شجره که مؤمنین هستند) در #مقام_جمع_الجمع ی و وجود #مطلق_علی_الاطلاق معلوم شده باشد و واضح باشد که :

🔲 ➰ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «اسیر بودن در زندان»، مردم را بسوی حقّ رهایی دادند (و این هدایتِ اکمل و اشرف و اتمّ است - مطلق علی الاطلاق).
و حضرت موسای نبی (علیه السلام) در «رهایی»، هادی حقّ بودند.

➰حضرت موسای نبی (علیه السلام) نبیِ #نبأ_عظیم بوده و هادی خلایق به نبأ عظیم‌اند.
امّا حضرتِ موسی کاظم علیه السلام (همۀ آل الله علیهم السلام) خودِ نبأ عظیم هستند و مبدأ اشتقاق نبوّت، ایشانند.

پس تحلیلاً عرض میشود :

▪️ نبی در نفسِ نبی بودن؛ در «اطلاق»، عمومِ هدایت را انجام می‌دهد.
▪️ و امام، در نفسِ امام بودن؛ در «عَلی الاطلاق» خصوصِ هدایت را انجام می‌دهد.

حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) در «رهایی» (که جمال است و شریعت)، هدایت می‌کنند.
حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «اسارت در زندان» (که از جلال و حقیقت، تا جمال و شریعت، ممدود است)، هدایت می‌کنند.


این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان

🔆 این «وارَهایی» و بازگشتنِ به حقیقتِ رهایی و فطرت، به یدِ آنکس است که حقیقتِ رهایی و فطرت است. یدِ الهی کسی که از ماءِ باطن، تا شجرِ ظاهرِ موجودات را گرفته است.
آن بزرگواری که از ⦅اصلها ثابت⦆ تا ⦅فرعها في السماء⦆ را به #اطلاق_علی_الاطلاق جامع است.

پس؛
از قوّت خویش، تا نهایتِ سخت‌ترین حفرۀ زندان می‌آید تا حفره‌ای در حفره کند و راهی به رهایی گشاید و جانان به جانِ جانان رساند.

جان عالمیان فدایِ نام مبارک حضرت جانان و فطرتِ عالمیان، امام موسی کاظم علیه السلام.
🏴 شهادت حضرتِ جان (ع) در ماه رجبی است که ماهِ رهایی از خود است. ماه بازگشت به فطرت. ماه موت. ماه فنا.

🔔 ان شاء الله توسّلی باید به نیّت رها شدن از ماسوایِ حضرتشان.

و صلّ الله علی شَجَرَةِ الطُّورِ، و الکتابِ المَسطُورِ، و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ، و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ، حضرت موسَی بن جعفر علیهما صلوات الله العَلیِّ الأکبر!







الحمد لله رَبَّ النُّورِ الْعَظِيم‏ و
『 صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَار ...
الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَة ...
الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود ِ وَ الْجَنَازَةِ الْمُنَادَى عَلَيْهَا بِذُلِّ الِاسْتِخْفَاف 』

(📚 قسمتی از زیارتنامۀ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام که ان شاء الله با بیاناتی که روزی شد، تأمّل مضاعف عزیزان را طالب است)





#لطیفه‌_نام_مبارک_موسی
#ربط_موسای‌نبی_با_موسای‌ولی_علیهماالسلام
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده🏴



┅─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─┅
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
┅─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─┅
‌.

🔺 تصويرى از دیدار پاپ فرانسیس با آيت الله سيستانى

@Akharinkhabar

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

اعلام مراسم سوگواری ایام شهادت
حضرت امام موسی بن‌جعفر الکاظم‌و
وفات حضرت ابوطالب علیهما السلام

به روایت :حجت‌ الاسلام و المسلمین
سید عباس حسینی

به نفس : محمد قربانخوانی کربلایی
کربلایی‌علی‌کرباسی ودیگرعزیزان‌ذاکر

دوشنبه ۱۸ اسفند ‌۱۳۹۹ از ساعت ۲۰:۳۰

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌غربی-کوی۱/۱(فدک )
#ویژه_برادران

#مراسم_بعدی_هیات
جلسه هفتگی شام جمعه ها

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم
#به_ساعت_شروع_مراسم_دقت_کنید

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

اعلام مراسم سوگواری ایام شهادت
حضرت امام موسی بن‌جعفر الکاظم‌و
وفات حضرت ابوطالب علیهما السلام

به روایت :حجت‌ الاسلام و المسلمین
سید عباس حسینی

به نفس : محمد قربانخوانی کربلایی
کربلایی‌علی‌کرباسی ودیگرعزیزان‌ذاکر

دوشنبه ۱۸ اسفند ‌۱۳۹۹ از ساعت ۲۰:۳۰

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌غربی-کوی۱/۱(فدک )
#ویژه_برادران

#مراسم_بعدی_هیات
جلسه هفتگی شام جمعه ها

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها
#حلقه_سینه_زنان_تا_به_ابد_محکم
#به_ساعت_شروع_مراسم_دقت_کنید

دوستان و سروران گرامی مستحضر باشند ،
مراسم عزاداری شب شهادت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام دوشنبه ۱۸ اسفند ویژه برادران می باشد.

.
࿇
༺۞ 🕊 تشییع مطلق و تشریع مطلق🍃 ۞༻
࿇
─═༅࿇༅ 🍃🕊 ༅࿇༅═─
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 🍃🕊 ༅࿇༅═─

࿇
༆

۞ حضرت امام صادق (علیه‌السّلام) که می‌فرمایند:

◣『شِيعَتُنَا جُزْءٌ مِنَّا خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طِينَتِنَا ...
فَإِنَّهُمُ اَلْبَابُ اَلَّذِي يُوصَلُ مِنْهُ إِلَيْنَا.』◥

شيعيان ما جزئى از مايند و از زيادتِ نور ما آفريده شده‌اند ...
پس همانا شیعیان ما؛ بابِ صله با ما هستند.

📚 الأمالي (للطّوسی)، ج۱، ص۲۹۹


۞بنابر روایت فوق؛
#شیعه از «فضلِ» طینتِ حضرات آل‌الله؏ خلق شده است.

✿‌ کسانی که اهلِ حدّ و ظواهر باشند؛
❂☜ #فضل را به معنای «#زیادی» می‌دانند،
و حدّاً تصوّر می‌نمایند که شیعه؛
از اضافه‌ی گِلِ وجودِ مبارکِ آل‌الله؏ خلق شده است!

❀ ولی اهلِ معرفت؛
که خوش‌روزیانِ هستی‌اند وُ به عالَم نور، راهی یافته‌اند؛
❂☜ فضل را به «#زیادت» وُ جوششِ «نورٌ علیٰ نور»یِ فضلِ آل‌الله؏ معنا می‌کنند وُ شیعه را حسبِ روایتِ مولیٰ علیّ؏ که می‌فرمایند؛ «خُلِقَ شِيعَتُنَا مِنْ شُعَاعِ نُورِنَا» ☜ شعاعِ نورِ حضرات؏ می‌دانند.

۞ فرقِ «زیادی» با «زیادت» چیست؟
✿‌ «زیادی»؛ بعد از مرتبه‌ی ذات، است. یعنی؛ «زیادی» فقط در مراتبِ صفات و افعال، محقّق است.
❀ امّا «زیادت»؛ خودِ مرتبه‌ی ذات است و مسلّم است که مراتبِ صفات و افعال را هم فرا می‌گیرد.


💠 اگر شیعه را از «زیادی» طینت آل‌الله؏ بدانیم،
✿‌ بدین معنا که؛
حضرات (علیهم‌السّلام) محدود به قدر و حدّی هستند و بعد از آن حدّ؛ در مرتبه‌ی صفات یا افعال، رشحه پیدا می‌کنند و به عبارتی، لبریز می‌شوند؛
❂☜چنین شیعه‌ای، چون از ذات آل‌الله؏ نیست؛ هیچ گاه به مرتبه‌ی ذات آل‌الله؏ راه پیدا نمی‌کند و در حقیقت؛ شیعه‌ی صفات و افعالی از آل‌الله؏ خواهد بود که جدا و فاضل و زیادیِ آل‌الله؏ است و نه عینِ ذات حضرتشان.
از این رو، هرگز چنین شیعه‌ای، شیعه‌ی تامّ حضرات؏ نیست، و چون نقص در شیعه بودن دارد، درست است که مطلقا بیان شود؛ چنین کسی شیعه نیست و مسامحتاً «شیعه» خوانده می‌شود. إلّا اینکه بیان شود؛ «شیعه بودن» امری است که شدّت و ضعف دارد و چنین کسی؛ رشحاتی از شیعه بودن را داراست.


💠 امّا بالحقیقه؛
شیعه، از «زیادت» طینتِ آل‌الله؏ است.
❀ بدین معنا که؛
❂☜#ذات شیعه؛ به قبولِ ولایتِ حضرات آل‌الله؏، به حضرات وجه‌الله؏؛ #اقبال مطلق و ذاتی دارد. و به کیفیّت وُ میزانِ خلوص در #اقبال به حضراتِ وجه‌الله؏؛
#فانی در حضرتشان؏ است وُ به واقع؛
❂☜این حضرات وجه‌ِ مطلق؏ هستند که در آینه‌ی اقبالِ او جلوه‌گرند وُ ظهوری علی‌الإطلاقی دارند.

۞ بنابراین؛
❀ شیعه در آینه‌ی اقبالِ تامّش به حضراتِ وجه‌الله؏؛ #ذاتا و #تکوینا انّیّتی در کنارِ حضرات وجه‌الله؏ ندارد وُ تامّاً قابل و پذیرنده و بازتاب دهنده‌ی فضل وُ جوششِ جودِ حضرات آل‌الله؏ است وُ طینتش (گِل) که آب و خاک است؛
🔹 آب و رَطبِ «جمال»
🔸 و خاک و یابسِ «جلال»
می‌باشد که؛
❂☜ بسطِ 『إلّاهو』یی
❂☜ و قبضِ 『لاهو』ییِ حقّﷻ است.


[✅ برای اهل دقّت؛
چرا در بیان فوق؛ «بسط» مقدّم شد؟
چون شیعه، نفسَش، #رجوع است. و اگر در کلمه‌ی توحید که『لاهو إلّاهو』 است؛『لاهو』مقدّمِ حقیقی بر 『إلّاهو』است؛ شیعه در رجوع، از جمال و بسطِ 『إلّاهو』، در جلال و قبضِ 『لاهو』، دائماً «إلیه راجعون» است.]


۞ الغرض؛
حضراتِ آل‌الله؏؛ شخصِ ✿『سرّ الله』✿ هستند. پس هر چه که به حضرتشان؏ منسوب باشد؛ تجلیّات و تطوّراتِ ✿『سرّ الله』✿ است، بدین معنا که حتّی اگر آب می‎نوشند، آب نوشیدنِ شخصِ ✿『سرّ الله』✿ است وُ اسرار دارد.

۞ و به همین مَناط و معیار؛
❂☜ تشییع ائمه‌ی اطهار (علیهم‌السّلام) هم مانند سایر امور منسوب به حضرتشان؏، تشییع ✿『سرّ الله』✿ است و در نتیجه؛ اسرار دارد.

۞ پس بایستی در نحوه‌ی تشییع ائمه‌ی اطهار (؏) هم دقّت‌ها شود که پیکر مبارک و مطهّر و منوّرِ هر یک از حضرات آل‌الله؏ چطور #تشییع می‌شود؟

✿ تشییع؛ به معنای مشایعت است.
و اگر تشییعِ میّتِ مؤمن، ثواب دارد؛
❂☜از این روست که میّتِ #مؤمن، میّت از خود است وُ آینه‌ی حضرات آل‌الله؏ در رحلت و کوچ و رجوع به آخرت است.

❀ بنابراین؛
با تشییع میّتِ مؤمن، مشایعت کننده، به سمت آخرت می‌رود و شعاعی از نورِ #اهل_آخرت بودنِ آل‌الله؏ می‌شود و این متاعِ گران برای تبعیّت‌گَران انشاء می‌شود.

✿ که تشییعِ مؤمن؛
❂☜جلوه‌ای از جلواتِ تشییعِ حقیقی است، بدین معنا که؛
تشییع حقیقی؛ شیعه‌ساز است وُ مشایعت‌کننده را شعاعی از نورِ آل‌الله؏ قرار می‌دهد.


🍃🕊
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🍃🕊
༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

🍃🕊


🔰 از خصوصیّاتِ حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) این است که حضرتشان به خاطر شیعیان، جان به بلایای خاصّ دادند، چنان که می‌فرمایند:

◣『إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى الشِّيعَةِ
فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ الله بِنَفْسِي』◥

خداى عزّ و جلّ بر شيعه غضب كرد،
پس مرا مخيّر ساخت كه يا من و يا آنها فدا شويم، به خدا من با دادن جان خودم ايشان را حفظ كردم.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۲۶۰

از این رو؛ حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) - که «کاظم» هستند وُ نفسِ «اضمحلال» -؛ تا نهایتِ حفره‌ی تنگِ سِجنِ دنیا آمدند وُ در حالی بر گودیِ زمین ساجد شدند که همه تصوّر می‌کردند که پارچه‌ای بر زمین پهن است. و در همان مکان هم - که جلوه‌ی مکانتی از ﴿أسفل سافلین﴾ است -، به شهادت رسیدند.

جانِ ناقابل عالمیان، فدایِ حرفی از حروفِ نام مبارکِ حضرت امام موسیٰ الکاظم (علیه‌السّلام).


🔳 از آنجا که در مقدّمه بیان شد؛
❂☜ نحوه‌ی تشییعِ حضرات آل‌الله؏ هم مانند سایرِ امور مربوط به حضرتشان؏، مَجْلایِ سِرّ است وُ محلّ تأمّل؛
دقت در نحوه‌ی تشییع بدن مطهّر و سراسر نورِ حضرت موسیٰ الکاظم (؏) اهمیّت دارد:

۞ بنا بر سه قولِ منقول؛

✿➊ اگر پیکر مبارکِ حضرتشان؏؛
بر رویِ نردبانی تشییع شده باشد؛
❂☜ حضرتشان؏ - ورای قید زمان و مکان - «سُلَّم» (نردبانی که شخص را به سلامت منتقل می‌کند) را انشاء می‌نمایند وُ سلمان‌های عالَم، به این تشییع، شیعه می‌شوند.

(در شرحِ معنای سُلَّمِ جنابِ سلمان؏ و مقامِ عاشره‌ی ایمان؛
ر.ک ☜ https://t.me/ehsannil2/448)


✿➋ اگر پیکر مبارکِ حضرتشان؏؛
بر روی تخته‌ای تشییع شده باشد؛
❂☜ حضرتشان؏ «سریر» را انشاء می‌نمایند و «اهلِ سرّ» به این تشییع، شیعه می‌شوند.

✿➌ و اگر پیکر مبارکِ حضرتشان؏؛
بر روی دَربی تشییع شده باشد؛
❂☜ حضرتشان؏ «باب» را انشاء می‌نمایند و شیعیانی که #باب حضراتِ اهل بیت (علیهم‌السّلام) هستند، شیعه می‌شوند.

⏎ دقّت شود که؛
به هر کدام از کیفیت‌های سه‌گانه‌ی فوق، که پیکر مبارکِ حضرتشان؏ تشییع شده باشد وُ به این تشییعِ حقیقی؛ شیعیانِ خاصّ، إنشاء بشوند؛
❂⫸ هر سه دسته‌‌ی فوق؛ سر دسته‌ و علمدار و هدایت‌کننده‌ی شیعیانِ دیگر هستند و صرفاً با یکدیگر فرقِ نوری دارند.

❖ نتیجه آنکه؛
⇦ موسویّت؏؛ منشئ #شیعه است.


🍃🕊
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
🍃🕊

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

🍃🕊


🔰 از نشانه‌هایِ دیگرِ این معرفت که؛ موسویّت، منشئ شیعه است؛

۞ در مقاله‌ی 《زندانی برای رهایی》 بیان شد که حضرت موسای نبیّ (؏) جلوه‌ای از موسیٰ بودنِ حضرتِ امام موسیٰ الکاظم (؏) است. و موسویّتِ حضرت موسای نبی؏ از حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) است.

۞ حضرت موسای نبیّ (؏)، مأمور به شریعت هستند.
✿‌ «شرع»؛ به معنای پهن کردن است.
❀ و «شریعت»؛ پهن شدنِ «دین» در عالَم کثرات است.

و در بین ائمه‌ی اطهار (روحی‌فداهم)، حضرت موسیٰ بن جعفر (؏) بیشترین فرزند را دارند.
همان طور که امامان معصومین (؏) شخصِ دین و شرع هستند؛ فرزندان مبارکشان؛ بسطِ «دین و شرع» هستند. وَ شریعت؛ جانِ شیعه‌ی حقیقی است.


۞ مطلب نهائی اینکه؛
محبّین؛ صرفاً به «حقیقت» در مقامِ خلوَت، لبّیک گفته‌اند.
امّا شیعه؛ به «حقیقت»، در مقامِ جمع الجمع لبیّک می‌گوید. یعنی نه تنها به «حقیقت» در مقامِ خلوت، اقبال دارد، بلکه تا مقامِ جلوَت هم به آن اقبال داشته و به استقبالِ آن می‌آید. پس شیعه؛ حقیقت را از خلوَت به جلوَت، پهن می‌کند و تشریع می‌نماید.

به عبارتی؛
شیعه؛ متشرّعِ «حقیقت» است و «متشرّعِ حقیقی»؛ شیعه است [و نه محبّ].
و برای محبّ بیان می‏‌شود که؛
محبّ؛ متشرّعِ «طریقت» است.

⏎❂ در نتیجه؛
شیعه - که از شعاع است -، اشتقاق با شریعت دارد.
به عبارتی؛
▣⇦به همان قوّت که ائمّه‌ی اطهار (؏) شخصِ «دین» هستند؛ ❂☜ شیعانشان، شخصِ «شریعت» هستند.
و شیعه در خالصه‌ی «شیعه بودن»؛ همان «تشریع» است.


❖ جمع‌بندی آنکه؛
تشریعِ حقیقی وُ مطلق؛ همان تشییعِ حقیقی وُ مطلق است وُ - ورای قیدِ زمان و مکان - انشاءِ آن تشریع، به نفسِ این تشییع؛ به وجودِ مبارکِ حضرت موسیٰ بن جعفر (سلام‌الله‌علیهما) است.

جانِ عالَمی فدایِ نامِ مبارکشان ...

الهی الحمدلله ربّ العالمین

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


#تشییع_حقیقی
#تشریع_حقیقی


🍃🕊
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🍃🕊

‌.