Дискурс
12K subscribers
5.5K photos
24 videos
3.22K links
Независимый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой редакцией

Предложить материал: discours.io/#post
Помочь самиздату: discours.io/help
Для связи: @discours_bot

Сайт самиздата: discours.io
Download Telegram
19 августа 1883 года родилась Коко Шанель — женщина, перевернувшая мир моды и ставшая символом элегантности XX века.

Её судьба была драматична и парадоксальна. Дочь прачки и ярмарочного торговца, маленькая Габриэль рано осиротела и была отправлена собственным отцом в монастырский приют, где и научилась шить. В юности она мечтала о сцене, пела в кабаре, но чтобы заработать на жизнь продолжала работать швеёй. Вынужденная профессия стала призванием, которое прославило Шанель на весь мир.

В 1930-е годы её модный дом был на вершине славы: тысячи сотрудников, десятки тысяч платьев, культовые модели, о которых в те времена мечтали многие женщины. Однако война, обвинения в связях с нацистами, арест, изгнание разрушили её жизнь и бизнес. Франция отвернулась от неё. Казалось, карьера закончена — в глазах публики она превратилась из законодательницы стиля в персону нон грата.
Уехав в Швейцарию она нашла силы начать вторую жизнь: в 70 лет она вернулась в Париж и снова открыла ателье. Именно тогда появились легендарные модели, ставшие эталоном стиля.

В честь дня рождения самой влиятельной модельерки XX века, вспоминаем историческое исследование Кьяры Джонсон из биографии «Coco Chanel: женщина, совершившая революцию в моде» — о предвоенных успехах Шанель, модном бизнесе в оккупации, обвинениях, аресте, изгнании и о том, как один подписанный контракт сделал Шанель одной из самых богатых и влиятельных женщин мира:

🔗 discours.io/articles/social/chanels-triumph (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
11👍7🕊3🔥2👏1
История конфликта в Косово — это не просто хроническое противостояние сербов и албанцев, а универсальная модель того, как мифы и коллективные «Истины» могут стать детонатором для полномасштабной войны: особенно когда на карту поставлено чувство национальной идентичности и выживания.

В центре этой драмы лежит инцидент 1985 года с Джордже Мартиновичем — сербским фермером, госпитализированным с разбитой бутылкой в прямой кишке. То, что началось как неоднозначное происшествие с противоречивыми показаниями (от нападения албанцев до самотравмирования), быстро трансформировалось в мощный националистический миф. Для многих сербов этот случай стал символом «геноцида» и многовековых страданий от рук албанцев, метафорой «посадки на кол», укоренённой в сербской исторической памяти об османском и усташском насилии.

О появлении и распространении коллективных мифов и о том, как они привели к жестокой войне, рассказывает исследовательница Вера Атаманчук, опираясь на непереведенную на русский язык книгу Джулии Мертус «Kosovo: How Myths and Truths Started a War». Эта работа об истоках и механизмах этнополитических столкновений показывает: конфликты разгораются не столько из-за объективных фактов, сколько из-за коллективного восприятия событий, которые формируют нашу идентичность и определяют «врага»:

🔗 discours.io/articles/social/myth-as-fuel-for-war (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6🔥188🕊4👍3👏1🤬1😢1
Дискурс pinned «​Помогите «Дискурсу»! Не дайте мракобесию победить! Мы видим, как мир снова погружается в хаос диктатур, невежества, насилия, ксенофобии и архаичных стереотипов. Дискурс — один из немногих оставшихся инструментов борьбы с цензурой, пропагандой и антинаучными…»
От «ретро» к «некро». Понятия антивремени, антиморали и антижизни из книги философа Михаила Эпштейна «Русский антимир»

Когда общество обращается к архаике, время оборачивается назад, а будущее исчезает как проект, наряду с ценностями появляются антиценности, а рядом с культом жизни проступает культ смерти. Вместо того чтобы думать о новых горизонтах, люди всё чаще уходят в воспоминания о символах прошлого.
 
Михаил Эпштейн — советский философ и автор книги «Русский антимир» показывает, как из этих сдвигов формируется особая культурно-политическая реальность: не «новый мир», а система инверсий, где всё утверждается через отрицание. 

В этом фрагменте речь пойдёт об антивремени, некрократии, антиморали и антиличности — о тех формах «антилогики», которые определяют российский исторический опыт и продолжают его воспроизводить:

🔗 discours.io/articles/social/russian-antiworld (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
529🕊8👍2🔥2
Привет, меня зовут Даша, я авторка лонгрида «Что такое Педофилия? Разбор одной из самых пугающих девиаций».

Идея написать этот разбор возникла во время моего исследования сюжета про людей, находящих анорексию сексуально привлекательной. Тогда я поняла, насколько опасны смешение понятий и стигма, которая приравнивает психическое расстройство к преступлению. Слово «педофил» в обществе давно звучит как синоним насильника, и это мешает говорить о проблеме честно. Меж тем людям с педофильным расстройством действительно нужна помощь — на ранней стадии, до того как они могут совершить преступление или поддержать индустрию, эксплуатирующую детей.

До знакомства с исследованиями я сама была скептична, местами даже агрессивна. Работа с психиатрами и юристами сместила фокус: где корень проблемы, как можно обеспечить гуманную профилактику и терапию? За текстом стояли сотни страниц медицинских книг, ночные споры с экспертами, чтение форумов, даркнета, шокирующее анонимное признание 28-летнего мужчины, который осознал своё влечение к несовершеннолетним ещё подростком, но подчёркивал, что никогда не причинит вреда ребёнку. Тогда я поняла, что картина сложнее, чем привычная формула «педофилия = преступление». Это не просто классификация в уголовном кодексе, как считается в медиаполе, это, прежде всего, расстройство, которому подвержен человек.

Тема тяжёлая и табуированная, поэтому перед публикацией я переживала, что меня поймут неверно. Благодарю читателей, экспертов, сообщество самиздата, художницу и редакторов за поддержку и аккуратный фактчекинг. Мы тщательно формулировали, чтобы не тиражировать стереотипы и не создавать ни тени впечатления, будто материал оправдывает растление детей. Верю, такая совместная работа приближает нас к пониманию проблемы.

Чтобы поделиться главными идеями лонгрида, мы с коллегами собрали в карточках ключевые тезисы, факты и цитаты из разбора. С полным материалом лонгрида вы можете ознакомиться на сайте:

🔗 discours.io/articles/social/what-is-pedophilia (зеркало)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
26👍12🕊8👏5🤬3
Рассказ «Картафанов is back» — заключительный аккорд в цикле сюрреалистических историй писателя Бориса Николаева о Москве «мутного времени», рассказывающих о трагикомической судьбе полковника Картафанова.

Он возвращается домой из Турции переродившимся человеком: после падения в стамбульском хаммаме и времени, проведенного со сбежавшим от него пенисом, который стал пацифистом. В столице Картафанов начинает круто менять свою жизнь ради воссоединения с любимым органом.

Ирония и сатира иногда доходят до абсурда, но за этим фасадом происходит развитие персонажей, которые сталкиваются с кардинальными изменениями, и вынуждены заново определять себя: отказаться от милитаризма и насилия в пользу компромиссов, уволиться с работы, искать в себе человечность и даже писать письма политзаключенным. Несмотря на фантастическую основу и злободневный гротеск, эта история говорит о том, что даже в самые «мутные времена» возможно найти родственную душу:

🔗 discours.io/expo/literature/prose/kartafanov-is-back (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍85🕊1
Антологии антиавторитарной поэзии

На протяжении всей истории России поэтов репрессировали, ссылали, казнили и даже пытали за антиавторитарные и антивоенные произведения. Для сохранения памяти о них и их текста в рамках проекта «Стихи против насилия» самиздат продолжает собирать неподцензурную антологию русскоязычной поэзии разных эпох — от Державина до современных поэтов-иноагентов, чтобы поддержать всех, кто не боится говорить правду.

Благодаря помощи читателей, журналистов, поэтов, издателей и литературоведов в масштабный сборник вошло уже более 100 произведений против тирании, цензуры и войн. Надеемся, что эти стихи станут опорой и придадут сил всем, кто не согласен мириться с жестокостью:

🔗 discours.io/expo/literature/poetry/russian-poetry-against-violence (зеркало)

Для дополнения антологии антиавторитарной поэзии присылайте свои любимые стихи, обличающие самовластие, цензуру и насилие, через бота или в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1027🕊13👍2👏1
Иноагентство и солдаты на препаратах. Два текста из новой книги Олеси Герасименко — о наркотиках и войне

Российская журналистка Олеся Герасименко в своей новой книге «Не закрывай глаза» пишет о личном опыте эмиграции, о том, как продолжать работу из-за рубежа и освещать «слепые зоны» российско-украинской войны. Книга Герасименко — это документ и личный дневник журналистки, вынужденной полностью изменить свою жизнь после начала войны. В предисловии авторка объясняет: «Профессия разрушила мою счастливую жизнь на родине, но одновременно и спасла меня от помешательства».

Публикуем отрывок из книги, состоящий из двух глав: «Иноагентство и (не)литературный герой» и «Наркотики на войне». Первый текст — история о том, как статус «иноагента» ломает привычное существование. Второй — репортаж с войны, где становится привычным притупление чувств: алкоголем или наркотиками. На что идут люди, чтобы достать вещества и как их наказывают за употребление? Два этих будто не связанных друг с другом отрывка объединяет то, что страна объявила врагами не только независимых журналистов, но и собственных солдат:

🔗 discours.io/articles/chapters/foreign-agent-and-soldiers (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10🕊7👍4🔥1
«Право не быть собственностью»: что такое веган-аболиционизм и как он связан с политикой?

Насилие над животными для большинства людей выглядит неприемлемым, однако государство и рынок всё ещё обращаются с ними как с ресурсом. Радикальное решение этой проблемы предлагают веган-аболиционисты: полный отказ от эксплуатации животных и институциональные изменения — без полумер в виде «гуманного» обращения или постепенного сокращения их использования.

Исследовательница из организации «Пространство Политика» рассказала для самиздата о том, как появилась концепция веган-аболиционизма и как ее восприняли в России, а также поговорила с представителями этого движения о том, как им живётся в стране, в которой идеи веганства воспринимаются единицами, а система эксплуатации животных почти не подвергается критике.

🔗 discours.io/articles/social/vegan-abolitionism-interview (зеркало)

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍42🔥2516🕊4😁3❤‍🔥1🤬1
Нейросети меняют представления о творчестве, внося бесконечную вариативность и создавая культурный «гиперархив». Каждое сгенерированное изображение уникально и в то же время связано с массивом прошлых данных, а художник становится навигатором в этом пространстве.

В статье «Искусство и нейросети» поэт и AI-художник Евгений Никитин исследует эстетические и технические сдвиги, связанные с появлением художников, работающих с генеративным искусственным интеллектом. Опираясь на теоретические концепции— от Беньямина до Мановича, — он рассматривает AI-искусство через философскую перспективу: что значит быть автором в эпоху распределённого творчества, когда произведение создаётся в соавторстве с алгоритмом, и как меняется само понимание искусства, если его создают вместе человек и нейросеть.

Совместно с «Теплицей социальных технологией» публикуем в карточках главное из исследования 👆

ПоддержатьПрислать материалНаписать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9😢5👍4🔥2👏1🤔1🤬1