Вирус радикальности: почему крайние идеи становятся привлекательными в трудные времена
Когда мир кажется нестабильным и привычные ответы больше не работают, людям свойственно обращаться к простым и понятным объяснениям происходящего. В таких условиях радикальные идеи могут распространяться как способ вернуть контроль над ситуацией, упорядочить хаос и найти виноватых.
Радикализация — это далеко не всегда рациональный и осознанный выбор. Чаще это сложный процесс, в котором сплетаются психологические защитные механизмы, влияние среды, воздействие медиа и «информационных пузырей». Во времена кризисов люди оказываются особенно подвержены экстремальным идеям.
Почему в такие периоды людям становится трудно слышать друг друга? Почему политики, популисты и медиа столь легко используют социальные уязвимости?
Специально для самиздата Георгий Мельников собрал научные исследования и публикации экспертов о том, как страх и нестабильность подталкивают к радикализации и что с этим можно делать:
https://discours.io/articles/social/why-people-go-radical (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Когда мир кажется нестабильным и привычные ответы больше не работают, людям свойственно обращаться к простым и понятным объяснениям происходящего. В таких условиях радикальные идеи могут распространяться как способ вернуть контроль над ситуацией, упорядочить хаос и найти виноватых.
Радикализация — это далеко не всегда рациональный и осознанный выбор. Чаще это сложный процесс, в котором сплетаются психологические защитные механизмы, влияние среды, воздействие медиа и «информационных пузырей». Во времена кризисов люди оказываются особенно подвержены экстремальным идеям.
Почему в такие периоды людям становится трудно слышать друг друга? Почему политики, популисты и медиа столь легко используют социальные уязвимости?
Специально для самиздата Георгий Мельников собрал научные исследования и публикации экспертов о том, как страх и нестабильность подталкивают к радикализации и что с этим можно делать:
https://discours.io/articles/social/why-people-go-radical (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Discours
Вирус радикальности: почему страх и нестабильность толкают к крайним взглядам
То, что нас не убивает, делает сильнее? Этот афоризм работает далеко не всегда. Трудные времена порой не закаляют, а толкают к крайностям. Эпоха великой депрессии способствовала росту фашистских настр
👍16❤8🔥5🕊3👏1😁1
Сегодня Алексею Навальному могло бы исполниться 49 лет.
Его убили в колонии на севере России, где он провёл последние месяцы в нечеловеческих условиях — изоляции и карцере. Он знал, что может не выйти, но продолжал говорить, шутить, писать письма, мечтать.
Он до последнего верил, что Россия может быть другой — свободной, справедливой, счастливой. И делал всё, что мог, чтобы это стало реальностью.
«Всё, что нужно для торжества зла, — это бездействие добрых людей», — говорил Алексей и продолжал бороться, даже когда остался почти один.
Сегодня — день памяти. Не только о нём, но и о себе. О том, какими мы хотим быть. О том, что молчание — это тоже выбор.
В память об Алексее Навальном публикуем ключевые высказывания основателя Фонда борьбы с коррупцией, незарегистрированного кандидата в президенты 2018 года, создателя «Умного голосования», узника совести, претендента на Нобелевскую премию мира, лидера протестного движения в России и главного оппонента Путина — о коррупции, этике, принципах, справедливой политике, необходимых реформах и будущем России
🔗 https://discours.io/articles/social/navalny-quote-collection
Его убили в колонии на севере России, где он провёл последние месяцы в нечеловеческих условиях — изоляции и карцере. Он знал, что может не выйти, но продолжал говорить, шутить, писать письма, мечтать.
Он до последнего верил, что Россия может быть другой — свободной, справедливой, счастливой. И делал всё, что мог, чтобы это стало реальностью.
«Всё, что нужно для торжества зла, — это бездействие добрых людей», — говорил Алексей и продолжал бороться, даже когда остался почти один.
Сегодня — день памяти. Не только о нём, но и о себе. О том, какими мы хотим быть. О том, что молчание — это тоже выбор.
В память об Алексее Навальном публикуем ключевые высказывания основателя Фонда борьбы с коррупцией, незарегистрированного кандидата в президенты 2018 года, создателя «Умного голосования», узника совести, претендента на Нобелевскую премию мира, лидера протестного движения в России и главного оппонента Путина — о коррупции, этике, принципах, справедливой политике, необходимых реформах и будущем России
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Что говорил Алексей Навальный? Ключевые высказывания главного оппозиционного политика России: 50 исторических цитат
«Не сдавайтесь. Не надо, нельзя сдаваться. Если это произошло, это означает, что мы необыкновенно сильны в этот момент, раз они решили меня убить. Помните, что мы огромная сила, которая находится под
❤60🕊27💔22😢8😁2🙏2👍1
«Я — это тело? Как политика и культура формируют тело и его идентичность»
Почему мы говорим о «голой истине»? Что общего между одеждой и знанием? Как тело и движение могут раскрывать глубинные смыслы, скрытые за покровами привычного? Ирина Сироткина, российский историк психологии и антропологии, кандидат психологических наук и доктор философии, предлагает проследить траекторию изменений культурных взглядов на человеческое тело. В книге «Танец, тело, знание», выпущенной издательством «НЛО», она исследует, как тело, движение и одежда становятся образами знания и самовыражения. От исторических танцевальных практик до цифровых технологий автор показывает, как через тело мы понимаем и воспринимаем мир.
Дискурс публикует главу «Сетело: телесность до и после цифры», в которой автор объясняет, почему телесное долгое время игнорировалось в философской традиции, что означает выражение «личное — это политическое» применительно к телу, как капитализм использует нашу физическую оболочку как ресурс и товар, почему английский философ Энди Кларк назвал человека «прирожденным киборгом» и в каких случаях тело может быть инструментом сопротивления, а не подчинения:
https://discours.io/articles/chapters/body-ego-identity (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Почему мы говорим о «голой истине»? Что общего между одеждой и знанием? Как тело и движение могут раскрывать глубинные смыслы, скрытые за покровами привычного? Ирина Сироткина, российский историк психологии и антропологии, кандидат психологических наук и доктор философии, предлагает проследить траекторию изменений культурных взглядов на человеческое тело. В книге «Танец, тело, знание», выпущенной издательством «НЛО», она исследует, как тело, движение и одежда становятся образами знания и самовыражения. От исторических танцевальных практик до цифровых технологий автор показывает, как через тело мы понимаем и воспринимаем мир.
Дискурс публикует главу «Сетело: телесность до и после цифры», в которой автор объясняет, почему телесное долгое время игнорировалось в философской традиции, что означает выражение «личное — это политическое» применительно к телу, как капитализм использует нашу физическую оболочку как ресурс и товар, почему английский философ Энди Кларк назвал человека «прирожденным киборгом» и в каких случаях тело может быть инструментом сопротивления, а не подчинения:
https://discours.io/articles/chapters/body-ego-identity (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Discours
Дискурс – открытый журнал о культуре, науке и обществе
Независимая медиаплатформа о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой горизонтальной редакцией.
❤25👍13🕊4🙏3
Новый дайджест интересных материалов и инициатив от авторов, читателей, коллег и друзей самиздата
▪️ Неподцензурная радиостанция и платформа для подкастов «Радио Сахаров» отмечает 2 года работы. По этому поводу коллеги собрали подборку лучших выпусков и подводят итоги: им удалось собрать 121 подкаст в каталоге, объединить 53 партнеров, привлечь 76 музыкальных исполнителей в эфир и наладить вещание 24/7. В каталоге радио можно также послушать и подкасты Дискурса.
▪️ Коллеги из ОВД-Инфо, Мемориала и Команды против пыток проводят просветительский лагерь в Литве «Правозащитный бустер». Планируется четыре дня мастерских с 7 по 10 августа: права человека, живой диалог и совместные проекты, способные изменить этот мир. Подать заявку на участие можно здесь.
▪️ Издательство интеллектуальной литературы Ad Marginem проводит серию книжных фестивалей «По краям» в 13 городах России. Тур продлится с 7 июня по 12 октября. В каждом городе партнером фестиваля выступит локальный центр культуры: книжный магазин или местный культурный проект. Посетителей ждут распродажи книг, лекции, мастер-классы для детей и взрослых, маркет локальных брендов, встречи с переводчиками и редакторами, перформансы и концерты, встречи с зарубежными авторами.
▪️ «Но.Медиа» выпустили страшный документальный фильм «Вернувшиеся». С февраля 2022 года сотни тысяч россиян прошли через фронт. Их истории — отражение главной трагедии последних лет. В фильме российские солдаты, вернувшиеся с войны в Украине, откровенно рассказывают о том, через что им пришлось пройти, как они живут после фронта и хотят ли снова отправиться на войну.
▪️ Коллеги из Helpdesk рассказывают историю 70-летней женщины, чьи близкие умерли, а жилье разрушил российский дрон. В родном Харькове Катерина Ивановна регулярно ходит на могилы двух бывших мужей, сына, свекрови и свекра. В память о третьем муже у нее осталась только овчарка Эмир. Катерина Ивановна каждый день приходит в холодный дом кормить собаку, потому что не может ее бросить.
▪️ Издание «Проект» опубликовало историческое расследование «Катькин сад». Это жуткая история о двух сексотах из ленинградского КГБ — места, где начиналась путинская карьера. После распада СССР эти агенты продолжили сотрудничать со спецслужбами и уже несколько десятилетий выполняют для них самую грязную работу. В этой истории сплелись политика, спецслужбы, секс, насилие и гибель людей.
▪️ Наш коллега и автор самиздата, социолог и писатель Азат Капетов попросил поделиться лекцией «Война и массовая культура». В ней исследователь рассказывает, какие дискурсы существуют вокруг современных войн, как медиа вовлекают аудиторию в информационные и физические пространства, связанные с военными действиями и какие манипулятивные техники размывают границы между войной и миром.
▪️ С 12 июня по 28 августа также состоится летняя политическая онлайн-школа с известными спикерами для российских школьников и студентов, где будут обучать правовой грамотности, основам гражданской безопасности и международным практикам взаимодействия с государственной машиной.
💌 Если знаете интересные материалы, мероприятия или инициативы для дайджеста самиздата, присылайте свои рекомендации через бот или чат с редакцией — мы будем рады поделиться ими в следующей подборке!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍10🕊3🤝2🔥1
Говори: искусство, которое отказывается молчать
С 2020 года, после внесения поправок в Конституцию, пензенский дизайнер и художник Константин Гладков ведет ежедневный арт-проект, в котором создает графические каламбуры, полные сатиры на политические события. В своих работах художник борется с пропагандой, говоря каждый день о том важном, что скрывается под слоями лжи и манипуляций. Гладков использует графику, где преобладают геометрические формы и жесткая композиция, что в совокупности напоминает архитектуру советского конструктивизма.
«Каждый день я выбирал слова, которые появлялись в информационном поле. Эти слова менялись, как и жизнь. Обнуление — символ нового начала и образ власти где-то там, наверху — постепенно превратился в бессмысленную смерть от кувалды в грязи.
В своём творчестве я вижу важную социальную и психологическую задачу — напоминать, что всё не нормально. Есть вещи, на которые нужно обратить внимание. И каждый день нужно заново повторять важные идеи, даже если очень хочется сделать вид, что всё в порядке».
🔗 discours.io/expo/image/drawing/govori#1 (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
С 2020 года, после внесения поправок в Конституцию, пензенский дизайнер и художник Константин Гладков ведет ежедневный арт-проект, в котором создает графические каламбуры, полные сатиры на политические события. В своих работах художник борется с пропагандой, говоря каждый день о том важном, что скрывается под слоями лжи и манипуляций. Гладков использует графику, где преобладают геометрические формы и жесткая композиция, что в совокупности напоминает архитектуру советского конструктивизма.
«Каждый день я выбирал слова, которые появлялись в информационном поле. Эти слова менялись, как и жизнь. Обнуление — символ нового начала и образ власти где-то там, наверху — постепенно превратился в бессмысленную смерть от кувалды в грязи.
В своём творчестве я вижу важную социальную и психологическую задачу — напоминать, что всё не нормально. Есть вещи, на которые нужно обратить внимание. И каждый день нужно заново повторять важные идеи, даже если очень хочется сделать вид, что всё в порядке».
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥37🔥17👏8🕊7❤4
Сегодня Юрию Щекочихину могло бы исполниться 75 лет.
В 2003 году журналист и писатель, известный расследованиями самых острых политических тем — от подрыва домов в Москве и Волгодонске до военных преступлений в Чечне — внезапно ушел из жизни. Как рассказывал тогда заместитель главреда «Новой газеты» Сергей Соколов, всего за две недели из 53-летнего человека, полного сил, Щекочихин «превратился в глубокого старика, волосы выпадали клоками, с тела сошла кожа, практически вся, один за другим отказывали внутренние органы».
Много лет власти то возобновляли расследование обстоятельств смерти журналиста, то прекращали дело, однако его коллеги уверены: Щекочихин был отравлен за свою смелую и бескомпромиссную работу. Он расследовал коррупцию в высших эшелонах власти, ФСБ и Генпрокуратуры и вызывал ужас у силовиков, чья мафиозная власть тогда набирала силу.
В день рождения бесстрашного расследователя, ставшего символом независимой российской журналистики, вспоминаем материал Александры Свиридовой о о зарождении мафии силовиков, разворовывании недвижимости в начале 1990-х, рынке наемных убийц, о том, каким был этот человек, кому он противостоял, и почему жулики и воры откровенно боялись журналиста:
🔗 Читать статью: https://discours.io/articles/social/strah-i-pravda-yuriya-schekochihina
🎵 Слушать подкаст: https://world-stories.mave.digital/ep-27
В 2003 году журналист и писатель, известный расследованиями самых острых политических тем — от подрыва домов в Москве и Волгодонске до военных преступлений в Чечне — внезапно ушел из жизни. Как рассказывал тогда заместитель главреда «Новой газеты» Сергей Соколов, всего за две недели из 53-летнего человека, полного сил, Щекочихин «превратился в глубокого старика, волосы выпадали клоками, с тела сошла кожа, практически вся, один за другим отказывали внутренние органы».
Много лет власти то возобновляли расследование обстоятельств смерти журналиста, то прекращали дело, однако его коллеги уверены: Щекочихин был отравлен за свою смелую и бескомпромиссную работу. Он расследовал коррупцию в высших эшелонах власти, ФСБ и Генпрокуратуры и вызывал ужас у силовиков, чья мафиозная власть тогда набирала силу.
В день рождения бесстрашного расследователя, ставшего символом независимой российской журналистики, вспоминаем материал Александры Свиридовой о о зарождении мафии силовиков, разворовывании недвижимости в начале 1990-х, рынке наемных убийц, о том, каким был этот человек, кому он противостоял, и почему жулики и воры откровенно боялись журналиста:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Страх и правда Юрия Щекочихина
3 июля 2003 года, умер Юрий Щекочихин, журналист, писатель, человек. Википедия говорит о скоротечной болезни вследствие тяжелой общей интоксикации и поминает редкое заболевание. Однако газета, в котор
❤29🕊14💔12👍2🔥1
Начало лета — самое время оглянуться на то, что нам с вами удалось сделать этой весной. В открытом журнале вышли десятки замечательных публикаций: просветительские лонгриды, переводы важных философских и политических текстов, исследования по истории кино и литературы, уникальные личные свидетельства, работы о влиянии технологий, фотопроекты, актуальная проза и поэзия, новые подкасты и выставки свободного искусства. Эти материалы, как и всё, что делает самиздат, были бы невозможны без вас — тех, кто делится, читает, поддерживает, распространяет Дискурс.
По доброй традиции в ежеквартальной рассылке мы вспоминаем самые яркие материалы сезона. А пока предлагаем взглянуть на некоторые из них:
▪️ Двадцать уроков сопротивления тирании от историка авторитаризма Тимоти Снайдера
▪️ Масштабный обзор истории Берлинале — от борьбы с коммунизмом до мирового кинопраздника
▪️ Лингвистический путеводитель по особенностям мата и финской культуры брани
▪️ 14 ключевых идей Ролана Барта — от «смерти автора» до «триумфа» нежности
▪️ История дезертировавшего из армии штурмовика, воевавшего под Бахмутом
▪️ «Слова — это вещи»: философское эссе об одном из самых скандальных и мрачных романов ХХ века
▪️ Интервью режиссерами-документалистами о том, как снимать честное кино в современной России
▪️ Рассказ о том, как первый тур иностранного музыканта в СССР помог разрушить образ врага в эпоху холодной войны
▪️ Исследовательское эссе о поиске утраченных корней и стертой исторической памяти
💌 Полную версию дайджеста с 30 лучшими публикациями весны читайте здесь.
✅ Чтобы не пропускать самые популярные материалы Дискурса, знакомиться с современным независимым искусством и литературой, подписывайтесь на бесплатную ежеквартальную рассылку открытого журнала: https://discours.io/#digest
💖 Все тексты самиздата публикуются исключительно при поддержке читателей. Мы остаемся независимым проектом только благодаря вашим пожертвованиям. Поддержать работу редакции и сохранить платформу для свободной гражданской журналистики можно здесь: https://discours.io/help
По доброй традиции в ежеквартальной рассылке мы вспоминаем самые яркие материалы сезона. А пока предлагаем взглянуть на некоторые из них:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥13❤10🕊5👏2
Эпоха зрелищ: Марио Варгас Льоса — о том, что остаётся от культуры в мире потребления
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат Марио Варгаса Льоса прослеживает, как от идеи «высокой культуры» — связанной с образованием, элитой, исторической памятью и этикой — мы пришли к новой, глобализированной «культуре развлечений», где все должно быть доступным, массовым и мгновенно потребляемым. Автор ставит вопрос: не живем ли мы уже в эпоху посткультуры?
Дискурс публикует впервые переведенное на русский эссе влиятельного писателя и мыслителя, который ушел из жизни этой весной. В нём автор размышляет, возможно ли сохранить понятие «культуры» в эпоху, когда развлечения становятся её главной функцией, как культурная демократизация влияет на общество и не является ли идея о «деградации культуры» элитарным страхом перед утратой власти:
https://discours.io/articles/culture/global-entertainment-killed-culture (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат Марио Варгаса Льоса прослеживает, как от идеи «высокой культуры» — связанной с образованием, элитой, исторической памятью и этикой — мы пришли к новой, глобализированной «культуре развлечений», где все должно быть доступным, массовым и мгновенно потребляемым. Автор ставит вопрос: не живем ли мы уже в эпоху посткультуры?
Дискурс публикует впервые переведенное на русский эссе влиятельного писателя и мыслителя, который ушел из жизни этой весной. В нём автор размышляет, возможно ли сохранить понятие «культуры» в эпоху, когда развлечения становятся её главной функцией, как культурная демократизация влияет на общество и не является ли идея о «деградации культуры» элитарным страхом перед утратой власти:
https://discours.io/articles/culture/global-entertainment-killed-culture (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Discours
Марио Варгас Льоса. Как мировые развлечения убили культуру?
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат…
👍14❤10🤔3👏2🎉1🙏1
Слушание как философский акт: как звук формирует восприятие мира
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин, исследовательница звука и профессор Лондонского университета искусств, в книге «Слушая шум и тишину», выпущенной издательством НЛО, предлагает пересмотреть привычные границы между слушанием и восприятием. Изучая радиолекции французского философа-экзистенциалиста Мориса Мерло-Понти, она исследует, как феномен звука — голос, шум, тишина — формирует не только восприятие действительности, но и саму субъективность, как слушание становится философской практикой и актом интерсубъективного опыта.
Дискурс публикует фрагмент главы «Медоточивость», в которой Фёгелин показывает, как слушание бросает вызов иерархии органов чувств, в каком смысле оно может стать философским актом и может ли «слуховое воображение» выступать источником более глубокого опыта, чем визуальное наблюдение:
🔗 discours.io/articles/chapters/listening-to-silence (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин, исследовательница звука и профессор Лондонского университета искусств, в книге «Слушая шум и тишину», выпущенной издательством НЛО, предлагает пересмотреть привычные границы между слушанием и восприятием. Изучая радиолекции французского философа-экзистенциалиста Мориса Мерло-Понти, она исследует, как феномен звука — голос, шум, тишина — формирует не только восприятие действительности, но и саму субъективность, как слушание становится философской практикой и актом интерсубъективного опыта.
Дискурс публикует фрагмент главы «Медоточивость», в которой Фёгелин показывает, как слушание бросает вызов иерархии органов чувств, в каком смысле оно может стать философским актом и может ли «слуховое воображение» выступать источником более глубокого опыта, чем визуальное наблюдение:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Слушание как философский акт: как звук формирует восприятие мира
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин…
Саломея Фёгелин…
❤9👍6🔥3🤩1
«Покорение Кавказа» как стратегическая ошибка России: разгром имама Шамиля и трагедия мухаджирства
Во время Кавказской войны российская армия уничтожала адыгские села, сжигала посевы и угоняла скот, чтобы вынудить горцев покинуть родную землю и уйти на равнину. Больше 90% населения кавказского региона Кабарда были убиты, а 600 тысяч адыгов — насильственно депортированы в Османскую империю. Многие из них погибли от голода, тифа и малярии, а 200 тысяч были проданы в рабство.
Геноцидальная политика Российской империи была не только бесчеловечной, но и провальной стратегически. Гигантские ресурсы, вложенные в попытку захватить северокавказский регион, были потрачены впустую: Россия потерпела дипломатическое поражение и была вынуждена отказаться от размещения регулярных войск на побережье Черного моря.
Новая серия подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», основанном на цикле статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказывает:
🔸 как колонизаторам удалось разбить имама Шамиля, контролировавшего всю Чечню и Дагестан;
🔸 почему Европа так и не признала независимое государство шапсугов, убыхов и абадзехов;
🔸 как стратегическая ошибка России привела к трагедии мухаджирства и геноциду народов Северного Кавказа.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
🔗 Читать статью: discours.io/articles/social/muhajirism-tragedy (зеркало)
Во время Кавказской войны российская армия уничтожала адыгские села, сжигала посевы и угоняла скот, чтобы вынудить горцев покинуть родную землю и уйти на равнину. Больше 90% населения кавказского региона Кабарда были убиты, а 600 тысяч адыгов — насильственно депортированы в Османскую империю. Многие из них погибли от голода, тифа и малярии, а 200 тысяч были проданы в рабство.
Геноцидальная политика Российской империи была не только бесчеловечной, но и провальной стратегически. Гигантские ресурсы, вложенные в попытку захватить северокавказский регион, были потрачены впустую: Россия потерпела дипломатическое поражение и была вынуждена отказаться от размещения регулярных войск на побережье Черного моря.
Новая серия подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», основанном на цикле статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказывает:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊17❤7👍6🤔2👏1💔1
«Саду цвесть»: песни без ответов, но с надеждой
Альбом «Саду цвесть» Олега Барабаша — это пять мрачных и пронзительных музыкальных сказок, в которых герой — человек с оголённым нервом, ищущий не путь, а смысл пути. Это трагичный рок из глубин заМКАДья, где встречаются тень Летова, интонации Дыркина, серебряный век и послания, прошитые холодом девяностых.
Музыка — от дарк-фолка с варганом, до советского трип-хопа и готических рифов — создаёт атмосферу простуженного сна, в котором все герои чуть-чуть мертвы, но ещё способны надеяться.
Альбом не даёт ответов — только честные, кривые, неутешительные вопросы, к которым хочется вернуться. Он звучит как письмо из страны вечного снега: оттуда, где верят, что даже в мёрзлой земле могут прорасти цветы.
Слушайте и расшифровывайте. Возможно, что-то откликнется и в вас.
🔗 discours.io/expo/music/rock/garden-bloom (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Альбом «Саду цвесть» Олега Барабаша — это пять мрачных и пронзительных музыкальных сказок, в которых герой — человек с оголённым нервом, ищущий не путь, а смысл пути. Это трагичный рок из глубин заМКАДья, где встречаются тень Летова, интонации Дыркина, серебряный век и послания, прошитые холодом девяностых.
Музыка — от дарк-фолка с варганом, до советского трип-хопа и готических рифов — создаёт атмосферу простуженного сна, в котором все герои чуть-чуть мертвы, но ещё способны надеяться.
Альбом не даёт ответов — только честные, кривые, неутешительные вопросы, к которым хочется вернуться. Он звучит как письмо из страны вечного снега: оттуда, где верят, что даже в мёрзлой земле могут прорасти цветы.
Слушайте и расшифровывайте. Возможно, что-то откликнется и в вас.
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Саду цвесть
Альбом «Саду цвесть» — это пять мрачных и пронзительных музыкальных сказок, в которых герой — человек с оголённым нервом, ищущий не путь, а смысл пути. Это трагичный рок из глубин заМКАДья, где встречаются тень Летова, интонации Дыркина, серебряный век и…
❤14🔥7🕊6👍4
Рассказ «Где Алиса?» Дарьи Жарской — это тревожная хроника внутренней трансформации женщины, проходящей путь от корпоративной юристки до правозащитницы. Биография героини становится одновременно и символом времени, и личной трагедией.
У Алисы хорошее образование, карьера, брак, финансовая подушка. Но в рассказе автор показывает, насколько все достижения оказываются хрупкими в столкновении с моральной катастрофой войны.
Ключевая сила текста — в его медленной безысходности. Несмотря на почти документальный тон, в рассказе переплетаются элементы сна, психической усталости и тонкой иронии. Он говорит о ценности человеческой жизни, об ответственности и о невозможности больше не замечать общей трагедии:
🔗 discours.io/expo/literature/prose/where-is-alice (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
У Алисы хорошее образование, карьера, брак, финансовая подушка. Но в рассказе автор показывает, насколько все достижения оказываются хрупкими в столкновении с моральной катастрофой войны.
Ключевая сила текста — в его медленной безысходности. Несмотря на почти документальный тон, в рассказе переплетаются элементы сна, психической усталости и тонкой иронии. Он говорит о ценности человеческой жизни, об ответственности и о невозможности больше не замечать общей трагедии:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Где Алиса?
Рассказ «Где Алиса?» Дарьи Жарской — это тревожная хроника внутренней трансформации женщины, проходящей путь от корпоративной юристки до правозащитницы. Биография героини становится одновременно и сим
❤20👍10🙏2🤬1