Допустимо ли рифмовать «розы» — «морозы»?
Пушкин считал — да.

Известный русский литератор и критик Петр Вяземский утверждал, что совмещать в поэзии несовместимое в жизни — это не просто моветон, но даже табу. О том, как Пушкин не только сломал традицию, но и создал новую, рассказывает профессор Юрий Никишов:

http://amp.gs/pOsE

Безжалостное препарирование российской правоохранительной системы юристом Владиславом Крамером. Обязательный сардонический текст для тех, кто хочет понять, почему система исполнительной власти гниет изнутри, и как работа полиции превратилась в ролевую игру с системой очков:

https://discours.io/articles/social/kak-rassleduyutsya-prestupleniya-v-rossii

Дискурс публикует подборку стихотворений поэта, критика, переводчика Кирилла Корчагина из новой книги «Все вещи мира», вышедшей в издательстве НЛО летом 2017 года. Поэтическая практика Корчагина предстает краеугольной для понимания современной поэзии, в частности проводимой ею работы в сторону создания новой пространственности внутри поэтического высказывания и переосмысления понимания истории, выработанного модернизмом в двадцатом веке и подвергнутого значительным изменениям в двадцать первом. Тексты отобраны автором специально для журнала:

https://discours.io/expo/literature/poetry/vse-veschi-mira

10 сентября — день рождения Егора Летова, человека, соединявшего в своем творчестве народные мотивы с авангардной поэтикой, детскую наивность и незамутненность взгляда с глубочайшим нигилизмом и неприятием мироустройства, религиозные искания с матерной руганью. Если бы он был жив, в этом году ему исполнилось бы 53 года, но он жил в полном соответствии с программой, разрабатываемой им в стихах и песнях, и поэтому уже почти десять лет как мертв.

В память об одном из важнейших деятелей русской культуры поздне- и постсоветского периодов Дискурс публикует небольшую подборку стихов, написанных Егором в период с 1984 по 1994 годы:

https://discours.io/articles/culture/mertvye-ne-seyut-i-ne-zhnut-ne-umeyut-ne-zhivut-stihi-egora-letova

На что я молюсь?
На цветущие яблони я молюсь
Да на майские ливни знобящие
Кресты кладу — словно саблей наотмашь
Кланяюсь — землю давлю белокаменным лбом
Смерть выдавливаю из земли
И сам Господь за мной поспешает
Ходит Господь за мной по пятам
С писаной торбой
То дорогу перебежит
Закричит захохочет
То рублём одарит
То под самым носом нагадит
То ужаснётся
А то руку пожмёт скажет:
«Ну ты и мудак».

Литературовед Андрей Кунарев продолжает разбирать произведения Захара Прилепина. На этот раз досталось самому известному роману писателя - «Санькя», рассказывающему о молодых русских революционерах.

«...на первом месте тут не что сказать и, как это ни странно, не как сказать, но просто — сказать. Как ребенок, запертый в пустой гулкой комнате, начинает со страху гукать, пищать, лаять, мяукать, крякать, рычать и т. п. — кажется, только для того, чтобы доказать себе самому: я издаю звуки, следовательно, я есть, мне не страшно, я большой! Но то ребенок, ему простительно. Когда же подобные штуки вытворяют взрослые дяди...»

https://discours.io/articles/culture/sankya-nerukotvornyy

Саша Соколов – культовый писатель-постмодернист, легенда русской литературы, живой классик. У него десятки тысяч преданных фанатов в разных странах и на всех континентах; документальный фильм «Саша Соколов. Последний русский писатель», показанный по Первому каналу в феврале 2017-го, посмотрели миллионы.

Дискурс публикует большую статью Геннадия Кацова о писателе, который объявил смерть читателя и, тем самым, поставил точку в вечном вопросе коммуникативности художественного текста.

Это обязательный мастрид для всех любителей литературы и поклонников проэта, как сам Соколов себя называет:

https://discours.io/articles/culture/mezhdu-sudoku-i-voplem-o-sashe-sokolove-mastere-plesti-intigru

В рубрике «Непрозрачные смыслы» Дискурс публикует треш-пьесу поэта-провокатора Валерия Нугатова «Крым»:

«Летняя веранда роскошного загородного дома. За круглым столом сидит Лев Николаевич Толстой с густой хипстерской бородой и «хвостиком» на макушке, в больших наушниках Beats, солнцезащитных очках Ray-Ban, белой футболке GAP, голубых шортах Tommy Hilfiger и синих кроссовках New Balance c развязанными шнурками на босу ногу. Он смотрит в экран портативной электронно-вычислительной машины MacBook Air...»

https://discours.io/articles/culture/neprozrachnye-smysly-krym-valeriya-nugatova

Общество склонно к игнорированию того факта, что мир, в котором мы живём, построен благодаря стараниям работников науки. Дискурс публикует рецензию Ольги Ушаковой на новую книгу Мэтью Шипмана «Научная коммуникация. Руководство для научных пресс-секретарей и журналистов», в которой она доходчиво объясняет, почему популяризация науки нужна не только ученым, но и обществу в целом:

https://discours.io/articles/theory/nauchnaya-kommunikatsiya-kak-s-kem-i-zachem

Вторая часть сборника смешных рассказиков Збигнева Жвачны, с неуместными комментариями известного критика и литератора Боржецлава Жемицки:

https://discours.io/expo/literature/prose/rasskaziki-iz-nesuschestvuyuschey-knizhonki-avtor-zbignev-zhvachny-chast-ii

Пьер Байяр, автор бестселлера «Искусство рассуждать о книгах, которые вы не читали» написал новую книгу. В этот раз он доказывает, что Шерлок Холмс совершил ошибку в деле собаки Баскервилей, а настоящий преступник избежал наказания.

В ироничной заметке Владимир Богемный применяет метод автора к его последней работе и рассуждает о новой книге Байяра, не прочитав ее:

https://discours.io/articles/culture/stoit-li-chitat-novuyu-knigu-o-sherloke-holmse

Стивен Кинг — человек, навряд ли нуждающийся в представлении. Вне зависимости от того, считать ли его гением, графоманом или и тем, и другим одновременно, его влияние на современную культуру огромно и выходит далеко за пределы жанра «рассказов об ужасном». К 70-му дню рождения писателя рассказываем о наиболее интересных экранизациях произведений «Короля ужасов».

https://discours.io/articles/culture/10-luchshih-ekranizatsiy-korolya-uzhasov-k-70-letiyu-stivena-kinga

80 лет назад мир увидел величайшую сказку ХХ века – «Хоббит, или Туда и обратно». Именно из этого произведения родился мир Средиземья, романы «Властелин Колец» и «Сильмариллион» и появились фильмы Питера Джексона, которые навсегда увековечили мир профессора в массовом сознании.

К юбилею одной из самых популярных сказок мира Дискурс публикует иллюстрации художников, в разное время работавших над оформлением «Хоббита»:

https://discours.io/articles/culture/80-let-hobbitu-legendarnaya-skazka-glazami-hudozhnikov-ot-tolkina-do-korolevy-danii

Сегодня, 22 сентября родился Сергей Ожегов, автор великого толкового «Словаря русского языка».

По этому случаю предлагаем вам прочитать интервью создателя и главного редактора портала Gramota.ru Владимира Пахомова, в котором он рассказывает о том, зачем нужна грамотность, хороши или плохи для языка заимствования и неологизмы, почему запреты спасают ненормативную лексику от исчезновения и о многом другом:

https://discours.io/articles/culture/horoshiy-russkiy-yazyk-dlya-nas-vsegda-v-proshlom-intervyu-s-glavnym-redaktorom-portala-gramota-ru

Премьера на Дискурсе!

Новый жизнерадостный альбом самобытного Антохи МС «Советы для молодожёнов». Всем солнечного хип-хопа!

https://discours.io/expo/music/hip-hop/sovety-dlya-molodozh-nov

26 сентября 1889 года родился Мартин Хайдеггер — один из главных философов XX века, чья фигура вызывала и продолжает вызывать споры не только вокруг неимоверно сложной и многогранной философской системы, которую он разрабатывал, но и по поводу неоднозначности его политической позиции.

В 2014 году была опубликована последняя часть архива Хайдеггера — «Черные тетради», названные по цвету блокнотов, в которые начиная с 1931 года философ записывал отдельные заметки и размышления. Ко дню рождения великого мыслителя Дискурс публикует небольшую подборку этих записей:

...

Уже не знает человек, что поделать с собой, а потому мнит, что «всему» конец.

…

Бытия нет без языка — но именно поэтому оно не «логично».
Языка нет без бытия.

…

Вначале полностью из-мерить молчание, чтобы узнать, что можно говорить и что должно быть сказано.

…

Нам нужно выфилософствоваться из «философии».

…

Только немец может заново творить бытие с самого истока (ursprtinglich) и говорить — он один заново завоюет сущность θεωρία и наконец создаст логику.

…

Заблуждение сегодняшних <людей>: они не подозревают о длительном, потаенном росте вещей и полагают, что можно за ночь принудить их к любому употреблению в домашнем хозяйстве.

…

Наука: насколько далеко мы — несмотря на всю ее назойливость по отношению к сущему —именно из-за нее — отторгнуты от сущего и предоставлены своему самоотчуждению. Но даже так мы остаемся еще заброшенными в бытие.
Эта беготня-за-науками у «философов» столь же смехотворна, жалка и традиционна, как столетней давности постоянное-вынюхивание-тогдашней-«философии» со стороны теологов.

…

Насколько далеко должно быть природо-знание от природы, чтобы оно расценивало как свой успех основанное на нем безумие техники?
Куда сбежала от нас история, так что смогли распространиться газеты и система партий как ее хранители?

…

Изначальное молчание как молчание в предчувствии языка и исходя из этого пред-чувствия. Но то молчание не бездеятельно, а <является> лишь-открывающим вслушиванием в [сущее].

…

Вопрошание надрывнее и жестче любой пустой остроты «мышления»; оно более захватывающе и верно, чем все привнесенные чувства.

…

Есть ли у человека какая-либо цель? Если есть, то такая: не иметь никакой цели, чтобы его возможности не были парализованы или хотя бы сужены. С каких пор человеку ставят цели?

…

Сколько всего сегодня стало доступным «осмыслению» и рефлексии! Уже ничто не выдерживает расчленения или не может от него уклониться. Но — что является еще более роковым — мы полагаем, что смогли бы подойти на этом пути к основанию и почве, где мы только у самих себя высасываем из крови последние побуждения и силы действующего выстраивающего вопрошания.
Суждено ли всему погрузиться в расчленение? Или мы придем и наконец приведем себя —каждый в рамках своей задачи — в увлекательный — неведомый миг народно-духовного действия?

Продолжение читайте на сайте: https://discours.io/articles/chapters/chernye-tetradi-martina-haydeggera

На примере анализа употребления различных классов имен собственных в поэзии Бродского, Геннадий Миропольский демонстрирует потенциал применения количественных методов в такой традиционно гуманитарной сфере, как филология:

https://discours.io/articles/culture/bozhe-moy-religioznost-i-onomastika-i-brodskogo

«Как часто, прогуливаясь по различным, порой очень родным и привычным местам мы задумываемся о том, что совсем недавно на этом месте существовала совершенно другая, в каком-то смысле сказочная цивилизация?»
О разных этапах жизни Тимирязовской академии рассказывает Леонид Нечаев.

Интерактивная фотоистория: https://discours.io/articles/culture/timiryazevskaya-akademiya-togda-i-seychas

Историограф литературного процесса девяностых-двухтысячных годов, критик и поэт Людмила Вязмитинова рассказывает о ряде ключевых фигур конца прошлого столетия в поэзии и прозе, а также о трансформациях лирического субъекта, в которых автор усматривает связь как с кризисом религиозного сознания, наметившимся еще в начале XX века, так и стремлением к восстановлению духовно-чувственной цельности бытия – тенденциями, не теряющими актуальности и сегодня.

https://discours.io/articles/theory/modifikatsii-romantizma-v-literature-na-rubezhe-epoh

«Ускользающая ирреальность мимолетной реальности» Ольги Авериновой:
https://discours.io/expo/image/drawing/uskolzayuschaya-irrealnost-mimoletnoy-realnosti