از آگاه بودن آگاه شو. فکر کن یا بگو، «من هستم» و هیچچیز دیگری به آن اضافه نکن. از سکونی که به دنبال «من هستم» میآید هشیار باش. حضورت را حس کن همان بودنِ عریانِ آشکار و بیحجاب. آن با پیر یا جوان، فقیر یا ثروتمند، خوب یا بد یا هر ویژگی دیگری متأثر نمیشود. آن زهدانِ وسیعِ تمامِ خلقت است، تمام فرمها.
#رامانا ماهارشی
"Become conscious of being conscious. Say or think “I am”, and add nothing to it. Be aware of the stillness that follows the “I am”. Sense your presence, the naked unveiled, unclothed beingness. It is untouched by young or old, rich or poor, good or bad, or any other attributes. It is the spacious womb of all creation, all form."
#Ramana Maharshi
#رامانا ماهارشی
"Become conscious of being conscious. Say or think “I am”, and add nothing to it. Be aware of the stillness that follows the “I am”. Sense your presence, the naked unveiled, unclothed beingness. It is untouched by young or old, rich or poor, good or bad, or any other attributes. It is the spacious womb of all creation, all form."
#Ramana Maharshi
همه آگاه هستند، همهی ما.
ما از افکار، احساسات، حواس، و ادراکات آگاهیم.
همه در تجربهی آگاه بودن سهیم هستند اما بهطور نسبی فقط عده کمی از اینکه آگاه هستند، آگاهند.
زندگی اکثر افراد شامل یک جریان افکار، تصاویر، باورها، احساسات، حواس، دیدنیها، صداها و چیزهایی از این قبیل است.
عده کمی هستند که میپرسند: «آن چیست که این جریان افکار، احساسات و حواس را میشناسد؟ من با چه چیزی از تجربیاتم آگاهم؟»
شناختِ وجودِ خودمان یا به بیان دقیقتر شناختِ آگاهی از وجودِ خودش در ما اصلیترین و اساسیترین و مأنوسترین تجربه ماست. در این تجربه است که صلح و آرامش، سعادت و عشقی که همه مشتاق آن هستند ساکن است.
این شناخت از وجودِ خودمان در هرکدام از ما بهعنوان تجربهی «من هستم» یا این دانش «من» میدرخشد. این تجربهی بدیهی و آشنا هیچ کیفیت عینی ندارد و به همین جهت توسط اکثر مردم نادیده گرفته میشود. این نادیده گرفتنِ وجودِ خودمان علت اصلی بدبختی است.
#روپرت_اسپایرا
ما از افکار، احساسات، حواس، و ادراکات آگاهیم.
همه در تجربهی آگاه بودن سهیم هستند اما بهطور نسبی فقط عده کمی از اینکه آگاه هستند، آگاهند.
زندگی اکثر افراد شامل یک جریان افکار، تصاویر، باورها، احساسات، حواس، دیدنیها، صداها و چیزهایی از این قبیل است.
عده کمی هستند که میپرسند: «آن چیست که این جریان افکار، احساسات و حواس را میشناسد؟ من با چه چیزی از تجربیاتم آگاهم؟»
شناختِ وجودِ خودمان یا به بیان دقیقتر شناختِ آگاهی از وجودِ خودش در ما اصلیترین و اساسیترین و مأنوسترین تجربه ماست. در این تجربه است که صلح و آرامش، سعادت و عشقی که همه مشتاق آن هستند ساکن است.
این شناخت از وجودِ خودمان در هرکدام از ما بهعنوان تجربهی «من هستم» یا این دانش «من» میدرخشد. این تجربهی بدیهی و آشنا هیچ کیفیت عینی ندارد و به همین جهت توسط اکثر مردم نادیده گرفته میشود. این نادیده گرفتنِ وجودِ خودمان علت اصلی بدبختی است.
#روپرت_اسپایرا
"Everybody is aware, all of us. We are aware of thoughts, feelings, sensations, and perceptions. All people share the experience of being aware, but relatively few people are aware that they are aware. Most people’s lives consist of a flow of thoughts, images, ideas, feelings, sensations, sights, sounds, and so on. Very few people ask, 'What is it that knows this flow of thoughts, feelings, and perceptions? With what am I aware of my experience?'
The knowing of our being - or rather, awareness’s knowing of its own being in us - is our primary, fundamental and most intimate experience. It is in this experience that the peace, happiness and love for which all people long reside.
The knowing of our own being shines in each of us as the experience ‘I am’ or simply the knowledge ‘I’. This obvious, familiar experience has no objective qualities and is, therefore, overlooked or ignored by the majority of people. This overlooking of our own being is the ultimate cause of unhappiness."
#Rupert Spira
The knowing of our being - or rather, awareness’s knowing of its own being in us - is our primary, fundamental and most intimate experience. It is in this experience that the peace, happiness and love for which all people long reside.
The knowing of our own being shines in each of us as the experience ‘I am’ or simply the knowledge ‘I’. This obvious, familiar experience has no objective qualities and is, therefore, overlooked or ignored by the majority of people. This overlooking of our own being is the ultimate cause of unhappiness."
#Rupert Spira
همانطور که ما از طریق تجربهمان بررسی میکنیم بهطور مدام پی میبریم که نمیتوانیم متوجه شویم که این چه کسی است که هشیار است. این «منِ» هشیار کجاست؟
دقیقاً در همین لحظه یعنی درست همین لحظهای که متوجه میشویم که نمیتوانیم موجودی که «من» نامیده میشود و مالک هشیاری است را پیدا کنیم، چیزی در ما طلوع میکند که شاید ما خودمان هشیاری هستیم. هشیاری چیزی نیست که ما مالک آن باشیم، هشیاری چیزی نیست که در تصرف ما باشد. هشیاری در حقیقت آن چیزی است که ما هستیم.
#آدیاشانتی
"As we investigate, through our experience, we discover time and time again that we cannot find out who it is that is aware. Where is this 'I' that is aware? It is at this precise moment—the moment when we realize that we cannot find an entity called 'me' who owns or possesses awareness—that it starts to dawn on us that maybe we ourselves are awareness itself. Awareness isn’t something we own; awareness isn’t something we possess. Awareness is actually what we are."
#Adyashanti (20th-21st century American mystic)
دقیقاً در همین لحظه یعنی درست همین لحظهای که متوجه میشویم که نمیتوانیم موجودی که «من» نامیده میشود و مالک هشیاری است را پیدا کنیم، چیزی در ما طلوع میکند که شاید ما خودمان هشیاری هستیم. هشیاری چیزی نیست که ما مالک آن باشیم، هشیاری چیزی نیست که در تصرف ما باشد. هشیاری در حقیقت آن چیزی است که ما هستیم.
#آدیاشانتی
"As we investigate, through our experience, we discover time and time again that we cannot find out who it is that is aware. Where is this 'I' that is aware? It is at this precise moment—the moment when we realize that we cannot find an entity called 'me' who owns or possesses awareness—that it starts to dawn on us that maybe we ourselves are awareness itself. Awareness isn’t something we own; awareness isn’t something we possess. Awareness is actually what we are."
#Adyashanti (20th-21st century American mystic)
Forwarded from تفحص خویش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این شخص نیست که فکر کردن، حس کردن و ادراک کردن را انجام میدهد.
شخص یک مجموعهای از فکر کردن و حس کردن و ادراک کردن است.
هیچ خود مجزایی که در این مجموعه باشد وجود ندارد.
این مجموعه از دانایی که آگاهی بینهایت است ساخته شده است.
شخص یک فعلوانفعال است نه یک باشنده.
#روپرت_اسپایرا
"It is not a person that DOES the thinking, sensing and perceiving. The person IS a bundle of thinking, sensing and perceiving.
There is no separate self located in this bundle. This bundle is made of the knowing, which is infinite consciousness.
The person is an activity, not an entity."
#Rupert_Spira
شخص یک مجموعهای از فکر کردن و حس کردن و ادراک کردن است.
هیچ خود مجزایی که در این مجموعه باشد وجود ندارد.
این مجموعه از دانایی که آگاهی بینهایت است ساخته شده است.
شخص یک فعلوانفعال است نه یک باشنده.
#روپرت_اسپایرا
"It is not a person that DOES the thinking, sensing and perceiving. The person IS a bundle of thinking, sensing and perceiving.
There is no separate self located in this bundle. This bundle is made of the knowing, which is infinite consciousness.
The person is an activity, not an entity."
#Rupert_Spira
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مطلبی از #روپرت اسپایرا در خصوص شرایط حال حاضر
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیامی ویژه از #اکهارت تُله
آگاه ماندن در مواجهه با سختیها
این ویدئوی بسیار مهم را اکهارت تله چند ساعت پیش در خصوص شرایط پیشآمده منتشر کردند.
تمریناتی که در این ویدئو به آن اشاره میشود:
تمرین تنفس
مطلب شماره یک
مطالب شماره دو
تمرین ادراک کالبد درون
مطلب شماره یک
مطلب شماره دو
مطلب شماره سه
آگاه ماندن در مواجهه با سختیها
این ویدئوی بسیار مهم را اکهارت تله چند ساعت پیش در خصوص شرایط پیشآمده منتشر کردند.
تمریناتی که در این ویدئو به آن اشاره میشود:
تمرین تنفس
مطلب شماره یک
مطالب شماره دو
تمرین ادراک کالبد درون
مطلب شماره یک
مطلب شماره دو
مطلب شماره سه
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ویدئو جدیدی از #اکهارت تله در خصوص شرایط حال حاضر و مواجهه با ترس
-آیا من به چیزها فکر میکنم یا فکر کردن خود به خودی اتفاق میفتد؟
ویدئو های زیر درخصوص این مطلب بسیار سودمندند:
تمرین ادراک کالبد درون
مطلب شماره یک
مطلب شماره دو
مطلب شماره سه
افکار ما از کجا میآیند؟
-آیا من به چیزها فکر میکنم یا فکر کردن خود به خودی اتفاق میفتد؟
ویدئو های زیر درخصوص این مطلب بسیار سودمندند:
تمرین ادراک کالبد درون
مطلب شماره یک
مطلب شماره دو
مطلب شماره سه
افکار ما از کجا میآیند؟
تفاوتی بین وضعیت خواب دیدن و وضعیت بیداری وجود ندارد بهجز اینکه زمان رؤیا کوتاه و زمان بیداری طولانی است. هر دوی آنها ناشی از ذهن هستند اما به خاطر اینکه وضعیت بیداری طولانیتر است تصور میکنیم که این وضعیتِ واقعی ما است.
#رامانا ماهارشی
There is no difference between dream and the waking state except that the dream is short and the waking long. Both are the result of the mind. Because the waking state is long, we imagine that it is our real state.
#Ramana Maharshi
#رامانا ماهارشی
There is no difference between dream and the waking state except that the dream is short and the waking long. Both are the result of the mind. Because the waking state is long, we imagine that it is our real state.
#Ramana Maharshi
مسیر مستقیم
هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است - #روپرت_اسپایرا آیا بین شما و سایر افراد و چیزها فاصلهای است؟
خلاصه ویدئوی بالا:
دو نوع بیداری وجود دارد
بیداری اول: برخاستن از رویای شبانه به وضعیت بیداری
بیداری دوم: برخاستن از وضعیت بیداری به هشیاری
وقتی به خواب میرویم خودمان را در فرم فردی میبینیم که جهان رویا را تجربه میکند به عبارتی در خواب، فرد مستقلی هستیم که چیزها را تجربه میکند.
اما هنگامی که از خواب بیدار میشویم متوجه میشویم که هم آن فردِ درونِ رویا و هم تمامِ جهانِ رویا درون ذهن خودمان در قالبِ خواب اتفاق افتاده بود و در واقع بین آن شخصِ درون رویا و جهان پیرامونش هیچ فاصله ای وجود نداشت و همه یک چیز بود و آن هم ذهن فردی بود که در تخت خوابش خوابیده بود.
به همین صورت هنگامی که از خواب دوم یعنی وضعیت بیداری به هشیاری بیدار شویم هم ....
دو نوع بیداری وجود دارد
بیداری اول: برخاستن از رویای شبانه به وضعیت بیداری
بیداری دوم: برخاستن از وضعیت بیداری به هشیاری
وقتی به خواب میرویم خودمان را در فرم فردی میبینیم که جهان رویا را تجربه میکند به عبارتی در خواب، فرد مستقلی هستیم که چیزها را تجربه میکند.
اما هنگامی که از خواب بیدار میشویم متوجه میشویم که هم آن فردِ درونِ رویا و هم تمامِ جهانِ رویا درون ذهن خودمان در قالبِ خواب اتفاق افتاده بود و در واقع بین آن شخصِ درون رویا و جهان پیرامونش هیچ فاصله ای وجود نداشت و همه یک چیز بود و آن هم ذهن فردی بود که در تخت خوابش خوابیده بود.
به همین صورت هنگامی که از خواب دوم یعنی وضعیت بیداری به هشیاری بیدار شویم هم ....
Forwarded from تفحص خویش
https://vrgl.ir/gGt0a
«هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است»
شرح چند نکته قرآنی بر اساس ویدئوی «هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است» از #روپرت اسپایرا
دیشب خواب میدیدم که در عالم هستی، در کره زمین ساکنم و زندگی عاشقانه و خیلی شیرینی با همسر و فرزندم دارم تا اینکه در جریان حادثهای تلخ بر اثر یک بیماری شدید تنها فرزندم را از دست دادم و.....
«هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است»
شرح چند نکته قرآنی بر اساس ویدئوی «هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است» از #روپرت اسپایرا
دیشب خواب میدیدم که در عالم هستی، در کره زمین ساکنم و زندگی عاشقانه و خیلی شیرینی با همسر و فرزندم دارم تا اینکه در جریان حادثهای تلخ بر اثر یک بیماری شدید تنها فرزندم را از دست دادم و.....
ویرگول
هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است
شرح چند نکته قرآنی بر اساس ویدئوی «هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است» از روپرت اسپایرا
Forwarded from تفحص خویش
پرسشگر: برایم سؤال است که چرا آگاهی بهعنوان توهم برمیخیزد؟
روپرت اسپایرا: اصلاً چنین اتفاقی نمیافتد. وقتی میگویید توهم یعنی چیزی که حقیقی نباشد. فقط آگاهی حقیقی است و بهاینترتیب توهم باید از چیزی غیر از آگاهی ساخته شده باشد. اگر عمیقاً در تجربهمان به دنبال چیزی غیر از آگاهی بگردیم، هرگز نمیتوانیم چنین چیزی پیدا کنیم.
بهعبارتدیگر امکان توهم وجود ندارد زیرا چنین توهمی باید از چیزی که حقیقی نیست ساخته شده باشد. اگر توهمی وجود داشته باشد این توهم از چه چیزی باید ساخته شده باشد؟ بدیهی است که آن چیز آگاهی نیست زیرا آگاهی حقیقی است. آن تجربه ماست. در تجربه ما بهجز آگاهی هیچچیز دیگری وجود ندارد که توهم از آن ساخته شده باشد.
بنابراین ایدهی توهم فقط یک باور است یک مفهوم از چیزی که واقعاً هرگز تجربه نشده است.
این باور که جهان یک توهم است اغلب اشتباه درک شده است. منظور از توهم بودنِ جهان این است که نشان دهد «هیچ جهان مستقلی که قائمبهذات خودش باشد و جدا از آگاهی باشد اصلاً وجود ندارد.» با توجه به این معنا واقعیت ظاهری جهان یک توهم است.* بهعبارتدیگر جهان بهعنوان یک عینیت، حقیقی نیست.
بااینحال اگر ما به تجربهمان از جهان ظاهری نگاه کنیم متوجه میشویم که فقط آگاهی است که وجود دارد. بهاینترتیب جهان بهعنوان آگاهی، حقیقی است. حقیقتِ جهان فقط «آگاهی» است.
حقیقتِ مطلقِ هر چیزی، آگاهی است و آگاهی حقیقی است؛ بنابراین هرگز در هیچ زمانی هیچ توهمی وجود نداشته است.
#روپرت اسپایرا
* عالم امری توهم شده است که وجود حقیقی ندارد و این معنای خیال است؛ یعنی به خیال تو رسیده است که عالم امری زائد و قائم به نفس و خارج از حق است درصورتیکه در نفس امر چنین نیست.
ابن عربی – فصوص الحکم
روپرت اسپایرا: اصلاً چنین اتفاقی نمیافتد. وقتی میگویید توهم یعنی چیزی که حقیقی نباشد. فقط آگاهی حقیقی است و بهاینترتیب توهم باید از چیزی غیر از آگاهی ساخته شده باشد. اگر عمیقاً در تجربهمان به دنبال چیزی غیر از آگاهی بگردیم، هرگز نمیتوانیم چنین چیزی پیدا کنیم.
بهعبارتدیگر امکان توهم وجود ندارد زیرا چنین توهمی باید از چیزی که حقیقی نیست ساخته شده باشد. اگر توهمی وجود داشته باشد این توهم از چه چیزی باید ساخته شده باشد؟ بدیهی است که آن چیز آگاهی نیست زیرا آگاهی حقیقی است. آن تجربه ماست. در تجربه ما بهجز آگاهی هیچچیز دیگری وجود ندارد که توهم از آن ساخته شده باشد.
بنابراین ایدهی توهم فقط یک باور است یک مفهوم از چیزی که واقعاً هرگز تجربه نشده است.
این باور که جهان یک توهم است اغلب اشتباه درک شده است. منظور از توهم بودنِ جهان این است که نشان دهد «هیچ جهان مستقلی که قائمبهذات خودش باشد و جدا از آگاهی باشد اصلاً وجود ندارد.» با توجه به این معنا واقعیت ظاهری جهان یک توهم است.* بهعبارتدیگر جهان بهعنوان یک عینیت، حقیقی نیست.
بااینحال اگر ما به تجربهمان از جهان ظاهری نگاه کنیم متوجه میشویم که فقط آگاهی است که وجود دارد. بهاینترتیب جهان بهعنوان آگاهی، حقیقی است. حقیقتِ جهان فقط «آگاهی» است.
حقیقتِ مطلقِ هر چیزی، آگاهی است و آگاهی حقیقی است؛ بنابراین هرگز در هیچ زمانی هیچ توهمی وجود نداشته است.
#روپرت اسپایرا
* عالم امری توهم شده است که وجود حقیقی ندارد و این معنای خیال است؛ یعنی به خیال تو رسیده است که عالم امری زائد و قائم به نفس و خارج از حق است درصورتیکه در نفس امر چنین نیست.
ابن عربی – فصوص الحکم