آن شخصی که تو آن را خودت میپنداری است که رنج میکشد، نه توی حقیقی.
آن را در آگاهی محوکن.
آن فقط مجموعهای از خاطرات و عادات است.
#نیسارگاداتا ماهاراج
هربار که متوجه شدیم نسبت به چیزی یا کسی واکنش نشان میدهیم، میتوانیم این پرسش را از خودمان بپرسیم که: ما داریم اینجا از طرف چه کسی واکنش نشان میدهیم؟
تقریبا همیشه متوجه میشویم که آن رفتار واکنشی از طرف یک خودِ ناموجود است.
#روپرت_اسپایرا
Every time we find ourself reacting to anyone or anything, we can ask on whose behalf we are reacting. We will nearly always find that it is on behalf of a non-existent self.
#RupertSpira
آن را در آگاهی محوکن.
آن فقط مجموعهای از خاطرات و عادات است.
#نیسارگاداتا ماهاراج
هربار که متوجه شدیم نسبت به چیزی یا کسی واکنش نشان میدهیم، میتوانیم این پرسش را از خودمان بپرسیم که: ما داریم اینجا از طرف چه کسی واکنش نشان میدهیم؟
تقریبا همیشه متوجه میشویم که آن رفتار واکنشی از طرف یک خودِ ناموجود است.
#روپرت_اسپایرا
Every time we find ourself reacting to anyone or anything, we can ask on whose behalf we are reacting. We will nearly always find that it is on behalf of a non-existent self.
#RupertSpira
Forwarded from تفحص خویش
هیچچیز نمیتواند شما را بیش ازآنچه هستید شاد کند. تمام جستجوها برای شادی، بدبختیای است که منجر به بدبختیهای بیشتر میشود. تنها شادی و سعادت حقیقی، آن شادی فطری و ذاتی «وجود» آگاه است.
#نیسارگاداتا ماهاراج
این اعتقاد که شادی و سعادتتان به چیزها و مردم بستگی دارد به دلیل ناآگاهی شما از ماهیت حقیقیتان است.
دانستن اینکه شما بهجز شناخت خود به چیز دیگری نیاز ندارید، خرد است.
#نیسارگاداتا ماهاراج
“Nothing can make you happier than you are. All search for happiness is misery and leads to more misery. The only happiness worth the name is the natural happiness of conscious being.”
#Nisargadatta Maharaj
To believe that you depend on things and people for happiness is due to ignorance of your true nature.
To know that you need nothing, except Self-knowledge, is wisdom.
#Nisargadatta Maharaj
#نیسارگاداتا ماهاراج
این اعتقاد که شادی و سعادتتان به چیزها و مردم بستگی دارد به دلیل ناآگاهی شما از ماهیت حقیقیتان است.
دانستن اینکه شما بهجز شناخت خود به چیز دیگری نیاز ندارید، خرد است.
#نیسارگاداتا ماهاراج
“Nothing can make you happier than you are. All search for happiness is misery and leads to more misery. The only happiness worth the name is the natural happiness of conscious being.”
#Nisargadatta Maharaj
To believe that you depend on things and people for happiness is due to ignorance of your true nature.
To know that you need nothing, except Self-knowledge, is wisdom.
#Nisargadatta Maharaj
Forwarded from تفحص خویش
شما آگاهی هستید. آگاهی نام دیگر شماست. ازآنجاکه شما آگاهی هستید در این صورت نیازی به دستیابی یا پرورش آن نیست. تمام کاری که باید انجام دهید این است که آگاه بودن از سایر چیزهایی که غیر خویش هستند را رها کنید. اگر فرد آگاه بودن از آنها را رها کند، آنگاه فقط آگاهی محض باقی خواهد ماند و آن «خویش» است.
#رامانا ماهارشی
You are awareness. Awareness is another name for you. Since you are awareness there is no need to attain or cultivate it. All that you have to do is to give up being aware of other things that is of the not-Self. If one gives up being aware of them then pure awareness alone remains, and that is the Self.
#Ramana Maharshi
#رامانا ماهارشی
You are awareness. Awareness is another name for you. Since you are awareness there is no need to attain or cultivate it. All that you have to do is to give up being aware of other things that is of the not-Self. If one gives up being aware of them then pure awareness alone remains, and that is the Self.
#Ramana Maharshi
Forwarded from تفحص خویش
من کیستم؟
در سکوت بنشینید و بهآرامی بارها و بارها از خودتان بپرسید من کیستم؟ همینطور که عمیقتر به درون میروید لایههای سطحی به کناری میروند.
۱-من اسمی دارم اما من اسمم نیستم
من کیستم؟
۲-من بدنی دارم اما من بدنم نیستم
من کیستم؟
۳-من روابطی دارم اما من آن روابط نیستم
من کیستم؟
۴-من خاطرات واضحی نسبت به گذشته دارم اما من آن خاطرات نیستم
من کیستم؟
۵-من آرزوها و رؤیاهایی برای آینده دارم اما من آن افکار نیستم
من کیستم؟
۶-من شادی و غم، هیجان و ترس، عشق و خشم را احساس میکنم اما من این احساسات نیستم
من کیستم؟
۷-وقتی تمام چیزهایی که فکر میکنم خودم هستم محو بشوند. چه چیز باقی میماند؟
من کیستم؟
همینطور که هم هویت شدگی با بدن، افکار و احساسات را رها میکنید، بهعنوان خودِ آگاهیِ خالص باقی خواهید ماند، گسترده و خالی مانند آسمان...
در سکوت بنشینید و بهآرامی بارها و بارها از خودتان بپرسید من کیستم؟ همینطور که عمیقتر به درون میروید لایههای سطحی به کناری میروند.
۱-من اسمی دارم اما من اسمم نیستم
من کیستم؟
۲-من بدنی دارم اما من بدنم نیستم
من کیستم؟
۳-من روابطی دارم اما من آن روابط نیستم
من کیستم؟
۴-من خاطرات واضحی نسبت به گذشته دارم اما من آن خاطرات نیستم
من کیستم؟
۵-من آرزوها و رؤیاهایی برای آینده دارم اما من آن افکار نیستم
من کیستم؟
۶-من شادی و غم، هیجان و ترس، عشق و خشم را احساس میکنم اما من این احساسات نیستم
من کیستم؟
۷-وقتی تمام چیزهایی که فکر میکنم خودم هستم محو بشوند. چه چیز باقی میماند؟
من کیستم؟
همینطور که هم هویت شدگی با بدن، افکار و احساسات را رها میکنید، بهعنوان خودِ آگاهیِ خالص باقی خواهید ماند، گسترده و خالی مانند آسمان...
Forwarded from تفحص خویش
Self Inquiry
Who Am I?
Sit still and quietly ask yourself, over and over again. Who Am I? Keep peeling back the subtle layers of your self as you dig deeper...
1.) I have a name, but I am not my name.
Who Am I?
2.) I have a body, but I am not my body.
Who Am I?
3.) I have relationships, but I am not those relationships.
Who Am I?
4.) I have vivid memories of the past, but I am not those memories.
Who Am I?
5.) I have compelling hopes and dreams for the future, but I am not those thoughts.
Who Am I?
6.) I feel happiness and sadness, excitement and fear, love and anger, but I am not those feelings.
Who Am I?
7.) When everything that I think I am falls away. What remains?
Who Am I?
As you dis-identify from your body, thoughts, and feelings, you’ll come to rest as pure Awareness itself, wide open and empty as a sky...
Who Am I?
Sit still and quietly ask yourself, over and over again. Who Am I? Keep peeling back the subtle layers of your self as you dig deeper...
1.) I have a name, but I am not my name.
Who Am I?
2.) I have a body, but I am not my body.
Who Am I?
3.) I have relationships, but I am not those relationships.
Who Am I?
4.) I have vivid memories of the past, but I am not those memories.
Who Am I?
5.) I have compelling hopes and dreams for the future, but I am not those thoughts.
Who Am I?
6.) I feel happiness and sadness, excitement and fear, love and anger, but I am not those feelings.
Who Am I?
7.) When everything that I think I am falls away. What remains?
Who Am I?
As you dis-identify from your body, thoughts, and feelings, you’ll come to rest as pure Awareness itself, wide open and empty as a sky...
رنج، برای ذهن است و درد، برای بدن. زمانی که دستت را روی آتش میگیری درد را تجربه میکنی. درد اشتباه نیست این هوشِ بدن است که به شما میگوید: دستت را از روی آتش بردار؛ بنابراین درد در جهت سلامتی شما عمل میکند. رنج هم دقیقاً به همان شیوه در سطح ذهن عمل میکند. رنج سیگنالی است که به شما میگوید چیزی نیاز به توجه دارد. رنج حامل این پیام است که ما خودمان را با مجموعهای از افکار و احساسات اشتباه گرفتهایم. بهعبارتدیگر، رنج برای این نیست که ما را ناکام کند، رنج به معنای مجازات ما نیست. بلکه برعکس، برای کمک کردن به ما اینجاست. رنج ندای بیداری است. حقیقتِ رنج همین است. آن در خدمت میل و اشتیاق شما به سعادت و شادی است. رنج به شما میگوید که تو اکنون دستت را روی آتش گرفتهای؛ و همینطور میگوید: خودت را با یک خودِ محدودِ منفصل اشتباه گرفتهای. بهتر نگاه کن.
این ندا در ابتدا ملایم است اما بهمرور شدت بیشتری میابد. صرفنظر از شدتش، این ندای بیداری همیشه چیز یکسانی میگوید: ما ازآنچه حقیقتاً هستیم غافلیم و آن را فراموش کردهایم.
#روپرت_اسپایرا
این ندا در ابتدا ملایم است اما بهمرور شدت بیشتری میابد. صرفنظر از شدتش، این ندای بیداری همیشه چیز یکسانی میگوید: ما ازآنچه حقیقتاً هستیم غافلیم و آن را فراموش کردهایم.
#روپرت_اسپایرا
"Suffering is to the mind what pain is to the body. When you put your hand in the fire, you experience pain. The pain is not a mistake, it’s not something that’s wrong. The pain is the intelligence of the body, telling you: take your hand out of the fire. So pain is working on behalf of your wellbeing. Suffering is exactly the same at the level of the mind, a signal that something needs attending to, a message that we have mistaken our Self for a cluster of thoughts and feelings. In other words, suffering is not here to thwart us; it is not a punishment. On the contrary, it is here to help us. It is a wake-up call. That’s what suffering is. It is cooperating with your desire for happiness. It’s telling you, you’ve got your hand in the fire. Suffering is telling you: 'You have mistaken yourself for a separate limited self. Have another look!' To begin with, it is a gentle call, but in time it gets more and more severe. However, irrespective of its intensity, the wake-up call is always saying the same thing: we have overlooked or forgotten who we truly are."
#Rupert Spira
#Rupert Spira
Forwarded from تفحص خویش
پرسشگر: میشه لطفاً به من توضیح بدید که از کجا میدونید که همهی این چیزها توهم هستند؟
روپرت: وقتی گفته میشود که دنیا توهم است منظور این است که دنیا بهعنوان آن چیزی که معمولاً تصور میشود یک توهم است. اصولاً اینطور تصور میشود که دنیا بهعنوان چیزی قائمبهذات خودش و جدا و مستقل از آن هشیاری یا آگاهیای که آن را میشناسد یا تجربه میکند وجود دارد. هیچکس تاکنون چنین دنیایی را تجربه نکرده است چون تجربه کردنِ چیزی بدون آگاهی محال است.
به همین خاطر است که گفته میشود دنیا توهم است.
بااینحال، این به این معنا نیست که تجربه یک توهم باشد.
پرسشگر: چطور ما به این وجود انسانی رسیدیم؟
روپرت: ما موجودات انسانی نیستیم. ما فقط خود "وجود" هستیم که آنهم همان حضورِ آگاه در تمام تجارب است.
هنگامیکه ما این وجود – که خودمان آن هستیم- را با مجموعهای از حواس که به آن بدن میگویند یکسان پنداشتیم و با آنهم هویت شدیم آنگاه خودمان را محدود به انسان بودن کردیم.
پرسشگر: و سپس اینجا گفته میشود که آن یک توهم است، ایگوهای ما یک توهماند و ما این بدن و ذهن نیستیم و من «آن» هستم؟
روپرت: زمانی که اینطور باور شود که آگاهی یا وجود، محدود به این بدن است آنگاه هستیِ خیالیِ «ایگو» متصور میشود. دنبال این موجود به نام ایگو بگرد و هرگز آن را نخواهی یافت. از همین رو گفته میشود که آن یک توهم است.
پرسشگر: و «آن» چیست؟ و از کجا آن را میشناسید؟
روپرت: منظور از «آن» آگاهی است. آگاهی اسمی است که ما به آن چیزی که این کلمات را میبیند یا از آنها آگاه است، میدهیم. این آگاهی همچنین از افکار، تصاویر، حواس بدنی و ادراکات شما نیز آگاه است. آن بهطور غیرقابلانکاری حاضر است، اما اگر به دنبالش بگردیم نمیتوانیم آن را در قالب یک عینیت پیدا کنیم. آن خودش از تمام عینیتها آگاه است اما خودش یک عینیت نیست. اگر نتوانیم آن را بهعنوان یک عینیت پیدا کنیم آنگاه چه چیزی باعث میشود فکر کنیم آن در سر قرار دارد یا درون بدن؟
پرسشگر: اگر همهچیز آگاهی است آنگاه ما چطور باید آن را بشناسیم؟
روپرت: به همین سادگی، به این دلیل که آن تجربهی من است. هنگامیکه ما فیلمی میبینیم اینطور به نظر میرسد که سه بُعد فضا را میبینیم اما در حقیقت ما فقط مشغول نگاه کردن به صفحهنمایش دو بُعدی هستیم. به همین صورت به نظر میرسد که تجربه از عینیتها و موجودیتها ساخته شده است اما در اصل فقط از آگاهی ساخته شده است.
با دقت بررسی کنید و آنگاه متوجه خواهید شد که چیزی در تجربه شما وجود ندارد که جدا از آگاهی باشد و اگر با دقت بیشتری بررسی کنید متوجه میشوید که تنها جوهر تمام تجربهها همین آگاهی است.
#روپرت_اسپایرا
* برای ادراک عمیق این موضوع، مراقبهی
فضای خودآگاهِ آگاهی و
شرحی بر مراقبه فضای خودآگاه آگاهی
را بینید.
روپرت: وقتی گفته میشود که دنیا توهم است منظور این است که دنیا بهعنوان آن چیزی که معمولاً تصور میشود یک توهم است. اصولاً اینطور تصور میشود که دنیا بهعنوان چیزی قائمبهذات خودش و جدا و مستقل از آن هشیاری یا آگاهیای که آن را میشناسد یا تجربه میکند وجود دارد. هیچکس تاکنون چنین دنیایی را تجربه نکرده است چون تجربه کردنِ چیزی بدون آگاهی محال است.
به همین خاطر است که گفته میشود دنیا توهم است.
بااینحال، این به این معنا نیست که تجربه یک توهم باشد.
پرسشگر: چطور ما به این وجود انسانی رسیدیم؟
روپرت: ما موجودات انسانی نیستیم. ما فقط خود "وجود" هستیم که آنهم همان حضورِ آگاه در تمام تجارب است.
هنگامیکه ما این وجود – که خودمان آن هستیم- را با مجموعهای از حواس که به آن بدن میگویند یکسان پنداشتیم و با آنهم هویت شدیم آنگاه خودمان را محدود به انسان بودن کردیم.
پرسشگر: و سپس اینجا گفته میشود که آن یک توهم است، ایگوهای ما یک توهماند و ما این بدن و ذهن نیستیم و من «آن» هستم؟
روپرت: زمانی که اینطور باور شود که آگاهی یا وجود، محدود به این بدن است آنگاه هستیِ خیالیِ «ایگو» متصور میشود. دنبال این موجود به نام ایگو بگرد و هرگز آن را نخواهی یافت. از همین رو گفته میشود که آن یک توهم است.
پرسشگر: و «آن» چیست؟ و از کجا آن را میشناسید؟
روپرت: منظور از «آن» آگاهی است. آگاهی اسمی است که ما به آن چیزی که این کلمات را میبیند یا از آنها آگاه است، میدهیم. این آگاهی همچنین از افکار، تصاویر، حواس بدنی و ادراکات شما نیز آگاه است. آن بهطور غیرقابلانکاری حاضر است، اما اگر به دنبالش بگردیم نمیتوانیم آن را در قالب یک عینیت پیدا کنیم. آن خودش از تمام عینیتها آگاه است اما خودش یک عینیت نیست. اگر نتوانیم آن را بهعنوان یک عینیت پیدا کنیم آنگاه چه چیزی باعث میشود فکر کنیم آن در سر قرار دارد یا درون بدن؟
پرسشگر: اگر همهچیز آگاهی است آنگاه ما چطور باید آن را بشناسیم؟
روپرت: به همین سادگی، به این دلیل که آن تجربهی من است. هنگامیکه ما فیلمی میبینیم اینطور به نظر میرسد که سه بُعد فضا را میبینیم اما در حقیقت ما فقط مشغول نگاه کردن به صفحهنمایش دو بُعدی هستیم. به همین صورت به نظر میرسد که تجربه از عینیتها و موجودیتها ساخته شده است اما در اصل فقط از آگاهی ساخته شده است.
با دقت بررسی کنید و آنگاه متوجه خواهید شد که چیزی در تجربه شما وجود ندارد که جدا از آگاهی باشد و اگر با دقت بیشتری بررسی کنید متوجه میشوید که تنها جوهر تمام تجربهها همین آگاهی است.
#روپرت_اسپایرا
* برای ادراک عمیق این موضوع، مراقبهی
فضای خودآگاهِ آگاهی و
شرحی بر مراقبه فضای خودآگاه آگاهی
را بینید.
Q: Can you explain to me how you know this is all an illusion?
Rupert: When it is said that the world is an illusion, it means that the world as it is normally conceived to be, is an illusion. The world is normally conceived to exist in its own right, separate from and independent of the Awareness or Consciousness that knows or experiences it. Nobody has ever experienced such a world, because it would be impossible to have an experience without Consciousness. Hence it is said to be an illusion.
However, this does not mean that experience is an illusion.
Q: How we arrived at being a human being?
Rupert: We are not a human being. We are simply Being itself, that is, the Knowing Presence in all experience. We limit ourselves to being a human when we exclusively identify this Being which we are, with a little cluster of sensations called the body.
Q:....and then told it is an illusion, that our ego’s are an illusion, that we are not the body or the mind, that I am that?
Rupert: The ‘ego’ is the entity that is imagined to exist when Awareness or Being is believed to be limited to a body. Look for that entity and you will not find it. Hence it is said to be an illusion.
Q: And what is ‘that’ and how do you know that is that?
Rupert: ‘That’ is Awareness, which is the name we give to whatever is seeing or aware of these words. It is also aware of your thoughts, images, bodily sensations and perceptions. It is undeniably present, but if we look for it we do not find it as an object. It is aware of all objects but is not itself an object. If we cannot find it as an object what makes us think it is located in the head or the body?
Q: If consciousness is all there is, how do you know that?
Rupert: Simply because it is my experience. When we watch a film we seem to see three dimensions of space, but in fact we see only the two dimensional screen. Likewise experience seems to be made of objects and entities but in fact is only made of Consciousness.
Look very closely and you will find that there is nothing in your experience that is separate from Consciousness and if you look closer you will find that the only substance to all experience is the same Consciousness.
#Rupert_Spira
Rupert: When it is said that the world is an illusion, it means that the world as it is normally conceived to be, is an illusion. The world is normally conceived to exist in its own right, separate from and independent of the Awareness or Consciousness that knows or experiences it. Nobody has ever experienced such a world, because it would be impossible to have an experience without Consciousness. Hence it is said to be an illusion.
However, this does not mean that experience is an illusion.
Q: How we arrived at being a human being?
Rupert: We are not a human being. We are simply Being itself, that is, the Knowing Presence in all experience. We limit ourselves to being a human when we exclusively identify this Being which we are, with a little cluster of sensations called the body.
Q:....and then told it is an illusion, that our ego’s are an illusion, that we are not the body or the mind, that I am that?
Rupert: The ‘ego’ is the entity that is imagined to exist when Awareness or Being is believed to be limited to a body. Look for that entity and you will not find it. Hence it is said to be an illusion.
Q: And what is ‘that’ and how do you know that is that?
Rupert: ‘That’ is Awareness, which is the name we give to whatever is seeing or aware of these words. It is also aware of your thoughts, images, bodily sensations and perceptions. It is undeniably present, but if we look for it we do not find it as an object. It is aware of all objects but is not itself an object. If we cannot find it as an object what makes us think it is located in the head or the body?
Q: If consciousness is all there is, how do you know that?
Rupert: Simply because it is my experience. When we watch a film we seem to see three dimensions of space, but in fact we see only the two dimensional screen. Likewise experience seems to be made of objects and entities but in fact is only made of Consciousness.
Look very closely and you will find that there is nothing in your experience that is separate from Consciousness and if you look closer you will find that the only substance to all experience is the same Consciousness.
#Rupert_Spira
Forwarded from تفحص خویش
«من هستم» مقدم بر ذهن است. «من هستم» فکری در ذهن نیست. ذهن برای من اتفاق میفتد و اینطور نیست که من برای ذهن اتفاق بیفتم و ازآنجاکه زمان و مکان در ذهن هستند پس من فراسوی زمان و مکان، جاودان و همهجا حاضرم.
#نیسارگاداتا ماهاراج
درست و غلط، درد و لذت فقط در ذهن وجود دارند. آنها ربطی به تو ندارند. حقیقتِ تو از اینها رها است.
تو مشاهده گرِ یگانهیِ تمامِ چیزهایی که وجود دارند هستی، تو تا همیشه آزادی.
تنها محدودیت تو، ندیدن این است.
#آشتاواکرا گیتا
Before the mind, I am. "I am" is not a thought in the mind; the mind happens to me, I do not happen to the mind. And since time and space are in the mind, I am beyond time and space, eternal and omnipresent.
Sri #Nisargadatta Maharaj
Right and wrong, pleasure and pain, exist in mind only. They are not your concern. You are free.
You are the solitary Witness of All that is, forever free. Your only bondage is not seeing This.
#Ashtavakra Gita
#نیسارگاداتا ماهاراج
درست و غلط، درد و لذت فقط در ذهن وجود دارند. آنها ربطی به تو ندارند. حقیقتِ تو از اینها رها است.
تو مشاهده گرِ یگانهیِ تمامِ چیزهایی که وجود دارند هستی، تو تا همیشه آزادی.
تنها محدودیت تو، ندیدن این است.
#آشتاواکرا گیتا
Before the mind, I am. "I am" is not a thought in the mind; the mind happens to me, I do not happen to the mind. And since time and space are in the mind, I am beyond time and space, eternal and omnipresent.
Sri #Nisargadatta Maharaj
Right and wrong, pleasure and pain, exist in mind only. They are not your concern. You are free.
You are the solitary Witness of All that is, forever free. Your only bondage is not seeing This.
#Ashtavakra Gita
Forwarded from تفحص خویش
بهمنظور فکر کردن، شما باید وجود داشته باشید تا فکر کنید. شما ممکن است افکار مختلفی داشته باشید. افکار تغییر میکنند اما شما تغییر نمیکنید. فکرهای گذرا را رها کنید و به آن خویشِ نامتغیر پایبند باشید. افکار اسارت شما را شکل میدهند. اگر آن افکار رها شوند در این صورت رهایی وجود خواهد داشت. نیاز نیست تا فکر کردن را متوقف کنید. فقط به ریشهی افکار فکر کنید. جستجویش کنید و آن را بیابید. خویش خودبهخود میدرخشد. وقتی آن پیدا شد، افکار به خواست خودشان متوقف میشوند و این رهایی از اسارت است.
سری #رامانا ماهارشی
You must exist in order that you may think. You may think these thoughts or other thoughts. The thoughts change but not you. Let go the passing thoughts and hold on to the unchanging Self. The thoughts form your bondage. If they are given up, there is release. You need not cease thinking. Only think of the root of the thoughts; seek it and find it. The Self shines by itself. When that is found the thoughts cease of their own accord. That is freedom from bondage.
Talk 324.
Sri #Ramana Maharshi
سری #رامانا ماهارشی
You must exist in order that you may think. You may think these thoughts or other thoughts. The thoughts change but not you. Let go the passing thoughts and hold on to the unchanging Self. The thoughts form your bondage. If they are given up, there is release. You need not cease thinking. Only think of the root of the thoughts; seek it and find it. The Self shines by itself. When that is found the thoughts cease of their own accord. That is freedom from bondage.
Talk 324.
Sri #Ramana Maharshi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بعد از مرگ چه اتفاقی برای آگاهی میفتد؟ - #روپرت_اسپایرا
*پیشنهاد میشود برای ادراک بهتر ویدئوها آنها را چندبار ببینید.
*پیشنهاد میشود برای ادراک بهتر ویدئوها آنها را چندبار ببینید.
Forwarded from تفحص خویش
حجاب غفلت را از میان بردار
شاگرد: چطور میتوانم به «خویش» برسم؟
باگوان #رامانا ماهارشی: رسیدنی در کار نیست. رسیدن به خویش به این معناست که آن اینجا و اکنون نیست و باید آن را به دست آورد. آنچه به دست آید از بین خواهد رفت؛ بنابراین آن ناپایدار خواهد بود. آنچه ناپایدار است ارزش تلاش کردن ندارد. از همین روست که من میگویم خویش دستیافتنی نیست. شما همان خویش هستید. شما هماکنون همان هستید.
حقیقت این است که شما از وضعیت پربرکت و سعادتمند خودتان غافلید. غفلت و بیخبری حجابی روی آن خویش ناب که عین برکت و سعادت است کشیده و آن را مختل کرده است. تلاشها فقط در جهت پاک کردن این حجاب غفلتاند که این حجاب، چیزی جز شناخت اشتباه و غلط نیست.
شناخت غلط، اشتباه گرفتن خویش با بدن، ذهن و چیزهایی از این قبیل است. این هم هویت شدگی اشتباه باید از بین برود آنگاه خویش بهتنهایی باقی خواهد ماند.
ازاینرو ادراک حقیقت خویش برای همه است، ادراک حقیقت خویش بین مشتاقان تفاوتی قائل نیست. همین شک که آیا من میتوانم خویش را ادراک کنم و این تصور که "من به ادراک خویش نمیرسم" خودشان موانع هستند. از همین موانع نیز رها شو.
شاگرد: چطور میتوانم به «خویش» برسم؟
باگوان #رامانا ماهارشی: رسیدنی در کار نیست. رسیدن به خویش به این معناست که آن اینجا و اکنون نیست و باید آن را به دست آورد. آنچه به دست آید از بین خواهد رفت؛ بنابراین آن ناپایدار خواهد بود. آنچه ناپایدار است ارزش تلاش کردن ندارد. از همین روست که من میگویم خویش دستیافتنی نیست. شما همان خویش هستید. شما هماکنون همان هستید.
حقیقت این است که شما از وضعیت پربرکت و سعادتمند خودتان غافلید. غفلت و بیخبری حجابی روی آن خویش ناب که عین برکت و سعادت است کشیده و آن را مختل کرده است. تلاشها فقط در جهت پاک کردن این حجاب غفلتاند که این حجاب، چیزی جز شناخت اشتباه و غلط نیست.
شناخت غلط، اشتباه گرفتن خویش با بدن، ذهن و چیزهایی از این قبیل است. این هم هویت شدگی اشتباه باید از بین برود آنگاه خویش بهتنهایی باقی خواهد ماند.
ازاینرو ادراک حقیقت خویش برای همه است، ادراک حقیقت خویش بین مشتاقان تفاوتی قائل نیست. همین شک که آیا من میتوانم خویش را ادراک کنم و این تصور که "من به ادراک خویش نمیرسم" خودشان موانع هستند. از همین موانع نیز رها شو.
Forwarded from تفحص خویش
REMOVE THE VEIL OF IGNORANCE
D: How shall I reach the Self?
#Ramana Maharshi: There is no reaching the Self. If Self were to be reached, it would mean that the Self is not here and now but that it is yet to be obtained. What is got afresh will also be lost. So it will be impermanent. What is not permanent is not worth striving for. So I say the Self is not reached. You are the Self; you are already That.
The fact is, you are ignorant of your blissful state. Ignorance supervenes and draws a veil over the pure Self which is Bliss. Attempts are directed only to remove this veil of ignorance which is merely wrong knowledge.
The wrong knowledge is the false identification of the Self with the body, mind etc. This false identification must go, and then the Self alone remains.
Therefore, Realization is for everyone; Realization makes no difference between the aspirants. This very doubt, whether you can realize, and the notion ‘I- have-not-realized’ are themselves the obstacles. Be free from these obstacles also.
- Maharshi’s Gospel
D: How shall I reach the Self?
#Ramana Maharshi: There is no reaching the Self. If Self were to be reached, it would mean that the Self is not here and now but that it is yet to be obtained. What is got afresh will also be lost. So it will be impermanent. What is not permanent is not worth striving for. So I say the Self is not reached. You are the Self; you are already That.
The fact is, you are ignorant of your blissful state. Ignorance supervenes and draws a veil over the pure Self which is Bliss. Attempts are directed only to remove this veil of ignorance which is merely wrong knowledge.
The wrong knowledge is the false identification of the Self with the body, mind etc. This false identification must go, and then the Self alone remains.
Therefore, Realization is for everyone; Realization makes no difference between the aspirants. This very doubt, whether you can realize, and the notion ‘I- have-not-realized’ are themselves the obstacles. Be free from these obstacles also.
- Maharshi’s Gospel
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تفحص خویش
دقت کن، رادیو آواز میخواند و سخنرانی پخش میکند. حتی اسامی هنرمندان را نیز اعلام میکند؛ اما کسی درون رادیو نیست. وجود ما نیز چیزی شبیه همین است. اینطور به نظر میرسد که بدن راه میرود و صحبت میکند و کارهای زیادی انجام میدهد، اما در حقیقت هیچ فردی درون این بدن نیست. همهچیز خداست. فقط اوست که وجود دارد.
باگوان سری #رامانا ماهارشی
"See! The radio sings and gives speeches. It even announces the names of the performers. But there is nobody inside the radio. Our existence is also like that. The body might appear to walk and talk and perform a number of functions, but in fact there is no individual inside the body. Everything is God. He alone exists."
Bhagavan Sri #Ramana Maharshi
Cherised Memories, Kanakammal
باگوان سری #رامانا ماهارشی
"See! The radio sings and gives speeches. It even announces the names of the performers. But there is nobody inside the radio. Our existence is also like that. The body might appear to walk and talk and perform a number of functions, but in fact there is no individual inside the body. Everything is God. He alone exists."
Bhagavan Sri #Ramana Maharshi
Cherised Memories, Kanakammal
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM