امروز باهم بودیم. فردا نیز همدیگر را خواهیم دید. ما در آن منشأ، هرلحظه باهم ملاقات خواهیم کرد. ما در تمام فرم‌های زندگی باهم ملاقات می‌کنیم.
#تیک نات هان

«و اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و لیس کمثله شیء»

دوست عزیزی ازدل‌برآمده‌ای را با بنده قسمت کردند که خوش بر دل نشست و واجب شد اینجا با شما هم قسمت کنم.

*دوستان آگاه باشند که اطلاق واژه انرژی صرفاً جهت محدودیت کلام و به جهت اشاره است و بدیهی است که «آن»، پاک و منزه از تمام مفاهیم و اندیشه‌های ذهنی است که:
«هرچه انديشی پذيرای فناست
آنک در انديشه نايد آن خداست»
#مولانا

پرسشگر: مراقبه چیست و چه فوایدی دارد؟
ماهاراج: تا زمانی که یک مبتدی هستید، برخی از مراقبه‌های رسمی یا عبادات ممکن است برای شما خوب باشند؛ اما برای جوینده‌ی حقیقت فقط یک مراقبه وجود دارد:
امتناع شدید از پناه دادن به افکار. رهایی از افکار، خودش مراقبه است.
پرسشگر: این کار چگونه انجام می‌گیرد؟
ماهاراج: کار را با اجازه دادن به جریان افکار و مشاهده کردن آن‌ها آغاز کنید. همین عمل مشاهده کردن افکار، ذهن را آرام می‌کند تا هنگامی‌که کاملاً متوقف شود. به‌محض اینکه ذهن ساکت شد، آن را ساکت نگاه‌دارید. از آرامش خسته نشوید، در آن باشید و به ژرفای آن بروید.
#نیسارگاداتا ماهاراج

Q: What is meditation and what are its uses?
M: As long as you are a beginner certain formalized meditations, or prayers may be good for you. But for a seeker for reality there is only one meditation — the rigorous refusal to harbor thoughts. To be free from thoughts is itself meditation.
Q: How is it done?
M: You begin by letting thoughts flow and watching them. The very observation slows down the mind till it stops altogether. Once the mind is quiet, keep it quiet. Don’t get bored with peace, be in it, go deeper into it.
#Nisargadatta Maharaj- I AM THAT

برای یک فرد معمولی هنگامی‌که فکری برمی‌خیزد، ایگو آن را به‌عنوان «فکرِ من» پذیرفته و در آن گرفتار می‌شود. برای یک عارف روشن‌شده هنگامی‌که یک فکر برمی‌خیزد مشاهده اتفاق افتاده و گرفتار شدن با فکر صورت نمی‌گیرد.
باگوان #رامانا ماهارشی

" In the ordinary man, when a thought occurs, the ego takes delivery of it as ‘my thought’ and gets involved. In the Enlightened sage, when a thought arises, witnessing happens, and involvement with the thought does not take place."
~ Bhagavan Sri #Ramana Maharshi

چطور در طی تفحص، درگیر افکار نشویم - #سانی شارما

(تمرین بسیار مهمی است که باید چندبار دیده شود و عمیقا ادراک شود)
*دوستان دقت کنند این پست شامل مطالب بسیار مهمی است، مطالب را به ترتیب بررسی کنید.

موارد زیر در ادراک این موضوع مهم، بسیارسودمند هستند:


تمرین مشاهده‌گری - #سانی شارما

تفحص خویش (آگاه شدن از آگاهی) - #سانی شارما

چگونه تفحص خویش را انجام دهم؟ - #روپرت_اسپایرا

توضیح ساده‌ای بر تفحص ِ"من کیستم؟" - #سانی شارما

مراقبه تفحص خویش با #آدیاشانتی

ماهیت حقیقی ما چیست؟ - #روپرت_اسپایرا

تفحص خویش - سوامی #سارواپریاناندا

همچنین در قسمتی از این ویدئو چنین مطلبی آمده است که:
"درحالی‌که از درون این فضا عمل مناسب به‌طور خود‌‌به‌خود آشکار خواهد شد باید به آن اعتماد کنی، این اعتماد (به آن فضا) به شما اجازه می‌دهد تا ببینی که این فضا یعنی این هشیاری طبیعی یعنی همان هشیاری که اکنون قلبت بی‌ هیچ تلاشی با همان می‌تپد از این شرایطی که درونش هستی مراقبت خواهد کرد."

جهت ادراک این موضوع مطالب زیر را مرور کنید:

لقاح

«کشف کنید که این من کاذب از کجا برمیخیزد»

آگاه باش که هیچ‌چیزی با عنوان "من" مثلاً به‌صورت "امیر احمدی" مطلقاً وجود ندارد. خودِ این شخص یعنی همین "امیر احمدی" ازآنجاکه چیزی جز مجموعه‌ای از تصاویر و افکار و خاطراتی در گذشته نیست، درنتیجه عینیتی مشاهده شدنی است.
حقیقت تو آن مشاهده‌کننده یا آن فضای آگاهی است.
حقیقت تو همان حقیقت من است،
یا درواقع
هیچ من و تویی وجود ندارد، "چه همه اوست، ما نه‌ایم" و فقط «هست آنچه که هست.»

#تفحص خویش

«و اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و لیس کمثله شیء»

همراهان محترم و دوستان عزیزم، برای چند روزی در خدمت شما نخواهم بود.

#ابن_عربی و وحدت وجود - فیلیپ هُلم

اما آنچه او را از دیگران متمایز ساخت پافشاری وی بر آن بود که کوشش برای دست یافتن به توحیدِ راستین فقط در صورتی ثمربخش است که فرد هرگونه تظاهر به داشتنِ نیروهای عقل و شهود در "فهم موضوع توحید" را رها کند و خود را سربه‌سر به دستان خدا بسپارد: «بدان که تو خود حجاب اویی و بدان که از طریق خودت به او نمی‌رسی بلکه از طریق او به او می‌رسی.» به‌عبارت‌دیگر، تحقق توحید به نابود کردن فاعلیت انسانی نیازمند است و امکان فردیت را از همه، جز خود خداوند نفی می‌کند. پافشاری جنید بر فاعلیت الهی به‌منظور طرد كل فاعلیت انسانی، او را به تشریح مفهوم خاص فنا رهنمون کرد.
در تفکر جنید، هنگامی‌که انسان با حس متعارف استقلال و مجزا بودن به خداوند روی کند، اثبات توحید برایش ناممکن می‌شود، زیرا خودآگاهیِ وی او را در خود محبوس می‌کند. یگانه راه‌حل برای وی آن است که «از آگاهی به خود برگذرد»، به فنا برسد و بدین ترتیب، برهنه از فردیت خویش به حضور خداوند نائل شود. فقط هنگامی‌که کل آگاهی نفس از رهگذرِ محوِ کاملِ خودآگاهی زایل شود، سخن از «اثبات یگانگی خداوند» یا توحید ممکن می‌شود.

برگرفته از کتاب: تصوف روزگار تکوین

ترس از مرگ و فنا - #روپرت_اسپایرا

*این ویدئو در عین کوتاهی حاوی نکات مهمی است. همینطور به نحوی با مطلب پیشین از جنید در ارتباط است.

با سپاس از دوست عزیزی که محبت کردند و تمام متن ویدئوی بالا را تایپ کردند و برای این کانال فرستادند.🙏🌸

مناجاتی از عبدالرحمن جامی
الهی حجاب غفلت از بصر بصیرت ما بگشای، و هر چیز را چنانکه هست به ما بنمای*. نیستی را بر ما در صورت هستی جلوه مده، از نیستی بر جمال هستی پرده منه، این صُوَر خیالی را آیینه تجلیات جمال خود گردان، نه علت حجاب و دوری. و این نقوش وهمی را سرمایه دانایی و بینایی ما گردان، نه آلت جهالت و کوری و محرومی و محجوری ما، همه از ماست؛ ما را به ما مگذار، ما را از ما رهایی کرامت کن، و با خود آشنایی ارزانی دار.

«یا رب دل پاک و جان آگاهم ده
آه شب و گریه سحرگاهم ده

در راه خود اول ز خودم بیخود کن
بیخود چو شدم ز خود بخود راهم ده»
عبدالرحمن #جامی – از کتاب لوایح

*اشاره‌ای است به حدیثی از حضرت محمد با این عنوان:
اَلَلَّهُمَّ اَرِنِی الْاَشْیَاءَ کَمَا هِیَ
که یعنی خدایا حقیقت و واقعیت اشیاء را آن‌گونه که هست به ما نشان بده نه آن‌گونه که ما می ببینیم.همین‌طور که در ویدئوی وحدت وجود دیدیم حقیقت عینیت‌ها "وجود" است اما ما به دلیل احولیت یا عدم شناسایی درست، حجاب را می‌بینیم نه آن حقیقت زیرین را، انگشتر را می‌بینیم نه طلا را، موج را می‌بینیم و نه آب را، شخص را میبینیم و نه خویش را. که البته این دوبینی با شناخت حقیقت خود و چرخش توجه به سمت درست، به یگانه‌بینی یا حقیقت‌بینی تغییر خواهد کرد.

۱.کسی که ذهنش مسحور زیبایی یک نقشِ تراش‌خورده در دل سنگ است، این حقیقت که «سنگ» اصل و اساس این نقش است را فراموش می‌کند.

۲. هنگامی‌که او به فراسوی این شیفتگی و مجذوبیت برود و بعد به آن نقش نگاه کند، آنگاه آن لایه زیرین یعنی سنگ، که اصل و اساس آن نقش است را خواهد دید.

۳. به‌این‌ترتیب هنگامی‌که سنگ موردتوجه قرار بگیرد، این سنگ، درون آن نقش نیز دیده خواهد شد و سپس این نقش چیزی جز همان سنگ مشاهده نمی‌شود.

۴. روشن‌شدگی به حقیقت نیز به همین شیوه است. آگاهی عمدتاً به خاطر شیفتگی و علاقه‌مندی فرد به عینیت‌های بیرونی کم سو و گنگ می‌شود.

۵. هنگامی‌که فرد بر این شیفتگی غلبه کند (به فراسوی آن برود) و آنگاه به عینیت‌ها نگاه کند مشخص خواهد شد که آن‌ها فقط از آگاهی برخاسته و در همان ساکن‌اند.

۶. به‌این‌ترتیب وقتی آگاهی موردتوجه قرار بگیرد، آن در عینیت‌ها نیز آشکار خواهد شد و آن عینیت‌ها نیز خودشان به وقتش به آگاهی تبدیل خواهند شد.

۷. ادراک حقیقت، همان ادراک خود و تمام جهان به‌عنوان یک آگاهی واحد است.

#آتماناندا کریشنا منون

آموزه‌های روپرت اسپایرا و همین‌طور استادش فرانسیس لوسیل تحت تأثیر تعالیم مسیر مستقیمِ آتماناندا کریشنا منون است.

1. He whose mind is captivated by the beauty of a figure sculptured in a piece of rock, forgets even the fact of the rock being its background.
2. When he rises above this captivation and looks at the figure, he sees the background, rock, which supports the figure.
3. When the rock thus receives attention, rock is seen also in the figure, and later on the figure is seen as nothing other than rock.
4. Enlightenment of truth also comes in this manner. Consciousness becomes dimmed chiefly through one’s captivation and abiding interest in external objects.
5. When one outgrows this interest and looks at the objects it will be found that they rise and abide in Consciousness alone.
6. When Consciousness thus begins to receive due attention, it becomes revealed in the objects as well, and they themselves will in due course become transformed into Consciousness.
7. It is the realisation of oneself and the entire world as one Consciousness that is known as realisation of Truth.
#Atmananda Krishna Menon