هرآنچه پدیدار می‌شود روزی هم ناپدید خواهد شد. در جهان فرم‌ها ثبات و دوامی وجود ندارد.
اما آن آگاهی تغییرناپذیر که تمام فرم‌ها در آن پدیدار می‌شوند هرگز به هیچ طریقی نابود و دگرگون نشده و چیزی از آن کاسته نمی‌شود.
اگر یاد بگیری که آن آگاهی باشی متوجه می‌شوی که چیزی نمی‌تواند تو را نابود کرده یا تأثیری رویت بگذارد.
این بی‌خبری و ناآگاهی است که باعث می‌شود تا ما نگران نابودی این جسم باشیم.
اگر سلامتی‌ات را درگرو سلامت این جسم بگذاری مدام در نگرانی و رنج خواهی بود.
هنگامی‌که از طریق تجربه مستقیم بدانید که شما آن خویش هستید، آنگاه متوجه می‌شوید که هیچ تولد و مرگی وجود ندارد.
متوجه می‌شوید که شما نامیرا و جاودان هستید.
به ادراک حقیقت خویش گاهی وضعیت جاودانگی نیز میگویند چراکه آن هرگز به پایان نمی‌رسد، هرگز نابود نشده یا حتی تغیری نمی‌کند.
اگر توجهتان را روی خویش نگه دارید آنگاه می‌توانید به این جاودانگی برسید.
اگر به آن دست یابید، در آن حالت غایی وجود، متوجه می‌شوید که هیچ تولد و مرگ و خواسته و ترس و نگرانی و ذهن و دنیایی وجود ندارد.

#آنامالای سوامی

باگوان می‌گفتند: هنگامی‌که افکار برمی‌خیزند به‌محض ظاهر شدنشان با این پرسش که " این فکر برای چه کسی آمده؟" مانع گسترش آنها شوید. مهم نیست که افکار زیادی برمی‌خیزند، شما در مورد منشأ آنها تحقیق کنید یا پیدا کنید که این افکار از آنِ چه کسی هستند و آنگاه دیر یا زود جریان افکار متوقف خواهند شد. تفحص خویش باید به همین صورت تمرین شود.

ابتدا ورودی‌ها و خروجی‌های ذهن را با واکنش نشان ندادن نسبت به افکاری که برمی‌خیزند یا حس‌هایی که دریافت می‌شوند، مسدود کنید. اجازه ندهید که باورها، قضاوت‌ها، دوست داشتن‌ها، دوست نداشتنها و ... وارد ذهن شوند و همین‌طور اجازه ندهید که افکاری که در حال برخاستن هستند رشد و نمو کرده و از توجه شما خارج شوند.

افکار به یک فکرکننده نیاز دارند تا به آنها توجه کرده و در آنها غرق شود. اگر فکرکننده توجه‌اش را از افکاری که در حال برخاستن هستند بردارد یا آنها را قبل از اینکه شانسی برای گسترش یافتن پیدا کنند به چالش بکشد در اینصورت افکار از گرسنگی خواهند مرد. نحوه‌ی به چالش کشیدن نیز اینگونه است که مکرراً بپرسید: " من کیستم؟" – "این شخصی که این افکار را دارد کیست؟". برای اینکه مؤثر واقع شود باید پیش از اینکه فکرِ برخاسته فرصت تبدیل شدن به جریانی از افکار را پیدا کند این کار را انجام دهید.

شما باید این اعتقاد را در خود ایجاد کنید که " من آن آگاهی همه‌جاحاضر (واسع) هستم که تمام بدن‌ها و ذهن‌های عالم در آن پدیدار و ناپدید می‌شوند. من همان آگاهی‌ای هستم که از این پدیدار شدن‌ها و ناپدید شدن‌ها بی‌تغییر و بی‌تأثیر باقی می‌ماند. خود را در این اعتقاد تثبیت کنید. تمام کاری که نیاز است انجام دهید همین است.
#آنامالای سوامی


Bhagavan has said: When thoughts arise stop them from developing by enquiring, “To whom is this thought coming?” as soon as the thought appears. What does it matter if many thoughts keep coming up? Enquire into their origin or find out who has the thoughts and sooner or later the flow of thoughts will stop. This is how self-enquiry should be practiced.

First seal off the entrances and exits to the mind by not reacting to rising thoughts or sense impressions. Don’t let new ideas, judgements, likes, dislikes, etc enter the mind and don’t let rising thoughts flourish and escape your attention.

Thoughts need a thinker to pay attention to them and indulge in them. If the thinker withholds his attention from rising thoughts or challenges them before they have a chance to develop, the thoughts will all die of starvation. You challenge them by repeatedly asking ‘Who am I? Who is the person who is having these thoughts?’ For it to be effective you must make it before the rising thought has had a chance to develop into a stream of thoughts.
You must generate the conviction, ‘I am the all-pervasive consciousness in which all bodies and minds in the world are appearing and disappearing. I am that consciousness which remains unchanged and unaffected by these appearances and disappearances.’ Stabilise yourself in that conviction. That is all you need to do.
#Annamalai Swami

برای اینکه بتوانید فکر کنید، (در ابتدا) باید وجود داشته باشید.
ممکن است راجع به چیزهای مختلفی فکر کنید.
افکار تغییر می‌کنند اما شما تغییر نمی‌کنید.
افکار گذرا را رها کنید و به آن خویش نامتغیر بچسبید.
افکار بند و اسارت شما را شکل می‌دهند. اگر آنها رها شوند، آزادی وجود دارد. بند و زنجیرِ شما در بیرون نیست.
شری #رامانا ماهارشی

You must exist in order that you may think. You may think these thoughts or other thoughts. The thoughts change but not you. Let go the passing thoughts and hold on to the unchanging Self. The thoughts form your bondage. If they are given up, there is release. The bondage is not external.”
Sri #Ramana Maharshi says in Talk 524

گفتگو با #آنامالای سوامی
"حقیقت ساده است"

خوب نیست که زیاد به تمرین مدیتیشنی که انجام می‌دهید فکر کنید. فقط انجامش دهید و آن‌قدر انجامش دهید تا به این اعتقاد راسخ برسید که تمام آنچه در ذهن ظاهر می‌شود هیچ ربطی به حقیقت شما ندارد. اگر در حین مدیتیشن یا مراقبه به افکار و احساسات توجه کنید و سعی کنید تا از آنها برای ارزیابی اینکه چقدر خوب مدیتیشن انجام می‌دهید یا چقدر بد انجام می‌دهید استفاده کنید هرگز به آن سکوت نهایی نخواهید رسید و در عوض فقط در مفاهیم ذهنی گرفتار خواهید شد.
برخی افراد به طرق مختلف ذهن خود را منحرف می‌کنند، به‌طور مثال سعی می‌کنند تا بین چیزهایی مثل توریا (وضعیت چهارم آگاهی) و توریاتیا (آنچه فراتر از مرحله چهارم است) تمایز قائل شوند. (منظور بحث‌های ذهنی و وسواس‌های بی‌مورد است.م)

اما حقیقت بسیار ساده است. به‌جای اینکه سعی کنید تا آن را توضیح دهید یا برچسبی به آن بزنید با رها کردن هم‌هویت‌شدگی یا یکی پنداشتن خودتان با بدن و ذهن، فقط همان باشید. شناخت و معرفت نهایی (Jnana) همین است. اگر این مسیر را دنبال کنید آنگاه نیازی نیست تا درگیر هرگونه پیچیدگی‌های ذهنی یا فلسفی بشوید.
مردم برای رسیدن به خویش هر نوع تمرین معنوی را انجام می‌دهند. برخی از این روش‌ها مانعی برای آن شناخت و معرفت نهایی (Jnana) هستند. اگر مدیتیشن با این فرض که ذهن و بدن واقعی هستند آغاز شود آنوقت خودش تبدیل به بند و زنجیر دیگری خواهد شد. اگر این ایده کنار گذاشته نشود در این صورت مدیتیشن آن را تقویت هم خواهد کرد.

CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI

REALITY IS SIMPLE

It is not good to think too much about your meditation practice. Just do it and keep on doing it until you have the firm conviction that nothing that appears in the mind has anything to do with the real you. If you pay attention to thoughts and feelings while you meditate and try to use them to evaluate how well or how badly you are meditating, you will never reach the ultimate silence. Instead, you will just get bogged down in mental concepts.
Some people are distracting their minds in so many different ways: for example, trying to make distinctions between things like turiya [the fourth state] and turiyatita [that which is beyond the fourth].

Reality is very simple: instead of trying to explain it or label it, just be it by giving up all identification with the body and the mind. This is the ultimate jnana. If you follow this path you need not get involved in any mental or philosophical complexities.
People are practicing all kinds of sadhanas to reach the Self.

Some of these methods are hindrances to jnana. Meditation can be another form of bondage if it starts from the assumption that the body and the mind are real. If this idea is not dropped, meditation will merely enhance it.
— Living by the Words of Bhagavan p. 307

روشن‌شدگی هنگامی اتفاق میفتد که «من*» در فرد به‌طور کامل از بین رفته باشد، کاملاً محو و فنا شده باشد. «من» دیگر وجود ندارد؛ و برای آن وجود، دیگر اصلاً کسی نمانده تا روشن‌ضمیر شود. آن وجود در ماهیت حقیقی‌اش ساکن شده، در نیستی*، نیستی مطلق. هیچ‌کس نمی‌تواند روشن‌ضمیر شود. هیچ‌کس نمی‌تواند آزاد شود زیرا آن تویی که فکر می‌کند می‌تواند آزاد و رها شود اصلاً وجود ندارد.
تویی وجود ندارد. شخصی وجود ندارد. انسانی وجود ندارد که یک روز انسان باشد و روز بعد رها و آزاد گردد. فقط آن خویشِ آزاد و رها وجود دارد و تو همانی. تو آن چیزی که به نظر می‌رسد نیستی. آن نمودی از خودت که فکر می‌کنی آن هستی کاذب است.
#رابرت آدامز

*منظور از من همان "من-شخص" است.

* "هیچ کس را تا نگردد او فنا
نیست ره در بارگاه کبریا

چیست معراج فلک این نیستی
عاشقان را مذهب و دین نیستی"
#مولانا

"چون که باشی فانی مطلق ز خویش
هست مطلق گردی اندر لامکان"
#عطار

"When ["enlightenment" happens] in a person the I has been totally destroyed, totally annihilated. The me no longer exists. And to that being there is absolutely no one who became enlightened. That being is resting in his true nature, in nothingness, absolute nothingness. No one can become enlightened. No one can be liberated, for the you that thinks it can be liberated doesn't even exist.

There is no you. There is no person. There is no human being who is a human being one day and the next day becomes liberated. There is only the liberated Self and you are that. There is not you as you appear. The appearance of you, which you think you are, is false."

#Robert Adams (20th century American Advaita mystic)

شما تمرکز می‌کنید، تعمق می‌کنید، ذهن و بدنتان را عذاب می‌دهید و تمام‌ کارهای غیرضروری را انجام می‌دهید اما آن چیز اصلی که "محو این شخص" است را انجام نمی‌دهید.
#نیسارگاداتا

"نیست شو تا هستی‌ات از پی رسد
تا تو هستی، هست در تو کی رسد؟"
#عطار

You concentrate, you meditate, you torture your mind and body, you do all sorts of unnecessary things, but you miss the essential which is the elimination of the person.
#Nisargadatta Maharaj

شما می‌توانید تمام زندگی‌تان را صرف جستجوی خوشبختی و شادی پایدار در بیرون کنید، به تمام دنیا سفر کنید از اعماق اقیانوس‌ها گرفته تا قله کوه‌ها، اما آنچه به دنبالش هستید در هیچ کجا پیدا نمی‌شود الا درون آن کسی که در حال جستجو است.
چمترول رینپوشه

"سال‌ها دل طلبِ جامِ جم از ما می‌کرد
وآنچه خود داشت ز بیگانه تمنّا می‌کرد

گوهری کز صدفِ کون و مکان بیرون است
طلب از گمشدگانِ لبِ دریا می‌کرد"
#حافظ

هشیار باشیم تا در وهمی که "گمشدگانِ لبِ دریا" برای ما به‌عنوان خوشبختی به تصویر کشیده‌اند گرفتار نشویم؛ و وقتی یک‌بار متوجه توهمی بودن آن تصاویر شدیم دوباره گرفتارش نشویم و فراموشکار نباشیم.

"You can spend your entire life searching for lasting happiness outside, travelling the whole world from the bottom of the oceans to the top of the mountains, but it won't be found anywhere other than inside that which is searching."
Chamtrul Rinpoche

گفتگو با #آنامالای سوامی
پرسشگر: آیا در هشیاریِ فردِ به اشراق رسیده نسبت به خویش هیچ خلل و وقفه‌ای بوجود می‌آید؟ مثلاً وقتی او مشغول کتاب خواندن است آیا توجه‌اش به کتاب است؟ یا هم‌زمان آگاه است که او خویش است؟
آنامالای سوامی: اگر در خویش- آگاهی او وقفه‌ای وجود داشته باشد این به این معناست که او هنوز یک فرد به اشراق رسیده نیست. پیش از اینکه فرد در این وضعیت مستقر شود یعنی این وضعیتی که هیچ وقفه و تغییری در آن راه ندارد، او باید بارها و بارها با این وضعیت تماس داشته و از آن لذت ببرد. با مدیتیشن مداوم آن درنهایت دائمی خواهد شد.
دست‌یابی به مرحله ماندگاری در خویش بسیار دشوار است، اما هنگامی‌که آن حاصل شد آنگاه بدون تلاش نگه داشته می‌شود و هرگز از دست نمی‌رود. این موضوع تا حدودی شبیه پرتاب یک موشک به فضاست. برای گریز از میدان گرانشی زمین، به تلاش و انرژی زیادی نیاز است. اگر سرعت موشک کافی نباشد، نیروی گرانش دوباره آن را به سمت زمین بازمی‌گرداند؛ اما هنگامی‌که موشک از کشش گرانش فرار کرد، می‌تواند بی‌هیچ تلاشی و بدون سقوط به زمین، به‌صورت آرام در فضا بماند.

CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI

Q: Are there no breaks at all in the jnani’s awareness of the Self? For example, if he is engrossed in reading a good book, will his full attention 'be always on the book? Will he simultaneously be aware that he is the Self?

AS: If there are breaks in his Self-awareness this means that he is not yet a Jnana. Before one becomes established in this state without any breaks, without changes, one has to contact and enjoy this state many times. By steady meditation it finally becomes permanent.
It is very difficult to attain Self-abidance, but once it is attained it is retained effortlessly and never lost. It is a little like putting a rocket into space. A great effort and great energy are required to escape the earth’s gravitational field. If the rocket is not going fast enough, gravity will pull it back to earth. But once it has escaped the pull of gravity it can stay out in space quite effortlessly without falling back to earth…

LWB, p. 284

‌تا زمانی که رودخانه به اقیانوس نرسیده باشد مجبور است تا به جریان خود ادامه دهد، اما وقتی به اقیانوس رسید، خود به اقیانوس تبدیل شده و جریان متوقف می‌گردد.
#آنامالای سوامی

Until the river reaches the ocean it is obliged to keep on flowing, but when it arrives at the ocean, it becomes ocean and the flow stops.
#Annamalai Swami

نیاز نیست تا در آرزوی یک وضعیت جدید یا رسیدن به آن وضعیت باشی. فقط از افکار حال حاضرت رها شو، همین.
باگوان #رامانا ماهارشی

"You need not aspire for or get any new state. Get rid of your present thoughts that is all." –
#Ramana Maharshi.

یک گیاه این‌طور فکر نمی‌کندکه: «فردا باید یک برگ جدید از سمت شمال دربیاورم و هفته بعد وقتی باران آمد یک متر رشد خواهم کرد» هستیِ او خود به خودی، طبیعی و برنامه‌ریزی نشده از درونش آشکار می‌شود.
به‌طور مشابه زندگی حقیقی شما نیز به همان ترتیب آشکار می‌شود اما از آن آگاه نیستید زیرا به ذهنتان اجازه می‌دهید تا شیوه‌های عجیب غریبی برای بودن متصور شود و سپس به دنبال آن تصاویر می‌روید. درست به همین ترتیب به‌جای اینکه به‌سادگی فقط هستی طبیعی خودتان را تجربه کنید شروع به فکر کردن و برنامه‌ریزی کردن برای آن می‌کنید.
ما نمی‌توانیم نَفَسِ فردا را امروز بکشیم. بنابراین با آگاهی به این موضوع، هستی‌ات را به خودِ هستی واگذار کن و از بازی کیهانی‌ات لذت ببر. بالاتر از همه اینکه سعی نکن تا چیزی باشی. این رازی است که فقط عده کمی تشخیصش می‌دهند.
#موجی

A plant is not thinking: “Tomorrow I will put a new leaf to the north and then next week when it rains I will grow a meter taller”. Its existence is just unfolding out of itself spontaneously, naturally, unplanned.

Similarly, your true life unfolds in the same way but you are unaware of it because you allow your mind to imagine fanciful ways of being and then pursue your projections. Like this, you began thinking and strategizing your existence rather than simply experiencing your natural being.
We cannot breathe tomorrow’s breath today. Therefore, knowing this, leave your existence to existence and start enjoying your cosmic play. Best of all, don't try to be anything at all. This is a secret few recognize.
#Mooji

هرگز تاکنون چیزی در مورد خدا گفته نشده است که پیش از این بهترش را باد در میان درختان کاج نگفته باشد.
توماس مرتون

Nothing has ever been said about God that hasn't already been said better by the wind in the pine trees.
Thomas Merton

پرسشگر: مراقبه چیست و چه فوایدی دارد؟
ماهاراج: تا زمانی که یک مبتدی هستید برخی از مراقبه‌های رسمی یا عبادات ممکن است برای شما مفید باشند؛ اما
برای جوینده‌ی حقیقت فقط یک مراقبه وجود دارد،
امتناع شدید از پناه دادن به افکار.

رهایی از افکار، خودش مراقبه است.

#نیسارگاداتا ماهاراج

"از درون خویش این آوازها
منع کن تا کشف گردد رازها"
#مولانا

Q: What is meditation and what are its uses?
M: As long as you are a beginner certain formalized meditations, or prayers may be good for you. But for a seeker for reality there is only one meditation — the rigorous refusal to harbor thoughts. To be free from thoughts is itself meditation.
#Nisargadatta Maharaj- I AM THAT

"زانکه من ز اندیشه‌ها بگذشته‌ام
خارج اندیشه، پویان گشته‌ام*

حاکم اندیشه‌ام محکوم نی**
زانک بنا حاکم آمد بر بنا

جمله خلقان سخرهٔ اندیشه‌اند***
زان سبب خسته دل و غم‌پیشه‌اند

من چو مرغ اوجم، اندیشه مگس
کی بود بر من مگس را دسترس؟"

#مولانا – مثنوی دفتر دوم


*در ساحتی ورای اندیشه و ذهن سیر می‌کنم.

**بر اندیشه خود غالبم همچون بنایی که بر ساختمانی که می‌سازد غالب است.

*** آدمیان مغلوب اندیشه خود هستند و به همین دلیل نیز افسرده و اندوهگین هستند.

پرسشگر: (شما گفتید که "رهایی از افکار، خودش مراقبه است") این کار چگونه انجام می‌گیرد؟
ماهاراج: کار را با اجازه دادن به جریان افکار و مشاهده کردن آن‌ها آغاز کنید. همین عمل مشاهده کردن افکار، ذهن را آرام می‌کند تا آنجا که کاملاً متوقف می‌شود. به‌محض اینکه ذهن ساکت شد، آن را ساکت نگاه‌دارید. از آرامشش خسته نشوید، در آن باشید و به ژرفای آن بروید.
پرسشگر: من شنیده‌ام که برای دور کردن سایر افکار، باید فقط یک فکر را در ذهن نگه داشت؛ اما چگونه می‌شود تمام افکار را دور کرد؟ همین باور هم یک فکر است.
ماهاراج: دوباره تجربه کنید و از تجربیات قبلی استفاده نکنید. افکارتان را مشاهده کنید و خودتان را مشاهده کنید که در حال مشاهده‌ی افکار هستید. وضعیت رهایی از تمام افکار ناگهان اتفاق می‌افتد و شما می‌توانید آن را با برکتش بشناسید.

#نیسارگاداتا ماهاراج

Q: How is it done?
M: You begin by letting thoughts flow and watching them. The very observation slows down the mind till it stops altogether. Once the mind is quiet, keep it quiet. Don’t get bored with peace, be in it, go deeper into it.

Q: I heard of holding on to one thought in order to keep other thoughts away. But how to keep all thoughts away? The very idea is also a thought.
M: Experiment anew, don’t go by past experience. Watch your thoughts and watch yourself watching the thoughts. The state of freedom from all thoughts will happen suddenly and by the bliss of it you shall recognize it.
#Nisargadatta Maharaj- I AM THAT