Forwarded from تفحص خویش
در «من هستم» ثابت و پایدار بمانید، آنگاه دیگر یک "شخص" نیستید.
#نیسارگاداتا ماهاراج
Stabilize in the “I am”, then you are no more an individual.
#Nisargadatta Maharaj
#نیسارگاداتا ماهاراج
Stabilize in the “I am”, then you are no more an individual.
#Nisargadatta Maharaj
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«من هستم» ناب ترین و ساده ترینِ مراقبهها است - #موجی
Forwarded from تفحص خویش
پرسشگر: سادهترین و مؤثرترین راه تفحص خویش چیست؟
باگوان #رامانا ماهارشی: اینکه همیشه در هر موقعیتی آگاهانه نسبت به «من هستم» هشیار باشید. مهم نیست که چهکاری انجام میدهید هرکجا که هستید در قلبتان از «من هستم» هشیار باشید.
این مؤثرترین تمرین است.
Q: What is the easiest way and most effective way to do atma-vichara, self-inquiry?
M: “To always be aware consciously in all situations of the ‘I-am’.
No matter what you’re doing where you are be aware of the ‘I-am’ in your heart.
This is the most effective practice."
Talks with Bhagvan Sri #Ramana Maharishi
باگوان #رامانا ماهارشی: اینکه همیشه در هر موقعیتی آگاهانه نسبت به «من هستم» هشیار باشید. مهم نیست که چهکاری انجام میدهید هرکجا که هستید در قلبتان از «من هستم» هشیار باشید.
این مؤثرترین تمرین است.
Q: What is the easiest way and most effective way to do atma-vichara, self-inquiry?
M: “To always be aware consciously in all situations of the ‘I-am’.
No matter what you’re doing where you are be aware of the ‘I-am’ in your heart.
This is the most effective practice."
Talks with Bhagvan Sri #Ramana Maharishi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«من هستم» برترین مراقبه است - #روپرت_اسپایرا
Forwarded from تفحص خویش
توجه کن که تو از هر آنچه تجربه میکنی آگاهی.
اگر فکری داری از آن آگاهی.
اگر این کلمات را میخوانی از اینها آگاهی.
اگر سردرد داری از آن حس آگاهی.
اگر چیزهایی را میبینی یا میشنوی از آنها آگاهی.
بهاینترتیب دقت کنید که آگاه بودن یا خودِ آگاهی تمام تجربهها را همراهی میکند. آگاه بودن یا خودِ آگاهی عنصر مشترک در تمام تجربهها است. هر چیزی را که میدانیم یا از آن آگاه هستیم تغییر میکند اما آگاهی یا آگاه بودن در تمام تجربهها یکسان باقی میماند.
توجه کنید که هیچ عنصر دیگری در تجربهی شما مداوم نیست. تمام افکار، تصاویر، احساسات، حواس و ادراکات پدیدار و ناپدید میشوند اما آگاهی یا آگاه بودن تماماً حاضر باقی میماند و هرگز دستخوش تغییر نمیشود. چیزهایی که از آنها آگاه هستیم همیشه در تغییرند اما آگاهی هرگز تغییر نمیکند.
درست مانند صفحهنمایش که در تمام طول فیلم حاضر باقی میماند.
در تمام تجربهها به دنبال آنی بگرد که ظاهر نمیشود، حرکتی نمیکند، تغییر نمیکند، متحول و ناپدید نمیشود و خودت را بهعنوان همان بشناس.
#روپرت_اسپایرا
اگر فکری داری از آن آگاهی.
اگر این کلمات را میخوانی از اینها آگاهی.
اگر سردرد داری از آن حس آگاهی.
اگر چیزهایی را میبینی یا میشنوی از آنها آگاهی.
بهاینترتیب دقت کنید که آگاه بودن یا خودِ آگاهی تمام تجربهها را همراهی میکند. آگاه بودن یا خودِ آگاهی عنصر مشترک در تمام تجربهها است. هر چیزی را که میدانیم یا از آن آگاه هستیم تغییر میکند اما آگاهی یا آگاه بودن در تمام تجربهها یکسان باقی میماند.
توجه کنید که هیچ عنصر دیگری در تجربهی شما مداوم نیست. تمام افکار، تصاویر، احساسات، حواس و ادراکات پدیدار و ناپدید میشوند اما آگاهی یا آگاه بودن تماماً حاضر باقی میماند و هرگز دستخوش تغییر نمیشود. چیزهایی که از آنها آگاه هستیم همیشه در تغییرند اما آگاهی هرگز تغییر نمیکند.
درست مانند صفحهنمایش که در تمام طول فیلم حاضر باقی میماند.
در تمام تجربهها به دنبال آنی بگرد که ظاهر نمیشود، حرکتی نمیکند، تغییر نمیکند، متحول و ناپدید نمیشود و خودت را بهعنوان همان بشناس.
#روپرت_اسپایرا
Forwarded from تفحص خویش
"Notice that you are aware of whatever you are experiencing. If you are having a thought, you are aware of it. If you are reading these words, you are aware of them. If you have a headache, you are aware of the sensation. If you are perceiving sights and sounds, you are aware of them.
See in this way that being aware, or awareness itself, accompanies all experience. Being aware or awareness itself is the common element in all experience. Everything we know or are aware of changes, but knowing, or being aware, remains the same throughout all experience.
See that no other element of your experience is continuous. All thoughts, images, feelings, sensations and perceptions appear and disappear, but knowing or being aware remains present throughout. It never undergoes any change. The known always changes, but knowing never changes. just as a screen remains present throughout all movies.
Look in all experience for that which does not appear, move, change, evolve or disappear, and know yourself as that.""
#Rupert Spira
See in this way that being aware, or awareness itself, accompanies all experience. Being aware or awareness itself is the common element in all experience. Everything we know or are aware of changes, but knowing, or being aware, remains the same throughout all experience.
See that no other element of your experience is continuous. All thoughts, images, feelings, sensations and perceptions appear and disappear, but knowing or being aware remains present throughout. It never undergoes any change. The known always changes, but knowing never changes. just as a screen remains present throughout all movies.
Look in all experience for that which does not appear, move, change, evolve or disappear, and know yourself as that.""
#Rupert Spira
Forwarded from تفحص خویش
آدرس صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/direct.path/
https://www.instagram.com/direct.path/
Forwarded from تفحص خویش
نه این نه آن
«نمیتوانی اینطور در نظر بگیری که فقط همان چیزی که فکر میکنی باشی. عقیدهات درباره خودت هرروز و هرلحظه تغییر میکند. تصویر ذهنی که از خودت داری متغیرترین چیزی است که تاکنون داشتهای. این تصویر کاملاً آسیبپذیر است. فقدان یک عزیز، بیکار شدن یا یک توهین کافی است تا تصویری که از خودت داری و آن را خودت به حساب میاوری عمیقاً تغییر کند.
برای اینکه بدانی چه کسی هستی ابتدا باید بدانی که چه نیستی. برای اینکه بدانی چه نیستی باید با دقت به خودت نگاه کنی و هر چیزی که با این واقعیتِ «من هستم» همراه نیست را رد کنی. باورهایی مثل «من از پدر مادرم در یک مکان و یکوقت خاص به دنیا آمدم و من الآن اینچنین و آنچنان هستم و فلان جا زندگی میکنم و با فلانی ازدواج کردم و پدر فلانی هستم و فلان جا کار میکنم» این چیزها اساسِ «من هستم» نیستند؛ اما همینطور که میبینید نگرش همیشگی ما «من این هستم و من آن هستم» است.
همیشه مصرانه من هستم را از اینوآن جدا کن. سعی کن تا بفهمی منظور از «بودن» چیست، بدون اینکه این یا آن باشی «فقط باش». همینکه این کار را شروع کنی همهی عادتها بر علیهش جبهه میگیرند و مبارزه با آنها گاهی خیلی سخت و طولانی میشود، اما درک شفاف و واضح خیلی میتواند کمک کند.
هرچه شفافتر در سطح ذهن درکش کنی (من این نیستم، من آن نیستم) زودتر میتوانی جستجویت را به پایان برسانی و به هستی نامحدودت پی ببری.«
#نیسارگاداتا
«نمیتوانی اینطور در نظر بگیری که فقط همان چیزی که فکر میکنی باشی. عقیدهات درباره خودت هرروز و هرلحظه تغییر میکند. تصویر ذهنی که از خودت داری متغیرترین چیزی است که تاکنون داشتهای. این تصویر کاملاً آسیبپذیر است. فقدان یک عزیز، بیکار شدن یا یک توهین کافی است تا تصویری که از خودت داری و آن را خودت به حساب میاوری عمیقاً تغییر کند.
برای اینکه بدانی چه کسی هستی ابتدا باید بدانی که چه نیستی. برای اینکه بدانی چه نیستی باید با دقت به خودت نگاه کنی و هر چیزی که با این واقعیتِ «من هستم» همراه نیست را رد کنی. باورهایی مثل «من از پدر مادرم در یک مکان و یکوقت خاص به دنیا آمدم و من الآن اینچنین و آنچنان هستم و فلان جا زندگی میکنم و با فلانی ازدواج کردم و پدر فلانی هستم و فلان جا کار میکنم» این چیزها اساسِ «من هستم» نیستند؛ اما همینطور که میبینید نگرش همیشگی ما «من این هستم و من آن هستم» است.
همیشه مصرانه من هستم را از اینوآن جدا کن. سعی کن تا بفهمی منظور از «بودن» چیست، بدون اینکه این یا آن باشی «فقط باش». همینکه این کار را شروع کنی همهی عادتها بر علیهش جبهه میگیرند و مبارزه با آنها گاهی خیلی سخت و طولانی میشود، اما درک شفاف و واضح خیلی میتواند کمک کند.
هرچه شفافتر در سطح ذهن درکش کنی (من این نیستم، من آن نیستم) زودتر میتوانی جستجویت را به پایان برسانی و به هستی نامحدودت پی ببری.«
#نیسارگاداتا
Forwarded from تفحص خویش
Sri #Nisargadatta Maharaj
Neti Neti
You cannot possibly say that you are what you think yourself to be! Your ideas about yourself change from day to day and from moment to moment. Your self-image is the most changeful thing you have. It is utterly vulnerable, at the mercy of a passer by. A bereavement, the loss of a job, an insult, and your image of yourself, which you call your person, changes deeply.
To know what you are you must first investigate and know what you are not. And to know what you are not you must watch yourself carefully, rejecting all that does not necessarily go with the basic fact: ‘I am’. The ideas: I am born at a given place, at a given time, from my parents and now I am so-and-so, living at, married to, father of, employed by, and so on, are not inherent in the sense ‘I am’. Our usual attitude is of ‘I am this’.
Separate consistently and perseveringly the ‘I am’ from ‘this’ or ‘that’, and try to feel what it means to be, just to be, without being ‘this’ or ‘that’. All our habits go against it and the task of fighting them is long and hard sometimes, but clear understanding helps a lot.
The clearer you understand that on the level of the mind you can be described in negative terms only, the quicker you will come to the end of your search and realise your limitless being.
Neti Neti
You cannot possibly say that you are what you think yourself to be! Your ideas about yourself change from day to day and from moment to moment. Your self-image is the most changeful thing you have. It is utterly vulnerable, at the mercy of a passer by. A bereavement, the loss of a job, an insult, and your image of yourself, which you call your person, changes deeply.
To know what you are you must first investigate and know what you are not. And to know what you are not you must watch yourself carefully, rejecting all that does not necessarily go with the basic fact: ‘I am’. The ideas: I am born at a given place, at a given time, from my parents and now I am so-and-so, living at, married to, father of, employed by, and so on, are not inherent in the sense ‘I am’. Our usual attitude is of ‘I am this’.
Separate consistently and perseveringly the ‘I am’ from ‘this’ or ‘that’, and try to feel what it means to be, just to be, without being ‘this’ or ‘that’. All our habits go against it and the task of fighting them is long and hard sometimes, but clear understanding helps a lot.
The clearer you understand that on the level of the mind you can be described in negative terms only, the quicker you will come to the end of your search and realise your limitless being.
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تو چه کسی هستی؟ - #پال اسمیت
شاید مطالب زیر به ادراک بهتر این موضوع کمک کند.
کشف کنید که این من کاذب از کجا برمیخیزد
آیا من این بدن هستم؟
شاید مطالب زیر به ادراک بهتر این موضوع کمک کند.
کشف کنید که این من کاذب از کجا برمیخیزد
آیا من این بدن هستم؟
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من کیستم؟ - بیلی دویل
*تمام جملات این سخنرانی را تأمل برانگیز، مراقبهگون و دلنشین یافتم.
*تمام جملات این سخنرانی را تأمل برانگیز، مراقبهگون و دلنشین یافتم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این مطلب پاسخی است به سوالی درخصوص کلیات خودشناسی و تمرینات آن. شاید برای عدهای سودمند باشد.
#مسیرمستقیم
#مسیرمستقیم
مسیر مستقیم
Video
گفتگو با #آنامالای سوامی
صبحها وقتی افکار ظاهر میشوند این نتیجهگیری همیشگی را نکن که:
خب این منم و اینها افکار من هستند. به جای اینکار رفتوآمد افکار را بدون اینکه بههیچوجه با آنها هم هویت بشی فقط نگاه کن.
اگر بتوانی که در برابر این ضربات افکار که هرکدامشان ادعا میکنند که مال تو هستند ایستادگی کنی به یک نتیجهگیری فوقالعاده میرسی:
کشف میکنی که تو آن آگاهیای هستی که در آن این افکار پدیدار و ناپدید میشوند.
کشف میکنی که این چیزی که ذهن نام دارد فقط زمانی وجود دارد که به افکار اجازه داده شود تا آزادانه عمل کنند؛ مثل طنابی که بهاشتباه مار پنداشته میشود به این نتیجه خواهی رسید که ذهن فقط توهمی است که بهواسطه جهل و سوءتفاهم ظاهرشده است.
شما به تجربیاتی نیاز دارید تا متقاعدتان کند چیزی که به شما میگویم درست است. زمانی میتوانید این تجربیات را داشته باشید که از این «من» جعلی که تمام عمر ادعا میکند که این افکار مال من است دست کشیده باشید.
خودتان را فقط آن آگاهی بدانید. افکاری که میآیند و میروند را نگاه کنید. باتجربه مستقیم به این نتیجه میرسید که شما خودِ آگاهی هستید و نه محتویات زودگذر آن.
ابرها در آسمان میآیند و میروند اما این ظاهر شدن و از بین رفتنِ ابرها بر آسمان تأثیر نمیگذارند.
ماهیت حقیقی تو مانند آسمان است، مانند فضاست. فقط همانند آسمان باقی بمان و اجازه بده تا ابرهای افکار بیایند و بروند. اگر این نگرش بیتفاوت بودن نسبت به ذهن را پرورش بدهی، بهتدریج همهویتشدن با آن ها را متوقف خواهی کرد.
CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI
When the mind appears every morning don't jump to the usual conclusion, ‘This is me; these thoughts are mine'.
Instead, watch these thoughts come and go without identifying with them in any way.
If you can resist the impulse to claim each and every thought as your own, you will come to a startling conclusion: you will discover that you are the consciousness in which the thoughts appear and disappear. You will discover that this thing called mind only exists when thoughts are allowed to run free. Like the snake which appears in the rope, you will discover that the mind is only an illusion which appears through ignorance or misperception.
You want some experience which will convince you that what I am saying is true. You can have that experience if you give up your life-long habit of inventing an 'I' which claims all thoughts as mine'.
Be conscious of yourself as consciousness alone, watch all the thoughts come and go. Come to the conclusion, by direct experience, that you are really consciousness itself, not its ephemeral contents.
Clouds come and go in the sky but the appearance and disappearance of the clouds don't affect the sky.
Your real nature is like the sky, like space. Just remain like the sky and let thought-clouds come and go. If you cultivate this attitude of indifference towards the mind, gradually you will cease to identify yourself with it.
-LWB, p. 267
صبحها وقتی افکار ظاهر میشوند این نتیجهگیری همیشگی را نکن که:
خب این منم و اینها افکار من هستند. به جای اینکار رفتوآمد افکار را بدون اینکه بههیچوجه با آنها هم هویت بشی فقط نگاه کن.
اگر بتوانی که در برابر این ضربات افکار که هرکدامشان ادعا میکنند که مال تو هستند ایستادگی کنی به یک نتیجهگیری فوقالعاده میرسی:
کشف میکنی که تو آن آگاهیای هستی که در آن این افکار پدیدار و ناپدید میشوند.
کشف میکنی که این چیزی که ذهن نام دارد فقط زمانی وجود دارد که به افکار اجازه داده شود تا آزادانه عمل کنند؛ مثل طنابی که بهاشتباه مار پنداشته میشود به این نتیجه خواهی رسید که ذهن فقط توهمی است که بهواسطه جهل و سوءتفاهم ظاهرشده است.
شما به تجربیاتی نیاز دارید تا متقاعدتان کند چیزی که به شما میگویم درست است. زمانی میتوانید این تجربیات را داشته باشید که از این «من» جعلی که تمام عمر ادعا میکند که این افکار مال من است دست کشیده باشید.
خودتان را فقط آن آگاهی بدانید. افکاری که میآیند و میروند را نگاه کنید. باتجربه مستقیم به این نتیجه میرسید که شما خودِ آگاهی هستید و نه محتویات زودگذر آن.
ابرها در آسمان میآیند و میروند اما این ظاهر شدن و از بین رفتنِ ابرها بر آسمان تأثیر نمیگذارند.
ماهیت حقیقی تو مانند آسمان است، مانند فضاست. فقط همانند آسمان باقی بمان و اجازه بده تا ابرهای افکار بیایند و بروند. اگر این نگرش بیتفاوت بودن نسبت به ذهن را پرورش بدهی، بهتدریج همهویتشدن با آن ها را متوقف خواهی کرد.
CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI
When the mind appears every morning don't jump to the usual conclusion, ‘This is me; these thoughts are mine'.
Instead, watch these thoughts come and go without identifying with them in any way.
If you can resist the impulse to claim each and every thought as your own, you will come to a startling conclusion: you will discover that you are the consciousness in which the thoughts appear and disappear. You will discover that this thing called mind only exists when thoughts are allowed to run free. Like the snake which appears in the rope, you will discover that the mind is only an illusion which appears through ignorance or misperception.
You want some experience which will convince you that what I am saying is true. You can have that experience if you give up your life-long habit of inventing an 'I' which claims all thoughts as mine'.
Be conscious of yourself as consciousness alone, watch all the thoughts come and go. Come to the conclusion, by direct experience, that you are really consciousness itself, not its ephemeral contents.
Clouds come and go in the sky but the appearance and disappearance of the clouds don't affect the sky.
Your real nature is like the sky, like space. Just remain like the sky and let thought-clouds come and go. If you cultivate this attitude of indifference towards the mind, gradually you will cease to identify yourself with it.
-LWB, p. 267
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نَفَس کِشنده را پیدا کنید - #مسیرمستقیم