Forwarded from تفحص خویش
«وقفهای از بیفکری در بین دو فکر وجود دارد. آن وقفه، خویش (آتمن) است. آن صرفاً آگاهی محض است.»
جوگ باسشت
«سؤال: شما میگویید وجود حقیقی ما همیشه با ماست. چطور است که متوجه آن نمیشویم؟
ماهاراج: بله شما همیشه آن متعالی هستید؛ اما توجه شما متمرکز بر چیزهای فیزیکی یا ذهنی است. هنگامیکه توجه شما از چیزی کنار میرود و هنوز روی چیز دیگری متمرکز نشده است در آن وقفه، شما وجود یا بودن محض هستید. هنگامیکه از طریق تمرین تفکیک حقیقی از غیرحقیقی (Viveka) و رهایی از وابستگیها (vairagya) دیدگاه خود نسبت به وضعیتهای حسی و ذهنی را از دست بدهید، وجود یا بودن محض بهعنوان وضعیت طبیعی ظاهر میشود.
پرسشگر: فرد چطور به این حس جدایی پایان بدهد؟
نیسارگاداتا ماهاراج: با متمرکز کردن ذهن روی «من هستم»، روی حس بودن، «من چنین و چنانم» از بین میرود و «من فقط شاهد هستم» باقی میماند و همان هم در «من همه هستم» ادغام میشود آنگاه همه به یکچیز تبدیل شده و آن واحد یعنی خویش شما جدا از من نیست. این باور «من» مجزا را رها کن و آنگاه پرسش «این تجربهی چه کسی است؟» برنمیخیزد.»
#نیسارگاداتا ماهاراج
«جایی که فکر اول تمام شده و فکر بعدی هنوز برنخاسته آن «آگاهی» است، آن رهایی است، آن جایگاه تو است، منزلگاه توست. تو همیشه آنجایی.
توجهات را تغییر بده، مسیرِ تمرکزِ توجهات را تغییر بده. به شکل نگاه نکن، به پسزمینه نگاه کن. اگر من یک تختهسیاه بزرگ اندازه یک دیوار اینجا بگذارم و یک نقطه سفید روی آن بکشم و از شما بپرسم که چه میبینید؟ نود و نه درصد شما تختهسیاه را نمیبینید! و میگویید: "من یک نقطه سفید میبینم."
میبینید، تختهسیاه به این بزرگی دیده نمیشود اما یک نقطه سفید که تقریباً هم نامریی است دیده میشود. چرا؟
چون این الگوی ثابت ذهن است.
ذهن به نقش و فرم نگاه میکند و نه به تختهسیاه،
به ابرها نگاه میکند نه به آسمان،
به افکار نگاه میکند و نه به آگاهی.
تمام تعالیم درباره همین است. همیشه به آگاهی نگاه کن. همیشه به آگاهی نگاه کن و بدان که آگاهی همان چیزی است که تو هستی. منزلگاه و جایگاه تو همینجاست، همینجا بمان. در اینجا کسی نمیتواند تو را متأثر کند. چه کسی میتواند وارد اینجایی که تو هستی بشود؟ حتی ذهنت هم نمیتواند واردش شود.»
#پاپاجی
«شما دو فکر دارید.
فکر شماره یک پدیدارشده و ناپدید میشود.
فکر شماره دو پدیدارشده و ناپدید میشود.
ولی آیا در هیچ زمانی آگاهی ناپدید میشود.
پس چه چیزی بین این دو فکر وجود دارد و حاضر است؟!
- آگاهی
از دیدگاه فکر، این وقفه زمانی بین دو فکر چه مدت دوام میاورد؟
- فکر اصلاً چیزی دراینباره نمیداند.
فکر هیچچیز دراینباره نمیداند، زیرا فقط چیزها هستند که میتوانند در افکار ظاهر شوند و ازآنجاییکه فکر نمیتواند چیزی در مورد فاصلهی بین افکار بداند، وجود آن را نفی میکند. درصورتیکه اگر وجود نداشت، ارتباطی بین افکار و همچنین استمرار تجربه وجود نمیداشت.
بنابراین فاصلهی بین دو فکر در زمان رخ نمیدهد. زمان فقط در فکر موجود است. ازاینرو از دیدگاه فکر، فاصلهای بین دو فکر وجود ندارد. آنجا نه زمان وجود دارد و نه هیچچیزی.
خواب عمیق فاصلهی بین دو وضعیت رؤیا است و وضعیت رؤیا تنها متشکل از دو فکر (دو رشته فکر) هست. حال این فاصله چه مدت طول میکشد؟
- این موضوع در قالب زمان روی نمیدهد.
این موضوع در قالب زمان روی نمیدهد. فکر هیچچیز دراینباره نمیداند. به همین دلیل از دیدگاه فکر، تجربه غیرمادی خواب عمیق (که صرفاً فاصلهی بدونِ بعدِ بین دو تصویر یا دو فکر است) وجود ندارد، درست مانند فاصلهی بین دو فکر؛ اما بنا به تجربه شما، آگاهی مداوم و مستمر است. منظورم از تجربهی شما، تجربهی آگاهی است: من پیوسته هستم یا بهطور دقیقتر، من همیشه حضور دارم و هستم. خواب عمیق بدون رؤیا چیزی نیست که در زمان رخ دهد. ابدیت است. آگاهی است.»
#روپرت_اسپایرا
جوگ باسشت
«سؤال: شما میگویید وجود حقیقی ما همیشه با ماست. چطور است که متوجه آن نمیشویم؟
ماهاراج: بله شما همیشه آن متعالی هستید؛ اما توجه شما متمرکز بر چیزهای فیزیکی یا ذهنی است. هنگامیکه توجه شما از چیزی کنار میرود و هنوز روی چیز دیگری متمرکز نشده است در آن وقفه، شما وجود یا بودن محض هستید. هنگامیکه از طریق تمرین تفکیک حقیقی از غیرحقیقی (Viveka) و رهایی از وابستگیها (vairagya) دیدگاه خود نسبت به وضعیتهای حسی و ذهنی را از دست بدهید، وجود یا بودن محض بهعنوان وضعیت طبیعی ظاهر میشود.
پرسشگر: فرد چطور به این حس جدایی پایان بدهد؟
نیسارگاداتا ماهاراج: با متمرکز کردن ذهن روی «من هستم»، روی حس بودن، «من چنین و چنانم» از بین میرود و «من فقط شاهد هستم» باقی میماند و همان هم در «من همه هستم» ادغام میشود آنگاه همه به یکچیز تبدیل شده و آن واحد یعنی خویش شما جدا از من نیست. این باور «من» مجزا را رها کن و آنگاه پرسش «این تجربهی چه کسی است؟» برنمیخیزد.»
#نیسارگاداتا ماهاراج
«جایی که فکر اول تمام شده و فکر بعدی هنوز برنخاسته آن «آگاهی» است، آن رهایی است، آن جایگاه تو است، منزلگاه توست. تو همیشه آنجایی.
توجهات را تغییر بده، مسیرِ تمرکزِ توجهات را تغییر بده. به شکل نگاه نکن، به پسزمینه نگاه کن. اگر من یک تختهسیاه بزرگ اندازه یک دیوار اینجا بگذارم و یک نقطه سفید روی آن بکشم و از شما بپرسم که چه میبینید؟ نود و نه درصد شما تختهسیاه را نمیبینید! و میگویید: "من یک نقطه سفید میبینم."
میبینید، تختهسیاه به این بزرگی دیده نمیشود اما یک نقطه سفید که تقریباً هم نامریی است دیده میشود. چرا؟
چون این الگوی ثابت ذهن است.
ذهن به نقش و فرم نگاه میکند و نه به تختهسیاه،
به ابرها نگاه میکند نه به آسمان،
به افکار نگاه میکند و نه به آگاهی.
تمام تعالیم درباره همین است. همیشه به آگاهی نگاه کن. همیشه به آگاهی نگاه کن و بدان که آگاهی همان چیزی است که تو هستی. منزلگاه و جایگاه تو همینجاست، همینجا بمان. در اینجا کسی نمیتواند تو را متأثر کند. چه کسی میتواند وارد اینجایی که تو هستی بشود؟ حتی ذهنت هم نمیتواند واردش شود.»
#پاپاجی
«شما دو فکر دارید.
فکر شماره یک پدیدارشده و ناپدید میشود.
فکر شماره دو پدیدارشده و ناپدید میشود.
ولی آیا در هیچ زمانی آگاهی ناپدید میشود.
پس چه چیزی بین این دو فکر وجود دارد و حاضر است؟!
- آگاهی
از دیدگاه فکر، این وقفه زمانی بین دو فکر چه مدت دوام میاورد؟
- فکر اصلاً چیزی دراینباره نمیداند.
فکر هیچچیز دراینباره نمیداند، زیرا فقط چیزها هستند که میتوانند در افکار ظاهر شوند و ازآنجاییکه فکر نمیتواند چیزی در مورد فاصلهی بین افکار بداند، وجود آن را نفی میکند. درصورتیکه اگر وجود نداشت، ارتباطی بین افکار و همچنین استمرار تجربه وجود نمیداشت.
بنابراین فاصلهی بین دو فکر در زمان رخ نمیدهد. زمان فقط در فکر موجود است. ازاینرو از دیدگاه فکر، فاصلهای بین دو فکر وجود ندارد. آنجا نه زمان وجود دارد و نه هیچچیزی.
خواب عمیق فاصلهی بین دو وضعیت رؤیا است و وضعیت رؤیا تنها متشکل از دو فکر (دو رشته فکر) هست. حال این فاصله چه مدت طول میکشد؟
- این موضوع در قالب زمان روی نمیدهد.
این موضوع در قالب زمان روی نمیدهد. فکر هیچچیز دراینباره نمیداند. به همین دلیل از دیدگاه فکر، تجربه غیرمادی خواب عمیق (که صرفاً فاصلهی بدونِ بعدِ بین دو تصویر یا دو فکر است) وجود ندارد، درست مانند فاصلهی بین دو فکر؛ اما بنا به تجربه شما، آگاهی مداوم و مستمر است. منظورم از تجربهی شما، تجربهی آگاهی است: من پیوسته هستم یا بهطور دقیقتر، من همیشه حضور دارم و هستم. خواب عمیق بدون رؤیا چیزی نیست که در زمان رخ دهد. ابدیت است. آگاهی است.»
#روپرت_اسپایرا
Forwarded from تفحص خویش
Q: Our real being is all the time with us, you say. How is it that we do not notice it?
M: Yes, you are always the Supreme. But your attention is fixed on thing...s, physical or mental. When your attention is off a thing and not yet fixed on another, in the interval you are pure being. When through the practice of discrimination and detachment (viveka-vairagya), you lose sight of sensory and mental states, pure being emerges as the natural state.
Q: How does one bring to an end this sense of separateness?
M: By focussing the mind on 'I am', on the sense of being, 'I am so-and-so' dissolves; "I am a witness only" remains and that too submerges in 'I am all'. Then the all becomes the One and the One -- yourself, not to be separate from me. Abandon the idea of a separate 'I' and the question of 'whose experience?' will not arise.
I AM THAT – #Nisargadatta Maharaj
Where the first thought has left and the other is not arisen, that is Consciousness, that is Freedom, that is your own place, your own abode. You are always there, you see.
Shift attention, change the gestalt. Don't look at the figure, look at the background! If I put a big blackboard the size of a wall here and mark it with a white point and ask you, "What do you see?" Ninety-nine percent of you will not see the blackboard! (Laughs) You will say, "I see a little white spot." Such a big blackboard and its not seen, and only a little white spot, which is almost invisible is seen! Why? Because this is the fixed pattern of the mind. To look at the figure , not the blackboard, to look at the cloud , not at the sky; to look at the thought and not Consciousness.
That's all the teaching is. Always look to Consciousness. Always look to Consciousness and know this is what you are! This is your own place, your own abode, Stay Here. No one can touch you. Who can enter Here where you are? Even your mind cannot enter.
#Papaji
You have two thoughts.
Thought number one appears, and disappears.
Thought number two appears and disappears.
But at no time is there the disappearance of Awareness.
So, what exists, or what is present between the two thoughts?
Q: “Awareness.”
So from the point of view of thought, how long does that gap between two thoughts last?
Q: “Thought knows nothing of it.”
Thought knows nothing of it, because all objects can only appear in thought. So thought cannot know anything about the gap in between thoughts; and therefore it says it is non-existent. But if it was non-existent, then there would be no connection between the thoughts. There would be no continuity to experience.
So, the duration between two thoughts doesn’t take place in time. Time is only in thought. So from thought’s point of view, the duration between two thoughts is non-existent; there is no time there, there is nothing there.
Deep sleep is the gap between two dream states; and the dream state is just two thoughts (or two series of thoughts). So how long does that gap last?
Q: “It’s not in time.”
It’s not in time. Thought knows nothing of it. That’s why the non-objective experience of deep sleep (which is simply the zero-dimensional gap between two images or thoughts) seems to be non-existent from the point of view of thought; just like the gap between two thoughts seems to be non-existent. But it is your experience that Awareness is continuous…, When I say ‘your experience’, I mean it is Awareness’ experience: I am Continuous (or more accurately) I am ever-present. Deep sleep is not something that lasts in time. It is eternity. It is awareness.
#RupertSpira
M: Yes, you are always the Supreme. But your attention is fixed on thing...s, physical or mental. When your attention is off a thing and not yet fixed on another, in the interval you are pure being. When through the practice of discrimination and detachment (viveka-vairagya), you lose sight of sensory and mental states, pure being emerges as the natural state.
Q: How does one bring to an end this sense of separateness?
M: By focussing the mind on 'I am', on the sense of being, 'I am so-and-so' dissolves; "I am a witness only" remains and that too submerges in 'I am all'. Then the all becomes the One and the One -- yourself, not to be separate from me. Abandon the idea of a separate 'I' and the question of 'whose experience?' will not arise.
I AM THAT – #Nisargadatta Maharaj
Where the first thought has left and the other is not arisen, that is Consciousness, that is Freedom, that is your own place, your own abode. You are always there, you see.
Shift attention, change the gestalt. Don't look at the figure, look at the background! If I put a big blackboard the size of a wall here and mark it with a white point and ask you, "What do you see?" Ninety-nine percent of you will not see the blackboard! (Laughs) You will say, "I see a little white spot." Such a big blackboard and its not seen, and only a little white spot, which is almost invisible is seen! Why? Because this is the fixed pattern of the mind. To look at the figure , not the blackboard, to look at the cloud , not at the sky; to look at the thought and not Consciousness.
That's all the teaching is. Always look to Consciousness. Always look to Consciousness and know this is what you are! This is your own place, your own abode, Stay Here. No one can touch you. Who can enter Here where you are? Even your mind cannot enter.
#Papaji
You have two thoughts.
Thought number one appears, and disappears.
Thought number two appears and disappears.
But at no time is there the disappearance of Awareness.
So, what exists, or what is present between the two thoughts?
Q: “Awareness.”
So from the point of view of thought, how long does that gap between two thoughts last?
Q: “Thought knows nothing of it.”
Thought knows nothing of it, because all objects can only appear in thought. So thought cannot know anything about the gap in between thoughts; and therefore it says it is non-existent. But if it was non-existent, then there would be no connection between the thoughts. There would be no continuity to experience.
So, the duration between two thoughts doesn’t take place in time. Time is only in thought. So from thought’s point of view, the duration between two thoughts is non-existent; there is no time there, there is nothing there.
Deep sleep is the gap between two dream states; and the dream state is just two thoughts (or two series of thoughts). So how long does that gap last?
Q: “It’s not in time.”
It’s not in time. Thought knows nothing of it. That’s why the non-objective experience of deep sleep (which is simply the zero-dimensional gap between two images or thoughts) seems to be non-existent from the point of view of thought; just like the gap between two thoughts seems to be non-existent. But it is your experience that Awareness is continuous…, When I say ‘your experience’, I mean it is Awareness’ experience: I am Continuous (or more accurately) I am ever-present. Deep sleep is not something that lasts in time. It is eternity. It is awareness.
#RupertSpira
مسیر مستقیم pinned ««وقفهای از بیفکری در بین دو فکر وجود دارد. آن وقفه، خویش (آتمن) است. آن صرفاً آگاهی محض است.» جوگ باسشت «سؤال: شما میگویید وجود حقیقی ما همیشه با ماست. چطور است که متوجه آن نمیشویم؟ ماهاراج: بله شما همیشه آن متعالی هستید؛ اما توجه شما متمرکز بر چیزهای…»
Forwarded from تفحص خویش
شما نباید بهطور مدام درباره مسائل و مشکلاتتان فکر کنید، چون با این کار صرفاً آنها را افزایش میدهید. همینطور که به آنها مدام فکر میکنید آنها را قویتر و قویتر میکنید. فقط بیهیچ فکری در منشأ، در خدا آرام بگیرید.
#رابرت_آدامز
You should never continue thinking about your problems or your troubles, as you will only increase them. You will make them stronger and stronger thinking about them. Just come to rest thoughtlessly in Source, in God. - #RobertAdams
#رابرت_آدامز
You should never continue thinking about your problems or your troubles, as you will only increase them. You will make them stronger and stronger thinking about them. Just come to rest thoughtlessly in Source, in God. - #RobertAdams
Forwarded from تفحص خویش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چه کسی میتواند آب گل آلود را تمیز کند؟
فقط بگذار تا ساکن باقی بماند و سپس آن رفته رفته تمیز و شفاف خواهد شد.
تائو ت چینگ
Who can make the muddy water clear?
Let it be still, and it will gradually become clear.
Tao Te Ching
فقط بگذار تا ساکن باقی بماند و سپس آن رفته رفته تمیز و شفاف خواهد شد.
تائو ت چینگ
Who can make the muddy water clear?
Let it be still, and it will gradually become clear.
Tao Te Ching
Forwarded from تفحص خویش
هیچچیزی در بیرون جز بهصورت سطحی و موقتی هرگز شما را راضی نخواهد کرد، اما بااینحال ممکن است قبل از ادراک حقیقت به تجربههای ناامیدی و دلشکستگی زیادی نیاز داشته باشید.
#اکهارت تُله
"گر شش جهتت بسته شود باک مدار
کز قعر نهادت سوی جانان راهست"
#مولانا
Nothing out there will ever satisfy you except temporarily and superficially, but you may need to experience many disappointments before you realize that truth.
#EckhartTolle
#اکهارت تُله
"گر شش جهتت بسته شود باک مدار
کز قعر نهادت سوی جانان راهست"
#مولانا
Nothing out there will ever satisfy you except temporarily and superficially, but you may need to experience many disappointments before you realize that truth.
#EckhartTolle
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رهایی از زندان ذهن - #اکهارت تُله
*دوستان عزیز این مطلب بهترین جواب برای سوالات زیادی است که این روزها میپرسید و اگر هشیار باشید کلید مهمی درینجا به شما داده میشود. پیشنهاد میکنم با دقت و تعمق این ویدئو را ببینید و به یکبار دیدنش هم اکتفا نکنید.
*دوستان عزیز این مطلب بهترین جواب برای سوالات زیادی است که این روزها میپرسید و اگر هشیار باشید کلید مهمی درینجا به شما داده میشود. پیشنهاد میکنم با دقت و تعمق این ویدئو را ببینید و به یکبار دیدنش هم اکتفا نکنید.
دیشب حول و حوش ساعت چهار صبح بود که با صدای عجیبی از خواب بیدار شدم و متوجه شدم که موتور ساعت دیواری خراب شده و صدای عجیبی از خودش میده. گیج و خواب آلود پاشدم یکم باهاش ور رفتم دیدم درست نمیشه باتریشو درآوردم و... همه جا سکوت شد.
تو همون حالت خواب و بیداری وقتی داشتم دوباره میخوابیدم این جمله از #رامانا ماهارشی رو با خودم مرور میکردم:
"از تمام افکاری که در ذهن برمیخیزند فکر «من» اولین فکر است. تنها بعد از برخاستن فکر «من» است که سایر افکار ظاهر میشوند."
#مسیر_مستقیم
تو همون حالت خواب و بیداری وقتی داشتم دوباره میخوابیدم این جمله از #رامانا ماهارشی رو با خودم مرور میکردم:
"از تمام افکاری که در ذهن برمیخیزند فکر «من» اولین فکر است. تنها بعد از برخاستن فکر «من» است که سایر افکار ظاهر میشوند."
#مسیر_مستقیم
Forwarded from تفحص خویش
جوهر تمام معنویت «حضور» است؛ یعنی آن وضعیت آگاهی که فراسوی افکار است. در پس افکار و احساسات شما و همچنین در بین آنها، فضایی وجود دارد. هنگامیکه از آن فضا آگاه بشوید آنگاه حضور خواهید داشت و آنگاه متوجه میشوید که این ماجرای شخصی شما که شامل افکار است، هویت حقیقی شما و جوهر آنچه اساساً هستید، نیست.
آن فضا، آن فضای وسیع درون چیست؟
آن سکون است، مرکز آرامش.
آن آگاهی محض است. همان «من هستمِ» متعال است که از خودش آگاه است. بودا آن را شونیاتا یا تهیگی و خلأ نام نهاد. این همان «پادشاهی بهشت» است که عیسی به آن اشاره کرده بود، همانکه دقیقاً همین حالا و همینجا درون توست.
#اکهارت تُله
آن فضا، آن فضای وسیع درون چیست؟
آن سکون است، مرکز آرامش.
آن آگاهی محض است. همان «من هستمِ» متعال است که از خودش آگاه است. بودا آن را شونیاتا یا تهیگی و خلأ نام نهاد. این همان «پادشاهی بهشت» است که عیسی به آن اشاره کرده بود، همانکه دقیقاً همین حالا و همینجا درون توست.
#اکهارت تُله
Forwarded from تفحص خویش
"The essence of all spirituality is presence, a state of consciousness that transcends thinking. There is a space behind and in between your thoughts and emotions. When you become aware of that space, you are present, and you realize that your personal history, which consists of thought, is not your true identity and is not the essence of who you are.
What is that space, that inner spaciousness?
It is stillness, the calm center.
It is pure consciousness, the transcendent I AM that becomes aware of itself. The Buddha called it sunyata, emptiness. It is the “kingdom of heaven” that Jesus pointed to, which is within you, here and now."
#EckhartTolle
What is that space, that inner spaciousness?
It is stillness, the calm center.
It is pure consciousness, the transcendent I AM that becomes aware of itself. The Buddha called it sunyata, emptiness. It is the “kingdom of heaven” that Jesus pointed to, which is within you, here and now."
#EckhartTolle
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مراقبهی نیروی حال - #اکهارت تُله
*چطور توجه به لحظه حال منجر به رهایی از یکی پنداشتن خودمان با جریان بی وقفه افکار میشود.
رهایی از هم هویت شدگی با ذهن، همان رهایی حقیقی است و در پرتو این رهایی، من متوجه ماهیت حقیقی خودم میشوم.
* این ویدئو را مکمل مهمی برای کتاب «نیروی حال» درنظر بگیرید.
مراقبهی نیروی حال - #اکهارت تُله
*چطور توجه به لحظه حال منجر به رهایی از یکی پنداشتن خودمان با جریان بی وقفه افکار میشود.
رهایی از هم هویت شدگی با ذهن، همان رهایی حقیقی است و در پرتو این رهایی، من متوجه ماهیت حقیقی خودم میشوم.
* این ویدئو را مکمل مهمی برای کتاب «نیروی حال» درنظر بگیرید.
Forwarded from تفحص خویش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ادراک کالبد درون – #اکهارت
مطلب اول
این قسمت از ویدئوی قبل را برمیداریم و به دلیل اهمیت ویژهای که دارد آن را در چند پستِ پیاپی شرح و بسط میدهیم.
دقت کنید که عامل توجه اصلیترین موضوع در مقوله شناخت است.
یکی از مهمترین تمریناتی که به فرد در خصوص برداشتن توجه همیشگی از افکار و احساسات کمک میکند تمرین ادراک کالبد درون است. با این تمرین، چسبندگی عامل توجه از روی افکار و احساسات برداشته شده و به سمت دیگری هدایت میشود. به نقل از اکهارت این تمرین همچون قلابی شما را در لحظه حال ساکن نگه میدارد.
مسلم است که مهارت در این تمرین هم مانند هر چیزی نیازمند اشتیاق، همت و پشتکار است.
مطلب اول
این قسمت از ویدئوی قبل را برمیداریم و به دلیل اهمیت ویژهای که دارد آن را در چند پستِ پیاپی شرح و بسط میدهیم.
دقت کنید که عامل توجه اصلیترین موضوع در مقوله شناخت است.
یکی از مهمترین تمریناتی که به فرد در خصوص برداشتن توجه همیشگی از افکار و احساسات کمک میکند تمرین ادراک کالبد درون است. با این تمرین، چسبندگی عامل توجه از روی افکار و احساسات برداشته شده و به سمت دیگری هدایت میشود. به نقل از اکهارت این تمرین همچون قلابی شما را در لحظه حال ساکن نگه میدارد.
مسلم است که مهارت در این تمرین هم مانند هر چیزی نیازمند اشتیاق، همت و پشتکار است.