مقررات دراسات اسلامية (8):
↩مناقشات القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة↪
من 1 الى 14
------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ المناقشة المحاضرة الأولى : 1 ــ محاولة الفقهاء تقعيد الفقة (مشروع لحفظ الفقة) تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/ 1_تدريس القواعد الفقهيه في المعاهد الدينيه اوالمعاهد الاسلاميه والثاتنويه الشرعيه 2-ظهور التصانيف والمصنفات الجديدة 3_كشف الغطاء وتسليط الاضواء على المؤلفات السابقه في القواعد الفقهيه في الفقه الاسلامي العظيم4 -الجهود المباركة في الأليف والتصنيف 5_قام بعض الباحثين باسقراء كتب الفقه في المذاهب 6 -اتجه التأليف والتصننيف بعد ذلك لكتاب الموسيوعات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏المناقشة المحاضرة الثانية : 2 ــ بلغ الاهتمام بالقواعد الفقهية الذروة والقمة بإنشاء معلمة القواعد الفقهية التي تبناها مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، لجمع كل النشأطات السابقة في أكبر موسوعة وعمل علمي دولي للقواعد . تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/ تحرير نصوص القواعد والالفاظ المختلفة للقاعدة والاستدال لها وبيان تطبيقاتها الفقهية والتمثيل عليها بامثله عصرية وذكر المستثنيات الفقهية لكل قاعدة من مختلف المذاهب وبالاعتماد على الكتب الخاصة بالقواعد والاشباة والنظائر ثم الامهات كتب الفقة في المذاهب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الاربعة د/محمد مصطفى الزجلي عميد عميد كلية الشريعية والرسات الاسلامية وعدد الاجزاء 2وهذا المنهج المبين فيه مع اضافة القواعد الكلية والقواع الفقهية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏المناقشة المحاضرة الثالثة : 3 ــ برزت للوجود ثلاثة أنواع من القواعد، وهي: 1 - قواعد الاستنباط والاجتهاد . 2 - قواعد التخريج، 3- قواعد الأحكام ، وهي القواعد الكلية في الفقه الإسلامي، أو القواعد الفقهية. تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/1قواعد الاستنباط والاجتهاد وهي السل التي يعتمد عليها المجتهد ويستعين بها في معرفة الاحكام من المصادر وهي قواعد علم اصول الفقة وقواعد الخريج التي وضعها العلماء لرواية لاحاديث وتدوين السنة وضبط الروايات وقبول الاسانيد والحكم عليها بالصجة او الضعف ولجرح والتعديل للاعتماد على الصحيح في الاجتهاد والاستنباط وترك الضعيف وتجنب الواهي والحذر من المضوع وهذه القواعد هي مصطلح الحديث او اصول الحديث او قواعد الحديث.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏4 ــ ماهو الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي . تحدثّ عن ذلك ؟؟؟؟
✔ج/8 الفرق بينه وبين القاعدة ان القاعده الفقهية تعطيك احكام مسائل جزئية كثيرة في ابواب متعددة بينما الضابط الفقهي يعطيك احكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد مثال للقاعدة الفقهية انما الاعمال بالنيات تدخل في الطهارة والصلاة والبيع والنكاح والطلاق وفي ابواب كثيرة مثال الضابط فقهي لكل سهو سجدتان من مذهب الانه يتعلق بباب السهو القاعدة الفقهية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏5. السؤال الخامس / ماهي الامور التي لا تشترط فيها النية ؟
✔ج/ 1 1_ان كانت العبادات متميزه بنفسها كا الاذان والذكر وقراءة القران 2_شرائط العبادات لا تحتاج الى النيه من فروعها عدم وجوب النيه التتابع في الصوم الكفاره في الظهار 3_الكفارات لا تحتاج الى نية تعيين سببها فمن عليه كفاره صيام فصام ينيه الكفاره صحت 4_باب التروك كازالة النجاسات فلا تحتاج الى نيه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏6. السؤال السادس / مالفرق بين الضرر و الضرار ؟
✔ج/الضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين وقيل ماتضر به صاحبك وتنتفع به انت والضرار ان تضره من غير ان تنتفع.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏7. السؤال السابع /اذا خالف العرف شرعاً , فما العمل ؟
✔ج/الاصل ان العبادات توقيفية فلو خالف العرف شرعا او نصا لا يؤخذ فيه بل يطبق النص الشرعي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏8. السؤال الثامن / كيف يكون المرض سبباً للتخفيف ؟
✔ج/يكون المرض سببا للتخفيف اذا كان يجلب المشقة والضرر لصاحبه فمن يسر الدين التخفيف لذلك لان المرض ومايحتويه من اجهاد والم وخمول وتعطيل عن الاعمال يكون سببا لتخفيف الذنوب وكفارة ان احتسبها
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9. السؤال التاسع / اليقين من مراتب الإدراك , فما هو الشك ؟
✔ج/ادراك الشيء مع احتمال وجود مساوء له.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏10. السؤال العاشر / الجويني , من علماء المقاصد , تحدث عنه ؟
✔ج/هو ابو المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن عبدالله الجويني ولد عام 419ه كان يميل الى البحث والنقد والاستقصاء من تلاميذه ابو قاسم الانصري توفي عام 478 هجريه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏11. السؤال الحادي عشر /تعرف المقاصد بالدليل النقلي , بيّن ذلك ؟
✔ج/إثبات المقاصد بالأدلة النقلية لقد اشتملت نصوص كثير من الكتاب والسنة على كثير من مقاصد الشريعة ولهذا ذكر كثير من العلماء رحمهم الله تعالى بالستقرائهم علموا إنها جائت مفتاح لمصالح العباد ودفع المفاسد عنهم قال العلامة أبو إسحاق الشاطبي" والمعتمد إنما هو أنا استقرينا من الشريعة أنها وضعت لمصالح العباد " ومن معرفة مقاصد ا
↩مناقشات القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة↪
من 1 الى 14
------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ المناقشة المحاضرة الأولى : 1 ــ محاولة الفقهاء تقعيد الفقة (مشروع لحفظ الفقة) تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/ 1_تدريس القواعد الفقهيه في المعاهد الدينيه اوالمعاهد الاسلاميه والثاتنويه الشرعيه 2-ظهور التصانيف والمصنفات الجديدة 3_كشف الغطاء وتسليط الاضواء على المؤلفات السابقه في القواعد الفقهيه في الفقه الاسلامي العظيم4 -الجهود المباركة في الأليف والتصنيف 5_قام بعض الباحثين باسقراء كتب الفقه في المذاهب 6 -اتجه التأليف والتصننيف بعد ذلك لكتاب الموسيوعات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏المناقشة المحاضرة الثانية : 2 ــ بلغ الاهتمام بالقواعد الفقهية الذروة والقمة بإنشاء معلمة القواعد الفقهية التي تبناها مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، لجمع كل النشأطات السابقة في أكبر موسوعة وعمل علمي دولي للقواعد . تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/ تحرير نصوص القواعد والالفاظ المختلفة للقاعدة والاستدال لها وبيان تطبيقاتها الفقهية والتمثيل عليها بامثله عصرية وذكر المستثنيات الفقهية لكل قاعدة من مختلف المذاهب وبالاعتماد على الكتب الخاصة بالقواعد والاشباة والنظائر ثم الامهات كتب الفقة في المذاهب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الاربعة د/محمد مصطفى الزجلي عميد عميد كلية الشريعية والرسات الاسلامية وعدد الاجزاء 2وهذا المنهج المبين فيه مع اضافة القواعد الكلية والقواع الفقهية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏المناقشة المحاضرة الثالثة : 3 ــ برزت للوجود ثلاثة أنواع من القواعد، وهي: 1 - قواعد الاستنباط والاجتهاد . 2 - قواعد التخريج، 3- قواعد الأحكام ، وهي القواعد الكلية في الفقه الإسلامي، أو القواعد الفقهية. تحدثّ عن ذلك ؟؟؟
✔ج/1قواعد الاستنباط والاجتهاد وهي السل التي يعتمد عليها المجتهد ويستعين بها في معرفة الاحكام من المصادر وهي قواعد علم اصول الفقة وقواعد الخريج التي وضعها العلماء لرواية لاحاديث وتدوين السنة وضبط الروايات وقبول الاسانيد والحكم عليها بالصجة او الضعف ولجرح والتعديل للاعتماد على الصحيح في الاجتهاد والاستنباط وترك الضعيف وتجنب الواهي والحذر من المضوع وهذه القواعد هي مصطلح الحديث او اصول الحديث او قواعد الحديث.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏4 ــ ماهو الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي . تحدثّ عن ذلك ؟؟؟؟
✔ج/8 الفرق بينه وبين القاعدة ان القاعده الفقهية تعطيك احكام مسائل جزئية كثيرة في ابواب متعددة بينما الضابط الفقهي يعطيك احكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد مثال للقاعدة الفقهية انما الاعمال بالنيات تدخل في الطهارة والصلاة والبيع والنكاح والطلاق وفي ابواب كثيرة مثال الضابط فقهي لكل سهو سجدتان من مذهب الانه يتعلق بباب السهو القاعدة الفقهية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏5. السؤال الخامس / ماهي الامور التي لا تشترط فيها النية ؟
✔ج/ 1 1_ان كانت العبادات متميزه بنفسها كا الاذان والذكر وقراءة القران 2_شرائط العبادات لا تحتاج الى النيه من فروعها عدم وجوب النيه التتابع في الصوم الكفاره في الظهار 3_الكفارات لا تحتاج الى نية تعيين سببها فمن عليه كفاره صيام فصام ينيه الكفاره صحت 4_باب التروك كازالة النجاسات فلا تحتاج الى نيه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏6. السؤال السادس / مالفرق بين الضرر و الضرار ؟
✔ج/الضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين وقيل ماتضر به صاحبك وتنتفع به انت والضرار ان تضره من غير ان تنتفع.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏7. السؤال السابع /اذا خالف العرف شرعاً , فما العمل ؟
✔ج/الاصل ان العبادات توقيفية فلو خالف العرف شرعا او نصا لا يؤخذ فيه بل يطبق النص الشرعي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏8. السؤال الثامن / كيف يكون المرض سبباً للتخفيف ؟
✔ج/يكون المرض سببا للتخفيف اذا كان يجلب المشقة والضرر لصاحبه فمن يسر الدين التخفيف لذلك لان المرض ومايحتويه من اجهاد والم وخمول وتعطيل عن الاعمال يكون سببا لتخفيف الذنوب وكفارة ان احتسبها
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9. السؤال التاسع / اليقين من مراتب الإدراك , فما هو الشك ؟
✔ج/ادراك الشيء مع احتمال وجود مساوء له.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏10. السؤال العاشر / الجويني , من علماء المقاصد , تحدث عنه ؟
✔ج/هو ابو المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن عبدالله الجويني ولد عام 419ه كان يميل الى البحث والنقد والاستقصاء من تلاميذه ابو قاسم الانصري توفي عام 478 هجريه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏11. السؤال الحادي عشر /تعرف المقاصد بالدليل النقلي , بيّن ذلك ؟
✔ج/إثبات المقاصد بالأدلة النقلية لقد اشتملت نصوص كثير من الكتاب والسنة على كثير من مقاصد الشريعة ولهذا ذكر كثير من العلماء رحمهم الله تعالى بالستقرائهم علموا إنها جائت مفتاح لمصالح العباد ودفع المفاسد عنهم قال العلامة أبو إسحاق الشاطبي" والمعتمد إنما هو أنا استقرينا من الشريعة أنها وضعت لمصالح العباد " ومن معرفة مقاصد ا
لشريعة أنه هو مفتاح الكشف والإثبات لمقاصد الشريعة وهو أيضا المفتاح الذي به نغلق الباب على أدعياء المقاصد والمتقولين على المقاصد والمتقولين أيضا على الشريعة وأحكامها باسم المقاصد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏12. السؤال الثاني عشر /حفظ المال ضرورة و مقصد , اشرح ذلك ؟
✔ج/حفظ المال ايجاد وتحيصل له وسائل منها الحث على السعي لكسب الرزق المعاش فقد حث الاسلام على كسب المال باعتبارها قوام الحياة الانسانية واعتبر السعي لكسب المال وانه رفع منزلة العمل واعلى من اقدر العمل واعلى من اقدرا العمال والمعاملات العادلة التى لاظلم فها ولا اعتداد على حقوق الاخرين.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏13. السؤال الثالث عشر /مالفرق بين القاعدة المقصدية و القاعدة الاصولية ؟
✔ج/ان القاعدة المقصدية من حيث صاحب القصد ذلك انه بالنظر في قواعد المقاصد ونجد ان بعض القواعد جاءت تبيانا لقصد الشارع من التشريع وبعضها الآخر جاء توجيهيا وارشادا للمكلف في قصده ولقد اشار الإمام الشاطبي في مقدمة بيانه لمقااصد الشريعة الى ان المقاصد تنقسم الى قسمين الاول/ يرجع الى قصد الشارع .والثاني/ يرجع الى قصد المكلف .وضبط الامور المنتشرة المتعددة في القوانين المتحدة اوعى لحفظها وادعى.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏14. السؤال الرابع عشر / في الأثر ( إن هذا الدين يسر ), تحدث عن هذا المقصد و مصدره ؟
✔ج/قال الرسول صلى الله عليه وسلم:( ان هذا الدين يسر) جزء من حديث أخرجه النسائي في كتاب الإيمان وشرائعة باب الدين يسر المعلوم أن علوم الشريعة لم تكن موجوده في العصور الأولى كعلوم نظرية وانما اعتني بها تطبيفقا لذا فان النبي هو الذي وضع اللبنه الأولى للمقاصد الأسلامية من خلال سيرته العطرة وهذا مانجده ملموسا في أقواله وأفعاله وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك.
لاتنسونا من دعواتكم ... أختكم ..
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏12. السؤال الثاني عشر /حفظ المال ضرورة و مقصد , اشرح ذلك ؟
✔ج/حفظ المال ايجاد وتحيصل له وسائل منها الحث على السعي لكسب الرزق المعاش فقد حث الاسلام على كسب المال باعتبارها قوام الحياة الانسانية واعتبر السعي لكسب المال وانه رفع منزلة العمل واعلى من اقدر العمل واعلى من اقدرا العمال والمعاملات العادلة التى لاظلم فها ولا اعتداد على حقوق الاخرين.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏13. السؤال الثالث عشر /مالفرق بين القاعدة المقصدية و القاعدة الاصولية ؟
✔ج/ان القاعدة المقصدية من حيث صاحب القصد ذلك انه بالنظر في قواعد المقاصد ونجد ان بعض القواعد جاءت تبيانا لقصد الشارع من التشريع وبعضها الآخر جاء توجيهيا وارشادا للمكلف في قصده ولقد اشار الإمام الشاطبي في مقدمة بيانه لمقااصد الشريعة الى ان المقاصد تنقسم الى قسمين الاول/ يرجع الى قصد الشارع .والثاني/ يرجع الى قصد المكلف .وضبط الامور المنتشرة المتعددة في القوانين المتحدة اوعى لحفظها وادعى.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏14. السؤال الرابع عشر / في الأثر ( إن هذا الدين يسر ), تحدث عن هذا المقصد و مصدره ؟
✔ج/قال الرسول صلى الله عليه وسلم:( ان هذا الدين يسر) جزء من حديث أخرجه النسائي في كتاب الإيمان وشرائعة باب الدين يسر المعلوم أن علوم الشريعة لم تكن موجوده في العصور الأولى كعلوم نظرية وانما اعتني بها تطبيفقا لذا فان النبي هو الذي وضع اللبنه الأولى للمقاصد الأسلامية من خلال سيرته العطرة وهذا مانجده ملموسا في أقواله وأفعاله وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك.
لاتنسونا من دعواتكم ... أختكم ..
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
Telegram
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
قناة تخدم طلاب وطالبات تخصص الدراسات الاسلامية لجميع المستويات بجامعة الملك فيصل للتعليم عن بعد حياكم الله
@dirasat_aslamihKFU
@dirasat_aslamihKFU
مقررات دراسات اسلامية (8):
↩مناقشات مناهج الفكر الحديث↪
من 1 الى 14
---------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ تحدث عن الأسس الفكرية والإيديلوجية لمناهج الفكر الحديث
✔ج/ 1- تحويل العلم إلى موقف عقدي . 2- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية . 3- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية . 4- تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية . 5- الفصل بين العلم والقيم , وتحرير البحث العلمي من التوجه الأخلاقي 6- خضوع الدراسات الإنسانيةإلى أخلاق المجتمع السائدة . 7- خلخلة البنية الفكرية للإنسان .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏ما أهم المذاهب الفلسفية المادية التي سيطرت على العقل العلمي الغربي وأدت إلى ظهور مناهج الفكر الحديث؟
✔ج/ مذهب فرويد , صاحب المنهج النفسي المادي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏اعرض المبادئ العامة للبنيوية، ثم اذكر رأيك فيها؟
✔ج/1 المبادئ العامة للبنيوية : 1- السعي لحل معضلة التنوع والتشتت بالتوصل إلى ثوابت في كل مؤسسة بشرية . 2- القول بأن فكرة الكلية أو المجموع المنتظم هي أساس البنيوية . 3- إن البنيوية رأت في نفسها القدرة على حل جميع المعضلات وتحليل كل الظواهر , حسب منهجها . لم تهتم البنيوية بالأسس العقدية والفكرية لأي ظاهرة إنسانية أو أخلاقية , ومن هنا يمكن تصنيفها مع الناهج المادية الإلحادية , وإن كانت هي بذاتها ليست عقدية .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابعة:-
✏يرى التفكيكيون أن هناك مواصفات لشخصية المحلل لا بد منها. اذكرها مبينا مدى أهميتها في التحليل من وجهة نظرك ؟
✔ج/قوة الشخصيه _والحياد والموضوعيه _والصبر والاحتمال _وسعة الثقافه في مجال النص _وعناصر تحليل المحتوى_التكميم ويقصد به تحويل المعاني الى ارقام -النهجيه _ الموضوعيه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الخامسة:-
✏ناقش عيوب المنهج التأويلي من وجهة نظر منتقديه.
ج/هي غياب اي نقد او تقويم التفسيرات والفهم وخلقيات ومدى تاثيرها على عدم ملاءمتهل للروح والمبادى الدينية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السادسة:-
✏للتأويل أسس ثلاثة. اشرحها ممثلا لها كلما أمكن؟
✔ج/ النص ذاته فالنص كيان له عمق وامتداد ومكوناته ولايمكن فهمه بدون التعرف عليها وتعينها ووصفها وتحديد العلاقة الممكنة بينهما فالنص الشعري له هويته ومكوناته الدالة عليه كذلك مع بقية الانواع الاخرى من النصوص اسس التاويل الثلاثة هي النص ذاتيه-لقراءة الواعية للنص -ثقافة الناقد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة:-
✏قدم للمنهج التاريخي تعريفا علميا ، ثم بين أهميته في البحث العلمي.
✔ج/المنهج التاريخي عبارة عن اعادة للماضي جمع الادلة وتقويمها ومن ثم تمحيصها واخيرا تاليفها ليتم عرض الحقائق اولا عرض صحيحا في مدلولاتها وفي تاليفها وحتى يتم التوصل حينئذ الى استنتاج مجموعة من النتائج ذات البراهين العلمية الواضحة وهو ايضا ذلك البحث الذي يصف ويسجل مامضى من وقائع واحداث الماضي ويدرسها ويفسرها ويحللها على اسس علمية منهجية ودقيقة بقصد التوصل الى حقايق وتعليمات تساعدنا في فهم الحاضر على ضوء الماضي والتنبؤ بالمستقبل .✔ اهمية المنهج / يمكن استخدامه في حل المشكلات معاصرة على ضوء خبرات الماضي ويساعد على القاء الضوء على اتجاهات حاضرية ومستقبلية ويؤكد الاهمية النسبية للتفاعلات المختلفة التي توجد في الازمنه الماضية وتاثيرهاا ويتيح الفرصة لاعادة تقييم البيانات بالنسبة لفروض معينة او نظريات او تعميمات ظهرت في الزمن الحاضر دون الماضي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثامنة:-
✏تحدث عن أهداف المنهج النفسي .
✔ج/يستهدف المنهج النفسي (1)في مجال النص ذاته ويهتم بكيفية العمل وتحديد العناصر الشعورية وغير الشعورية وايضاح الكامن من الذاتي من هذه العناصر والتعرف على العلاقات النفسية بين موضوع التجربة الشعورية والتغيرات اللفظية ثم البحث عن الدوافع الداخلية والخارجية التي ادت الى انشاء النص (2) مجال المؤلف نفسه وهو معرفة دلاله النص على نفسية الاديب والتطورات التي مر بها من خلال نصه وميوله واتجاهاته (3) في مجال تأثير النص في الناس وهو من خلال الاثر الذي تركه النص في قرائه مع تحديد العلاقه بين النص وتجارب قرائه وتحديد نوع هذا الاثر .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9- ما خطوات المنهج المقارن؟
✔ج/تحديد الإشكاليه السؤال الرئيسي والتساؤلات والفرضيات - جمع ووصف وترتيب المعلومات والبيانات المتحصل عليها - وضع جدول للعناصر المتشابهه على المستوى الداخلي والخارجي - تفسير وتحليل خواص التشابه والاختلاف الرئيسيه والثانويه - صياغه النتائج العلميه بما يستجيب لتساؤلات البحث والتأكد من صحة او عدم صحة الفرضيات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
↩مناقشات مناهج الفكر الحديث↪
من 1 الى 14
---------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ تحدث عن الأسس الفكرية والإيديلوجية لمناهج الفكر الحديث
✔ج/ 1- تحويل العلم إلى موقف عقدي . 2- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية . 3- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية . 4- تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية . 5- الفصل بين العلم والقيم , وتحرير البحث العلمي من التوجه الأخلاقي 6- خضوع الدراسات الإنسانيةإلى أخلاق المجتمع السائدة . 7- خلخلة البنية الفكرية للإنسان .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏ما أهم المذاهب الفلسفية المادية التي سيطرت على العقل العلمي الغربي وأدت إلى ظهور مناهج الفكر الحديث؟
✔ج/ مذهب فرويد , صاحب المنهج النفسي المادي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏اعرض المبادئ العامة للبنيوية، ثم اذكر رأيك فيها؟
✔ج/1 المبادئ العامة للبنيوية : 1- السعي لحل معضلة التنوع والتشتت بالتوصل إلى ثوابت في كل مؤسسة بشرية . 2- القول بأن فكرة الكلية أو المجموع المنتظم هي أساس البنيوية . 3- إن البنيوية رأت في نفسها القدرة على حل جميع المعضلات وتحليل كل الظواهر , حسب منهجها . لم تهتم البنيوية بالأسس العقدية والفكرية لأي ظاهرة إنسانية أو أخلاقية , ومن هنا يمكن تصنيفها مع الناهج المادية الإلحادية , وإن كانت هي بذاتها ليست عقدية .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابعة:-
✏يرى التفكيكيون أن هناك مواصفات لشخصية المحلل لا بد منها. اذكرها مبينا مدى أهميتها في التحليل من وجهة نظرك ؟
✔ج/قوة الشخصيه _والحياد والموضوعيه _والصبر والاحتمال _وسعة الثقافه في مجال النص _وعناصر تحليل المحتوى_التكميم ويقصد به تحويل المعاني الى ارقام -النهجيه _ الموضوعيه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الخامسة:-
✏ناقش عيوب المنهج التأويلي من وجهة نظر منتقديه.
ج/هي غياب اي نقد او تقويم التفسيرات والفهم وخلقيات ومدى تاثيرها على عدم ملاءمتهل للروح والمبادى الدينية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السادسة:-
✏للتأويل أسس ثلاثة. اشرحها ممثلا لها كلما أمكن؟
✔ج/ النص ذاته فالنص كيان له عمق وامتداد ومكوناته ولايمكن فهمه بدون التعرف عليها وتعينها ووصفها وتحديد العلاقة الممكنة بينهما فالنص الشعري له هويته ومكوناته الدالة عليه كذلك مع بقية الانواع الاخرى من النصوص اسس التاويل الثلاثة هي النص ذاتيه-لقراءة الواعية للنص -ثقافة الناقد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة:-
✏قدم للمنهج التاريخي تعريفا علميا ، ثم بين أهميته في البحث العلمي.
✔ج/المنهج التاريخي عبارة عن اعادة للماضي جمع الادلة وتقويمها ومن ثم تمحيصها واخيرا تاليفها ليتم عرض الحقائق اولا عرض صحيحا في مدلولاتها وفي تاليفها وحتى يتم التوصل حينئذ الى استنتاج مجموعة من النتائج ذات البراهين العلمية الواضحة وهو ايضا ذلك البحث الذي يصف ويسجل مامضى من وقائع واحداث الماضي ويدرسها ويفسرها ويحللها على اسس علمية منهجية ودقيقة بقصد التوصل الى حقايق وتعليمات تساعدنا في فهم الحاضر على ضوء الماضي والتنبؤ بالمستقبل .✔ اهمية المنهج / يمكن استخدامه في حل المشكلات معاصرة على ضوء خبرات الماضي ويساعد على القاء الضوء على اتجاهات حاضرية ومستقبلية ويؤكد الاهمية النسبية للتفاعلات المختلفة التي توجد في الازمنه الماضية وتاثيرهاا ويتيح الفرصة لاعادة تقييم البيانات بالنسبة لفروض معينة او نظريات او تعميمات ظهرت في الزمن الحاضر دون الماضي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثامنة:-
✏تحدث عن أهداف المنهج النفسي .
✔ج/يستهدف المنهج النفسي (1)في مجال النص ذاته ويهتم بكيفية العمل وتحديد العناصر الشعورية وغير الشعورية وايضاح الكامن من الذاتي من هذه العناصر والتعرف على العلاقات النفسية بين موضوع التجربة الشعورية والتغيرات اللفظية ثم البحث عن الدوافع الداخلية والخارجية التي ادت الى انشاء النص (2) مجال المؤلف نفسه وهو معرفة دلاله النص على نفسية الاديب والتطورات التي مر بها من خلال نصه وميوله واتجاهاته (3) في مجال تأثير النص في الناس وهو من خلال الاثر الذي تركه النص في قرائه مع تحديد العلاقه بين النص وتجارب قرائه وتحديد نوع هذا الاثر .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9- ما خطوات المنهج المقارن؟
✔ج/تحديد الإشكاليه السؤال الرئيسي والتساؤلات والفرضيات - جمع ووصف وترتيب المعلومات والبيانات المتحصل عليها - وضع جدول للعناصر المتشابهه على المستوى الداخلي والخارجي - تفسير وتحليل خواص التشابه والاختلاف الرئيسيه والثانويه - صياغه النتائج العلميه بما يستجيب لتساؤلات البحث والتأكد من صحة او عدم صحة الفرضيات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏10-تحدث بالتفصيل عن خطوة نقد مصادر البيانات في المنهج التاريخي .
✔ج/نقد مصادر البيانات / تتطلب هذه الخطوات فحص الباحث للبيانات التى جمعها بواسطة نقذها والتاكيد من مدى فائدتها لبحثه . يوجد نوعيان للنقد 1) بالنقد الخارجي 2) بالنقد الداخلي النقد الخارجي / ويتمثل في الاجابة الباحث عن الاسئلة التالية / هل كتبت الوثيقة بعد الحادث مباشرة ام بعد مرو فترية زمنيتة والنقد الداخلي / ويتمثل في اجابة الباحث الاسئلة الثالية / هل تمت كتابة الوثيقة بخط صاحبها ام بخط شخص
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏12 كيف نشأة الاجتماعي؟
نشاة المنهج الاجتماعي : يعتقد ان الارهاصات الاولى للمنهج الاجتماعي في الفكر الغربي الحديث قد بدات عند مدام ( دي ستايل ) في كتابها " الادب وعلاقته بالانظمه الاجتماعيه " واتخذت فيه مبدا ان الادب تعبيرلاعن المجتمع لكن ممن الصعب رد المنهج الاجتماعي لكتابه شخص او شخصين بقدر ما نرى انه نتاج التطور التاريخي والسياسي والاجتماعي وقد اعطى ( كارل ماركس ) النظرية الاجتماعيه بعدها المنهجي وعمقها الفكري
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏13-اذكر مجالات تطبيق المنهج النفسي؟
مجال دراسة النص وفي مجال دراسة حياة المولف في مجال دراسة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✔ج/ما القواعد المنهجية التي يمكننا استفادتها من الوحي في دراسة العلوم الاجتماعية
لاتنسونا من دعواتكم ... أختكم ..
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
✔ج/نقد مصادر البيانات / تتطلب هذه الخطوات فحص الباحث للبيانات التى جمعها بواسطة نقذها والتاكيد من مدى فائدتها لبحثه . يوجد نوعيان للنقد 1) بالنقد الخارجي 2) بالنقد الداخلي النقد الخارجي / ويتمثل في الاجابة الباحث عن الاسئلة التالية / هل كتبت الوثيقة بعد الحادث مباشرة ام بعد مرو فترية زمنيتة والنقد الداخلي / ويتمثل في اجابة الباحث الاسئلة الثالية / هل تمت كتابة الوثيقة بخط صاحبها ام بخط شخص
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏12 كيف نشأة الاجتماعي؟
نشاة المنهج الاجتماعي : يعتقد ان الارهاصات الاولى للمنهج الاجتماعي في الفكر الغربي الحديث قد بدات عند مدام ( دي ستايل ) في كتابها " الادب وعلاقته بالانظمه الاجتماعيه " واتخذت فيه مبدا ان الادب تعبيرلاعن المجتمع لكن ممن الصعب رد المنهج الاجتماعي لكتابه شخص او شخصين بقدر ما نرى انه نتاج التطور التاريخي والسياسي والاجتماعي وقد اعطى ( كارل ماركس ) النظرية الاجتماعيه بعدها المنهجي وعمقها الفكري
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏13-اذكر مجالات تطبيق المنهج النفسي؟
مجال دراسة النص وفي مجال دراسة حياة المولف في مجال دراسة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✔ج/ما القواعد المنهجية التي يمكننا استفادتها من الوحي في دراسة العلوم الاجتماعية
لاتنسونا من دعواتكم ... أختكم ..
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
Telegram
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
قناة تخدم طلاب وطالبات تخصص الدراسات الاسلامية لجميع المستويات بجامعة الملك فيصل للتعليم عن بعد حياكم الله
@dirasat_aslamihKFU
@dirasat_aslamihKFU
↩مناقشات الاستشراق والدراسات الاسلاميه↪
---------☆☆☆☆☆☆☆☆--------
✏المناقشة الاولى...
س1: هل المرحلة التاريخية المعروفة لدى المؤرخين باسم (العصور المظلمة) خاصة بالغرب النصراني الأوروبي وحده؟ أم هي عامَّة له وللشرق الإسلامي؟
✔ج/العصور المظلمه هي خاصه بلغرب النصراني الاروبي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثانية....
س2: هل بدأ اهتمام الغرب بالعرب وبلادهم (شبه الجزيرة العربية) منذ ما قبل الميلاد؟ أم منذ ما بعد الميلاد؟
✔ج/اهتم الغرب بلعرب ودراساتهم بعد الميلاد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثالثة....
س3: ما الشيء الذي عُرِّف لغةً بأنّه: مصدر الفعل (استشرق)؟ أهو (الاستشراق)، أم هو (المستشرق)؟
✔ج/مصدر الفعل استشرق هو الاستشراق
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الرابعة....
س4: ما أوَّل أهداف الاستشراق وأهمُّها على الإطلاق؟ أهو (هدفه الديني)، أم هو (هدفه التجاري)
✔ج/ الهدف الديني
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الخامسة...
هل يُعَدُّ (ظهور تيار من المفكرين والعلماء والسياسيين في بلاد المسلمين نادوا بالعلمانية) من آثار الاستشراق السلبية في المجال الديني؟ أم هو من آثار الاستشراق السلبية في المجال الاقتصادي؟
✔ج/ هي من اثار الاستشراق السلبيه في المجال الديني
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة السادسة....
هل التنصير مرتبط بالاستشراق ارتباطاً وثيقاً؟ أم هو مرتبط به ارتباطاً ضعيفاً؟
✔ج/التنصير مربط بلاستشراق ارتباطا وثيقا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة ...
✏هل تقوم العلاقة التي تربط الاستشراق بالاستعمار على أساس (إضمار الشر) للأمة الإسلامية؟ أم على أساس (إضمار الخير) لها؟
✔ج/تقوم علي اساس اظمار الشر والبلاء للشغوب الاسلاميه وفقا لمصالحهم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثامنة....
هل عُرِف المستشرق (جولد تسيهر) بإنصافه في نظرته للقرآن الكريم؟ أم عُرِفَ بافتراءاته عليه؟
✔ج/ يعد المستشرق دي جولدتسيهر عمد المستشرقين اليهود في التاريخ الحديث فهو المسؤول عن احياء الاهتمام اليهود بالدرسات اتلا سلاميه ويحمل بين جنبيه التكذيب للايلام وقد تاثر بالمدرسه الألمانيه في الدرسات القرانيه وقام باثاره شبهات كثيره حول هذا المنهج الربان وتصدر راس القائمه من المفترين على القران الكريم وعلومه وغيرها من الشريعه الاسلاميه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9-القرآن الكريم: هو كلامُ الله عَزَّ وجَلّ؛ فهل هو مُعْجِزٌ بلفظه أم غير مُعْجِزٌ؟
✔ج/ نعم جعله الله معجزاً بلفظه قال سبحانه وتعالى { قل لئن أجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لأيأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً }
✏10-هل تتفق تعريفات العلماء للسنة النبوية (شرعاً)، أم تتباين حسب نوع العلم الشرعي الذي تستعمل فيه؟
✔ج/نعم تتابين حسب نوع العلم الشرعي الذي تستعمل فيه
✏11-اعتنى علماء الأمة الأفذاذ بالسنة النبوية المطهرة (سنداً ومتناً)! فهل كان ذلك من أسباب حفظها وتحصينها، أم لا؟
✔ج/لقد بلغت عناية علماء الامة بالسنة النبوية القمة وان اهتمامهم بها قد بلغ اعلى درجاته وان ذلك من اسباب حفظها وتحصينها من سموم الحاقدين وإفك المفترين ووصولها إلينا نقيه كما سمعت من رسولنا محمد صل الله
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
---------☆☆☆☆☆☆☆☆--------
✏المناقشة الاولى...
س1: هل المرحلة التاريخية المعروفة لدى المؤرخين باسم (العصور المظلمة) خاصة بالغرب النصراني الأوروبي وحده؟ أم هي عامَّة له وللشرق الإسلامي؟
✔ج/العصور المظلمه هي خاصه بلغرب النصراني الاروبي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثانية....
س2: هل بدأ اهتمام الغرب بالعرب وبلادهم (شبه الجزيرة العربية) منذ ما قبل الميلاد؟ أم منذ ما بعد الميلاد؟
✔ج/اهتم الغرب بلعرب ودراساتهم بعد الميلاد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثالثة....
س3: ما الشيء الذي عُرِّف لغةً بأنّه: مصدر الفعل (استشرق)؟ أهو (الاستشراق)، أم هو (المستشرق)؟
✔ج/مصدر الفعل استشرق هو الاستشراق
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الرابعة....
س4: ما أوَّل أهداف الاستشراق وأهمُّها على الإطلاق؟ أهو (هدفه الديني)، أم هو (هدفه التجاري)
✔ج/ الهدف الديني
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الخامسة...
هل يُعَدُّ (ظهور تيار من المفكرين والعلماء والسياسيين في بلاد المسلمين نادوا بالعلمانية) من آثار الاستشراق السلبية في المجال الديني؟ أم هو من آثار الاستشراق السلبية في المجال الاقتصادي؟
✔ج/ هي من اثار الاستشراق السلبيه في المجال الديني
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة السادسة....
هل التنصير مرتبط بالاستشراق ارتباطاً وثيقاً؟ أم هو مرتبط به ارتباطاً ضعيفاً؟
✔ج/التنصير مربط بلاستشراق ارتباطا وثيقا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة ...
✏هل تقوم العلاقة التي تربط الاستشراق بالاستعمار على أساس (إضمار الشر) للأمة الإسلامية؟ أم على أساس (إضمار الخير) لها؟
✔ج/تقوم علي اساس اظمار الشر والبلاء للشغوب الاسلاميه وفقا لمصالحهم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏المناقشة الثامنة....
هل عُرِف المستشرق (جولد تسيهر) بإنصافه في نظرته للقرآن الكريم؟ أم عُرِفَ بافتراءاته عليه؟
✔ج/ يعد المستشرق دي جولدتسيهر عمد المستشرقين اليهود في التاريخ الحديث فهو المسؤول عن احياء الاهتمام اليهود بالدرسات اتلا سلاميه ويحمل بين جنبيه التكذيب للايلام وقد تاثر بالمدرسه الألمانيه في الدرسات القرانيه وقام باثاره شبهات كثيره حول هذا المنهج الربان وتصدر راس القائمه من المفترين على القران الكريم وعلومه وغيرها من الشريعه الاسلاميه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✏9-القرآن الكريم: هو كلامُ الله عَزَّ وجَلّ؛ فهل هو مُعْجِزٌ بلفظه أم غير مُعْجِزٌ؟
✔ج/ نعم جعله الله معجزاً بلفظه قال سبحانه وتعالى { قل لئن أجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لأيأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً }
✏10-هل تتفق تعريفات العلماء للسنة النبوية (شرعاً)، أم تتباين حسب نوع العلم الشرعي الذي تستعمل فيه؟
✔ج/نعم تتابين حسب نوع العلم الشرعي الذي تستعمل فيه
✏11-اعتنى علماء الأمة الأفذاذ بالسنة النبوية المطهرة (سنداً ومتناً)! فهل كان ذلك من أسباب حفظها وتحصينها، أم لا؟
✔ج/لقد بلغت عناية علماء الامة بالسنة النبوية القمة وان اهتمامهم بها قد بلغ اعلى درجاته وان ذلك من اسباب حفظها وتحصينها من سموم الحاقدين وإفك المفترين ووصولها إلينا نقيه كما سمعت من رسولنا محمد صل الله
عنقودة👑الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلامية KFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
Telegram
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
قناة تخدم طلاب وطالبات تخصص الدراسات الاسلامية لجميع المستويات بجامعة الملك فيصل للتعليم عن بعد حياكم الله
@dirasat_aslamihKFU
@dirasat_aslamihKFU
مقررات دراسات اسلامية (8):
↩مناقشات فقة القضاء والسياسة الشرعية↪
من 1 الى 14
----------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ من خلال تعريف القضاء اذكر الفرق بين القاضي والمفتي؟
✔ج/ القاضي/ يبين الحكم الشرعي – ويلزمك بالحكم -يفصل في الحكم .
المفتي/يبين الحكم الشرعي – لايلزمك بالحكم – لايفصل في الحكم .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏أذكر كتابا في آداب القاضي مع ذكر مؤلفه
كتاب الروض المربع
✔ج/ مؤلفه : منصور البهوتي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏ما مقصود المؤلف بالعدالة الظاهرة والباطنة
✔ج/العدالة الظاهر :من شكله ومظهره.
العدالة الباطنة :من عاشره وسافر معه ويعرفه .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابعة:-
✏قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث هند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) حكم أم فتوى؟
✔ج/اختلف العلماء فيه والظاهر أنه فتوى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف زوجها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الخامسة:-
✏ما السبب في عدم قبول شهادة المرأة في الحدود
ج/لأنه يسقط في الشبهة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السادسة:-
✏لماذا لا يحل كتمان الشهادة في حقوق العباد ويجوز تركها في الحدود
✔ج/ لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وكتمان الشهادة فيه تضييع الحقوق , ام
الحدود
لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وكتمان الشهادة فيه تضييع الحقوق , اما في الحدود فهي حق الله , والله عفوا غفور
اما في الحقوق فكتمانها ضياع لها ولأصحابها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة:-
✏هل يوجد رأي يجيز شهادة الصبيان بعضهم على بعض
✔ج/ لايوجد رأي يجيز ذلك الا رأي المخزومي وهو من كبار اصحاب مالك يجوز شهادة الصبيان في القتل .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثامنة:-
✏هل تختلف المروءة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان
✔ج/يختلفان باختلاف المكان والزمان وكلما بعد الناس عن عصر النبوة قل دينهم فلا يمكن ان يقاس صلاح الدين بما في عصر الصحابة مثلا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة التاسعة:-
✏لماذا تقبل شهادة العدو على عدوه في النكاح؟
✔ج/لأن العداوة في الدين غير مانعه فتقبل شهادة مسلم على كافر وسني على رافضي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة العاشرة:-
✏ما الفرق بين شهادة التحمل والأداء
✔ج/شهادة التحمل :وقت رؤية الشاهد للقضية .
شهادة الأداء :وقت أدائها مثل قول أحد الصحابة أني اذكر مجة مجها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي وانا ابن خمس سنوات .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الحادي عشر:-
✏ولكن هذا الراوي تحمل الرواية وهو ابن الخمس سنين ولكن أدى هذه الرواية ورواها للاخرين وهو قد بلغ سن الرشد .فتحملها دون البلوغ وأدها بعد البلوغ , فتقبل هذه الرواية لأنتقاء الموانع وتوفر الشروط .
لماذا لا يستحلف في العبادات
✔ج/لأن الأصل في العبادات صدق المؤمن في أدائها , والمطلوب فيها الستر والتخفي عن الربا , لذا لايستحلف فيما أصله التخفي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثاني عشر:-
✏ما العلاقة بين الفقه والسياسة الشرعية
✔ج/الفقه :ماثبت فيه النص او الجماع او القياس .
السياسة الشرعية :فهي مالم يتوفر فيها ذلك مع مراعاة مصالح العباد في حاضرهم ومستقبلهم .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالث عشر:-
✏ما مجالات السياسة الشرعية، وهل تدخل الأنظمة فيها، ولماذا
✔ج/مجالات السياسة الشرعية كثيره جدا وأهمها : الولاية العامه ومايتفرع منها و الشؤون القضائية .
نعم تدخل الانظمه فيها لأنه مرتبطه في الاحكام الشرعية ومصالح العباد فيها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابع عشر:-
✏اذكر ثلاثة من كتب السياسة الشرعية
✔ج/السياسة الشرعية لأبن تيمية .
السياسة للوزير المغربي رحمه الله .
غياث الامم للجويني .
المصدر: منتديات جامعة الملك فيصل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
👌تم الانتهاء من تجميع المناقشات
نسأل الله لكم التوووفيق والنجاح
عنقودة الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
↩مناقشات فقة القضاء والسياسة الشرعية↪
من 1 الى 14
----------☆☆☆☆☆☆☆☆☆----------
المناقشة الاولى:-
✏ من خلال تعريف القضاء اذكر الفرق بين القاضي والمفتي؟
✔ج/ القاضي/ يبين الحكم الشرعي – ويلزمك بالحكم -يفصل في الحكم .
المفتي/يبين الحكم الشرعي – لايلزمك بالحكم – لايفصل في الحكم .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثانية:-
✏أذكر كتابا في آداب القاضي مع ذكر مؤلفه
كتاب الروض المربع
✔ج/ مؤلفه : منصور البهوتي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالثة:-
✏ما مقصود المؤلف بالعدالة الظاهرة والباطنة
✔ج/العدالة الظاهر :من شكله ومظهره.
العدالة الباطنة :من عاشره وسافر معه ويعرفه .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابعة:-
✏قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث هند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) حكم أم فتوى؟
✔ج/اختلف العلماء فيه والظاهر أنه فتوى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف زوجها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الخامسة:-
✏ما السبب في عدم قبول شهادة المرأة في الحدود
ج/لأنه يسقط في الشبهة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السادسة:-
✏لماذا لا يحل كتمان الشهادة في حقوق العباد ويجوز تركها في الحدود
✔ج/ لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وكتمان الشهادة فيه تضييع الحقوق , ام
الحدود
لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وكتمان الشهادة فيه تضييع الحقوق , اما في الحدود فهي حق الله , والله عفوا غفور
اما في الحقوق فكتمانها ضياع لها ولأصحابها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة السابعة:-
✏هل يوجد رأي يجيز شهادة الصبيان بعضهم على بعض
✔ج/ لايوجد رأي يجيز ذلك الا رأي المخزومي وهو من كبار اصحاب مالك يجوز شهادة الصبيان في القتل .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثامنة:-
✏هل تختلف المروءة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان
✔ج/يختلفان باختلاف المكان والزمان وكلما بعد الناس عن عصر النبوة قل دينهم فلا يمكن ان يقاس صلاح الدين بما في عصر الصحابة مثلا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة التاسعة:-
✏لماذا تقبل شهادة العدو على عدوه في النكاح؟
✔ج/لأن العداوة في الدين غير مانعه فتقبل شهادة مسلم على كافر وسني على رافضي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة العاشرة:-
✏ما الفرق بين شهادة التحمل والأداء
✔ج/شهادة التحمل :وقت رؤية الشاهد للقضية .
شهادة الأداء :وقت أدائها مثل قول أحد الصحابة أني اذكر مجة مجها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي وانا ابن خمس سنوات .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الحادي عشر:-
✏ولكن هذا الراوي تحمل الرواية وهو ابن الخمس سنين ولكن أدى هذه الرواية ورواها للاخرين وهو قد بلغ سن الرشد .فتحملها دون البلوغ وأدها بعد البلوغ , فتقبل هذه الرواية لأنتقاء الموانع وتوفر الشروط .
لماذا لا يستحلف في العبادات
✔ج/لأن الأصل في العبادات صدق المؤمن في أدائها , والمطلوب فيها الستر والتخفي عن الربا , لذا لايستحلف فيما أصله التخفي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثاني عشر:-
✏ما العلاقة بين الفقه والسياسة الشرعية
✔ج/الفقه :ماثبت فيه النص او الجماع او القياس .
السياسة الشرعية :فهي مالم يتوفر فيها ذلك مع مراعاة مصالح العباد في حاضرهم ومستقبلهم .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الثالث عشر:-
✏ما مجالات السياسة الشرعية، وهل تدخل الأنظمة فيها، ولماذا
✔ج/مجالات السياسة الشرعية كثيره جدا وأهمها : الولاية العامه ومايتفرع منها و الشؤون القضائية .
نعم تدخل الانظمه فيها لأنه مرتبطه في الاحكام الشرعية ومصالح العباد فيها .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
المناقشة الرابع عشر:-
✏اذكر ثلاثة من كتب السياسة الشرعية
✔ج/السياسة الشرعية لأبن تيمية .
السياسة للوزير المغربي رحمه الله .
غياث الامم للجويني .
المصدر: منتديات جامعة الملك فيصل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
👌تم الانتهاء من تجميع المناقشات
نسأل الله لكم التوووفيق والنجاح
عنقودة الحياة
@KFU_Ankodhlife
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
https://telegram.me/dirasat_aslamihKFU
Telegram
قناة الدراسات الاسلاميةKFU
قناة تخدم طلاب وطالبات تخصص الدراسات الاسلامية لجميع المستويات بجامعة الملك فيصل للتعليم عن بعد حياكم الله
@dirasat_aslamihKFU
@dirasat_aslamihKFU