Каторжные и поселенцы, за немногими исключениями, ходят по улицам свободно, без кандалов и без конвоя, и встречаются на каждом шагу толпами и в одиночку. Они во дворе и в доме, потому что они кучера, сторожа, повара, кухарки и няньки. Такая близость в первое время с непривычки смущает и приводит в недоумение. Идешь мимо какой-нибудь постройки, тут каторжные с топорами, пилами и молотками. А ну, думаешь, размахнется и трахнет! Или придешь к знакомому и, не заставши дома, сядешь писать ему записку, а сзади в это время стоит и ждет его слуга — каторжный с ножом, которым он только что чистил в кухне картофель. Или, бывало, рано утром, часа в четыре, просыпаешься от какого-то шороха, смотришь — к постели на цыпочках, чуть дыша, крадется каторжный. Что такое? Зачем? «Сапожки почистить, ваше высокоблагородие». Скоро я пригляделся и привык. Привыкают все, даже женщины и дети. Здешние дамы бывают совершенно покойны, когда отпускают своих детей гулять с няньками бессрочнокаторжными.
из путевых записок Чехова «Остров Сахалин»
из путевых записок Чехова «Остров Сахалин»
«искусство в противоположность деятельности ума и воли есть деятельность чувства. главным признаком искусства есть то, что оно нравится без помощи понятий и вызывает удовольствие без желания пользы»
«большинство людей поставлено в дилемму: признать себя непонимающим высокого искусства или то, что скучно и просто гадко, признать прекрасным, потому что это искусство»
эссе Толстого «Что такое искусство?»
«большинство людей поставлено в дилемму: признать себя непонимающим высокого искусства или то, что скучно и просто гадко, признать прекрасным, потому что это искусство»
эссе Толстого «Что такое искусство?»
Может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы. <…>
Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства и действительно, может быть, принял ее за «нравственный эмбрион». Это она-то эмбрион, это после письма-то ее к Онегину! Если есть кто нравственный эмбрион в поэме, так это, конечно, он сам, Онегин, и это бесспорно. Да и совсем не мог он узнать ее: разве он знает душу человеческую?
…она прошла в его жизни мимо него не узнанная и не оцененная им; в том и трагедия их романа.
«Дневник писателя» 1880 год. очерк Достоевского «Пушкин».
Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства и действительно, может быть, принял ее за «нравственный эмбрион». Это она-то эмбрион, это после письма-то ее к Онегину! Если есть кто нравственный эмбрион в поэме, так это, конечно, он сам, Онегин, и это бесспорно. Да и совсем не мог он узнать ее: разве он знает душу человеческую?
…она прошла в его жизни мимо него не узнанная и не оцененная им; в том и трагедия их романа.
«Дневник писателя» 1880 год. очерк Достоевского «Пушкин».
Поразительная актуальность Достоевского в самой современной современности и ещё на годы вперёд… Nothing changes!! Простите мне эти нелепые аналогии, но невозможно их было не провести
1. О предполагаемом путинском дворце: «В эти злые минуты мне представлялась иногда Россия какой-то трясиной, болотом, на котором кто-то затеял построить дворец»🤭
2. Об отсутствии закона о домашнем насилии: «Мужик забивает жену, увечит ее долгие годы, ругается над нею хуже, чем над собакой. В отчаянии решившись на самоубийство, идет она почти обезумевшая в свой деревенский суд. Там отпускают ее, промямлив ей равнодушно: "Живите согласнее". Да разве это жалость?»
«Среда» 1873
1. О предполагаемом путинском дворце: «В эти злые минуты мне представлялась иногда Россия какой-то трясиной, болотом, на котором кто-то затеял построить дворец»🤭
2. Об отсутствии закона о домашнем насилии: «Мужик забивает жену, увечит ее долгие годы, ругается над нею хуже, чем над собакой. В отчаянии решившись на самоубийство, идет она почти обезумевшая в свой деревенский суд. Там отпускают ее, промямлив ей равнодушно: "Живите согласнее". Да разве это жалость?»
«Среда» 1873
«Скажи мне сам прямо, я зову тебя — отвечай: представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой, но для этого необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулачонком в грудь, и на неотомщенных слезках его основать это здание, согласился ли бы ты быть архитектором на этих условиях, скажи и не лги!»
(с) мой любимый Иван из «Братьев Карамазовых»
(с) мой любимый Иван из «Братьев Карамазовых»
Motohiko Odani's photographs, sculptures, and videos project his vision of an altered nature penetrated by brutal technology. The vision of this machinist dystopia was embodied in his works for the 2003 Venice Biennial. The video "Rompers" showed a grotesquely humorous paradise inhabited by a girl with reptilian eyes cheerfully communing with exotic birds.
всем спасибо за внимание и участие в интерактивах, хотелось опробовать примочки телеги!
О крутости Спутника и принципах работы вакцин простыми словами (драконы + спецназ) 🐉
https://youtu.be/-Jqwz7e3hZc
https://youtu.be/-Jqwz7e3hZc
YouTube
Новая волна эпидемии в России. Прямой эфир с молекулярным биологом Ольгой Матвеевой
Подключайтесь к стриму в 18:00! 00:00 начало трансляции0:17 старт эфира1:01 актуальная статистика заболеваемости Covid-193:09 факторы третьей волны коронавир...
рубрика #рисункидетей
Однажды, когда мы всей семьей ехали в Крым на машине, нам по дороге попался забор, раскрашенный в цвета радуги. Мы с Германом тогда прикололись, что надо его срубить, мол пропаганда гомосексуализма в России запрещена (это все было сказано сверхиронично и являлось камнем в огород властей, а не поддержкой вышеобозначенного тезиса). Так вот, это так врезалось в память детей, что они до сих пор периодически рисуют какие-то радужные постеры, думая, что делают что-то запрещённое или что борются с чем-то запрещённым.
Слева весенний рисунок Артура под названием «пропаганда терроризма» (именно так он понял нашу тогдашнюю шутку). Стыдно. Позже я ему все объясню и, надеюсь, привью толерантность.
Слева – викин, это работа, «пропаганда эмоций», сделала на днях, уже после того, как я недавно пыталась донести, что радужная символика это не плохо 😊 Прогресс есть, но пока всего разъяснить им не могу
Однажды, когда мы всей семьей ехали в Крым на машине, нам по дороге попался забор, раскрашенный в цвета радуги. Мы с Германом тогда прикололись, что надо его срубить, мол пропаганда гомосексуализма в России запрещена (это все было сказано сверхиронично и являлось камнем в огород властей, а не поддержкой вышеобозначенного тезиса). Так вот, это так врезалось в память детей, что они до сих пор периодически рисуют какие-то радужные постеры, думая, что делают что-то запрещённое или что борются с чем-то запрещённым.
Слева весенний рисунок Артура под названием «пропаганда терроризма» (именно так он понял нашу тогдашнюю шутку). Стыдно. Позже я ему все объясню и, надеюсь, привью толерантность.
Слева – викин, это работа, «пропаганда эмоций», сделала на днях, уже после того, как я недавно пыталась донести, что радужная символика это не плохо 😊 Прогресс есть, но пока всего разъяснить им не могу