Благослови венец лету благости Твоея, Господи!

С Новым 7532 годом!

Если говорить о посмертной приватизации русской истории советским тоталитаризмом, то личность Суворова - едва ли не самый яркий пример.

Тут некоторые антилехтуалы задают вопрос: "а что это делал русский полководец Суворов в Альпах?"

Вопрос очень правильный. А занимался он тем, что методично давил созданные французами марионеточные республики.

Суворов - искренне религиозный воин-аскет, сражающийся за попранные алтари и троны, громящий орды османского халифата, подавляющий мятежи - является, пожалуй, самой "эволианской" фигурой русского XVIII века.

И слепить из него пятиконечную "икону" для красной армии - это высший пилотаж пропагандистского вранья и цинизма.

Который, однако, благополучно прижился, и по которому о реальном Суворове сегодня судят очень и очень многие.

Одна из важнейших и острейших проблем, связанных с русскими и русскоязычными в Латвии, заключается в том, что эта среда монопольно контролируется неосоветскими силами. И этот контроль, по факту, перевешивает все государственные ресурсы.

Среди условно и безусловно русских есть значительный процент тех, кто настроен вполне лояльно к Латвии и, в общем и целом, не поддерживает пропутинские и неосоветские установки. Эти люди действительно существуют, их немало, хотя речь в любом случае идет о меньшинстве.

Однако эти люди, по сути, затравлены. О своих взглядах они боятся заявить, ибо в этом случае их ждет жесточайших остракизм со стороны неосоветского сообщества. И это закроет для них очень много дверей - в политике, в бизнесе, в СМИ. Не где-нибудь, а именно в Латвии.

Для русского сегодня гораздо выгоднее и даже безопаснее быть за какого-нибудь Росликова и за "все неоднозначно", чем поддерживать латвийское правительство.

В итоге, вменяемое русское меньшинство вынуждено либо приспосабливаться, либо отмалчиваться - за редким исключением.

А значит, необходимым условием эффективного диалога с адекватной частью русского населения Латвия является защита этих людей от многообразных форм давления, которыми им постоянно угрожает неосоветская пятая колонна. Без этого, боюсь, можно еще много лет топтаться на месте.

"Украинцы нас не любят".

Так они и не должны нас любить, в условиях войны с государством, которое - УВЫ - назвалось Россией. Если кто-то еще любит - это подарок, а не норма.

Что нужно делать? То, о чем они просят: отстать от них. Не лезть к ним на их праздники, не напяливать вышиванку, положить на полку томик Шевченки.

Ибо это - их, а не наше. Не надо это трогать, как в принципе не надо брать чужое.

Как взаимодействовать с украинцами? Как с нашими естественными союзниками в борьбе против путинского неосоветизма. Посильно помогать с гуманитарной помощью. А в военном отношении поддерживать, в первую очередь, русские подразделения, воюющие на украинской стороне. Такие, как РДК.

Ну а кроме того, не надо тянуть украинцев в наши дела. Россию без Путина если кто и будет строить, то точно не Арестович. Поэтому каждый раз его мнения можно не спрашивать. Можно хотя бы через раз.

Надо, наконец, понять, что после этой войны мы уже окончательно и безповоротно разошлись во всех смыслах. А значит, надо учиться жить по отдельности.

Всего лишь.

Демократия жива, демократия работает! И это - очень хорошая новость.

https://rus.lsm.lv/statja/novosti/obschestvo/14.09.2023-spornyi-material-dlya-skol-otozvan-ministerstvo-nacalo-proverku.a524023/

Новые ветераны. Enjoy.

Как показывает история человечества, прогресс обычно ведет к улучшению качества жизни.

Но не всегда это происходит быстро.

Например, переход от охоты и собирательства к земледелию, скорее всего, был сопряжен как раз-таки с резким падением жизненного уровня. Охотиться и рыбачить по 5-6 часов в день, питаться жареным мясом, рыбой, грибами и дикими ягодами - это куда как приятнее, чем махать мотыгой по 12-14 часов, чтобы в итоге получить миску ячменной каши.

Однако мотыга и ячменная каша позволили резко нарастить концентрацию населения и, соответственно, объем различных ресурсов, что сделало возможным цивилизационное развитие. И в итоге все люди стали жить лучше.

Через несколько тысяч лет.

Просто имейте это ввиду, когда вам рассказывают про "новый качественный переход". У вас есть все шансы стать тем самым лузером с мотыгой, который оплатит возросшее благосостоянии следующего за ним сорокового поколения.

Причем мотыга - рядом и реальна, а сороковое поколение - хрен его знает.

Ответ на сакраментальный вопрос:

- Вы хотите вращать колесо истории назад? -

в рамках правоконсервативной парадигмы очевиден:

- Мы будем крутить это гребаное колесо и вперед, и назад, и вправо, и влево - туда, куда МЫ хотим, а не куда оно там катится!

Насчёт того, что выступят - не сомневаюсь. И что мохнатый либердарианец обнимется с Юнеманом - тоже не сомневаюсь.

Ну а ещё через десять лет из всего этого говна вырастет новый Путин.

И так будет до тех пор, пока мы будем позволять говну играть в "примирение".

Идёшь так иди, пожалуйста.

Но только когда тебе укажут, на какой именно конец идти, не спрашивай, "за что этот кэнселлинг".

И - да, отдельной строкой.

Если вы считаете, что песня "Я русский" Шамана - это русская культура, то вам надо либо к психиатру, либо вы нерусский.

То, что Мамыкин сбежал в РФ и теперь начал работать в тамошней пропаганде, меня не удивляет. Это-то как раз естественно.

А вот насчёт того, как он в свое время сумел стать депутатом Европарламента от Латвии - стоит поговорить.

Ибо с ним самим все ясно. А вот сколько таких мамыкиных ещё осталось, в разных углах - вот это интересно!..

Но есть традиции, которые все же сохранились...

Ещё в 2014 году я написал статью (опубликована на "Петре и Мазепе"): "Легенда о Дольхштоссе: донецкий извод". О том, что разного рода гиркины, проигравшись вдрызг и погубив все, неизбежно начнут двигать тему: мол, все было придумано отлично, но потом тёмные силы нас ножом в спину ударили. И потому все рухнуло.

Сейчас эту шарманку все активнее начинает крутить красноперый Несмиян. Мол, и война, и путинский режим - это все заговор коварного Запада с целью уничтожения "русской цивилизации".

Тёмные силы вновь вылезли из под кровати и укусили нас за пятку.

Признать, что нынешняя катастрофа - закономерный результат развития неосоветской системы, которая, в свою очередь, является органическим продолжением советского тоталитаризма, Несмиян не может. Ибо Совок у него суть "более развитая цивилизация".

Ну а коли так, то и приходится отставному, во всех отношениях, члену Комитета 30 февраля придумывать темные силы, которые поссорили "братьев".

Хотя ответ прост, жесток и очевиден: там сам себе тёмная сила, кретин. Ты. Сам.

https://t.me/anatoly_nesmiyan/12852

А что до русской культуры и "русофобии", то... То вспомним хотя бы это стихотворение:

Моей России больше нет.
Россия может только сниться,
Как благотворный тихий свет,
Который перестал струиться.

Советским людям будет жаль
Навек исчезнувшего света.
Россия станет, как Грааль
Иль Атлантида для поэта.

Мы проиграли не войну,
Мы не сраженье проиграли,
А ту чудесную страну,
Что мы Россией называли.

Анатолий Величковский
(1901—1981)

Ещё русофобия:

"Мы, в сущности, играли в литературе. "Так хорошо написал". И все дело было в том, что "хорошо написал", а чтo «написал» — до этого никому дела не было. По содержанию литература русская есть такая мерзость, — такая мерзость бесстыдства и наглости, — как ни единая литература. В большом Царстве, с большою силою, при народе трудолюбивом, смышленом, покорном, что она сделала? Она не выучила и не внушила выучить — чтобы этот народ хотя научили гвоздь выковывать, серп исполнить, косу для косьбы сделать ("вывозим косы из Австрии", — география). Народ рос совершенно первобытно с Петра Великого, а литература занималась только, "как они любили" и "о чем разговаривали". И все «разговаривали» и только «разговаривали», и только «любили» и еще "любили".
Никто не занялся тем (и я не читал в журналах ни одной статьи — и в газетах тоже ни одной статьи), что в России нет ни одного аптекарского магазина, т. е. сделанного и торгуемого русским человеком, — что мы не умеем из морских трав извлекать иоду, а горчишники у нас «французские», потому что русские всечеловеки не умеют даже намазать горчицы разведенной на бумаге с закреплением ее «крепости», «духа». Что же мы умеем? А вот, видите ли, мы умеем «любить», как Вронский Анну, и Литвинов Ирину, и Лежнев Лизу, и Обломов Ольгу. Боже, но любить нужно в семье; но в семье мы, кажется, не особенно любили, и, пожалуй, тут тоже вмешался чертов бракоразводный процесс ("люби по долгу, а не по любви"). И вот церковь-то первая и развалилась, и, ей-ей, это кстати, и "по закону".

Это Розанов, если что.

Подобные тексты очень помогают понять, что национальное мировоззрение вовсе не предполагает языческо-шизофренического народопоклонничества, когда всякий словесный сблёв всякого михрютки или коляна считается "народной мудростью".

А это Бунин:

"Да, мы надо всем, даже и над тем несказанным, что творится сейчас, мудрим, философствуем. Все-то у нас не веревка, а "вервие", как у того крыловского мудреца, что полетел в яму, но и в яме продолжал свою элоквенцию. Ведь вот и до сих пор спорим, например, о Блоке: впрямь его ярыги, убившие уличную девку, суть апостолы или все-таки не совсем? Михрютка, дробящий дубиной венецианское зеркало, у нас непременно гунн, скиф, и мы вполне утешаемся, налепив на него этот ярлык.

Вообще, литературный подход к жизни просто отравил нас. Что, например, сделали мы с той громадной и разнообразнейшей жизнью, которой жила Россия последнее столетие? Разбили, разделили ее на десятилетия -- двадцатые, тридцатые, сороковые, шестидесятые годы -- и каждое десятилетие определили его литературным героем: Чацкий, Онегин, Печорин, Базаров... Это ли не курам на смех, особенно ежели вспомнить, что героям этим было одному "осьмнадцать" лет, другому девятнадцать, третьему самому старшему двадцать!"

Ну и классическое бунинское, из "Окаянных дней":

"Левые" все "эксцессы" революции валят на старый режим, черносотенцы -- на евреев. А народ не виноват! Да и сам народ будет впоследствии валить все на другого -- на соседа и на еврея: "Что ж я? Что Илья, то и я. Это нас жиды на все это дело подбили..."

Не то, чтобы я с этим согласен на 100%, но взгляд довольно трезвый.

Ну и вообще видна живая мысль, что для нынешних "либеральных медиа" редкость...

https://t.me/radiosvoboda/47722