В МШСИ запускается программа о новых медиа в современном искусстве под кураторством Насти Алёхиной (респект ей). Очень советую к этой программе присмотреться — в ней круто не только то, что я там преподаю (хотя куда же без этого), но и многое многое другое (к примеру Манович, ну ничего себе). Подробнее о программе см далее.

Новые медиа в современном искусстве:
страничка программы -->

Наука и технологии открывают художникам и креаторам принципиально новые эстетические и функциональные возможности для их деятельности.
Обширная программа курса включает в себя практическую, теоретическую и исследовательскую деятельность. История, философия и теория искусства поможет выстроить связное представление о социальном и культурном контексте современности. Лекции, семинары, воркшопы, проектные задания и консультации позволят студентам уверенно ориентироваться в пространстве новых медиа и технологического искусства, а также встроить свои практики и интересы в этот контекст.

Кому подойдет курс:
• Практикующим художникам, которые хотят расширить профессиональный кругозор и связи в культурной среде.
• Специалистам в области цифрового контента, желающим выйти на новый концептуальный уровень.
• Студентам и выпускникам творческих специальностей, которые хотят связать практику с новыми медиа и технологиями.
• Всем, кто хочет сориентироваться в методах творческого производства, истории современного искусства и формах творческого выражения в эпоху технологизации.

Преподаватели и приглашенные спикеры: Дмитрий Хаустов, Дмитрий Морозов, Александра Гаврилова, Сергей Титов, Иван Новиков, Николай Алексеев, Анастасия Хаустова, Мария Федорова, Лидия Гуменюк, Эллина Геннадьевна, Борис Шершенков, Дарья Демехина, Алина Черейская, Маша Купцова, Таисия Коротышева, Мария Туркина, Дмитрий Булатов, Лев Манович и многие другие.
Куратор: Анастасия Алёхина

В издательстве «Лёд» @led_project выходят «Линии ускользания» Дмитрия Хаустова — переиздание лекций по философии постмодерна с новым большим предисловием. Публикуем из него фрагмент о конфликте интерпретаций постмодерна у Лиотара и Джеймисона, а также о неудачных попытках преодоления постмодерна, породивших череду «модернизмов с приставками», наиболее громких среди которых некоторое время был проект метамодерна.

https://spectate.ru/khaustov-post-modern/

«В книге "Всё, всегда, везде: Как мы стали постмодернистами" журналист Стюарт Джеффрис описал переход от модерна к постмодерну через образ разрушающихся модернистских зданий, запечатленный документалистом Годфри Реджио в его легендарном "Кояанискаци". Здесь важно понять два момента: здания эти разрушились, потому что когда-то были возведены; они разрушились, потому что не выдержали собственного веса — и не выполнили тех тотализующих функционалистских обещаний, которые возлагал на них гуру модернистской архитектуры Ле Корбюзье. Сам по себе этот образ фрагментации через разрушение прекрасно подходит постмодерну: не зря одна из главных постмодернистских групп Einstürzende Neubauten называется именно так: "Обрушающиеся новостройки". В названии также содержится постмодернистский парадокс, достойный лучших образцов жанра: строения рушатся, но они — новостройки. Строятся снова — и снова рушатся. И опять, и опять».

Информация о предзаказе книги на сайте «Подписных изданий» здесь.

Как в цифровой среде трансформируется то, что изначально считалось персональным, отсылающим к целостности и сакральным? Исследователь Никита Колобов, обращаясь к антропологии имени, рассуждает о том, как цифровая среда становится новым пространством сакрального присутствия посредством «nickname» и как на это виляет наша регулярная виртуальная инициация.

https://spectate.ru/nickname-kolobov/

«Посредством ритуальной инициации надлежит настроить связь, побудить цифрового аватара достичь символического обмена. Этот вид контакта обозначает переход в новый статус, где мы воплощаемся в образ виртуального аватара, выступающего от лица пользователя. Но если первобытная инициация была процессом сакральным, разграничивающим жизнь на до и после, то для виртуальной инициации это действие влечет эффект ограниченного разделения, будто бы сакральное берется в аренду. Под временностью эффекта здесь подразумевается не его конечность, а его промежуточность. Когда в интернете происходит авторизация на персональной странице, мы вовлекаемся в цифровую среду, и пока мы находимся в ней, наши офлайн статусы не умирают».