همراهان ارجمند انسان‌گرایی دیجیتال
چگونه می‌توان شغل یا موقعیتی که در آن مشغول به فعالیت هستید را بر اساس اصول و مفاهیمی که از «انسان‌گرایی دیجیتال» بیان کردیم، بازطراحی یا بهینه‌سازی نمود؟
به عبارت ساده‌تر، شما چگونه این اصول و مفاهیم را در موقعیت‌های مربوط به خود، به صورت عملی اجرا می‌کنید؟
.

اختلالات گسترده در سیستم‌های ناوبری ایران نه تنها یک مسئله فنی، بلکه یک مساله اخلاقی، حقوقی و اجتماعی است. افزایش این اختلالات در سال‌های اخیر را می‌توان از منظرهای مختلف از جمله اصول هوش مصنوعی اعتمادپذیر، حقوق دیجیتال و انسان‌گرایی دیجیتال مورد بررسی قرار داد. این اختلالات به عنوان نقض حریم خصوصی، محدودیت دسترسی به اطلاعات و تبعیض دیجیتال قابل طرح و نقد هستند. به نظر می‌رسد این اختلالات با برخی از قوانین موجود تعارضاتی دارد که باید مورد بررسی قرار گیرند. در نهایت، تصور می‌کنم این اقدامات نه تنها به اعتماد عمومی آسیب می‌رساند، بلکه آزادی‌های فردی و اقتصاد کشور را نیز تهدید می‌کند.

ادامه مطلب:
https://Saebi.ir/blog/navdis

وبینارهای معرفی کتاب
«چشم‌اندازهایی بر انسان‌گرایی دیجیتال»

انسان‌گرایی دیجیتال، جنبشی نوظهور است که به روابط پیچیده‌ انسان و ماشین در عصر دیجیتال می‌پردازد. این جنبش ضمن اذعان به ظرفیت‌های فناوری اطلاعات، به تهدیدات اجتماعی نظیر نقض حریم خصوصی، مسائل اخلاقی پیرامون هوش مصنوعی، خودکارسازی و از دست رفتن مشاغل، انحصارطلبی در فضای مجازی و حکمرانی اشاره می‌کند.
کتاب «چشم‌اندازی بر انسان‌گرایی دیجیتال» مجموعه‌ای از مقالات و دیدگاه‌های اندیشمندان نامدار از رشته‌های مختلف در مورد انسان‌گرایی دیجیتال است. نویسندگان این کتاب تأکید دارند که انسان‌گرایی دیجیتال باید با توجه کامل به حقوق بشر و برای تحقق زندگی و جامعه‌ای بهتر تعامل پیچیده فناوری و انسان را تحلیل کرده و بر آن تأثیر بگذارد.
این هم‌اندیشی معتقد است باید اطمینان حاصل کرد که فناوری در خدمت انسان و اعتلای ارزش‌های بشری است نه انسان در خدمت فناوری.

برای درک بهتر مباحث مطرح شده در این کتاب ارزشمند، مجموعه وبینارهایی با الهام از فصل‌های مختلف کتاب و تحت حمایت انجمن فرهنگی اتریش در تهران به شرح زیر برگزار شد.

• پیش‌زمینه: مفاهیم پایه هوش مصنوعی
• هفته اول: هوش مصنوعی و کنترل
• هفته دوم: دموکراسی در عصر دیجیتال
• هفته سوم: اخلاق و فلسفه فناوری
• هفته چهارم: سوگیری در داده‌ها و آلگوریتم‌ها
• هفته پنجم: پلتفرم‌ها
• هفته ششم: آموزش و مهارت‌های آینده
• هفته هفتم: حکمرانی دیجیتال
• هفته هشتم: شاغلین بی‌مزد
• هفته نهم: تحقق انسان‌گرایی دیجیتال

برای مشاهده ویدئو هریک از وبینارها، روی نام آن کلیک کنید و اگر نقد، ابهام یا سؤالی در زمینه ترجمه کتاب یا محتوای وبینارها دارید، لطفاً به آدرس dighum.ir@gmail.com ارسال فرمایید.

● لینک‌ها
• تهیه کتاب چشم‌اندازهایی بر انسان‌گرایی دیجیتال
• عضویت در کانال انسان‌گرایی دیجیتال

با سلام و احترام
لطفا از دیدگاه انسان‌گرایی دیجیتال به این سوال پاسخ دهید.

سوالی برای مباحثه:
آیا فناوری‌های دیجیتال بی‌طرف هستند؟ توضیح دهید.

لطفا به پاسخ بله یا خیر اکتفا نفرمایید و درباره پاسخی که دادید، توضیحاتی ارائه فرمایید.
اگر برای شما امکان دارد، یکی از پلتفرم‌های داخلی را در این مورد بررسی کنید.

تبعیض، جامعه را ویران می‌کند.

انسان‌گرایی دیجیتال، با تأکید بر استفاده اخلاقی از فناوری و ترویج ارزش‌های انسانی، فرصتی بی‌نظیر برای تحقق عدالت اجتماعی فراهم آورده است.
برابری جنسیتی نه‌تنها یکی از ابعاد کلیدی عدالت اجتماعی است، بلکه از منظر حکمرانی دموکراتیک نیز دارای اهمیت بسزایی است. رویکرد دموکراتیک به ما یادآوری می‌کند که هر فردی، صرف‌نظر از جنسیت، حق دارد در شکل‌دهی به جامعه و بهره‌مندی از دستاوردهای آن مشارکت فعال داشته باشد.
بدیهی است که با بهره‌گیری از هوش مصنوعی و ابزارهای دیجیتال، می‌توان به کاهش سوگیری‌های جنسیتی در الگوریتم‌ها، توسعه فناوری‌هایی که برای همه انسان‌ها، فارغ از جنسیت، کاربردی باشند و ایجاد محیط‌های آنلاین امن‌تر برای زنان کمک شایانی کرد. علاوه بر این، انسان‌گرایی دیجیتال می‌تواند با ترویج اهمیت برابری جنسیتی در سطح جامعه و تبدیل آن به گفتمان غالب، به ایجاد فرصت‌های برابر برای زنان و مردان در حوزه فناوری و کاهش خشونت‌های سایبری علیه زنان کمک کند.
برای تحقق این اهداف، مشارکت فعال همه افراد جامعه، اعم از زنان و مردان، در تصمیم‌گیری‌های مرتبط با فناوری و سیاست‌گذاری‌های دیجیتال ضروری است.
فراموش نکنیم که رویکرد دموکراتیک به ما این امکان را می‌دهد که از پتانسیل همه افراد جامعه برای ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر و برابر و عاری از هر نوع تبعیض بهره‌مند شویم.
به‌این‌ترتیب، انسان‌گرایی دیجیتال می‌تواند با تلفیق فناوری، اخلاق، عدالت و دموکراسی، به ایجاد جامعه‌ای دموکراتیک، عادلانه، اخلاقی و مبتنی بر برابری دست یابد.
نظر شما در مورد نقش دموکراسی و انسانگرایی دیجیتال در تحقق برابری جنسیتی چیست؟

dighum.ir | @digitalhumanism

یکی از ابزارهای جالب برای تحلیل صفحات شبکه‌های اجتماعی
https://roast.monica.im/
است. پیشنهاد می‌کنم روی صفحه خودتان یا دیگران بیازمایید و نتایج آن را ببینید.
البته ترکیبی از شوخی و جدی است، اما روش مواجهه با پروفایل‌ها از سوی یک موتور هوش مصنوعی را به خوبی نشان می‌دهد.

به نظر شما چه حوزه‌هایی از انسان‌گرایی دیجیتال در این نوع تحلیل‌ها خودنمایی می‌کند؟

dighum.ir | @digitalhumanism

پنجمین سالگرد انتشار بیانیه وین در انسان‌گرایی دیجیتال را گرامی می‌داریم. این بیانیه در سال 2019، در زمانی که تغییرات دیجیتال با سرعت بسیار زیادی در حال شکل‌دهی به جهان ما بودند، منتشر شد.
امروز، با گذشت پنج سال و پیشرفت‌های چشمگیر در حوزه هوش مصنوعی، اهمیت این بیانیه بیش از پیش احساس می‌شود.
از تمام کسانی که در تدوین و ترویج این مفاهیم ارزشمند کوشیده‌اند، به‌ویژه پروفسور هانس ورتنر و همکاران ایشان، صمیمانه تشکر می‌کنیم. تلاش‌های آن‌ها در نگارش کتاب‌ها، برگزاری کارگاه‌ها و سخنرانی‌ها، باعث آشنایی بسیاری از متخصصان، اساتید، دانشجویان و عموم مردم با مفاهیم انسان‌گرایی دیجیتال شده است.
ما بر این باوریم که ترویج دموکراسی، ارزش‌های اخلاقی، حریم خصوصی و آزادی بیان در عصر دیجیتال، امری حیاتی است. باید از انتشار اخبار جعلی جلوگیری کنیم و با آگاهی کامل از تأثیرات فناوری بر زندگی انسان، آینده‌ای بهتر را برای خود و نسل‌های آینده رقم بزنیم.
از همه دوستان و علاقمندان به ساختن آینده‌ای بهتر و آزادتر دعوت می‌کنم، همت کنند تا با هم برای ساخت دنیایی تلاش کنیم که در آن فناوری در خدمت انسان و ارزش‌های انسانی باشد.

- لینک کتاب «چشم‌اندازهایی بر انسان‌گرایی دیجیتال» dighum.ir/books
- لینک وبینارهای معرفی مباحث «انسان‌گرایی دیجیتال» dighum.ir/pbwebinars (به زبان فارسی)

dighum.ir | @digitalhumanism

در دنیای پرشتاب امروز، هوش مصنوعی به سرعت در حال تغییر شیوه زندگی ما است. از دستیارهای صوتی گرفته تا چت‌بات‌های هوشمند، این فناوری‌ها به بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی روزمره ما تبدیل شده‌اند.
اما آیا این حد از وابستگی به ابزارهای هوش مصنوعی، به قیمت از دست دادن مهارت‌های فردی ما تمام می‌شود؟
کودکی را تصور کنید که به جای یادگیری اعداد و عملیات ریاضی، از همان ابتدا از ماشین حساب استفاده می‌کند. او ممکن است به سرعت به جواب سوالات برسد، اما درک درست و عمیقی از مفاهیم ریاضی پیدا نخواهد کرد. این دقیقا همان اتفاقی است که ممکن است برای ما در استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی رخ دهد.

◀️ چرا نباید به هوش مصنوعی وابسته شویم؟
برخی از متخصصان پیش از فکر‌کردن یا طراحی ایده‌های خود، به کپی‌برداری از ایده‌های دیگران می‌پردازند، ایشان هیچگاه هیچ خروجی خلاقانه‌ای نخواهند داشت، چون در مورد مسئله‌ای که دارند، فکر نکرده‌اند. به نظر می‌رسد وابستگی به ابزارهای هوش مصنوعی نیز به صورت مشابه، با تبعاتی مثل موارد زیر همراه خواهد بود.
• کاهش خلاقیت: هوش مصنوعی می‌تواند متن‌ها و ایده‌های خوبی تولید کند، اما این ایده‌ها اغلب تکراری و فاقد نوآوری هستند. استفاده مداوم از این ابزارها می‌تواند خلاقیت ما را محدود کند و مانع از آن شود که به ایده‌های جدید و بدیع برسیم.

ادامه مطلب را از لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://saebi.ir/blog/ai-vs-skills

dighum.ir
@digitalhumanism

برای ارزیابی کیفیت زندگی در شهرهای مختلف، معمولاً پارامترهای زیر مورد مطالعه و ارزیابی قرار می‌گیرند:
۱. ثبات و امنیت: شامل میزان جرم و جنایت، تهدیدهای تروریستی و ثبات سیاسی
۲. بهداشت و درمان: کیفیت و دسترسی به خدمات بهداشتی و درمانی
۳. فرهنگ و محیط زیست: شامل سطح فساد، آزادی‌های مدنی، و شرایط آب و هوایی
۴. آموزش: کیفیت و دسترسی به سیستم آموزشی
۵. زیرساخت‌ها: کیفیت حمل و نقل عمومی، جاده‌ها، فرودگاه‌ها و خدمات ارتباطی
۶. اقتصاد: فرصت‌های شغلی، سطح درآمد و هزینه‌های زندگی
۷. مسکن: دسترسی به مسکن مناسب و قیمت‌های مسکن
۸. فضای سبز و تفریحات: پارک‌ها، فضاهای عمومی و امکانات تفریحی
۹. تنوع فرهنگی و اجتماعی: میزان پذیرش تنوع و ادغام اجتماعی
۱۰. پایداری زیست محیطی: کیفیت هوا، مدیریت پسماند و سیاست‌های زیست محیطی
۱۱. خدمات شهری: کیفیت خدمات شهری مانند جمع‌آوری زباله، تأمین آب و برق
۱۲. فناوری و نوآوری: دسترسی به اینترنت پرسرعت و فرصت‌های نوآوری

از آنجا که فناوری اطلاعات و سیستمهای هوش مصنوعی نقش موثری در جمع‌آوری و سازماندهی این اطلاعات دارند، به سادگی می‌توان دریافت که برای مثال چرا رتبه شهر «تهران» از نظر EIU (اکونومیست) در رتبه‌بندی سال ۲۰۲۲ در میان ۱۷۳ شهر مورد بررسی، ۱۶۳ بوده، یعنی در میان ۱۰ شهر انتهای فهرست!
«فناوری اطلاعات و سیستم‌های هوش مصنوعی می‌توانند وضعیت هر دوازده شاخص را به نحو چشمگیری بهبود دهند.»

لطفا ادامه مطلب را از آدرس زیر مطالعه فرمایید:
https://saebi.ir/blog/livability

dighum.ir
@digitalhumanism

#انسانگرایی_دیجیتال #زیست_پذیری #هوش_مصنوعی #تکنواتوپیانیسم
#digitalhumanism #livability #ai #artificialintelligence

به اطلاع دوستان ارجمند گروه می‌رسانم مدرسه تابستانی انسان‌گرایی دیجیتال امسال برگزار شد.
موضوعات مورد بررسی به شرح زیر بودند:
- Degenerative Democracy
- Digitalization and Sustainability Aspects of Environmental Monitoring
- Digital Public Infrastructure: Who Governs the Operation System of the Digitised Society
- AI and other ethics: from what to how
- Trustworthy Artificial Intelligence: Comprehensible, Knowledge-informed, and Revisable
- Personalized Information Access: Ideology and Reality
- Competition Law and Market Regulation in the Digital Era
- Digital Humanism, Sustainable Development and Challenges of the Global South

آنطور که قابل مشاهده است، تاکید بیشتر به سمت مسائل Digital Society و دنیای تقریبا دیجیتال میل کرده‌اند.
فکر می‌کنم طی یک ماه آینده، دو جلسه با همکاری انجمن فرهنگی سفارت اتریش برای طرح این مباحث برگزار می‌شود که در این صورت برنامه آن جلسات در همین کانال به اطلاع خواهد رسید.
به صورت کلی، بیشترین تلاش در این ارائه‌ها برای جلب توجه جامعه جهانی به برنامه‌ها و اقدامات اجرایی در الزام پلتفرم‌ها و سیستمهای هوش مصنوعی به رعایت حقوق بنیادی بشر، دموکراسی و ارزش‌های انسانی بود.
مسئله تامین داده‌ها از منابع محدود و انگلیسی زبان، سوگیری داده‌ها و آلگوریتم‌ها و مسئله حریم خصوصی نیز از جمله مسائل پرتکرار این دوره به شمار می‌آید.
امیدوارم بتوانیم در آینده نزدیک درباره راه‌کارهای عملی استفاده از این مفاهیم در طراحی راه‌حل‌های دیجیتالی بیشتر صحبت کنیم.

موفق باشید،
صائبی

dighum.ir
@digitalhumanism

پادکست پُرز برگزار می‌کند.

وبینار تعاملی «هوش مصنوعی: دوست یا دشمن؟»

● یکشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۳ | ۱۹:۰۰ تا ۲۰:۰۰

● درباره وبینار (از صفحه وب پادکست پرز)
چند سالی‌ست هوش مصنوعی وِرد زبان‌ها و نقل مجالس شده؛ چه گویندگانش از آن اطلاعی داشته باشند یا نه. مثل هر تازه‌واردِ نوظهور دیگری، علاوه بر امیدهایی که با خود آورده، ترس‌های ناشناخته‌ای را هم درونمان کاشته. ریشه این ترس‌ها چه واقعیت داشته باشند و چه زاییده ذهن نویسندگان داستان‌های علمی‌تخیلی یا فیلم‌های هم‌دسته باشند، مهم نیست. آنچه اهمیت دارد آنست که حالا همه می‌توانند از انواع هوش مصنوعی بهره جویند. هر طرف سر بچرخانیم می‌توانیم رد پایی که از خود برجای گذاشته را مشاهده کنیم. همین گستردگیِ، دلیل خوبی‌ست تا ساعتی را از منظری متفاوت از آنچه معمول است و به شیوه‌ای که در پادکست پُرز پیش از دیدید، درباره‌اش بحث کنیم.

● لینک‌ها
• ثبت‌نام (رایگان) eseminar.tv/wb144097
• اطلاعات بیشتر درباره پادکست پرز
• کانال تلگرامی پادکست پرز @mSaebiC
• تهیه کتاب چشم‌اندازهایی بر انسان‌گرایی دیجیتال

dighum.ir
@digitalhumanism
.

شایان توجه همراهان گرامی،
اگر سوالی در مورد موضوع وبینار یا به صورت عمومی درباره هوش مصنوعی دارید، لطفا تا یکی دو روز پیش از برگزاری، در یادداشت‌های این پست بنویسید تا در اختیار برگزار کننده قرار دهم که در وبینار مطرح کنند.

سپاسگزارم
صائبی

پادکست پُرز برگزار می‌کند.

وبینار تحلیل فیلم مستند «سوگیریِ کدگذاری شده»

● یکشنبه ۱ مهر ۱۴۰۳ | ۱۹:۰۰ تا ۲۰:۰۰

● درباره وبینار (از صفحه وب پادکست پرز)
این وبینار یک ساعته به تحلیل و بررسی فیلم مستند Coded Bias در دو بخش تحلیل سینمایی (با مهدی صائبی) و بررسی ابعاد تکنولوژیک (با علیرضا صائبی) می‌پردازد که یکی از موضوعات بحث‌برانگیز فنّاوری امروز یعنی سوگیری‌های الگوریتمی در هوش مصنوعی را به تصویر کشیده است. هدف از این وبینار، آشنایی بیشتر با تأثیرات نابرابری در سیستم‌های هوشمند، بررسی چالش‌های اخلاقی مطرح‌شده در فیلم و ایجاد فضایی برای بحث و تبادل نظر درباره راه‌حل‌های ممکن است. این رویداد فرصتی است تا با نگاه دقیق‌تری به موضوع هوش مصنوعی و تبعیض و سوگیری، تفکر خود را نسبت به آینده فناوری،‌ اخلاق و عدالت اجتماعی شکل دهیم.

● لینک‌ها
• ثبت‌نام eseminar.tv/wb144518
• اطلاعات بیشتر درباره پادکست پرز
• کانال تلگرامی پادکست پرز @mSaebiC
• تهیه کتاب چشم‌اندازهایی بر انسان‌گرایی دیجیتال (https://dighum.ir/books)

dighum.ir
@digitalhumanism

با سلام و تشکر از دوستانی که در وبینار «هوش مصنوعی: دوست یا دشمن؟» شرکت کردند، اگر با توجه به فشردگی زمانی موفق به پاسخ به سوالات ایشان نشدم، عذرخواهم.
اگر سوالی برای همراهان این کانال باقیمانده، لطفا آن را زیر این پست بنویسید تا پاسخ دهم.

متشکرم،
موفق باشید.
صائبی

dighum.ir
@digitalhumanism

#تربلر #فیلم_مستند
Coded Bias


🌱 روز یکشنبه، اول مهر، از ساعت ۱۹ تا ۲۰،
من به همراه علیرضا صائبی(کارشناس هوش مصنوعی) قراره در قالب یک #وبینار ،
مفصل به این فیلم بحث‌برانگیز و یکی از موفق‌ترین مستندهای ۲۰۲۰ بپردازیم(من به جنبه‌های سینمایی و علیرضا به مباحث تکنولوژیک)


👈 لینک ثبت‌نام:
👉 https://eseminar.tv/wb144518


🔹️توضیحاتی درباره این فیلم

.
@mSaebiC

یکی از مقایسه‌هایی که در مورد هوش مصنوعی انجام می‌دهند، مقایسه او با کودک انسان است و مثلا گفته می‌شود ChatGPT 4 به اندازه یک کودک 5 ساله و دیگر موتور هوش مصنوعی به اندازه یک کودک 9 ساله می‌فهمد.
یکی از ویژگی‌های کودک انسان، آن است که از شش ماهگی به بعد، خود را بازمی‌شناسد و مثلا اگر روی صورت او لکه شکلاتی بگذاریم و او تصویر خود را در آینه ببیند، متوجه می‌شود که این لکه کجای صورت اوست.
به نظر شما ابزارهای جاری هوش مصنوعی متوجه وجود خود هستند؟!

امیدوارم بتوانیم در این مورد در جلسه یکشنبه و در بخش تحلیل تکنولوژیک فیلم «سوگیری کدگذاری شده» صحبت کنیم.
منتظر دیدار شما هستم.

صائبی

با تشکر از حضور عزیزان در این وبینار چنانچه سوالی در مورد مطالب وبینار (حوزه فنی) بود در یادداشت‌های این پست بنویسید تا توضیح عرض کنم.
در مورد توضیحات سینمایی این مستند می‌توانید به کانال @msaebic مراجعه فرموده و سوال خود را آنجا مطرح بفرمایید.

متشکرم
صائبی

«قدرت انتزاعی» پنهان در سامانه‌های نرم‌افزاری و تأثیر آن بر کنترل انسان

در مقاله‌ای از پترسون و همکاران (2023)، به یکی از مهم‌ترین مسائل سامانه‌های نرم‌افزاری مدرن پرداخته شده است:
«قدرت انتزاعی و تأثیر آن بر کنترل انسانی».
این مفهوم به معنای «نفوذ یا کنترل یک بازیگر انسانی بر یک سامانه، فرآیند، یا مجموعه داده است که ... تأثیرات آن کنترل را از دید آن بازیگر انسانی پنهان یا دور می‌سازد.»
این «قدرت انتزاعی» به کمک لایه‌های پیچیده فناوری و انتزاع، ممکن است باعث شود انسان کنترل و تأثیر خود را بر روی پیامدهای کاری که انجام داده از دست بدهد. در نتیجه، انسان‌ها در مواجهه با پیامدهای تصمیمات خود در محیط‌های دیجیتال با فاصله و بی‌اطلاعی بیشتری روبرو می‌شوند.
این موضوع به‌خصوص در حوزه‌هایی مانند هوش مصنوعی، یادگیری ماشین و فرآیندهای اتوماسیون که تصمیمات پیچیده و تأثیرات فراوانی بر جامعه دارند، اهمیت فراوانی دارد. هر چه انتزاع بیشتر می‌شود، درک مستقیم از تأثیرات تصمیمات کمتر شده و این خطر وجود دارد که پیامدهای اخلاقی و اجتماعی نادیده گرفته شوند.
در دنیای امروز که فناوری به سرعت در حال پیشرفت است، شناخت و فهم صحیح از این قدرت انتزاعی ضروری است. این شناخت می‌تواند به ایجاد سیاست‌ها و استراتژی‌های مؤثرتری برای کاهش اثرات منفی و افزایش مسئولیت‌پذیری در طراحی سامانه‌ها کمک کند.

شما چه دیدگاهی در این مورد دارید؟
آیا تا به حال در کار یا زندگی شخصی یا اجتماعی خود با این پدیده مواجه شده‌اید؟

لینک مقاله

dighum.ir
@digitalhumanism

همراهان ارجمند؛
آیا از
«اصول اخلاقی هوش مصنوعی سعودی»
و روند تدوین و اجرای آن اطلاع دارید؟

به دور از دیدگاه‌های سیاسی و اعتقادی امروزی و صرفا از دیدگاه تحلیلی علمی،
آیا می‌دانید با توجه به اینکه سعودی (و مصر) خود را ام‌القرای جهان اسلام می.دانند، چه میزان از آن سند، بر اساس دستورالعمل‌های اخلاقی دینی تدوین شده؟

dighum.ir
@digitalhumanism