Но философ подобен поэту. Последний сочиняет идеальные послания идеальной нимфе, дабы промерить лотом поэтического высказывания глубину собственной аффектации. Философ поверяет хладность собственного взора, хочет видеть, вплоть до которой степени он способен подточить твердыню ханжества.
Forwarded from Е-нутрия
https://t.me/mikhailovegram/2455
Собственно, отсюда два вывода, и я вот счас подумал, что одни основанные на чистых эмоциях - любви и ненависти.
1. Люди останутся, потому что правителям хочется властвовать именно над людьми, общаться с людьми, и даже, может быть благодетельствовать именно живых людей.
Это антропологический оптимизм. Людям нравятся люди.
2. Люди не нужны - следовательно, правители их уничтожат и останутся на земле одни - ну будет на всю Америку человек скажем, тысячу, и другие страны - также.
Потому что человек человеку - очень противен. Это антропологический пессимизм.
Сама по себе роботизация - непричем. Нужны ли людям люди - просто так, незачем? Или - да чтоб их тварей глаза бы не видели?
Собственно, отсюда два вывода, и я вот счас подумал, что одни основанные на чистых эмоциях - любви и ненависти.
1. Люди останутся, потому что правителям хочется властвовать именно над людьми, общаться с людьми, и даже, может быть благодетельствовать именно живых людей.
Это антропологический оптимизм. Людям нравятся люди.
2. Люди не нужны - следовательно, правители их уничтожат и останутся на земле одни - ну будет на всю Америку человек скажем, тысячу, и другие страны - также.
Потому что человек человеку - очень противен. Это антропологический пессимизм.
Сама по себе роботизация - непричем. Нужны ли людям люди - просто так, незачем? Или - да чтоб их тварей глаза бы не видели?
Telegram
Евгений Эдуардович Михайлов
Пенсий не будет
Пока наши так называемые «визионеры» планируют для поднятия экономики внедрение исламского банкинга и системы халяль, военные пытаются совладать с валом боевых дронов, а наши спецслужбы рубят интернет в абсурдной идее защититься от глобальных…
Пока наши так называемые «визионеры» планируют для поднятия экономики внедрение исламского банкинга и системы халяль, военные пытаются совладать с валом боевых дронов, а наши спецслужбы рубят интернет в абсурдной идее защититься от глобальных…
Forwarded from Inquizitor Library. Книги по магии и эзотерике.
Последние откровения Великого Посвященного.
Автор: Элифас Леви.
Книги Элифаса Леви стали своего рода Библией как для его современников, так и для последователей. Оставивший после себя богатое наследие, Альфонс Луи-Констан по праву считается классиком среди французских оккультистов.
В книге "Последние откровения Великого Посвященного" мы представляем вам несколько работ Леви, ранее не публиковавшихся на русском языке.
Этот сборник является достойным дополнением к уже изданным его рукописям и включает в себя:
• "Книга сияний"
• "Книга мудрецов"
• "Врата грядущего, или Последние слова одного видящего"
Год издания: 2017
#Элифас_Леви #магия #оккультизм
Автор: Элифас Леви.
Книги Элифаса Леви стали своего рода Библией как для его современников, так и для последователей. Оставивший после себя богатое наследие, Альфонс Луи-Констан по праву считается классиком среди французских оккультистов.
В книге "Последние откровения Великого Посвященного" мы представляем вам несколько работ Леви, ранее не публиковавшихся на русском языке.
Этот сборник является достойным дополнением к уже изданным его рукописям и включает в себя:
• "Книга сияний"
• "Книга мудрецов"
• "Врата грядущего, или Последние слова одного видящего"
Год издания: 2017
#Элифас_Леви #магия #оккультизм
Вот, сын: если бы ты попросту сказал, что поля благовидны, ты бы только описал их зеленоцветие, наглядное и без того; а если ты говоришь, что слышится полей смех, ты даешь мне познать Землю, как одушевленного человека и, обоюдно, я прочитываю на человеческих лицах такие полутона, которые наблюдал на лугах… Вот она, работа наивеликолепнейшей из Фигур из всех – Метафоры.
Forwarded from Jovan.ru
Несколько часов назад вышла новая модель Клода, но это не новость. В последнее время они выходят ежечасно. И на последних версиях авторы стали отмечать, что они «проактивные». А я не понимаю, что это значит на практике?
Наверно, имеется в виду, что в ближайшее время какая-нибудь неодушевленная вещь неожиданно скажет мне, типа, клевая погода, че как сам?
Я никогда еще такого не видел, но оно заранее бесит. Я абсолютно точно отвечу — кто бы не ответил? А ии уже а во вторую реплику вставит что-то специально для меня. А потом слово за словом мы подружимся.
Я не уверен, почему мне кажется, что так нельзя, но уверен, что в будущем мы часто будем слышать слова сатанизм и чертовщина.
Наверно, имеется в виду, что в ближайшее время какая-нибудь неодушевленная вещь неожиданно скажет мне, типа, клевая погода, че как сам?
Я никогда еще такого не видел, но оно заранее бесит. Я абсолютно точно отвечу — кто бы не ответил? А ии уже а во вторую реплику вставит что-то специально для меня. А потом слово за словом мы подружимся.
Я не уверен, почему мне кажется, что так нельзя, но уверен, что в будущем мы часто будем слышать слова сатанизм и чертовщина.
Forwarded from Библия
…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф. 18:20)
📖 Перейти к отрывку
🙏 Поддержать канал
📖 Перейти к отрывку
🙏 Поддержать канал
Есть ли на свете более замысловатое измышление, нежели черепаха – чудодействие ремесленника, жившего тысячи тысяч лет тому назад, щит Ахилла, нафаршированный четырехлапою змеею?
Forwarded from Evening Prophet
Смерть (ну хорошо, острый кризис) европейского автопрома можно было предвидеть уже в 2020м году. Экспоненциальный рост китайского экспорта был сигналом начала масштабирования - на что я постоянно указываю. Экспоненты трансформируются рынки, меняя правила.
Так удивительно совпало, что готовность к массовому экспорту китайских авто пришлось на время пандемии, когда именно дефицит компонентов и разрушенные цепочки обрушили стандартное производство. Странным образом, экспорт вируса проложил дорогу экспорту товаров, так же как сейчас, странным образом, глобальный нефтяной кризис снова помогает электричкам (ставка Китая) уверенно вытеснять традиционный автопром. Судьба и иные обстоятельства определенно стелят им красную дорожку.
Впрочем, умение воспользоваться шансом и быть к нему готовым (а не плыть по течению) и есть главный управленческий навык. По течению плывут сами знаем что.
Так удивительно совпало, что готовность к массовому экспорту китайских авто пришлось на время пандемии, когда именно дефицит компонентов и разрушенные цепочки обрушили стандартное производство. Странным образом, экспорт вируса проложил дорогу экспорту товаров, так же как сейчас, странным образом, глобальный нефтяной кризис снова помогает электричкам (ставка Китая) уверенно вытеснять традиционный автопром. Судьба и иные обстоятельства определенно стелят им красную дорожку.
Впрочем, умение воспользоваться шансом и быть к нему готовым (а не плыть по течению) и есть главный управленческий навык. По течению плывут сами знаем что.
Telegram
Data distributor
Китай поставляет в Евросоюз уже в 7 раз больше автомобилей, чем Евросоюз — в Китай. Ещё 10 лет назад ситуация была обратной: экспорт из ЕС в КНР превышал китайский в 8 раз
Успехи китайского автопрома и кризис его европейского визави хорошо прослеживаются…
Успехи китайского автопрома и кризис его европейского визави хорошо прослеживаются…
Forwarded from Evening Prophet
Весь день я читал восторженные отзывы критиков и «мыслителей» об «Одиссее». Сначала я был в шоке, но потом понял, что полная деконструкция реальной «Одиссеи» в их глазах - не баг, а фича. Переписать миф - значит пересотворить миропорядок. И наконец мне стало понятно, зачем. Зачем нужно отменять героя и кто приходит ему на смену.
И почему этот спор - квинтэссенция начала новой исторической эпохи, и вопрос, от которого зависит будущее человечества.
«О Господи! воззри на легкий подвиг мой
И с миром отпусти свершившего домой».
Прогрессивная культура согласна у Ахматовой на первую строку. На второй ее клинит.
В этом суть и цель политической задачи. Совершить подвиг позволено. Спасти город, выиграть войну, создать технологию, перевернуть мир - пожалуйста. Но домой героя лучше не пускать. Еще решит, что имеет право на имя, на признание и на плоды собственного успеха.
В новой политической теологии героя сначала используют, а потом - отменяют. Результат объявляют общим, цену и вину оставляют ему. Дальше он должен покаяться, отдать созданное «обществу» и тихо исчезнуть.
Именно об этом все фильмы Нолана, именно этот тезис вызывает религиозный экстаз.
Сначала он отменял фокусников, Бэтменов и ученых. Теперь добрался до Одиссея - человека, который две с половиной тысячи лет был главным европейским символом права спорить с богами, самому строить свою судьбу и возвращаться домой.
Две тысячи лет человечество училось свободе воли и ответственности, освобождаясь от власти богов. Но пришло время новых богов, которые предусмотрительно не имеют лиц. Они называются «правилами», «нормами», «порядком» и «общественным интересом». Зато у них полно жрецов, которые отлично знают, кого судить, кому каяться и кому пора в изгнание.
Но сами боги и жрецы ничего не создают. Поэтому им все равно нужен герой - тот, кто возьмет на себя риск, сделает невозможное и произведет результат, который потом можно национализировать Успех станет достижением общества, а вина и последствия останутся автору.
Герой превращается в раба новых богов: достаточно талантливого, чтобы совершить необходимое, и достаточно виновного, чтобы не потребовать власти над результатом.
И этому порядку нужны новые рабы. Не люди в цепях, а люди, добровольно отказавшиеся от права быть авторами собственной судьбы в обмен на безопасность, одобрение и освобождение от ответственности. Развенчание героя делает послушание не позорным, а морально правильным. Рабу нравится этот порядок: правила защищают его от риска, жрецы снимают с него необходимость решать, а публичное унижение героя доказывает, что никто не имеет права подняться выше остальных.
Нолан доводит эту схему до логического конца. Герой нужен, пока мир надо спасать; после победы уже само его присутствие объявляется последней угрозой. Он должен сделать невозможное, отдать результат, покаяться и исчезнуть, передав власть тем, кто *не рисковал ничем необратимым*.
У Гомера решение ответственнее: Одиссея надо остановить, но вернуть домой - мужем, отцом, царем и участником нового договора. Настоящий вопрос «Одиссеи» не в том, раскаялся ли ветеран, а в том, способно ли общество принять назад человека, совершившего великое и страшное. Признать его заслугу, ограничить его власть - и все-таки строить новый мир вместе с ним.
Ахматова просила отпустить совершившего домой. Гомер отпустил. Нолан - нет.
И можете считать меня вымирающим видом, но я уверен, что в этом смысле Гомер - вечен, а Нолан - просто талантливый конъюнктурщик.
https://eugenykuznetsov.substack.com/p/b05
И почему этот спор - квинтэссенция начала новой исторической эпохи, и вопрос, от которого зависит будущее человечества.
«О Господи! воззри на легкий подвиг мой
И с миром отпусти свершившего домой».
Прогрессивная культура согласна у Ахматовой на первую строку. На второй ее клинит.
В этом суть и цель политической задачи. Совершить подвиг позволено. Спасти город, выиграть войну, создать технологию, перевернуть мир - пожалуйста. Но домой героя лучше не пускать. Еще решит, что имеет право на имя, на признание и на плоды собственного успеха.
В новой политической теологии героя сначала используют, а потом - отменяют. Результат объявляют общим, цену и вину оставляют ему. Дальше он должен покаяться, отдать созданное «обществу» и тихо исчезнуть.
Именно об этом все фильмы Нолана, именно этот тезис вызывает религиозный экстаз.
Сначала он отменял фокусников, Бэтменов и ученых. Теперь добрался до Одиссея - человека, который две с половиной тысячи лет был главным европейским символом права спорить с богами, самому строить свою судьбу и возвращаться домой.
Две тысячи лет человечество училось свободе воли и ответственности, освобождаясь от власти богов. Но пришло время новых богов, которые предусмотрительно не имеют лиц. Они называются «правилами», «нормами», «порядком» и «общественным интересом». Зато у них полно жрецов, которые отлично знают, кого судить, кому каяться и кому пора в изгнание.
Но сами боги и жрецы ничего не создают. Поэтому им все равно нужен герой - тот, кто возьмет на себя риск, сделает невозможное и произведет результат, который потом можно национализировать Успех станет достижением общества, а вина и последствия останутся автору.
Герой превращается в раба новых богов: достаточно талантливого, чтобы совершить необходимое, и достаточно виновного, чтобы не потребовать власти над результатом.
И этому порядку нужны новые рабы. Не люди в цепях, а люди, добровольно отказавшиеся от права быть авторами собственной судьбы в обмен на безопасность, одобрение и освобождение от ответственности. Развенчание героя делает послушание не позорным, а морально правильным. Рабу нравится этот порядок: правила защищают его от риска, жрецы снимают с него необходимость решать, а публичное унижение героя доказывает, что никто не имеет права подняться выше остальных.
Нолан доводит эту схему до логического конца. Герой нужен, пока мир надо спасать; после победы уже само его присутствие объявляется последней угрозой. Он должен сделать невозможное, отдать результат, покаяться и исчезнуть, передав власть тем, кто *не рисковал ничем необратимым*.
У Гомера решение ответственнее: Одиссея надо остановить, но вернуть домой - мужем, отцом, царем и участником нового договора. Настоящий вопрос «Одиссеи» не в том, раскаялся ли ветеран, а в том, способно ли общество принять назад человека, совершившего великое и страшное. Признать его заслугу, ограничить его власть - и все-таки строить новый мир вместе с ним.
Ахматова просила отпустить совершившего домой. Гомер отпустил. Нолан - нет.
И можете считать меня вымирающим видом, но я уверен, что в этом смысле Гомер - вечен, а Нолан - просто талантливый конъюнктурщик.
https://eugenykuznetsov.substack.com/p/b05
Substack
Отменяя героя
Кристофер Нолан и политическая теология нового жречества
❤1