155. Глядя на текущих мировых деятелей и тех, кому на смену они приходили все столетия, почти уверен, что все плохое обо всех из прошлого, что этими создано в виде тн «истории» и внедрено в массовое сознание — просто ложь (часто) самозванцев, с целью очернения тех кого они убивали и в чьи «квартиры» въезжали. Ничто не ново под луной. Можно сказать, что так было всегда и в этом «природа человека», вот только нет такой уверенности.

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других (Фил. 2:4)

📖 Перейти к отрывку
🙏 Поддержать канал

167. Промптирование соматического, когда еще не понял что такое соматическое, и что оно понимает под теми или иными сигналами.

— Именем Христа, заклинаю тебя, демон, изыди!

Мужчина стоял под аркой молча, курил, второй рукой потирая кожаный шнур, обвитый вокруг запястья, с серебряным оголовьем в виде головы змея. Он внимательно смотрел на трясущегося экзорциста.

— А что сразу Христа-то? Ты своей силой можешь меня заклясть? Почему ссылка на авторитеты с порога? Типа, скажу папочке, он вас всех отлупит? Так, что ли? Ты понимаешь, на сколько это убого выглядит со стороны?

— Мой авторитет это авторитет святой це...

— Хватит!

Священник запнулся и даже, кажется, перестал дышать. Он не моргая смотрел на мужчину перед собой. До последней секунды он надеялся, что это какая-то шутка, иллюзия, неудачное стечение молекул и обстоятельств. Сейчас он моргнёт — и все закончится.

— Вы, люди, не хотите брать на себя ответственность ни за что. Даже когда дело касается вашей жизни. Да что жизни — души! Вот ты сразу начал угрожать мне своими старшими, мол, ты их человек и за тебя впишутся. Но так не бывает. Если ты не можешь постоять за себя сам, никто, слышишь, никто никогда не окажет тебе протекции, в какой бы организации ты не состоял, в какую бы кассу не заносил. Помогают сильным в надежде воспользоваться потом их силой. Точка.

Священник наконец смог глубоко вздохнуть, зрачки его расширились. Он увидел под аркой Тьму. Она переливалась сполохами, завораживающими, похожими на холодные искорки сварки, соединяющей линии человеческих существований. Что-то происходило сейчас, что-то неимоверно важное.

Мужчина сжал шнур в кулаке и поднёс его к губам. Выдохнул дым прямо в змеиную голову — и та, казалось, на секунду блеснула не отражённым светом, а своим собственным. Секунду помолчал.

— Вот смотри. Вчера у тебя на исповеди была вдова с двумя голодными детьми. Ты дал ей хотя бы мелкую монету? От себя, не от церкви? — Он сделал паузу, неторопливо стряхнул пепел. — Нет, ты пробормотал «Бог простит», опять же, всё мимо себя, через голову неизвестно кого. Документ есть, но он без подписи. Никакой персональной ответственности перед реальностью. Постоянно пытаетесь спрятаться за кого-то, за свои молитвы, иконы, алтари, фантазии. Кто-то придёт и все решит. А кто придёт? Кто решит? Кому это сейчас нужно вообще, кроме тебя?

Священник машинально потянулся пальцами к распятию на груди — и замер, будто его рука забыла, что делать дальше.

— Ты кто, — мужчина шагнул чуть ближе: — Are you a faithless preacher, or are you a mean motherfuckin' servant of God?

Священник посмотрел на него в ужасе. Хотя он хорошо знал английский, смысл фразы от него ускользал, и от этого пугал ещё больше.

Мужчина усмехнулся.

— Ладно, ты не поймёшь. В вашем времени никто не поймёт... Как ты собираешься изгонять демонов, если не в состоянии даже сказать: Я отпускаю тебе твои грехи, женщина! или Я изгоняю тебя, демон, своей волей! И ставлю на этот факт свою личную подпись!

Пальцы священника так и не довели крестное знамение. Губы его двинулись сами, прежде чем разум успел вмешаться.

— Я изгоняю тебя, демон, своей волей! И ставлю на этот факт свою личную подпись! — завопил он, и голос его сорвался на последнем слове.

Темнота под аркой схлопнулась, как гримуар, который вдруг резко закрыли. В кулаке у мужчины на мгновение проявились, тут же вспыхнули и осыпались пеплом какие-то бумаги.

Он глубоко и удовлетворённо вздохнул, долго и с явным наслаждением пропуская воздух с запахом гари через свои крупные ноздри.

— Принято! — громко сказал он. Тебе пришлют список кого и когда изгонять, какими заклинаниями и молитвами. Играй свою роль красиво. Ребята с удовольствием подыграют, — корчиться и изгоняться — они это любят. Ты станешь модным. Потом кардиналом. А потом... Потом мы повеселимся с тобой на Конклаве. Там все свои, не дрейфь.

163. Автор считает, что человек, включая его «чувства» и тд могут отвечать на гипноз выученность на привычки на промпты, то есть типа нейросетки из плоти?

Автор считает, что человек — это душа, а не тело (соматическое где живут и «эмоции» и тд) или не кофе с молоком, где одно тело, а другое душа, как принято считать открыто. Он так себя (пока что) ощущает и то, что ИИ надо и можно сравнивать с людьми считает пустыми разговорами. Сравнивать же с соматическим можно, отчего нет, можно и себя сравнивать с ИИ, если вы соматическое. Не надо усложнять простые вещи.

кот терпеливо ждёт тебя у миски

173. Главная мировая тайна в том, что мир глобален тысячи лет. Открывать ничего не надо, все и так со всеми общались.

Открытиями прикрыли «пробелы» истории, когда просто геноцидили (мечом, огнем, отравой и болезнями) тех, кто веками работал и жил с теми, кого перебили первыми, либо же с первыми случился какой-то катаклизм, который дал шанс вот этим вот — что это такое хорошо видно по «успехам», когда то и дело отваливается какой-то хранитель, а вместе с ним целый пласт «культуры», а что делать дальше никто не знает. Отсюда просто фантасмагория со всем этим уже в историческом контексте и фиксации «истории»: от «потерянных» названий до потери каких-то нереальных знаний, которые уже были, но с приходом «более развитых цивилизаций» куда-то резко пропали и больше не появлялись.

178. Вот вы работаете в каком-то региональном филиале какой-то крупной федеральной организации, вы там (в своем этом филиале) и получаете все то, из чего и состоит ваш быт, а кто и что делает на самом высшем уровне, знаете ли? Переживаете ли об этом? Главное — влияет ли оно на вас? Да нет, все, что вас касается делегировано вниз и это основа и база всего в мире, никак иначе и не было. В ответе за ваш офис вполне конкретные люди.

Важно ли вам, для своей жизни, знать, что думает самый главный начальник самого главного офиса? Какое у него настроение, с кем встречается, какого цвета трусы и что он ест? Думаете ли вы о нем, вообще? Знаете ли кто это такой, в принципе? Вряд ли. И никогда не узнаете. Зато для личной карьеры хорошие отношения с парой людей рядом с вами — реально помогают. Кстати говоря, о них могут совсем не знать те, кто кажется реально важным.

Сколько тем с приставкой «крипто» можно закрыть двумя верхними абзацами раз и навсегда, но и не только эти? В целом, повторюсь, было бы желание жить свою жизнь и взять за нее ответственность.

А что, кстати, показал иранский кейс?

1. Что его руководство не боится смерти. Американцы им показали, что у них огромные возможности точечно убить "лично вас". Показали на пальцах.

- А похер, всех не переубиваете!

2. "Стратегию непрямых действий" (с) - бить не туда, куда "надо", а куда "больно".

- Врагов же еще больше будет?
- Похер, заводи!

Ну так - посмотреть, подумать над багровским вопросом о силе.

Господин Мэн: «Тонкость применения войска состоит в том, чтобы искусство властвовать преобразилось в Путь. Когда Путь пришел в упадок, появились законы. Когда законы пришли в упадок, появилась власть. Когда власть пришла в упадок, появилась естественная сила. Когда естественная сила пришла в упадок, появилось искусство. А когда искусство пришло в упадок, появилась наука чисел.

Из комментариев к Сунь-цзы.

Путь (в этом контексте) вероятно, можно перевести как "мораль" или хальдуновскую "сплоченность".

Законы - формализация пути, регламент, журнал учета журналов.

Власть - приказ под личную ответственность и харизму.

Естественная сила - пистолет ("пристрелю как собаку").

Искусство - "убеждение", оно же манипуляции. Гимн компании по утрам петь, тимбилдинги, корпоративы.

А наука чисел? А наука чисел это промт. "Давайте просто заменим этих людей роботами".

"Вы находитесь здесь" (с).

181. Как можно передать на уровне понятных образов вот эту генерацию слов и эмоций внутри своего пузыря, когда сказанное в пузыре говорит твое и о тебе, а не о том, что считается? Был в детстве мультфильм, где от холода слова застывали сосульками в воздухе — вот что-то такое, наверное, подошло бы. Только они не замерзают, а сказанные прилипают внутри пузыря (можно окрасить их и в цвета). Так, что тот, к кому обращено, видит интенции и может даже читать брошенное изо рта в него, но может и просто наблюдать, как, тая, слова эти скользят вниз по внутренним стенкам пузыря, оставаясь в нем и, стекая вниз, делают шаги говорившего хлюпающими.

И так понятно, что говорение чего-то о чем-то с моей стороны — обо мне и про меня. Но дурацкие образы помогут все это обрисовать так, что трамвайный конфликт станет не тем, что способно взять из вас энергию (если сами не захотите, само собой, ведь порой в конфликте можно и взять, хоть и считается иначе). Нравится мне пузырь и тем, что прозрачен, как прозрачно пространство вокруг каждого, но имеет стенки, что хорошо передает суть того, что выходящее из человека — его и о нем.

185. По каким признакам стоит «делить» людей, если «нацио» аспект автор не котирует, к «странам» относится так себе? Религия?

Исхожу из того, что соматическое, а лишь оно имеется в тн «материальном мире» в виде интерфейса, функционирует внутри определенной языковой модели, которой оно (С) через слова на языке и непрерывно промптируется, с самого появления. То бишь язык и есть такой «делитель» и создатель «границ», что написано и «понятно где». Душа же никакой такой характеристики иметь не может и не имеет. Язык, в общем — вот где суть, и так это видится. Пока языковое есть — есть и некое «единое пространство», хотя мы видим, что «страны» (в лице конкретных акторов, само собой) имеют свойство гадить в этой области, что и продолжается столетиями. Можно сказать, что «страны» и есть язык, но это утверждение, по-моему, ложное. Куча «стран» живет в языке, но «странами» является разными, не говоря про сотни языков в какой-нибудь Африке.

Заходит мужик в купе, а там школьники сидят. Один говорит:
— 67!
И все начинают ржать. Потом другой:
— 67!
И все снова ржут. Мужик такой дождался паузы и говорит:
— 67!
И тишина. Школьники ему:
— Не умеешь шутки рассказывать!

Однажды некто привёл его [Диогена] в великолепный дом и предупредил, чтобы он не плевал [на пол]. Тогда Диоген, откашлявшись, плюнул ему в лицо, сказав: Плевать в хате нельзя, это плевок на весь уклад жизни людей.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга VI, § 32.