▪️انا لله و انا الیه راجعون▪️
استاد ارجمند جناب آقای حیدر انصاریان، درگذشت پدربزرگ گرامیتان مرحوم «محمدحسن انصاریان» را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض می‌کنیم و از خداوند منان برای آن مرحوم طلب رحمت و مغفرت و حشر با محمد و آل محمد (ص) و برای بازماندگان آن فقید طلب صبر و تسلی داریم.
رحم الله من یقرأ فاتحة مع الصلوات
استاد ارجمند جناب آقای حیدر انصاریان، درگذشت پدربزرگ گرامیتان مرحوم «محمدحسن انصاریان» را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض می‌کنیم و از خداوند منان برای آن مرحوم طلب رحمت و مغفرت و حشر با محمد و آل محمد (ص) و برای بازماندگان آن فقید طلب صبر و تسلی داریم.
رحم الله من یقرأ فاتحة مع الصلوات
♨️صحیح بخاری و مومن خواندن منافقان❗️
✍بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری چنین روایت کرده:
2691 - قِيلَ لِلنَّبِيِّ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، «فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ المُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ»، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأَيْدِي وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9]
📕صحيح البخاري، ج 3، ص 183
از انس روایت است که گفت: به پیامبر گفته شد کاش نزد عبدالله بن ابی بروی (تا شاید آن منافق اسلام بیاورد). پیامبر بر خری سوار شد و روانه گشت و مسلمانان با پای پیاده آن حضرت را همراهی میکردند و مسیر راه شوره زار بود. آنگاه که پیامبر نزد عبدالله بن ابی رفت او گفت: از من دور شو، به خدا سوگند که بوی خر تو مرا اذیت میکند. مردی از میان انصار به وی گفت: به خدا سوگند که خر رسول الله خوشبو تر از تو میباشد. 👈🏼مردی از افراد عبدالله بن ابی خشمگین شد و هر دو یکدیگر را دشنام دادند، سپس طرفداران هر یک خشمگین شدند و با چوب و کفش و مشت بر همدیگر کوبیدند. به ما خبر رسید که همانا این آیه نازل شد: «و اگر دو گروه از مومنان جنگ کنند، پس صلح کنید میان ایشان (آیه 9 سوره حجرات)»👉🏼
🔺طبق این روایت، بخاری اصحاب عبدالله بن ابی را که رأس المنافقین بود، مومن معرفی کرده است‼️
💯ابن بطال از علمای اهل سنت و شارح صحیح بخاری نیز نزول این آیه شریفه در این داستان را محال و غیرممکن دانسته:
وقول أنس: (فبلغنا أنها نزلت: (وإن طائفتان) [الحجرات: 9] يستحيل أن تكون الآية نزلت فى قصة عبد الله بن أبى وفى قتال أصحابه مع النبى ؛ لأن أصحاب عبد الله ابن أبىّ ليسوا بمؤمنين
📙شرح صحيح البخارى، ابن بطال، ج 8، ص 80
محال است آیه (و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما [9 حجرات]) در قصه عبدالله بن ابی و قتال اصحابش با پیامبر نازل شده باشد، 👈چرا که اصحاب عبدالله مومن نبودند👉
🛑صحیح بخاری که نزد اهل سنت صحیح ترین کتاب بعد از قرآن و در زمره کتب صحیح است، منافقان را مومن معرفی میکند، وقتی نفاق جای ایمان قالب شود زنی منافق میشود مادر مومنان و مردی منافق میشود دایی مومنان! ایمان نزد اهل سنت چیزی جز نفاق نیست.
✍بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری چنین روایت کرده:
2691 - قِيلَ لِلنَّبِيِّ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، «فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ المُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ»، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأَيْدِي وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9]
📕صحيح البخاري، ج 3، ص 183
از انس روایت است که گفت: به پیامبر گفته شد کاش نزد عبدالله بن ابی بروی (تا شاید آن منافق اسلام بیاورد). پیامبر بر خری سوار شد و روانه گشت و مسلمانان با پای پیاده آن حضرت را همراهی میکردند و مسیر راه شوره زار بود. آنگاه که پیامبر نزد عبدالله بن ابی رفت او گفت: از من دور شو، به خدا سوگند که بوی خر تو مرا اذیت میکند. مردی از میان انصار به وی گفت: به خدا سوگند که خر رسول الله خوشبو تر از تو میباشد. 👈🏼مردی از افراد عبدالله بن ابی خشمگین شد و هر دو یکدیگر را دشنام دادند، سپس طرفداران هر یک خشمگین شدند و با چوب و کفش و مشت بر همدیگر کوبیدند. به ما خبر رسید که همانا این آیه نازل شد: «و اگر دو گروه از مومنان جنگ کنند، پس صلح کنید میان ایشان (آیه 9 سوره حجرات)»👉🏼
🔺طبق این روایت، بخاری اصحاب عبدالله بن ابی را که رأس المنافقین بود، مومن معرفی کرده است‼️
💯ابن بطال از علمای اهل سنت و شارح صحیح بخاری نیز نزول این آیه شریفه در این داستان را محال و غیرممکن دانسته:
وقول أنس: (فبلغنا أنها نزلت: (وإن طائفتان) [الحجرات: 9] يستحيل أن تكون الآية نزلت فى قصة عبد الله بن أبى وفى قتال أصحابه مع النبى ؛ لأن أصحاب عبد الله ابن أبىّ ليسوا بمؤمنين
📙شرح صحيح البخارى، ابن بطال، ج 8، ص 80
محال است آیه (و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما [9 حجرات]) در قصه عبدالله بن ابی و قتال اصحابش با پیامبر نازل شده باشد، 👈چرا که اصحاب عبدالله مومن نبودند👉
🛑صحیح بخاری که نزد اهل سنت صحیح ترین کتاب بعد از قرآن و در زمره کتب صحیح است، منافقان را مومن معرفی میکند، وقتی نفاق جای ایمان قالب شود زنی منافق میشود مادر مومنان و مردی منافق میشود دایی مومنان! ایمان نزد اهل سنت چیزی جز نفاق نیست.
👍2
مبانی تشیع در منابع تسنن.pdf
34.5 MB
📚کتاب «مبانی تشیع در منابع تسنن»
✍️تالیف حجت الاسلام دکتر غضنفری
🔻آنچه در این مجموعه می‌خوانید بیان مبانی شیعه در اسناد اهل سنت است.
🔹در این کتاب برخی از مبانی نظری و عملی شیعه مطرح و استناد های آن از قرآن و روایات اهل سنت و اندیشمندان سنی آورده شده تا نشان داده شود پایه های اعتقادی و عملی شیعه در منابع روایی اهل سنت نیز آمده است.
📌اهل تسنن می‌توانند سخنان شیعه را در منابع خود ریشه یابی کنند و به آشکارا ببینند.
🔸فهرست مطالب: امامت و خلافت، عصمت، علم غیب، جایگاه صحابه، لعن، رویت خدا، رجعت، تقیه، شفاعت، توسل، تبرک، استغاثه از غیر خدا، زیارت قبور، مسح یا شستن پا، تکتف، سجده بر تربت، جمع بین صلاتین، نماز تراویح، ازدواج موقت و ....
✍️تالیف حجت الاسلام دکتر غضنفری
🔻آنچه در این مجموعه می‌خوانید بیان مبانی شیعه در اسناد اهل سنت است.
🔹در این کتاب برخی از مبانی نظری و عملی شیعه مطرح و استناد های آن از قرآن و روایات اهل سنت و اندیشمندان سنی آورده شده تا نشان داده شود پایه های اعتقادی و عملی شیعه در منابع روایی اهل سنت نیز آمده است.
📌اهل تسنن می‌توانند سخنان شیعه را در منابع خود ریشه یابی کنند و به آشکارا ببینند.
🔸فهرست مطالب: امامت و خلافت، عصمت، علم غیب، جایگاه صحابه، لعن، رویت خدا، رجعت، تقیه، شفاعت، توسل، تبرک، استغاثه از غیر خدا، زیارت قبور، مسح یا شستن پا، تکتف، سجده بر تربت، جمع بین صلاتین، نماز تراویح، ازدواج موقت و ....
💎فهم قرآن منحصر در علم امیرالمومنین💎
🔻مناوی پس از ذکر حدیث شریف «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» مینویسد:
قال الحرالي: قد علم الأولون والآخرون أن فهم كتاب الله منحصر إلى علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عن القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء
📚فيض القدير، ج 3، ص 47
حرالی گفته است: همانا همه مردمان فهمیده‌اند که فهم قرآن منحصر است در علم علی (علیه السلام) و هر که جاهل به این مطلب باشد یقیناً گمراه شده است از بابی که پروردگار از وراء آن حجاب را از قلوب انسانها برداشته است تا یقینی که تغییر ناپذیر است (آخرین درجه یقین) محقق شود.
🔹ذهبی در ترجمه حرالی مینویسد:
الحرالي
هو العلامة المتفنن أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن التجيبي الأندلسي .
وممن يعظمه شيخنا شرف الدين بن البارزي
📚سير أعلام النبلاء، ج 23، ص 47
♥️الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية مولانا أمير المؤمنين♥️
🔻مناوی پس از ذکر حدیث شریف «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» مینویسد:
قال الحرالي: قد علم الأولون والآخرون أن فهم كتاب الله منحصر إلى علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عن القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء
📚فيض القدير، ج 3، ص 47
حرالی گفته است: همانا همه مردمان فهمیده‌اند که فهم قرآن منحصر است در علم علی (علیه السلام) و هر که جاهل به این مطلب باشد یقیناً گمراه شده است از بابی که پروردگار از وراء آن حجاب را از قلوب انسانها برداشته است تا یقینی که تغییر ناپذیر است (آخرین درجه یقین) محقق شود.
🔹ذهبی در ترجمه حرالی مینویسد:
الحرالي
هو العلامة المتفنن أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن التجيبي الأندلسي .
وممن يعظمه شيخنا شرف الدين بن البارزي
📚سير أعلام النبلاء، ج 23، ص 47
♥️الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية مولانا أمير المؤمنين♥️
Forwarded from عُمَری فان😆
⭕️صحابی فاسق⭕️
#افسانه_عدالت_صحابه
#افسانه_بهشتی_بودن_همه_صحابه
🖋ولید بن عقبه بن ابی معیط، یکی از صحابی رسول الله ﴿ص﴾ بود، او همچون سایر صحابه نزد اهل سنت از مقام والایی برخوردار است، اما این در حالیست که از او در قرآن به فاسق یاد شده است، که در ادامه اشاره خواهیم کرد.
🔸آیه مدنظر آیه ۱۸ سوره سجده است :
أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ
⁉️اما سبب نزول این آیه چیست؟
🔰ابن ابی حاتم در تفسیر خود از دو تن از تابعین به سند صحیح روایت میکند :
قوله تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فاسقا لا يستوون
17850 - عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانًا، وأحد منك سنانًا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي رضي الله عنه: اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يستوون.. .
17851 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، والوليد بن عقبة .
📚📕تفسير ابن أبي حاتم - محققا، ج 9، ص 3109
این آیه در مدینه در حق حضرت علی (ع) و ولید نازل شد، بین ولید و حضرت علی (ع) نزاعی کلامی بود که ولید گفت : من از تو زبانى فصيحتر و نيزه اى تيزتر دارم و برکتیبه دشمن تازنده تر (قویتر) هستم، سپس حضرت علی (ع) گفت : ساکت شو که تو فاسقی. سپس خداوند آیه ۱۸ سوره سجده را نازل کرد.
📌نکته : ابن ابی حاتم در ابتدای تفسیرش روایاتی را که ذکر میکند تصحیح میکند :
سَأَلَنِي جَمَاعَةٌ ِمْن إِخْوَانِي إِخْرَاجَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ مُخْتَصَرًا بأصح الأسانيد، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات، ...
فَأَجَبْتُهُمْ إِلَى مُلْتَمَسِهِمْ، ...
فَتَحَرَّيْتُ إِخْرَاجَ ذَلِكَ بِأَصَحِّ الْأَخْبَارِ إِسْنَادًا....
📚📕همان، ج 1، ص 14
📌نکته 2 : تفسیر تابعی نزد اهل سنت حجت است :
ومن المقطوع الذي له حکم المرفوع قول التابعي في سبب النزول
📚📔قواعد أصول الحدیث، الدکتور أحمد عمر هاشم، صفحه ۱۴۰
💢از مفسرینی که شأن نزول فوق را تایید کرده‌اند بطور اختصار میتوان سیوطی، ثعلبی، واحدی، بغوی، ماوردی و خازن را نام برد.
♨️امام سمعانی نیز مینویسد قول اکثر مفسرین بر نزول این آیه در حق حضرت علی (ع) و ولید بن عقبه است :
قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة بن أبي معيط
📚📙تفسير السمعاني، ج 4، ص 251
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
📌این در حالیست که ولید صحابی بوده، ابن ابی حاتم در ترجمه ولید بن عقبه مینویسد :
كانت له صحبة
📚📕الجرح والتعديل، ج 9، ص 8
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
🛑این شأن نزول در هم کوبنده افسانه عدالت صحابه و افسانه بهشتی بودن همه صحابه است چرا که #فسق نقیض عدالت است و همچنین قرآن مجید در مورد فساق میفرماید : وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿20 سجده﴾🔥
#افسانه_عدالت_صحابه
#افسانه_بهشتی_بودن_همه_صحابه
🖋ولید بن عقبه بن ابی معیط، یکی از صحابی رسول الله ﴿ص﴾ بود، او همچون سایر صحابه نزد اهل سنت از مقام والایی برخوردار است، اما این در حالیست که از او در قرآن به فاسق یاد شده است، که در ادامه اشاره خواهیم کرد.
🔸آیه مدنظر آیه ۱۸ سوره سجده است :
أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ
⁉️اما سبب نزول این آیه چیست؟
🔰ابن ابی حاتم در تفسیر خود از دو تن از تابعین به سند صحیح روایت میکند :
قوله تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فاسقا لا يستوون
17850 - عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانًا، وأحد منك سنانًا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي رضي الله عنه: اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يستوون.. .
17851 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، والوليد بن عقبة .
📚📕تفسير ابن أبي حاتم - محققا، ج 9، ص 3109
این آیه در مدینه در حق حضرت علی (ع) و ولید نازل شد، بین ولید و حضرت علی (ع) نزاعی کلامی بود که ولید گفت : من از تو زبانى فصيحتر و نيزه اى تيزتر دارم و برکتیبه دشمن تازنده تر (قویتر) هستم، سپس حضرت علی (ع) گفت : ساکت شو که تو فاسقی. سپس خداوند آیه ۱۸ سوره سجده را نازل کرد.
📌نکته : ابن ابی حاتم در ابتدای تفسیرش روایاتی را که ذکر میکند تصحیح میکند :
سَأَلَنِي جَمَاعَةٌ ِمْن إِخْوَانِي إِخْرَاجَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ مُخْتَصَرًا بأصح الأسانيد، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات، ...
فَأَجَبْتُهُمْ إِلَى مُلْتَمَسِهِمْ، ...
فَتَحَرَّيْتُ إِخْرَاجَ ذَلِكَ بِأَصَحِّ الْأَخْبَارِ إِسْنَادًا....
📚📕همان، ج 1، ص 14
📌نکته 2 : تفسیر تابعی نزد اهل سنت حجت است :
ومن المقطوع الذي له حکم المرفوع قول التابعي في سبب النزول
📚📔قواعد أصول الحدیث، الدکتور أحمد عمر هاشم، صفحه ۱۴۰
💢از مفسرینی که شأن نزول فوق را تایید کرده‌اند بطور اختصار میتوان سیوطی، ثعلبی، واحدی، بغوی، ماوردی و خازن را نام برد.
♨️امام سمعانی نیز مینویسد قول اکثر مفسرین بر نزول این آیه در حق حضرت علی (ع) و ولید بن عقبه است :
قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة بن أبي معيط
📚📙تفسير السمعاني، ج 4، ص 251
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
📌این در حالیست که ولید صحابی بوده، ابن ابی حاتم در ترجمه ولید بن عقبه مینویسد :
كانت له صحبة
📚📕الجرح والتعديل، ج 9، ص 8
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
🛑این شأن نزول در هم کوبنده افسانه عدالت صحابه و افسانه بهشتی بودن همه صحابه است چرا که #فسق نقیض عدالت است و همچنین قرآن مجید در مورد فساق میفرماید : وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿20 سجده﴾🔥
⭕️ولید بن عقبه صحابی فاسق⭕️
🔹ولید بن عقبه از جمله صحابه‌ای است که خداوند در قرآن کریم دو بار او را فاسق معرفی کرده است؛
یکی از آیاتی که بیانگر فسق ولید بن عقبه است، آیه ۶ سوره حجرات است؛
💢ابن عبدالبر میگوید 👈بین علما هیچ اختلافی نیست که این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شد:
👈ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فِيمَا علمت أن قوله عَزَّ وَجَلَّ :
«إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ» 👈نزلت فِي الوليد بْن عُقْبَةَ
📚الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1553
♨️امام سمعانی از دیگر علمای اهل سنت میگوید 👈علمای تفسیر گفته‌اند این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شده:
قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} 👈قَالَ أهل التَّفْسِير: نزلت الْآيَة فِي الْوَلِيد بن عقبَة
📚تفسير السمعاني، ج 5، ص 217
💢همچنین سمعانی گفته است 👈جمهور مفسران گفته‌اند مراد از فاسق در آیه ۱۸ سوره سجده ولید بن عقبه و مراد از مومن حضرت امام علی علیه السلام است:
قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} 👈أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة👉
📚تفسير السمعاني، ج 4، ص 251
♨️ثعلبی نیز تصریح کرده 👈خداوند دو بار در قرآن ولید بن عقبه را فاسق نامیده است:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ 👈فاسِقٌ يعني الوليد بن عقبة 👈سمّاه الله فاسقا، 👈نظيره أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
📚تفسير الثعلبي = الكشف والبيان، ج 9، ص 77
ترجمه: خداوند ولید بن عقبه را در آیه ۶ سوره حجرات فاسق نامید، همانطور که در آیه ۱۸ سوره سجده او را فاسق نامید
🔹بغوی در تفسیر بغوی (دار طیبه) جلد ۷ صفحه ۳۳۸،
ماوردی در تفسیر ماوردی جلد ۵ صفحه ۳۲۸،
ابن القیم در تفسیر القیم جلد ۱ صفحه ۴۷۸،
شنقیطی در تفسیر شنقیطی جلد ۷ صفحه ۴۱۰
و سمرقندی در تفسیر سمرقندی جلد ۳ صفحه ۳۸
نیز نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام و ولید بن عقبه را تأیید کرده‌اند که ما جهت طولانی نشدن مطلب به ذکر منبع اکتفا کردیم.
🔹ولید بن عقبه از جمله صحابه‌ای است که خداوند در قرآن کریم دو بار او را فاسق معرفی کرده است؛
یکی از آیاتی که بیانگر فسق ولید بن عقبه است، آیه ۶ سوره حجرات است؛
💢ابن عبدالبر میگوید 👈بین علما هیچ اختلافی نیست که این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شد:
👈ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فِيمَا علمت أن قوله عَزَّ وَجَلَّ :
«إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ» 👈نزلت فِي الوليد بْن عُقْبَةَ
📚الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1553
♨️امام سمعانی از دیگر علمای اهل سنت میگوید 👈علمای تفسیر گفته‌اند این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شده:
قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} 👈قَالَ أهل التَّفْسِير: نزلت الْآيَة فِي الْوَلِيد بن عقبَة
📚تفسير السمعاني، ج 5، ص 217
💢همچنین سمعانی گفته است 👈جمهور مفسران گفته‌اند مراد از فاسق در آیه ۱۸ سوره سجده ولید بن عقبه و مراد از مومن حضرت امام علی علیه السلام است:
قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} 👈أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة👉
📚تفسير السمعاني، ج 4، ص 251
♨️ثعلبی نیز تصریح کرده 👈خداوند دو بار در قرآن ولید بن عقبه را فاسق نامیده است:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ 👈فاسِقٌ يعني الوليد بن عقبة 👈سمّاه الله فاسقا، 👈نظيره أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
📚تفسير الثعلبي = الكشف والبيان، ج 9، ص 77
ترجمه: خداوند ولید بن عقبه را در آیه ۶ سوره حجرات فاسق نامید، همانطور که در آیه ۱۸ سوره سجده او را فاسق نامید
🔹بغوی در تفسیر بغوی (دار طیبه) جلد ۷ صفحه ۳۳۸،
ماوردی در تفسیر ماوردی جلد ۵ صفحه ۳۲۸،
ابن القیم در تفسیر القیم جلد ۱ صفحه ۴۷۸،
شنقیطی در تفسیر شنقیطی جلد ۷ صفحه ۴۱۰
و سمرقندی در تفسیر سمرقندی جلد ۳ صفحه ۳۸
نیز نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام و ولید بن عقبه را تأیید کرده‌اند که ما جهت طولانی نشدن مطلب به ذکر منبع اکتفا کردیم.
👍1
♨️ولید بن عقبه صحابی فاسق شراب‌خوار
🔹مسلم در صحیح خود ماجرای شراب خواری صحابی جلیل الغدر(!) ولید بن عقبه را چنین روایت میکند:
۳۸ (۱۷۰۷) ابوساسان گفت: من نزد عثمان بن عفان بودم که ولید بن عقبه را آوردند. او نماز صبح خوانده بود و بعد از آن (در اثر مستی ناشی از شراب)، به مردم گفته بود: آیا بیشتر از این برای شما بخوانم؟ سپس 👈دو نفر علیه او گواهی دادند؛ یکی از آنان به نام حمران به شراب خوردن او گواهی داد و دیگری گفت: او شراب، استفراغ نمود. عثمان گفت: اگر شراب نمی خورد، شراب استفراغ نمی کرد و افزود: علی بلند شو و او را شلاق بزن
↪️در پست های قبل بیان کردیم که از ولید بن عقبه در قرآن دو بار تعبیر به فاسق شده است، یکبار آیه ۱۸ سوره سجده و دیگری آیه ۶ سوره حجرات، یکی از فسق و فجور های این صحابی جلیل الغدر طبق روایت صحیح مسلم شرب خمر است.
🔹مسلم در صحیح خود ماجرای شراب خواری صحابی جلیل الغدر(!) ولید بن عقبه را چنین روایت میکند:
۳۸ (۱۷۰۷) ابوساسان گفت: من نزد عثمان بن عفان بودم که ولید بن عقبه را آوردند. او نماز صبح خوانده بود و بعد از آن (در اثر مستی ناشی از شراب)، به مردم گفته بود: آیا بیشتر از این برای شما بخوانم؟ سپس 👈دو نفر علیه او گواهی دادند؛ یکی از آنان به نام حمران به شراب خوردن او گواهی داد و دیگری گفت: او شراب، استفراغ نمود. عثمان گفت: اگر شراب نمی خورد، شراب استفراغ نمی کرد و افزود: علی بلند شو و او را شلاق بزن
↪️در پست های قبل بیان کردیم که از ولید بن عقبه در قرآن دو بار تعبیر به فاسق شده است، یکبار آیه ۱۸ سوره سجده و دیگری آیه ۶ سوره حجرات، یکی از فسق و فجور های این صحابی جلیل الغدر طبق روایت صحیح مسلم شرب خمر است.
Forwarded from عُمَری فان😆
پیامبر اهل سنت: خدایا هرکس را که من لعنت کردم، تو آن را برای او رحمت قرار بده!!
اهل سنت: بریم دزدی کنیم رشوه بگیریم لواط کنیم تا خدا برامون رحمت قرار بده!!
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
اهل سنت: بریم دزدی کنیم رشوه بگیریم لواط کنیم تا خدا برامون رحمت قرار بده!!
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
Forwarded from عُمَری فان😆
شیعه می‌پرسد: حکم استعاذه بغیر الله چیست؟
وهابی پاسخ میدهد: شرک است.
شیعه می‌پرسد: در صحیح مسلم آمده: ابو مسعود غلامش را می‌زد، غلام گفت: اعوذ بالله، اما ابی مسعود اعتنایی نکرده باز او را می‌زد، غلام گفت: اعوذ برسول الله، ابومسعود او را رها کرد. (روایت ۱۶۵۹ مسلم)
آیا غلام مشرک بوده؟! چرا ابومسعود غلامش را به شرک متهم نکرد؟!
و وهابی دیگر پاسخ نمی‌دهد😄😁😆
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
وهابی پاسخ میدهد: شرک است.
شیعه می‌پرسد: در صحیح مسلم آمده: ابو مسعود غلامش را می‌زد، غلام گفت: اعوذ بالله، اما ابی مسعود اعتنایی نکرده باز او را می‌زد، غلام گفت: اعوذ برسول الله، ابومسعود او را رها کرد. (روایت ۱۶۵۹ مسلم)
آیا غلام مشرک بوده؟! چرا ابومسعود غلامش را به شرک متهم نکرد؟!
و وهابی دیگر پاسخ نمی‌دهد😄😁😆
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
Forwarded from عُمَری فان😆
سرقت صلوات حضرت فاطمه سلام الله علیها و جعل آن برای عایشه!!
از اونجایی که دروغگو فراموشکار میشه یادشون رفته عایشه اجاقش کور بوده و بچه نداشته😂
و بازم یادشون رفته برادر عایشه توسط دایی معاویه شون به قتل رسیده :)
اون سر مستودع در سینه عایشه هم لابد بغض مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه بوده🙃
مذهب اهل سنت بر دروغ استوار است
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
از اونجایی که دروغگو فراموشکار میشه یادشون رفته عایشه اجاقش کور بوده و بچه نداشته😂
و بازم یادشون رفته برادر عایشه توسط دایی معاویه شون به قتل رسیده :)
اون سر مستودع در سینه عایشه هم لابد بغض مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه بوده🙃
مذهب اهل سنت بر دروغ استوار است
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
👍3❤1👎1👏1
Forwarded from عُمَری فان😆
بخاری در صحیحش: حضرت ابراهیم ۳ بار دروغ گفته است.
فخر رازی در تفسیرش: هر که نسبت دروغگویی به پیامبری بدهد زندیق است.
نتیجه‌گیری با خودتان.
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
فخر رازی در تفسیرش: هر که نسبت دروغگویی به پیامبری بدهد زندیق است.
نتیجه‌گیری با خودتان.
#سنت_دروغین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
Forwarded from إِمَامُ المُتّقِینْ﴿؏﴾
┄┅━✺𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐✺━┅┄
الحُسٰامْ الڪاسِرْ عَلۍٰ مُنڪِر حَدِیث الطٰائِرْ
«تواتر وصحّت حدیث طیر ورد شبهات»
✍🏻مقدمـــہ
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📕✍🏻طرق انس بن مالڪ
❶اسماعیل سدۍ از انس
❷عثمان الطویل از انس
❸عبدالملڪ بن ابۍ سلیمان از انس
❹حسن بصرۍ از انس
❺ابراهیم نخعۍ از انس
❻عبدالملڪ بن عمیر از انس
❼نافع از انس
❽مسلم بن ڪیسان از انس
❾محمد باقر﴿؏﴾ از انس
❿میمون الرفاء از انس
⓫ابومڪیس از انس
⓬ابوجعفر سباڪ از انس
⓭ابوالهندۍ از انس
⓮حسین بن الحڪم از انس
⓯ثابت بنانۍ از انس
⓰نعیم بن سالم از انس
⓱زبیر بن عدۍ از انس
⓲أبان از انس
⓳یحیۍ بن ابۍ ڪثیر از انس
⓴یحیۍ بن سعید از انس
❶❷عبدالله بن حارثة از انس
❷❷عبیدالله بن انس از انس
❸❷اسماعیل ازرق از انس
❹❷عطاء بن ابی رباح از انس
❺❷حڪم بن محمد از انس
❻❷ابوحذیفه عقیلۍ از انس
❼❷عبدالعزیز بن زیاد از انس
❽❷قتاده از انس
❾❷سعید بن المسیب از انس
⓿❸ثمامـہ از انس
❶❸شعبۍ از انس
❷❸اسماعیل کوفۍ از انس
❸❸اسحاق بن عبدالله از انس
❹❸مثنۍ بن ابان از انس
❺❸ابراهیم بن مهاجر از انس
❻❸سالم ابوالنظر از انس
❼❸عطاء بن منیع از انس
❽❸عبدالاعلۍ تغلبۍ از انس
❾❸اسماعیل بن ابۍالمغیره از انس
⓿❹عائذ بن شریح از انس
❶❹خالد بن عبید از انس
❷❹عمران طائی از انس
❸❹عبدالله قشیرۍ از انس
❹❹حمید الطویل از انس
❺❹محمد بن یونس از انس
❻❹یوسف بن ابراهیم از انس
❼❹سعید بن زربۍ از انس
💢𖣐➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
📗✍🏻طرق امام علۍ﴿؏﴾
❽❹عمر بن علۍ از امام علۍ
❾❹عباد بن عبدالله وابوالطفیل
⓿❺ابوالطفیل از امام علۍ¹
❶❺ابوالطفیل از امام علۍ²
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📘✍🏻طرق سفینه
❷❺عبدالرحمن بن ابۍانعم از سفینه
❸❺بریده بن سفیان
❹❺ثابت بجلۍ از سفینه
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📕📜تک طریق هاۍ صحابه📜📕
❺❺طریق ابن عباس
❻❺طریق سعد بن ابۍ وقاص
❼❺طریق یعلۍ بن مرة
❽❺طریق جابر بن عبد الله
❾❺طریق حبشۍ بن جنادة
⓿❻طریق ابوسعید خدرۍ
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♻️ادامـہ در «پست بعدۍ»
الحُسٰامْ الڪاسِرْ عَلۍٰ مُنڪِر حَدِیث الطٰائِرْ
«تواتر وصحّت حدیث طیر ورد شبهات»
✍🏻مقدمـــہ
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📕✍🏻طرق انس بن مالڪ
❶اسماعیل سدۍ از انس
❷عثمان الطویل از انس
❸عبدالملڪ بن ابۍ سلیمان از انس
❹حسن بصرۍ از انس
❺ابراهیم نخعۍ از انس
❻عبدالملڪ بن عمیر از انس
❼نافع از انس
❽مسلم بن ڪیسان از انس
❾محمد باقر﴿؏﴾ از انس
❿میمون الرفاء از انس
⓫ابومڪیس از انس
⓬ابوجعفر سباڪ از انس
⓭ابوالهندۍ از انس
⓮حسین بن الحڪم از انس
⓯ثابت بنانۍ از انس
⓰نعیم بن سالم از انس
⓱زبیر بن عدۍ از انس
⓲أبان از انس
⓳یحیۍ بن ابۍ ڪثیر از انس
⓴یحیۍ بن سعید از انس
❶❷عبدالله بن حارثة از انس
❷❷عبیدالله بن انس از انس
❸❷اسماعیل ازرق از انس
❹❷عطاء بن ابی رباح از انس
❺❷حڪم بن محمد از انس
❻❷ابوحذیفه عقیلۍ از انس
❼❷عبدالعزیز بن زیاد از انس
❽❷قتاده از انس
❾❷سعید بن المسیب از انس
⓿❸ثمامـہ از انس
❶❸شعبۍ از انس
❷❸اسماعیل کوفۍ از انس
❸❸اسحاق بن عبدالله از انس
❹❸مثنۍ بن ابان از انس
❺❸ابراهیم بن مهاجر از انس
❻❸سالم ابوالنظر از انس
❼❸عطاء بن منیع از انس
❽❸عبدالاعلۍ تغلبۍ از انس
❾❸اسماعیل بن ابۍالمغیره از انس
⓿❹عائذ بن شریح از انس
❶❹خالد بن عبید از انس
❷❹عمران طائی از انس
❸❹عبدالله قشیرۍ از انس
❹❹حمید الطویل از انس
❺❹محمد بن یونس از انس
❻❹یوسف بن ابراهیم از انس
❼❹سعید بن زربۍ از انس
💢𖣐➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
📗✍🏻طرق امام علۍ﴿؏﴾
❽❹عمر بن علۍ از امام علۍ
❾❹عباد بن عبدالله وابوالطفیل
⓿❺ابوالطفیل از امام علۍ¹
❶❺ابوالطفیل از امام علۍ²
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📘✍🏻طرق سفینه
❷❺عبدالرحمن بن ابۍانعم از سفینه
❸❺بریده بن سفیان
❹❺ثابت بجلۍ از سفینه
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📕📜تک طریق هاۍ صحابه📜📕
❺❺طریق ابن عباس
❻❺طریق سعد بن ابۍ وقاص
❼❺طریق یعلۍ بن مرة
❽❺طریق جابر بن عبد الله
❾❺طریق حبشۍ بن جنادة
⓿❻طریق ابوسعید خدرۍ
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♻️ادامـہ در «پست بعدۍ»
Forwarded from إِمَامُ المُتّقِینْ﴿؏﴾
الحُسٰامْ الڪاسِرْ عَلۍٰ مُنڪِر حَدِیث الطٰائِرْ﴿۲﴾
✍🏻بررسۍ سندۍ «10» طریق حدیث طیر:
📕صحّت روایت سدۍ از انس
📘صحّت روایت یحیۍ بن أبۍڪثیر از انس
📕صحّت روایت یحیۍ بن سعید از انس
📘صحّت روایت عبدالله بن انس از انس
📕صحّت روایت عثمان الطویل از انس
📘صحّت روایت عبدالملڪ بن میسره از انس
📕صحّت روایت إبن ابۍانعم از سفینه
📘صحّت روایت حارثة انصاری از انس
📕حُسن روایت بریده بن سفیان از سفینه
📘حُسن روایت سعد بن ابۍوقاص
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🛎🖋دیدگاه علماۍ اهلسنت درخصوص حدیث طیر:
①ترمـذۍ﴿۲۷۹هـ﴾
②طبرۍ مفسر﴿۳۱۰هـ﴾
③مسعودۍ﴿۳۴۶هـ﴾
④ابن السقا﴿۳۷۱هـ﴾
⑤ابن شاهین﴿۳۸۵هـ﴾
⑥حاکـم ﴿۴۰۵هـ﴾
⑦بغوۍ﴿۵۱۶هـ﴾
⑧ذهبۍ﴿۷۴۸هـ﴾
⑨علائۍ﴿۷۶۱هـ﴾
⑩تاج الدین سبکۍ﴿۷۷۱هـ﴾
⑪نورالدین هیثمۍ﴿۸۰۷هـ﴾
⑫ابن حجر عسقلانۍ﴿۹۵۲هـ﴾
⑬ابن حجر هیتمۍ﴿۹۷۴هـ﴾
⑭مولوۍحسن الزمان﴿۱۳۲۸هـ﴾
⑮حافظ غماری﴿۱۳۸۰هـ﴾
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♨️سردرگمۍ علماۍ نواصب♨️
◾️اعتراف سعد بن عبدالله والبانۍ
◾️سوراخ فرار ابن ڪثیر از مخمصه
◾️روش عجیب علماۍ اهلسنت براۍ تضعیف
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📝شرح حدیث طیر
💡چند شبهه سست وجواب آنها
⁉️۵ تحدۍ و۵ سؤال از منڪرین حدیث طیر
✋🏻خَتْم ڪَلام
✍🏻حَیْدَرْ أبوسُہَیلْ
✍🏻بررسۍ سندۍ «10» طریق حدیث طیر:
📕صحّت روایت سدۍ از انس
📘صحّت روایت یحیۍ بن أبۍڪثیر از انس
📕صحّت روایت یحیۍ بن سعید از انس
📘صحّت روایت عبدالله بن انس از انس
📕صحّت روایت عثمان الطویل از انس
📘صحّت روایت عبدالملڪ بن میسره از انس
📕صحّت روایت إبن ابۍانعم از سفینه
📘صحّت روایت حارثة انصاری از انس
📕حُسن روایت بریده بن سفیان از سفینه
📘حُسن روایت سعد بن ابۍوقاص
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🛎🖋دیدگاه علماۍ اهلسنت درخصوص حدیث طیر:
①ترمـذۍ﴿۲۷۹هـ﴾
②طبرۍ مفسر﴿۳۱۰هـ﴾
③مسعودۍ﴿۳۴۶هـ﴾
④ابن السقا﴿۳۷۱هـ﴾
⑤ابن شاهین﴿۳۸۵هـ﴾
⑥حاکـم ﴿۴۰۵هـ﴾
⑦بغوۍ﴿۵۱۶هـ﴾
⑧ذهبۍ﴿۷۴۸هـ﴾
⑨علائۍ﴿۷۶۱هـ﴾
⑩تاج الدین سبکۍ﴿۷۷۱هـ﴾
⑪نورالدین هیثمۍ﴿۸۰۷هـ﴾
⑫ابن حجر عسقلانۍ﴿۹۵۲هـ﴾
⑬ابن حجر هیتمۍ﴿۹۷۴هـ﴾
⑭مولوۍحسن الزمان﴿۱۳۲۸هـ﴾
⑮حافظ غماری﴿۱۳۸۰هـ﴾
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♨️سردرگمۍ علماۍ نواصب♨️
◾️اعتراف سعد بن عبدالله والبانۍ
◾️سوراخ فرار ابن ڪثیر از مخمصه
◾️روش عجیب علماۍ اهلسنت براۍ تضعیف
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📝شرح حدیث طیر
💡چند شبهه سست وجواب آنها
⁉️۵ تحدۍ و۵ سؤال از منڪرین حدیث طیر
✋🏻خَتْم ڪَلام
✍🏻حَیْدَرْ أبوسُہَیلْ
Forwarded from ⚜احقاق الحـق/FA⚜ (⚜️Ɦ𝖊y̷𝒅𝖆𝖗⚜️)
┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
🛑تقیّه شدید حذیفه🛑
📌حذیفه بن الیمان﴿رض﴾ صاحب سرّ رسول اللهﷺ ویار گرامۍ امیرالمؤمنین﴿؏﴾، در عهد غاصبین همواره مجبور به تقیه وڪتمان برخی دانسته ها شداين عمل حذیفه،دال بر #ظلم ودیکتاتورۍ غاصبین وخطورت دانسته های حذیفه برای مشروعیت آنان است.
⫸تقیّه حذیفه از عثمان
با سندصحیح آمده:ابن مسعود وحذیفه بر عثمان وارد شدند،عثمان به حذیفه گفت:به من رسیده که تو چنین وچنان گفتی؟ حذیفه گفت:«خیر به خداسوگند نگفتم»، پس وقتی خارج شد ابن مسعود به او گفت:«تو را چـه شده است که آنچه من از تو شنیده ام را به او نگفتی؟» حذیفه گفت:«از ترس اینکه کل دینم از بین برود، قسمتی از دینم با با قسمتی دیگر میخرم»
📚📗مصنف ابن أبي شيبة ج:۶ ص:۴۷۴
📌واضح است که وقتی عثمان درباره ی سخنی از او پرسید،حذیفه آن را انکار کرد،ولی ابن مسعود از او آن سخن را شنیده بود! حذیفه دلیل انکار وتقیه را #حفظ_دین بیان کرده. یعنی اگر کتمان نمیکرد، توسط عثمان کشته میشد وکل دینش از بین میرفت.
لذا سرخسۍ می گوید:«وحذیفه تقیه را استفاده میکرد،برآنچـه روایت شده که...برخی دینم را برخی دیگر میخرم از ترس اینکه کل آن از بین برود.»
وَقَدْ كَانَ حُذَيْفَةُ مِمَّنْ يَسْتَعْمِلُ التَّقِيَّةَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ يُدَارِي رَجُلًا، فَقِيلَ لَهُ: إنَّك مُنَافِقٌ، فَقَالَ لَا، وَلَكِنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْضٍ مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّهُ
📗المبسوط ج:24 ص:46
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸زود به قتل میرسـم!
📌حذیفـه میزان خطر را اینگونه توضیح میدهد:«اگر بر لب رودۍ بودم،ودستم را برای آوردن مشتی آب دراز کنم ،و هرآنچـه که میدانم را به شما بگویم قبل از آنکه دستم به دهانم برسد، به #قتـل خواهـم رسید»
وَقَال أَبُو هلال، عن قتادة، قال حذيفة: لو كنت على شاطئ نهر، وقد مددت يدي لأغترف فحدثتكم بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى أقتل!
📚📕تهذيب الكمال ج:۵ ص:۵۰۷
پس خطر افشای برخی معلومات، حذف وترور توسط مخالفین بود! آیا حذیفـه چـه میدانست که خطر قتل او را دربر داشت؟
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸همـه مرا تڪذیب میڪنند
حذیفه گفت:«اگر سخنی را به شما بگویم، سه سوّمِ شما مرا تڪذیب میڪنند.جوانی گفت اگر سه سوّم ما تورا تکذیب کردند پس چه کسی تورا باور میکند؟!»
نبأنا عطاء بن السائب عن أبي البختري قال قال حذيفة لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة اثلاثكم قال ففطن إليه شاب فقال من يصدقك إذا كذبك ثلاثة اثلاثنا
📚📕تاريخ دمشق ج:۱۲ ص:۲۸۹
📌از مجموع این نقل های معتبر،میتوان به نڪات ذیل پۍ برد:
❶ظلـم ودیکاتوری دستگاه خلافت
❷رواج حذف وترور توسط خلـفا
❸خفقان وترس موجود در جامعه
❹انحراف جامعـه وترس از حقیقت
✍🏻این ملاحظات ،حضرت حذیفـه را به تقیّه وکتمان علم وادار کرد؛ بنابراین تقیّه ی شیعـه در آن قرون اول کاملا معقول ومشروع اسـت.
🛑تقیّه شدید حذیفه🛑
📌حذیفه بن الیمان﴿رض﴾ صاحب سرّ رسول اللهﷺ ویار گرامۍ امیرالمؤمنین﴿؏﴾، در عهد غاصبین همواره مجبور به تقیه وڪتمان برخی دانسته ها شداين عمل حذیفه،دال بر #ظلم ودیکتاتورۍ غاصبین وخطورت دانسته های حذیفه برای مشروعیت آنان است.
⫸تقیّه حذیفه از عثمان
با سندصحیح آمده:ابن مسعود وحذیفه بر عثمان وارد شدند،عثمان به حذیفه گفت:به من رسیده که تو چنین وچنان گفتی؟ حذیفه گفت:«خیر به خداسوگند نگفتم»، پس وقتی خارج شد ابن مسعود به او گفت:«تو را چـه شده است که آنچه من از تو شنیده ام را به او نگفتی؟» حذیفه گفت:«از ترس اینکه کل دینم از بین برود، قسمتی از دینم با با قسمتی دیگر میخرم»
📚📗مصنف ابن أبي شيبة ج:۶ ص:۴۷۴
📌واضح است که وقتی عثمان درباره ی سخنی از او پرسید،حذیفه آن را انکار کرد،ولی ابن مسعود از او آن سخن را شنیده بود! حذیفه دلیل انکار وتقیه را #حفظ_دین بیان کرده. یعنی اگر کتمان نمیکرد، توسط عثمان کشته میشد وکل دینش از بین میرفت.
لذا سرخسۍ می گوید:«وحذیفه تقیه را استفاده میکرد،برآنچـه روایت شده که...برخی دینم را برخی دیگر میخرم از ترس اینکه کل آن از بین برود.»
وَقَدْ كَانَ حُذَيْفَةُ مِمَّنْ يَسْتَعْمِلُ التَّقِيَّةَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ يُدَارِي رَجُلًا، فَقِيلَ لَهُ: إنَّك مُنَافِقٌ، فَقَالَ لَا، وَلَكِنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْضٍ مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّهُ
📗المبسوط ج:24 ص:46
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸زود به قتل میرسـم!
📌حذیفـه میزان خطر را اینگونه توضیح میدهد:«اگر بر لب رودۍ بودم،ودستم را برای آوردن مشتی آب دراز کنم ،و هرآنچـه که میدانم را به شما بگویم قبل از آنکه دستم به دهانم برسد، به #قتـل خواهـم رسید»
وَقَال أَبُو هلال، عن قتادة، قال حذيفة: لو كنت على شاطئ نهر، وقد مددت يدي لأغترف فحدثتكم بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى أقتل!
📚📕تهذيب الكمال ج:۵ ص:۵۰۷
پس خطر افشای برخی معلومات، حذف وترور توسط مخالفین بود! آیا حذیفـه چـه میدانست که خطر قتل او را دربر داشت؟
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸همـه مرا تڪذیب میڪنند
حذیفه گفت:«اگر سخنی را به شما بگویم، سه سوّمِ شما مرا تڪذیب میڪنند.جوانی گفت اگر سه سوّم ما تورا تکذیب کردند پس چه کسی تورا باور میکند؟!»
نبأنا عطاء بن السائب عن أبي البختري قال قال حذيفة لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة اثلاثكم قال ففطن إليه شاب فقال من يصدقك إذا كذبك ثلاثة اثلاثنا
📚📕تاريخ دمشق ج:۱۲ ص:۲۸۹
📌از مجموع این نقل های معتبر،میتوان به نڪات ذیل پۍ برد:
❶ظلـم ودیکاتوری دستگاه خلافت
❷رواج حذف وترور توسط خلـفا
❸خفقان وترس موجود در جامعه
❹انحراف جامعـه وترس از حقیقت
✍🏻این ملاحظات ،حضرت حذیفـه را به تقیّه وکتمان علم وادار کرد؛ بنابراین تقیّه ی شیعـه در آن قرون اول کاملا معقول ومشروع اسـت.
👍1
Forwarded from ⚜احقاق الحـق/FA⚜ (⚜️Ɦ𝖊y̷𝒅𝖆𝖗⚜️)
┄┅━✺𖣐🔥﴾﷽﴿🔥𖣐✺━┅┄
🛑جایگاه امام علۍ﴿؏﴾ نزد اهل سنّت!
«ما امام علی را بیشتر از شیعیان دوست داریم»
این ڪلیشه اۍ مضحڪ است که روزۍ چندین بار از زبان عوام فریبخورده اهلسنت میشنوید!
✋🏻⇠ولی اکنون با حقیقت تلخ روبه رو میشویم وببینیم که بر اساس مصادر اهلسنت، امام علی﴿؏﴾ نزد اهلسنت چه جایگاهی دارد؛این صفات امام الموحدین در عقیده باطل اهلسنت است:
❶مجادل ومعاند🔥
درصحیح بخاری آمده: پیامبر درب خانه ی علی را زد وگفت آیا نماز نمیخوانید؟ پس گفت:ای رسول خدا نفس ما دست خدا است،اگر خواست ما را محشور کند محشور میکند!! پس پیامبر روی برگرداند ومیگفت {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} انسان بیشترین چیزی است که جدل میکند.
📚📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۵۰
طبری در تفسیر این آیه میگوید: یعنی بیشترین چیزی است که مجادله(باطل) وخصومت میکند ونه به حق تمایل میکند واز موعظه تأثیر پذیر است.[برحسب عقیده اهل سنت مصداق این سخن امام علۍ است]
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❷دامادِ دشمن خـدا🔥
بر حسب صحیح بخارۍ امام علۍ به خواستگارۍ دختر بزرگترین دشمن رسول الله یعنۍ ابوجهل لعنه الله رفته بود وتمایل داشت داماد اوباشد!
«إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ»
📚📕صحيح بخارۍ ج:۵ ص:۲۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❸گمراه وگمراه کننده🔥
با سند صحیح روایت شده:«عثمان از منبر پایین آمد وبه سمت علی رفت ونزدیک بود انگشتش را در چشم وۍ فرو ڪند!!،و به او میگفت تو گمراه وگمراه ڪننده هستۍ وعلی رضی الله عنه جواب نمیداد».
متن عربی: فَنَزَلَ عُثْمَانُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَأَخَذَ شَيْئًا فَمَشَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَامَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ الله عَنْهُمَا فَانْتَزَعَاهُ مِنْهُ فَمَشَى إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ فَكَادَ أَنْ يَنْخُسَ عَيْنَهُ بِإِصْبُعِهِ وَيَقُولُ لَهُ إِنَّكَ لَضَالٌّ مُضِلٌّ وَلَا يَرُدُّ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ عَلَيْهِ شَيْئًا.
📚📕المطالب العالية ج:۱۰ ص:۴۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❹قاذف وأفّاک!🔥
ائمه اهلسنت ادعا داشتند که امام علی عایشه را به زنا قذف کرده وعذاب در انتظار اوست!
ولید بن عبدالملک وخاندانش قائل به این بودند: «عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَوَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ نور۱۱ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»
📚📕حلية الأولياء ج:۳ ص:۳۶۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❺جاهل به قرآن!!!🔥
شعبی ملعون به خدا قسم میخورد که علی وارد قبرش شد درحالیکه قرآن را حفظ نبود...
عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَنه قَالَ: سَمِعت الشّعبِيّ يحلف بِاللَّه عز وَجل: لقد دخل عَليّ حفرته وَمَا حفظ الْقُرْآن"
📚📕تأويل مشكل القرآن ج:۱ ص:۱۴۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❻طمع کار به ریاست🔥
ابن تیمیه لعنه الله میگوید:«علی برای ریاست جنگید نه دین، و او ریاست را دوست داشت!»
وَإِنَّمَا قَاتل للرئاسة لَا للديانة وَلقَوْله إِنَّه كَانَ يحب الرِّئَاسَة
📚📕الدرر الكامنه ج:۱ ص:۱۸۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍🏻آیا این محبّتۍ است که این قوم گمراه نسبت به امام علۍ﴿؏﴾ داشتند؟!
✨امام زین العابدین﴿؏َـلَیه السَّلامْ﴾ فرمودند:
«بهترین مڪان بین رڪن ومقام است.اگر کسی عمر نوح بین قومش را داشته باشد، درآنجا روز را روزه بگیرد وشب را نماز بخواند سپس خدارا بدون ولایت ما ملاقات کند، عملش سودۍ به او نخواهد رساند!»
عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ : إِنَّ أَفْضَلَ اَلْبِقَاعِ مَا بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَاَلْمَقَامِ ، وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً، يَصُومُ اَلنَّهَارَ وَ يَقُومُ اَللَّيْلَ فِي ذَلِكَ اَلْمَوْضِعِ، ثُمَّ لَقِيَ اَللَّهَ بِغَيْرِ وَلاَيَتِنَا، لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً .
📚📗امالۍ،شیخ طوسۍ ج:۱، ص:۱۳۲
⇠از ڪفر وخذلان به خداوند پناه میبریم
⇠از مولایم امیرالمؤمنین﴿؏﴾ بابت نقل این ڪفریات التماس بخشش میڪنم ڪه ناقِلُ الڪُفْرِ لَیْسَ بِڪافِرْ.
✨صَلّۍٰ اللهُ عَلیْڪَ یا أمِیرَالمُؤمِنِینْ✨
🛑جایگاه امام علۍ﴿؏﴾ نزد اهل سنّت!
«ما امام علی را بیشتر از شیعیان دوست داریم»
این ڪلیشه اۍ مضحڪ است که روزۍ چندین بار از زبان عوام فریبخورده اهلسنت میشنوید!
✋🏻⇠ولی اکنون با حقیقت تلخ روبه رو میشویم وببینیم که بر اساس مصادر اهلسنت، امام علی﴿؏﴾ نزد اهلسنت چه جایگاهی دارد؛این صفات امام الموحدین در عقیده باطل اهلسنت است:
❶مجادل ومعاند🔥
درصحیح بخاری آمده: پیامبر درب خانه ی علی را زد وگفت آیا نماز نمیخوانید؟ پس گفت:ای رسول خدا نفس ما دست خدا است،اگر خواست ما را محشور کند محشور میکند!! پس پیامبر روی برگرداند ومیگفت {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} انسان بیشترین چیزی است که جدل میکند.
📚📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۵۰
طبری در تفسیر این آیه میگوید: یعنی بیشترین چیزی است که مجادله(باطل) وخصومت میکند ونه به حق تمایل میکند واز موعظه تأثیر پذیر است.[برحسب عقیده اهل سنت مصداق این سخن امام علۍ است]
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❷دامادِ دشمن خـدا🔥
بر حسب صحیح بخارۍ امام علۍ به خواستگارۍ دختر بزرگترین دشمن رسول الله یعنۍ ابوجهل لعنه الله رفته بود وتمایل داشت داماد اوباشد!
«إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ»
📚📕صحيح بخارۍ ج:۵ ص:۲۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❸گمراه وگمراه کننده🔥
با سند صحیح روایت شده:«عثمان از منبر پایین آمد وبه سمت علی رفت ونزدیک بود انگشتش را در چشم وۍ فرو ڪند!!،و به او میگفت تو گمراه وگمراه ڪننده هستۍ وعلی رضی الله عنه جواب نمیداد».
متن عربی: فَنَزَلَ عُثْمَانُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَأَخَذَ شَيْئًا فَمَشَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَامَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ الله عَنْهُمَا فَانْتَزَعَاهُ مِنْهُ فَمَشَى إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ فَكَادَ أَنْ يَنْخُسَ عَيْنَهُ بِإِصْبُعِهِ وَيَقُولُ لَهُ إِنَّكَ لَضَالٌّ مُضِلٌّ وَلَا يَرُدُّ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ عَلَيْهِ شَيْئًا.
📚📕المطالب العالية ج:۱۰ ص:۴۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❹قاذف وأفّاک!🔥
ائمه اهلسنت ادعا داشتند که امام علی عایشه را به زنا قذف کرده وعذاب در انتظار اوست!
ولید بن عبدالملک وخاندانش قائل به این بودند: «عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَوَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ نور۱۱ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»
📚📕حلية الأولياء ج:۳ ص:۳۶۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❺جاهل به قرآن!!!🔥
شعبی ملعون به خدا قسم میخورد که علی وارد قبرش شد درحالیکه قرآن را حفظ نبود...
عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَنه قَالَ: سَمِعت الشّعبِيّ يحلف بِاللَّه عز وَجل: لقد دخل عَليّ حفرته وَمَا حفظ الْقُرْآن"
📚📕تأويل مشكل القرآن ج:۱ ص:۱۴۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❻طمع کار به ریاست🔥
ابن تیمیه لعنه الله میگوید:«علی برای ریاست جنگید نه دین، و او ریاست را دوست داشت!»
وَإِنَّمَا قَاتل للرئاسة لَا للديانة وَلقَوْله إِنَّه كَانَ يحب الرِّئَاسَة
📚📕الدرر الكامنه ج:۱ ص:۱۸۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍🏻آیا این محبّتۍ است که این قوم گمراه نسبت به امام علۍ﴿؏﴾ داشتند؟!
✨امام زین العابدین﴿؏َـلَیه السَّلامْ﴾ فرمودند:
«بهترین مڪان بین رڪن ومقام است.اگر کسی عمر نوح بین قومش را داشته باشد، درآنجا روز را روزه بگیرد وشب را نماز بخواند سپس خدارا بدون ولایت ما ملاقات کند، عملش سودۍ به او نخواهد رساند!»
عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ : إِنَّ أَفْضَلَ اَلْبِقَاعِ مَا بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَاَلْمَقَامِ ، وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً، يَصُومُ اَلنَّهَارَ وَ يَقُومُ اَللَّيْلَ فِي ذَلِكَ اَلْمَوْضِعِ، ثُمَّ لَقِيَ اَللَّهَ بِغَيْرِ وَلاَيَتِنَا، لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً .
📚📗امالۍ،شیخ طوسۍ ج:۱، ص:۱۳۲
⇠از ڪفر وخذلان به خداوند پناه میبریم
⇠از مولایم امیرالمؤمنین﴿؏﴾ بابت نقل این ڪفریات التماس بخشش میڪنم ڪه ناقِلُ الڪُفْرِ لَیْسَ بِڪافِرْ.
✨صَلّۍٰ اللهُ عَلیْڪَ یا أمِیرَالمُؤمِنِینْ✨