♨️دور کردن عایشه از پیامبر (ص) در قیامت

➣ بخاری در صحیح خود روایت کرده:

6582- قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمْ 👈اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ"👉
📕صحيح البخاري، رقم 6582

پیامبر صلی الله عليه و سلم فرمود:
«کسانی از اصحاب من بر سر حوض نزد من می آیند تا آنکه آنان را می شناسم. 👈آنگاه از من دور کرده می شوند. من می گویم: اصحاب منند؟ گفته می شود: تو نمی دانی که پس از تو چه پدید آورده اند!»👉


➢ حاکم نیشابوری در حدیثی صحیح السند آورده که:

قَالَتْ عَائِشَةُ، وَكَانَتْ تُحَدِّثُ نَفْسَهَا أَنْ تُدْفَنَ فِي بَيْتِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، 👈فَقَالَتْ: «إِنِّي أَحْدَثْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَثًا ادْفُنُونِي مَعَ أَزْوَاجِهِ» فَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ👉
صحيح على شرط الشيخين✅
📙المستدرك على الصحيحين، رقم 6717

عايشه بسيار مايل بود در كنار رسول خدا (صلى الله عليه و آله) دفن شود ولی بعدها چنین وصیت کرد:
👈همانا من بعد از رسول الله کارهای ناشایستی پدید آوردم، مرا در کنار دیگر همسران پیامبر در بقیع دفن کنید👉


➤ عایشه به اعتراف خودش از جمله صحابه‌ای بود که پس از رسول خدا مرتکب اعمال ناشایستی شدند و طبق حدیث صحیح بخاری این دسته از صحابه در روز قیامت از رسول خدا (ص) دور رانده میشوند.

♨️بعلاوه عایشه خودش را لایق این نمیدانست که حتی جسدش کنار جسد پیامبر دفن شود، کسی که جسد بی جانش لیاقت همجواری با پیکر رسول خدا را نداشته باشد بطریق اولی در آخرت لیاقت همنشینی با رسول خدا را نیز نخواهد داشت💯


📖اسکن1↙️
https://s6.uupload.ir/files/img_20220413_113814_118_i0wv.jpg
📖اسکن2↙️
https://s6.uupload.ir/files/img_20220413_113815_530_jfhq.jpg

💎اعتبار کتاب سلیم بن قیس

🔻نظر فقهای عظام شیعه درباره اعتبار کتاب سلیم

❶حضرت آیت الله صافی گلپایگانی (رض) از مراجع قم:
کتاب سلیم بن قیس از کتب معتبره نزد اصحاب امامیه است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/20

❷حضرت آیت الله علوی گرگانی (رض) از مراجع قم:
کتاب سلیم بن قیس مورد تایید است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/18

❸حضرت آیت الله سبحانی از مراجع قم:
کتاب سلیم بن قیس معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/19

❹حضرت آیت الله بشیر حسین نجفی از مراجع نجف:
مدح کتاب سلیم از ائمه اطهار روایت شده و ادله شک بعض علما در انتساب نسخه مطبوعه و موجوده به سلیم ضعیف و سخیف است و میتوان از کتاب سلیم بهره برد.
🔗https://t.me/sulaymsbook/5

❺حضرت آیت الله موسوی غریفی از مراجع نجف:
کتاب سلیم بن قیس از اصول معتبره است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/11

❻حضرت آیت الله علوی بروجردی از مراجع قم:
کتاب سلیم بن قیس مورد اعتماد میباشد.
🔗https://t.me/sulaymsbook/8

❼حضرت آیت الله روحانی از مراجع قم:
کتاب سلیم بن قیس معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/22

❽حضرت آیت الله دوزدوزانی از مراجع تبریز:
کتاب سلیم بن قیس بنظر ما معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/17

❾آیت الله شیرازی:
کتاب سلیم بن قیس معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/9

❿حضرت آیت الله کریمی جهرمی از مراجع قم:
کتاب سلیم قابل اعتماد میباشد.
🔗https://t.me/sulaymsbook/27

❶❶آیت الله اشرفی شاهرودی از علمای مشهد و شاگرد سید خویی:
چنانچه راوی دیگر از ثقات باشند چنانکه مرحوم استاد [خویی] در استقصاء خود بآنان اشاراه کرده است میتوان کتاب سلیم را معتبر دانست.
🔗https://t.me/sulaymsbook/12

❷❶محقق مشهور و فقیه عظیم آیت الله حسینی اشکوری:
کتاب سلیم معتبر میباشد و انگیزه تشکیک در این کتاب انگیزه ایست مرموز برخواسته از دشمنان ولایت.
🔗https://t.me/sulaymsbook/10

❸❶متکلم خبیر آیت الله سید علی میلانی:
کتاب سلیم سند معتبر دارد.
🔗https://t.me/sulaymsbook/26

❹❶رجالی خبیر آیت الله سید احمد مددی:
کتاب سلیم بن قیس قابل قبول است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/25

❺❶آیت الله ابوالقاسم علیدوست:
کتاب سلیم بن قیس مورد قبول است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/24

❻❶حضرت آیت الله هادی نجفی از علمای اصفهان:
کتاب سلیم بن قیس معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/15

❼❶آیت الله کورانی عاملی نماینده حضرت آیت الله سیستانی:
مضامین کتاب سلیم صحیح است و راوی آن ابان بن ابی عیاش ثقه است.
و ما اخیراً نسخه‌ای از کتاب سلیم را به روایت عبدالرزاق صنعانی شیخ بخاری و احمد بن حنبل یافته‌ایم که مانند نسخه شیخ طوسی و اندکی کمتر از نسخه مطبوعه کتاب سلیم است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/14

❽❶آیت الله حسینی شاهرودی فرزند حضرت آیت الله سید محمود شاهرودی:
کتاب موجود سلیم بن قیس معتبر است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/16

❾❶آیت الله نجم الدین طبسی فرزند آیت الله طبسی:
محتوای کتاب سلیم معمولاً مورد تأیید است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/7

⓿❷آیت الله امینی شیرازی نوه آیت الله طبسی:
دعوای وضع کتاب سلیم مردود است و اشکالاتی که به کتاب کرده‌اند قابل دفع و رفع است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/6

❶❷علامه محقق شیخ احمد ماحوزی:
کتاب سلیم از ابرز اصول معتبره نزد شیعه است.
🔗https://t.me/sulaymsbook/13

❷❷حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
کتاب سلیم بن قیس معتبر است.
🔗http://hosseiniqazvini.com/fa/shownews.php?idnews=12312

💫امام صادق علیه السّلام فرمودند:
هر کس از شیعیان و محبّین ما کتاب سلیم بن قیس هلالی نزد او نباشد چیزی از امر ولایت ما نزد او نیست، و از مسائل مربوط به ما چیزی نمی داند. آن کتاب الفبای شیعه و سرّی از اسرار آل محمّد علیهم السّلام است.

کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom

▪️انا لله و انا الیه راجعون▪️

استاد ارجمند جناب آقای حیدر انصاریان، درگذشت پدربزرگ گرامیتان مرحوم «محمدحسن انصاریان» را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض می‌کنیم و از خداوند منان برای آن مرحوم طلب رحمت و مغفرت و حشر با محمد و آل محمد (ص) و برای بازماندگان آن فقید طلب صبر و تسلی داریم.

رحم الله من یقرأ فاتحة مع الصلوات

♨️صحیح بخاری و مومن خواندن منافقان❗️

✍بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری چنین روایت کرده:

2691 - قِيلَ لِلنَّبِيِّ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، «فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ المُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ»، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأَيْدِي وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9]
📕صحيح البخاري، ج 3، ص 183

از انس روایت است که گفت: به پیامبر گفته شد کاش نزد عبدالله بن ابی بروی (تا شاید آن منافق اسلام بیاورد). پیامبر بر خری سوار شد و روانه گشت و مسلمانان با پای پیاده آن حضرت را همراهی میکردند و مسیر راه شوره زار بود. آنگاه که پیامبر نزد عبدالله بن ابی رفت او گفت: از من دور شو، به خدا سوگند که بوی خر تو مرا اذیت میکند. مردی از میان انصار به وی گفت: به خدا سوگند که خر رسول الله خوشبو تر از تو میباشد. 👈🏼مردی از افراد عبدالله بن ابی خشمگین شد و هر دو یکدیگر را دشنام دادند، سپس طرفداران هر یک خشمگین شدند و با چوب و کفش و مشت بر همدیگر کوبیدند. به ما خبر رسید که همانا این آیه نازل شد: «و اگر دو گروه از مومنان جنگ کنند، پس صلح کنید میان ایشان (آیه 9 سوره حجرات)»👉🏼

🔺طبق این روایت، بخاری اصحاب عبدالله بن ابی را که رأس المنافقین بود، مومن معرفی کرده است‼️

💯ابن بطال از علمای اهل سنت و شارح صحیح بخاری نیز نزول این آیه شریفه در این داستان را محال و غیرممکن دانسته:

وقول أنس: (فبلغنا أنها نزلت: (وإن طائفتان) [الحجرات: 9] يستحيل أن تكون الآية نزلت فى قصة عبد الله بن أبى وفى قتال أصحابه مع النبى ؛ لأن أصحاب عبد الله ابن أبىّ ليسوا بمؤمنين
📙شرح صحيح البخارى، ابن بطال، ج 8، ص 80

محال است آیه (و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما [9 حجرات]) در قصه عبدالله بن ابی و قتال اصحابش با پیامبر نازل شده باشد، 👈چرا که اصحاب عبدالله مومن نبودند👉

🛑صحیح بخاری که نزد اهل سنت صحیح ترین کتاب بعد از قرآن و در زمره کتب صحیح است، منافقان را مومن معرفی میکند، وقتی نفاق جای ایمان قالب شود زنی منافق میشود مادر مومنان و مردی منافق میشود دایی مومنان! ایمان نزد اهل سنت چیزی جز نفاق نیست.

📚کتاب «مبانی تشیع در منابع تسنن»

✍️تالیف حجت الاسلام دکتر غضنفری

🔻آنچه در این مجموعه می‌خوانید بیان مبانی شیعه در اسناد اهل سنت است.

🔹در این کتاب برخی از مبانی نظری و عملی شیعه مطرح و استناد های آن از قرآن و روایات اهل سنت و اندیشمندان سنی آورده شده تا نشان داده شود پایه های اعتقادی و عملی شیعه در منابع روایی اهل سنت نیز آمده است.

📌اهل تسنن می‌توانند سخنان شیعه را در منابع خود ریشه یابی کنند و به آشکارا ببینند.

🔸فهرست مطالب: امامت و خلافت، عصمت، علم غیب، جایگاه صحابه، لعن، رویت خدا، رجعت، تقیه، شفاعت، توسل، تبرک، استغاثه از غیر خدا، زیارت قبور، مسح یا شستن پا، تکتف، سجده بر تربت، جمع بین صلاتین، نماز تراویح، ازدواج موقت و ....

⭕️صحابی فاسق⭕️

#افسانه_عدالت_صحابه
#افسانه_بهشتی_بودن_همه_صحابه

🖋ولید بن عقبه بن ابی معیط، یکی از صحابی رسول الله ﴿ص﴾ بود، او همچون سایر صحابه نزد اهل سنت از مقام والایی برخوردار است، اما این در حالیست که از او در قرآن به فاسق یاد شده است، که در ادامه اشاره خواهیم کرد.

🔸آیه مدنظر آیه ۱۸ سوره سجده است :
أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ

⁉️اما سبب نزول این آیه چیست؟

🔰ابن ابی حاتم در تفسیر خود از دو تن از تابعین به سند صحیح روایت میکند :

قوله تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فاسقا لا يستوون
17850 - عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانًا، وأحد منك سنانًا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي رضي الله عنه: اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يستوون.. .
17851 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، والوليد بن عقبة .
📚📕تفسير ابن أبي حاتم - محققا، ج 9، ص 3109

این آیه در مدینه در حق حضرت علی (ع) و ولید نازل شد، بین ولید و حضرت علی (ع) نزاعی کلامی بود که ولید گفت : من از تو زبانى فصيحتر و نيزه ‏اى تيزتر دارم و برکتیبه دشمن تازنده تر (قویتر) هستم، سپس حضرت علی (ع) گفت : ساکت شو که تو فاسقی. سپس خداوند آیه ۱۸ سوره سجده را نازل کرد.

📌نکته : ابن ابی حاتم در ابتدای تفسیرش روایاتی را که ذکر میکند تصحیح میکند :

سَأَلَنِي جَمَاعَةٌ ِمْن إِخْوَانِي إِخْرَاجَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ مُخْتَصَرًا بأصح الأسانيد، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات، ...
فَأَجَبْتُهُمْ إِلَى مُلْتَمَسِهِمْ، ...
فَتَحَرَّيْتُ إِخْرَاجَ ذَلِكَ بِأَصَحِّ الْأَخْبَارِ إِسْنَادًا....
📚📕همان، ج 1، ص 14

📌نکته 2 : تفسیر تابعی نزد اهل سنت حجت است :

ومن المقطوع الذي له حکم المرفوع قول التابعي في سبب النزول
📚📔قواعد أصول الحدیث، الدکتور أحمد عمر هاشم، صفحه ۱۴۰

💢از مفسرینی که شأن نزول فوق را تایید کرده‌اند بطور اختصار میتوان سیوطی، ثعلبی، واحدی، بغوی، ماوردی و خازن را نام برد.

♨️امام سمعانی نیز مینویسد قول اکثر مفسرین بر نزول این آیه در حق حضرت علی (ع) و ولید بن عقبه است :

قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة بن أبي معيط
📚📙تفسير السمعاني، ج 4، ص 251
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

📌این در حالیست که ولید صحابی بوده، ابن ابی حاتم در ترجمه ولید بن عقبه مینویسد :
كانت له صحبة
📚📕الجرح والتعديل، ج 9، ص 8
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

🛑این شأن نزول در هم کوبنده افسانه عدالت صحابه و افسانه بهشتی بودن همه صحابه است چرا که #فسق نقیض عدالت است و همچنین قرآن مجید در مورد فساق میفرماید : وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿20 سجده﴾🔥

⭕️ولید بن عقبه صحابی فاسق⭕️

🔹ولید بن عقبه از جمله صحابه‌ای است که خداوند در قرآن کریم دو بار او را فاسق معرفی کرده است؛

یکی از آیاتی که بیانگر فسق ولید بن عقبه است، آیه ۶ سوره حجرات است؛

💢ابن عبدالبر میگوید 👈بین علما هیچ اختلافی نیست که این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شد:

👈ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فِيمَا علمت أن قوله عَزَّ وَجَلَّ :
«إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ» 👈نزلت فِي الوليد بْن عُقْبَةَ
📚الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1553

♨️امام سمعانی از دیگر علمای اهل سنت میگوید 👈علمای تفسیر گفته‌اند این آیه در مورد ولید بن عقبه نازل شده:

قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} 👈قَالَ أهل التَّفْسِير: نزلت الْآيَة فِي الْوَلِيد بن عقبَة
📚تفسير السمعاني، ج 5، ص 217

💢همچنین سمعانی گفته است 👈جمهور مفسران گفته‌اند مراد از فاسق در آیه ۱۸ سوره سجده ولید بن عقبه و مراد از مومن حضرت امام علی علیه السلام است:

قَوْله تَعَالَى: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا كمن كَانَ فَاسِقًا} 👈أَكثر الْمُفَسّرين أَن الْآيَة نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب والوليد بن عقبَة👉
📚تفسير السمعاني، ج 4، ص 251

♨️ثعلبی نیز تصریح کرده 👈خداوند دو بار در قرآن ولید بن عقبه را فاسق نامیده است:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ 👈فاسِقٌ يعني الوليد بن عقبة 👈سمّاه الله فاسقا، 👈نظيره أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
📚تفسير الثعلبي = الكشف والبيان، ج 9، ص 77

ترجمه: خداوند ولید بن عقبه را در آیه ۶ سوره حجرات فاسق نامید، همانطور که در آیه ۱۸ سوره سجده او را فاسق نامید

🔹بغوی در تفسیر بغوی (دار طیبه) جلد ۷ صفحه ۳۳۸،
ماوردی در تفسیر ماوردی جلد ۵ صفحه ۳۲۸،
ابن القیم در تفسیر القیم جلد ۱ صفحه ۴۷۸،
شنقیطی در تفسیر شنقیطی جلد ۷ صفحه ۴۱۰
و سمرقندی در تفسیر سمرقندی جلد ۳ صفحه ۳۸
نیز نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام و ولید بن عقبه را تأیید کرده‌اند که ما جهت طولانی نشدن مطلب به ذکر منبع اکتفا کردیم.

♨️ولید بن عقبه صحابی فاسق شراب‌خوار

🔹مسلم در صحیح خود ماجرای شراب خواری صحابی جلیل الغدر(!) ولید بن عقبه را چنین روایت میکند:

۳۸ (۱۷۰۷) ابوساسان گفت: من نزد عثمان بن عفان بودم که ولید بن عقبه را آوردند. او نماز صبح خوانده بود و بعد از آن (در اثر مستی ناشی از شراب)، به مردم گفته بود: آیا بیشتر از این برای شما بخوانم؟ سپس 👈دو نفر علیه او گواهی دادند؛ یکی از آنان به نام حمران به شراب خوردن او گواهی داد و دیگری گفت: او شراب، استفراغ نمود. عثمان گفت: اگر شراب نمی خورد، شراب استفراغ نمی کرد و افزود: علی بلند شو و او را شلاق بزن

↪️در پست های قبل بیان کردیم که از ولید بن عقبه در قرآن دو بار تعبیر به فاسق شده است، یکبار آیه ۱۸ سوره سجده و دیگری آیه ۶ سوره حجرات، یکی از فسق و فجور های این صحابی جلیل الغدر طبق روایت صحیح مسلم شرب خمر است.

شیعه می‌پرسد: حکم استعاذه بغیر الله چیست؟

وهابی پاسخ میدهد: شرک است.

شیعه می‌پرسد: در صحیح مسلم آمده: ابو مسعود غلامش را می‌زد، غلام گفت: اعوذ بالله، اما ابی مسعود اعتنایی نکرده باز او را می‌زد، غلام گفت: اعوذ برسول الله، ابومسعود او را رها کرد. (روایت ۱۶۵۹ مسلم)

آیا غلام مشرک بوده؟! چرا ابومسعود غلامش را به شرک متهم نکرد؟!

و وهابی دیگر پاسخ نمی‌دهد😄😁😆

#سنت_دروغین
#عمری_فان

🆔 @omar_fun

سرقت صلوات حضرت فاطمه سلام الله علیها و جعل آن برای عایشه!!

از اونجایی که دروغگو فراموشکار میشه یادشون رفته عایشه اجاقش کور بوده و بچه نداشته😂

و بازم یادشون رفته برادر عایشه توسط دایی معاویه شون به قتل رسیده :)

اون سر مستودع در سینه عایشه هم لابد بغض مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه بوده🙃

مذهب اهل سنت بر دروغ استوار است

#سنت_دروغین
#عمری_فان

🆔 @omar_fun

┄┅━✺𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐✺━┅┄

الحُسٰامْ الڪاسِرْ عَلۍٰ مُنڪِر حَدِیث الطٰائِرْ

«تواتر وصحّت حدیث طیر ورد شبهات»

✍🏻مقدمـــہ

💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📕✍🏻طرق انس بن مالڪ

❶اسماعیل سدۍ از انس
❷عثمان الطویل از انس
❸عبدالملڪ بن ابۍ سلیمان از انس
❹حسن بصرۍ از انس
❺ابراهیم نخعۍ از انس
❻عبدالملڪ بن عمیر از انس
❼نافع از انس
❽مسلم بن ڪیسان از انس
❾محمد باقر﴿؏﴾ از انس
❿میمون الرفاء از انس
⓫ابومڪیس از انس
⓬ابوجعفر سباڪ از انس
⓭ابوالهندۍ از انس
⓮حسین بن الحڪم از انس
⓯ثابت بنانۍ از انس
⓰نعیم بن سالم از انس
⓱زبیر بن عدۍ از انس
⓲أبان از انس
⓳یحیۍ بن ابۍ ڪثیر از انس
⓴یحیۍ بن سعید از انس
❶❷عبدالله بن حارثة از انس
❷❷عبیدالله بن انس از انس
❸❷اسماعیل ازرق از انس
❹❷عطاء بن ابی رباح از انس
❺❷حڪم بن محمد از انس
❻❷ابوحذیفه عقیلۍ از انس
❼❷عبدالعزیز بن زیاد از انس
❽❷قتاده از انس
❾❷سعید بن المسیب از انس
⓿❸ثمامـہ از انس
❶❸شعبۍ از انس
❷❸اسماعیل کوفۍ از انس
❸❸اسحاق بن عبدالله از انس
❹❸مثنۍ بن ابان از انس
❺❸ابراهیم بن مهاجر از انس
❻❸سالم ابوالنظر از انس
❼❸عطاء بن منیع از انس
❽❸عبدالاعلۍ تغلبۍ از انس
❾❸اسماعیل بن ابۍالمغیره از انس
⓿❹عائذ بن شریح از انس
❶❹خالد بن عبید از انس
❷❹عمران طائی از انس
❸❹عبدالله قشیرۍ از انس
❹❹حمید الطویل از انس
❺❹محمد بن یونس از انس
❻❹یوسف بن ابراهیم از انس
❼❹سعید بن زربۍ از انس

💢𖣐➸━━➵━━➵━━➸━┅┄

📗✍🏻طرق امام علۍ﴿؏﴾

❽❹عمر بن علۍ از امام علۍ
❾❹عباد بن عبدالله وابوالطفیل
⓿❺ابوالطفیل از امام علۍ¹
❶❺ابوالطفیل از امام علۍ²
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📘✍🏻طرق سفینه

❷❺عبدالرحمن بن ابۍانعم از سفینه
❸❺بریده بن سفیان
❹❺ثابت بجلۍ از سفینه
💢𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📕📜تک طریق هاۍ صحابه📜📕

❺❺طریق ابن عباس
❻❺طریق سعد بن ابۍ وقاص
❼❺طریق یعلۍ بن مرة
❽❺طریق جابر بن عبد الله
❾❺طریق حبشۍ بن جنادة
⓿❻طریق ابوسعید خدرۍ

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

♻️ادامـہ در «پست بعدۍ»

الحُسٰامْ الڪاسِرْ عَلۍٰ مُنڪِر حَدِیث الطٰائِرْ﴿۲﴾


✍🏻بررسۍ سندۍ «10» طریق حدیث طیر:

📕صحّت روایت سدۍ از انس
📘صحّت روایت یحیۍ بن أبۍڪثیر از انس
📕صحّت روایت یحیۍ بن سعید از انس
📘صحّت روایت عبدالله بن انس از انس
📕صحّت روایت عثمان الطویل از انس
📘صحّت روایت عبدالملڪ بن میسره از انس
📕صحّت روایت إبن ابۍانعم از سفینه
📘صحّت روایت حارثة انصاری از انس
📕حُسن روایت بریده بن سفیان از سفینه
📘حُسن روایت سعد بن ابۍوقاص

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🛎🖋دیدگاه علماۍ اهلسنت درخصوص حدیث طیر:

①ترمـذۍ﴿۲۷۹هـ﴾
②طبرۍ مفسر﴿۳۱۰هـ﴾
③مسعودۍ﴿۳۴۶هـ﴾
④ابن السقا﴿۳۷۱هـ﴾
⑤ابن شاهین﴿۳۸۵هـ﴾
⑥حاکـم ﴿۴۰۵هـ﴾
⑦بغوۍ﴿۵۱۶هـ﴾
⑧ذهبۍ﴿۷۴۸هـ﴾
⑨علائۍ﴿۷۶۱هـ﴾
⑩تاج الدین سبکۍ﴿۷۷۱هـ﴾
⑪نورالدین هیثمۍ﴿۸۰۷هـ﴾
⑫ابن حجر عسقلانۍ﴿۹۵۲هـ﴾
⑬ابن حجر هیتمۍ﴿۹۷۴هـ﴾
⑭مولوۍحسن الزمان﴿۱۳۲۸هـ﴾
⑮حافظ غماری‌﴿۱۳۸۰هـ﴾
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

♨️سردرگمۍ علماۍ نواصب♨️

◾️اعتراف سعد بن عبدالله والبانۍ
◾️سوراخ فرار ابن ڪثیر از مخمصه
◾️روش عجیب علماۍ اهلسنت براۍ تضعیف

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📝شرح حدیث طیر
💡چند شبهه سست وجواب آنها
⁉️۵ تحدۍ و۵ سؤال از منڪرین حدیث طیر

✋🏻خَتْم ڪَلام

✍🏻حَیْدَرْ أبوسُہَیلْ