🛑انهدام مبانی حدیثی اهل سنت توسط عایشه

💢از عایشه به سند صحیح روایت شده که گفته انس بن مالک و ابوسعید خدری حدیثی از رسول خدا نمیدانستند زیرا در دوران حیات پیامبر پسربچه های کوچکی بودند‼️

ابن أبى خيثمة: حدثنا ابن الأصبهانى، أخبرنا على بن مسهر ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: وما علم أنس وأبى سعيد الخدرى بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما كانا غلامين صغيرين.
📕قبول الأخبار، ج ۱، ص ۱۹۱
📖https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۱۲۷_۲۳۰۶۵۵_r56c.jpg


📌این در حالیست که از انس 2286 حدیث نقل شده که 180 حدیث در بخاری و مسلم آمده
و همچنین از ابوسعید خدری 1170 حدیث نقل شده که 43 حدیث در بخاری و مسلم آمده

♨️به همین سادگی عایشه صحیح بخاری و مسلم را تبدیل کرد به غلط بخاری و مسلم😄

🆔@differing_sonnat

♨️تناقض پیامبر اهل سنت♨️

❶پیامبر اهل سنت میگوید: جنب اگر بخواهد بخوابد باید وضو بگیرد
❷پیامبر اهل سنت جنب میشود و میخوابد بدون اینکه وضو بگیرد!
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

❶عن عبد الله بن عمر قال: "اسْتَفْتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ "
📕أخرجه البخاري (1/393) ، ومسلم (3/216)✅

❷عن عائشة قالت: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً"
📕أخرجه والترمذي (1/202) وصححه أحمد شاكر (تحقيق سنن الترمذي 1/206) ، والألباني (صحيح الجامع 4/278)✅


💢این در حالیست که خداوند در قرآن گفته :
لم تقولون ما لا تفعلون⁉️
🔥كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون


☝️و هر چه از خدا باشد در آن اختلاف نیست

🆔@differing_sonnat

بسم الله الرحمن الرحیم

⚡️ومَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ⚡️

وقتی که وهابی از چاله درآمد و به چاه افتاد!

در یکی دو ماه اخیر وهابی های بیسواد فضای مجازی اقدام به فعالیتی کودکانه کرده و به زعم باطل خود درصدد تبیین تناقض در فقه شریف شیعه جعفری برآمدند، از آنجا که این اقدام آنها فاقد اعتبار علمی بود و صرفاً ظاهری عوام فریبانه داشت، ما نیز مقابله به مثل کرده و در مقام پاسخ نقضی، به بیان تناقضات فقهی اهل سنت پرداختیم.

⤴️یکی از مقابله های ما پست اخیر در مورد حکم خوابیدن شخص جنب بود.

وهابی مجازی آمده به پست ما پاسخ دهد، اما بقول معروف از چاله درآمده و به چاه افتاده!
💢او در پاسخی که ارائه کرده چندین اعتراف مهم کرده که تک تک این اعترافاتش ردیه‌ای به خودشان در بیان توهم تناقض در فقه شیعه است، با هم اعتراف های او را بخوانیم، او گفته :

❶چیزۍ ڪـہ نزد مسلمین مقرر است اینڪه هیچ حڪمۍ جز بعد از جمع ادلـہ امڪان پذیر نیست.

❷این مسأله در باب تعارض ادله مطرح ميشود ڪه در حین تعارض ظاهرۍ، اهل علم قواعدۍ براۍ آن در ڪتب اصولۍ مقرر ڪرده اند
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

📍طبق اعتراف نخستش، هیچ حکمی نزد مسلمین، از جمله شیعه، بدون جمع ادله امکان پذیر نیست، پس به گفته خودش حق ندارد بدون جمع ادله، و صرفاً با نقل دو یا سه روایت در یک مسئله، حکم دهد، این اولین ردیه وهابی به خودش بود.

📌در اعتراف دومش ابتدا اقرار کرده که بین ادله حکم مذکور (خوابیدن شخص جنب)، تعارض (تناقض) وجود دارد! واقعاً چه اعترافی بهتر از این⁉️👏👏

سپس افاضه نموده [در حین تعارض ظاهرۍ، اهل علم قواعدۍ براۍ آن در ڪتب اصولۍ مقرر ڪرده اند]

🔹پس همانطور که خودش گفته، در علم اصول، اهل علم قواعدی برای دفع تعارض ظاهری مقرر کرده‌اند، لذا توهماتی که بعنوان تناقض فقه شیعه منتشر میکند، به گفته خودش تعارض حقیقی نیست، بلکه تعارضی ظاهری است که باز هم طبق گفته خودش علمای اصولی برای دفع این تعارض قواعدی مقرر کرده‌اند.

💥لذا تک تک پاسخ هایی که به ما داده در حقیقت ردیه‌ای به توهمات خودشان است

⚡️يخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

✍️پ.ن: در کل هیچ تعارضی نزد شیعه مشکل ساز نیست، برای درء تعارض میتوان وجه جمع پیدا کرد که اولی من الطرح است؛ ودرصورت تعسّر جمع، با استفاده از مرجحات میتوان خبری را ترجیح نمود.

🆔@differing_sonnat

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄┄

🔱فـرعـــون امّـت🔱

در حدیثۍ صحیح السند در کتب اهلسنت،پیامبرﷺ معاویه را «فرعون این امّت» مینامد!

پیامبـرﷺ فرمودند:«براۍ هر امّت فرعونۍ است وفرعون این امّت معاویه بن ابۍ سفیان است».

حَدِّثُونِي عَنْ عبد المجيد بْنِ أَبِي روَّاد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم):«لِكُلِّ أُمَّةٍ فِرْعَوْنُ، وَفِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ»

📚📕المنتخب من علل الخلال ج:۱ ص:۲۲۷
 
➢سند حدیث ڪاملاً صحیح است،جہت بررسۍ ڪلیڪ ڪنید

به راستۍ که تمامۍ خصال فرعون بر معاویه منطبق میشود،از کفر گرفته تا ظلـم وطغیان.
﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾

➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

💎اعتراف ابن بطوطه مورخ، جهانگرد و سفرنامه نویس برجسته اهل سنت به کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (ع)

✍ابن بطوطه سنی مذهب در سفرنامه خود کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (ع) را اینگونه ذکر میکند :

مدينة النّجف
ذكر الروضة والقبور التي بها

وهذه الروضة ظهرت لها كرامات ثبت بها عندهم أن بها قبر عليّ رضي الله عنه، فمنها أن في ليلة السابع والعشرين من رجب، وتسمى عندهم ليلة المحيا «5» يؤتى الى تلك الروضة بكل مقعد من العراقين وخرسان وبلاد فارس والروم فيجتمع الثلاثون والأربعون ونحو ذلك، فإذا كان بعد العشاء الآخرة جعلوا فوق الضريح المقدس، والناس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلّ وذاكر وتال ومشاهد للروضة فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله «6» .
وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثقات ولم أحضر تلك الليلة

📚📙رحلة ابن بطوطة، ج 1، ص 423
📖🔗https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۲۲۸_۱۹۱۲۵۹_ywcc.jpg
🌐🔗https://lib.efatwa.ir/40559/1/423

و برای این روضه مبارکه کراماتی ظاهر شده:
از جمله در شب بیست‌وهفتم ماه رجب که نامش نزد اهل آنجا «لیلة المحیا» [شب بیداری یا شب زندگانی] است، از عراقین [بصره و کوفه] و خراسان و شهرهای فارس و روم، افراد شل و مفلوج و زمین‌گیری را که حدود سی یا چهل نفر می‌شوند پس از عشا نزد ضریح مقدّس علی می‌آورند، آنگاه مردم اجتماع می‌کنند و به انتظار شفا یافتن و برخاستن آنان می‌مانند.
گروهی از اجتماع‌کنندگان نماز می‌خوانند و برخی ذکر می‌گویند و گروهی قرآن می‌خوانند و بعضی هم به تماشای روضه مبارکه مشغول می‌شوند تا آنکه نصف یا دوسوم از شب بگذرد، در این هنگام تمام مبتلایان و زمین‌گیران که محروم از حرکت بودند، از جای برمی‌خیزند درحالی‌که صحیح و تندرست‌اند و نقصی در آنان نیست و می‌گویند: «لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰه» (معبودی جز خدا نیست)، «مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» (محمد فرستاده خداست)، «عَلِیُّ وَلِیُّ اللّٰه» (علی ولیّ خداست) و این امری است مشهور و معروف.
من گرچه آن شب را در آن روضه درک نکردم، ولی از مردمان مورد اطمینان که بر گفتارشان اعتماد داشتم شنیدم.

🌸اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ🌸

🔞جواز نظر به آلت تناسلی زن🔞

♨️ابن حزم از علمای برجسته اهل سنت فتوا داده:

💢بر خواستگار جایز است به آلت تناسلی زنی که قصد ازدواج با او را دارد نگاه کند‼️❌🚫

نتیجه دوری از مکتب اهل بیت (ع)، چیزی جز فساد و فحشا نیست، از فتوا به جواز خودارضایی بگیر تا فتوای جواز نظر به عورت زنان....

#سنت_دروغین
#عمری_فان

🆔 @omar_fun

♨️صحیح بخاری یا غلط بخاری⁉️

✍️بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری روایت کرده:

1420 - ... عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ: أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ
📕صحيح البخاري، ج 2، ص 110

۱۴۲۰ - از عایشه روایت است که گفت: بعضی از زنان پیامبر به پیامبر گفتند: کدام یک از ما زودتر به تو می پیوندیم؟ (یعنی زودتر می میریم).
آن حضرت فرمود: «کسی که دستش درازتر است». زنان پاره ای از نی گرفتند و دستها را اندازه کردند، دست سوده دراز تر از دستهای دیگران بود، پس دانستیم که مراد از درازی دست در صدقه بوده است. زیرا وی قبل از ما به آن حضرت پیوست و صدقه را سخت دوست می داشت.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❌اما این سخن خلاف وقایع تاریخی است، چرا که زینب بنت جحش قبل از سوده به پیامبر ملحق شد، بعلاوه که مسلم در صحیحش از عایشه روایت کرده که زینب بنت جحش بیشتر از سایر همسران پیامبر صدقه میداده است!!

💢حتی ابن جوزی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت به #غلط_بودن_روایت_صحیح_بخاری تصریح میکند❗️👇👇

هَذَا الحَدِيث #غلط فِيهِ بعض الروَاة، وَالْعجب من البُخَارِيّ كَيفَ لم يُنَبه عَلَيْهِ، وَلَا أَصْحَاب التَّعَالِيق، وَلَا الْحميدِي، وَلَا علم بِفساد ذَلِك الْخطابِيّ ... وَتوفيت زَيْنَب سنة عشْرين، وَهِي أول أَزوَاجه لُحُوقا بِهِ. وَسَوْدَة إِنَّمَا توفيت فِي سنة أَربع وَخمسين، وَقد ذكره مُسلم على الصِّحَّة من حَدِيث عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة قَالَت: فَكَانَت أطولنا يدا زَيْنَب لِأَنَّهَا كَانَت تعْمل وَتَتَصَدَّق.
📙كشف المشكل من حديث الصحيحين، ابن الجوزي، ج 4، ص 372
https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۳۱۰_۱۲۲۴۵۹_vzg0.jpg

🔺ترجمه :
در این حدیث بخاری بعضی راویان دچار #غلط شدند و تعجب است از بخاری چگونه به غلط بودن این حدیث پی نبرده [و آن را در صحیحش ذکر کرده!] همچنین تعجب است از اصحاب تعالیق و امام حمیدی و امام خطابی که بطلان و فساد این حدیث را متوجه نشدند؛ چرا که زینب در سال بیستم وفات یافت و اولین همسر پیامبر بود که به ایشان ملحق شد، در حالی که سوده در سال پنجاه و چهارم وفات یافت؛ همچنین مسلم حدیث صحیحی را از عایشه ذکر کرده که زینب بیشتر از سایر ازواج پیامبر صدقه میداد [بر خلاف روایت بخاری که سوده را انفاق کننده ترین همسر پیامبر معرفی میکند]

☝️پس هر گاه کلام نبی خداوند (ص) در شریعت کلام حق و واجب شد پس آن بلا شک از خداست📌و هر چه در آن اختلاف باشد از خدا نیست.

🆔@differing_sonnat