Forwarded from عُمَری فان😆
⁉️عزت یا ذلت⁉️مسئله این است!
1⃣پرده اول:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ" رواه البخاري (3863).
عبدالله بن مسعود میگوید: از زمانی که عمر بن خطاب مسلمان شد ما مسلمانان همواره عزتمند شدیم.
2⃣پرده دوم:
روى البخاري في "صحيحه" (3864)، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ العَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ، وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ: مَا بَالُكَ؟ قَالَ: " زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي أَنْ أَسْلَمْتُ، قَالَ: لاَ سَبِيلَ إِلَيْكَ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ العَاصِ فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الوَادِي، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الخَطَّابِ الَّذِي صَبَا، قَالَ: لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ. فَكَرَّ النَّاسُ!! ".
عمر در حالی که ترسیده بود و در خانه پنهان شده بود، عاص بن وائل آمد و به او گفت: تو را چه شده؟ گفت: قوم تو میگویند که اگر اسلام بیاورم، مرا میکشند. عاص گفت: بعد از آنکه من تو را امان دادم، کسی با تو کاری ندارد. عاص خارج شد و مردم را دید که به سویی میروند. گفت: کجا میروید؟ گفتند: این پسر خطاب را که اسلام آورده میجوئیم. گفت: کاری به او نداشته باشید؛ پس مردم بازگشتند.
🔸و نکته جالب ماجرا آنجاست که عاص بن وائل از سران مشرکین بود و هرگز مسلمان نشد:
العاص (أو العاصي) بن وائل بن هاشم السهمي، من قريش: أحد الحكام في الجاهلية.
كان نديما لهشام بن المغيرة. وأدرك الإسلام، وظلّ على الشرك. ويعد من (المستهزئين) ومن (الزنادقة) الذين ماتوا كفارا وثنيين.
https://shamela.ws/book/12286/2660#p4
⚠️و عمر به امان چنین جرثومه‌ای از مرگ جان به در برد، و چه ذلتی بدتر از اینکه مسلمانی به امان مشرکی زنده بماند، تا لازم شود فضیلتی برای عمر جعل شود که اسلام آوردن عمر موجب عزت مسلمانان شد!!
#عمری_فان
#سنت_دروغین
🆔 @omar_fun
1⃣پرده اول:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ" رواه البخاري (3863).
عبدالله بن مسعود میگوید: از زمانی که عمر بن خطاب مسلمان شد ما مسلمانان همواره عزتمند شدیم.
2⃣پرده دوم:
روى البخاري في "صحيحه" (3864)، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ العَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ، وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ: مَا بَالُكَ؟ قَالَ: " زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي أَنْ أَسْلَمْتُ، قَالَ: لاَ سَبِيلَ إِلَيْكَ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ العَاصِ فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الوَادِي، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الخَطَّابِ الَّذِي صَبَا، قَالَ: لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ. فَكَرَّ النَّاسُ!! ".
عمر در حالی که ترسیده بود و در خانه پنهان شده بود، عاص بن وائل آمد و به او گفت: تو را چه شده؟ گفت: قوم تو میگویند که اگر اسلام بیاورم، مرا میکشند. عاص گفت: بعد از آنکه من تو را امان دادم، کسی با تو کاری ندارد. عاص خارج شد و مردم را دید که به سویی میروند. گفت: کجا میروید؟ گفتند: این پسر خطاب را که اسلام آورده میجوئیم. گفت: کاری به او نداشته باشید؛ پس مردم بازگشتند.
🔸و نکته جالب ماجرا آنجاست که عاص بن وائل از سران مشرکین بود و هرگز مسلمان نشد:
العاص (أو العاصي) بن وائل بن هاشم السهمي، من قريش: أحد الحكام في الجاهلية.
كان نديما لهشام بن المغيرة. وأدرك الإسلام، وظلّ على الشرك. ويعد من (المستهزئين) ومن (الزنادقة) الذين ماتوا كفارا وثنيين.
https://shamela.ws/book/12286/2660#p4
⚠️و عمر به امان چنین جرثومه‌ای از مرگ جان به در برد، و چه ذلتی بدتر از اینکه مسلمانی به امان مشرکی زنده بماند، تا لازم شود فضیلتی برای عمر جعل شود که اسلام آوردن عمر موجب عزت مسلمانان شد!!
#عمری_فان
#سنت_دروغین
🆔 @omar_fun
👍3❤2
تناقض و تعارض آلبانی
البانی یکبار روایت "السلام قبل الکلام" را تصحیح میکند و آنرا در صحیح سنن الترمذی نقل کرده و سند آنرا حسن میداند؛
و بار دیگر همان روایت را تضعیف کرده و در ضعیف الجامع الصغیر حکم به موضوع بودن روایت میدهد‼️
دانستن این نکته مهم است که حدیثی که موضوع (وضع شده، جعلی) است نمیتواند حسن یا صحیح باشد و این دو نقیض و معارض هم هستند‼️
الْمَوْضُوعُ: هُوَ الْكَذِبُ (الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ، وَ) هُوَ شَرُّ الضَّعِيفِ ، وَأَقْبَحُهُ
📚تدريب الراوي السيوطي ج 1 ص 323
🆔@differing_sonnat
البانی یکبار روایت "السلام قبل الکلام" را تصحیح میکند و آنرا در صحیح سنن الترمذی نقل کرده و سند آنرا حسن میداند؛
و بار دیگر همان روایت را تضعیف کرده و در ضعیف الجامع الصغیر حکم به موضوع بودن روایت میدهد‼️
دانستن این نکته مهم است که حدیثی که موضوع (وضع شده، جعلی) است نمیتواند حسن یا صحیح باشد و این دو نقیض و معارض هم هستند‼️
الْمَوْضُوعُ: هُوَ الْكَذِبُ (الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ، وَ) هُوَ شَرُّ الضَّعِيفِ ، وَأَقْبَحُهُ
📚تدريب الراوي السيوطي ج 1 ص 323
روایتی که البانی تضعیف کرده و گفته موضوع است همان روایت ترمذی است؛ (ت) جابر یعنی روایت ترمذی از جابر؛ ت حرف رمز سنن ترمذی است.
🆔@differing_sonnat
👍6
Forwarded from راه عترت
راه عترت (صلی الله علیهم)
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله):
إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله و عترتي.
Raahe_Etrat | راه عترت
Raahe_Etrat | راه عترت
Raahe_Etrat | راه عترت
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله):
إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله و عترتي.
Raahe_Etrat | راه عترت
Raahe_Etrat | راه عترت
Raahe_Etrat | راه عترت
Forwarded from تعارضات اهل سنت
♨️صحیح بخاری یا غلط بخاری⁉️
✍️بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری روایت کرده:
1420 - ... عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ: أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ
📕صحيح البخاري، ج 2، ص 110
۱۴۲۰ - از عایشه روایت است که گفت: بعضی از زنان پیامبر به پیامبر گفتند: کدام یک از ما زودتر به تو می پیوندیم؟ (یعنی زودتر می میریم).
آن حضرت فرمود: «کسی که دستش درازتر است». زنان پاره ای از نی گرفتند و دستها را اندازه کردند، دست سوده دراز تر از دستهای دیگران بود، پس دانستیم که مراد از درازی دست در صدقه بوده است. زیرا وی قبل از ما به آن حضرت پیوست و صدقه را سخت دوست می داشت.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
❌اما این سخن خلاف وقایع تاریخی است، چرا که زینب بنت جحش قبل از سوده به پیامبر ملحق شد، بعلاوه که مسلم در صحیحش از عایشه روایت کرده که زینب بنت جحش بیشتر از سایر همسران پیامبر صدقه میداده است!!
💢حتی ابن جوزی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت به #غلط_بودن_روایت_صحیح_بخاری تصریح میکند❗️👇👇
هَذَا الحَدِيث #غلط فِيهِ بعض الروَاة، وَالْعجب من البُخَارِيّ كَيفَ لم يُنَبه عَلَيْهِ، وَلَا أَصْحَاب التَّعَالِيق، وَلَا الْحميدِي، وَلَا علم بِفساد ذَلِك الْخطابِيّ ... وَتوفيت زَيْنَب سنة عشْرين، وَهِي أول أَزوَاجه لُحُوقا بِهِ. وَسَوْدَة إِنَّمَا توفيت فِي سنة أَربع وَخمسين، وَقد ذكره مُسلم على الصِّحَّة من حَدِيث عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة قَالَت: فَكَانَت أطولنا يدا زَيْنَب لِأَنَّهَا كَانَت تعْمل وَتَتَصَدَّق.
📙كشف المشكل من حديث الصحيحين، ابن الجوزي، ج 4، ص 372
https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۳۱۰_۱۲۲۴۵۹_vzg0.jpg
🔺ترجمه :
در این حدیث بخاری بعضی راویان دچار #غلط شدند و تعجب است از بخاری چگونه به غلط بودن این حدیث پی نبرده [و آن را در صحیحش ذکر کرده!] همچنین تعجب است از اصحاب تعالیق و امام حمیدی و امام خطابی که بطلان و فساد این حدیث را متوجه نشدند؛ چرا که زینب در سال بیستم وفات یافت و اولین همسر پیامبر بود که به ایشان ملحق شد، در حالی که سوده در سال پنجاه و چهارم وفات یافت؛ همچنین مسلم حدیث صحیحی را از عایشه ذکر کرده که زینب بیشتر از سایر ازواج پیامبر صدقه میداد [بر خلاف روایت بخاری که سوده را انفاق کننده ترین همسر پیامبر معرفی میکند]
☝️پس هر گاه کلام نبی خداوند (ص) در شریعت کلام حق و واجب شد پس آن بلا شک از خداست📌و هر چه در آن اختلاف باشد از خدا نیست.
🆔@differing_sonnat
✍️بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری روایت کرده:
1420 - ... عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ: أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ
📕صحيح البخاري، ج 2، ص 110
۱۴۲۰ - از عایشه روایت است که گفت: بعضی از زنان پیامبر به پیامبر گفتند: کدام یک از ما زودتر به تو می پیوندیم؟ (یعنی زودتر می میریم).
آن حضرت فرمود: «کسی که دستش درازتر است». زنان پاره ای از نی گرفتند و دستها را اندازه کردند، دست سوده دراز تر از دستهای دیگران بود، پس دانستیم که مراد از درازی دست در صدقه بوده است. زیرا وی قبل از ما به آن حضرت پیوست و صدقه را سخت دوست می داشت.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
❌اما این سخن خلاف وقایع تاریخی است، چرا که زینب بنت جحش قبل از سوده به پیامبر ملحق شد، بعلاوه که مسلم در صحیحش از عایشه روایت کرده که زینب بنت جحش بیشتر از سایر همسران پیامبر صدقه میداده است!!
💢حتی ابن جوزی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت به #غلط_بودن_روایت_صحیح_بخاری تصریح میکند❗️👇👇
هَذَا الحَدِيث #غلط فِيهِ بعض الروَاة، وَالْعجب من البُخَارِيّ كَيفَ لم يُنَبه عَلَيْهِ، وَلَا أَصْحَاب التَّعَالِيق، وَلَا الْحميدِي، وَلَا علم بِفساد ذَلِك الْخطابِيّ ... وَتوفيت زَيْنَب سنة عشْرين، وَهِي أول أَزوَاجه لُحُوقا بِهِ. وَسَوْدَة إِنَّمَا توفيت فِي سنة أَربع وَخمسين، وَقد ذكره مُسلم على الصِّحَّة من حَدِيث عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة قَالَت: فَكَانَت أطولنا يدا زَيْنَب لِأَنَّهَا كَانَت تعْمل وَتَتَصَدَّق.
📙كشف المشكل من حديث الصحيحين، ابن الجوزي، ج 4، ص 372
https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۳۱۰_۱۲۲۴۵۹_vzg0.jpg
🔺ترجمه :
در این حدیث بخاری بعضی راویان دچار #غلط شدند و تعجب است از بخاری چگونه به غلط بودن این حدیث پی نبرده [و آن را در صحیحش ذکر کرده!] همچنین تعجب است از اصحاب تعالیق و امام حمیدی و امام خطابی که بطلان و فساد این حدیث را متوجه نشدند؛ چرا که زینب در سال بیستم وفات یافت و اولین همسر پیامبر بود که به ایشان ملحق شد، در حالی که سوده در سال پنجاه و چهارم وفات یافت؛ همچنین مسلم حدیث صحیحی را از عایشه ذکر کرده که زینب بیشتر از سایر ازواج پیامبر صدقه میداد [بر خلاف روایت بخاری که سوده را انفاق کننده ترین همسر پیامبر معرفی میکند]
☝️پس هر گاه کلام نبی خداوند (ص) در شریعت کلام حق و واجب شد پس آن بلا شک از خداست📌و هر چه در آن اختلاف باشد از خدا نیست.
🆔@differing_sonnat
🤣2
تعارضات اهل سنت pinned «🔱 تعارضات أهل البدعة 🔱 💎پس هر گاه کلام نبی خداوند (صلی الله علیه و آله و سلم) در شریعت کلام حق و واجب شد پس آن بلا شک از خداست 📌و هر چه از خدا باشد در آن اختلاف نیست. 📗میر حامد حسین هندی، عبقات الانوار، ج ۲۳، ص ۱۹۳ ✍در پی آنیم تا با تبیین اختلافات مذهب اهل…»
تعارضات اهل سنت
♨️صحیح بخاری یا غلط بخاری⁉️ ✍️بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری روایت کرده: 1420 - ... عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ: أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا،…
وهابی در پاسخ گفته وهمی در کار نیست!
🔹در حالی که شیخ سعید باشنفر از علمای اهل سنت این روایت بخاری را در کتاب اوهام المحدثین الثقات نقل کرده و راوی متهم به وهم در این روایت را ابوعوانه دانسته!
📚أوهام المحدثين الثقات ج 6 ص 493
https://shamela.ws/book/1329/3206#p3
🔻باشنفر گفته:
هكذا قال أبو عوانة عن فراس أن سودة كانت أول أزواج النبي ﷺ لحوقاً به.
خالفه سفيان بن عيينة فرواه عن فراس فقال: زينب.
📚همان ص 494
🔹حتی باشنفر هم برای اثبات وهم بودن روایت به کلام ابن جوزی استناد کرده و پس از نقل قول ابن جوزی گفته "هو المعتمد" یعنی سخن ابن جوزی مبنی بر وهم بودن روایت صحیح است:
وقال ابن الجوزي: هذا الحديث غلط من بعض الرواة والعجب من البخاري كيف لم ينبّه عليه ولا أصحاب التعاليق ولا الحميدي، ولا علم بفساد ذلك الخطابي فإنه فسره فقال: «لحوق سودة به من أعلام النبوة. وكل ذلك وهم وإنما هي زينب كما رواه مسلم من طريق عائشة بنت طلحة».
... هو المعتمد
📚همان ص 497
🔰و مهمتر از همه، باشنفر در جمع بندی این روایت، اثر وهم ابوعوانه را اینچنین ذکر کرده:
[أثر الوهم]
اغترّ ابن حبان بهذه الرواية فذكر أن سودة أول نساء النبي ﷺ لحوقاً به مع أنه ذكر بعد ذلك حديث عائشة بنت طلحة وأن زينب هي المعنية بهذا الحديث.
وكذلك قال الخطابي فإنه ذكر أن لحوق سودة به من أعلام نبوته.
همان ص 498
ابن حبان #فریب این روایت را خورده و گفته سوده اولین همسر پیامبر بود که از دنیا رفت‼️
خطابی نیز #فریب این روایت را خورده و مرگ سوده را از اعلام نبوت (معجزات و نشانه های نبوت) دانسته‼️ (معجزه غلط!)
💠روایتی وهمی در صحیح ترین کتاب اهل سنت، و علمایی #متوهم که فریب چنین وهمی را خوردند و تاریخ را تحریف کردند‼️ و بدتر از همه این وهم را معجزه نبوت دانستند‼️
البته علمای اهل سنت بارها گفتند که بخاری در کتابش موسوم به صحیح بخاری به کرات دچار وهم شده‼️
اوهام و اشتباهات بخاری شماره 1
https://t.me/omar_fun/659
اوهام و اشتباهات بخاری شماره 2
https://t.me/omar_fun/661
کانال تعارضات اهل سنت
🆔@differing_sonnat
🔹در حالی که شیخ سعید باشنفر از علمای اهل سنت این روایت بخاری را در کتاب اوهام المحدثین الثقات نقل کرده و راوی متهم به وهم در این روایت را ابوعوانه دانسته!
📚أوهام المحدثين الثقات ج 6 ص 493
https://shamela.ws/book/1329/3206#p3
🔻باشنفر گفته:
هكذا قال أبو عوانة عن فراس أن سودة كانت أول أزواج النبي ﷺ لحوقاً به.
خالفه سفيان بن عيينة فرواه عن فراس فقال: زينب.
📚همان ص 494
🔹حتی باشنفر هم برای اثبات وهم بودن روایت به کلام ابن جوزی استناد کرده و پس از نقل قول ابن جوزی گفته "هو المعتمد" یعنی سخن ابن جوزی مبنی بر وهم بودن روایت صحیح است:
وقال ابن الجوزي: هذا الحديث غلط من بعض الرواة والعجب من البخاري كيف لم ينبّه عليه ولا أصحاب التعاليق ولا الحميدي، ولا علم بفساد ذلك الخطابي فإنه فسره فقال: «لحوق سودة به من أعلام النبوة. وكل ذلك وهم وإنما هي زينب كما رواه مسلم من طريق عائشة بنت طلحة».
... هو المعتمد
📚همان ص 497
🔰و مهمتر از همه، باشنفر در جمع بندی این روایت، اثر وهم ابوعوانه را اینچنین ذکر کرده:
[أثر الوهم]
اغترّ ابن حبان بهذه الرواية فذكر أن سودة أول نساء النبي ﷺ لحوقاً به مع أنه ذكر بعد ذلك حديث عائشة بنت طلحة وأن زينب هي المعنية بهذا الحديث.
وكذلك قال الخطابي فإنه ذكر أن لحوق سودة به من أعلام نبوته.
همان ص 498
ابن حبان #فریب این روایت را خورده و گفته سوده اولین همسر پیامبر بود که از دنیا رفت‼️
خطابی نیز #فریب این روایت را خورده و مرگ سوده را از اعلام نبوت (معجزات و نشانه های نبوت) دانسته‼️ (معجزه غلط!)
💠روایتی وهمی در صحیح ترین کتاب اهل سنت، و علمایی #متوهم که فریب چنین وهمی را خوردند و تاریخ را تحریف کردند‼️ و بدتر از همه این وهم را معجزه نبوت دانستند‼️
البته علمای اهل سنت بارها گفتند که بخاری در کتابش موسوم به صحیح بخاری به کرات دچار وهم شده‼️
اوهام و اشتباهات بخاری شماره 1
https://t.me/omar_fun/659
اوهام و اشتباهات بخاری شماره 2
https://t.me/omar_fun/661
کانال تعارضات اهل سنت
🆔@differing_sonnat
😁2👏1
#دشمن_فرضی
این وهابی عجول که بدون خواندن مطلب ما دست به قلم میشود، معلوم نیست مطلب چه کسی را نقد و رد میکند؛ ما خود گفتیم که این وهم از جانب ابوعوانه است؛ حال این وهابی در پاسخ به ما گفته وهم از جانب ابوعوانه است نه از جانب بخاری! غیب گفتی! از خود ما برای پاسخ دادن به ما وام میگیری؟
اما گویا وهابی حرف خودش را گردن نمیگیرد که در ابتدا و در پاسخ به سخن ابن جوزی گفت وهمی در کار نیست‼️
حال که جوابی ندارد و در بن بست گیر کرده میگوید وهم از جانب ابوعوانه است نه از جانب بخاری‼️ خسته نباشی دلاور :)
در ضمن تکلیف #ابن_حبان و #خطابی چه شد که طبق وهم ابوعوانه سوده را اولین لاحق به پیامبر دانستند⁉️
وهم المتوهم امام خطابی شماست که این روایت موهوم را اعلام النبوة دانسته و دروغ اولین ملحق بودن سوده را معجزه پیامبر و اخبار از غیب دانسته‼️
تعارضات اهل سنت
🆔@differing_sonnat
این وهابی عجول که بدون خواندن مطلب ما دست به قلم میشود، معلوم نیست مطلب چه کسی را نقد و رد میکند؛ ما خود گفتیم که این وهم از جانب ابوعوانه است؛ حال این وهابی در پاسخ به ما گفته وهم از جانب ابوعوانه است نه از جانب بخاری! غیب گفتی! از خود ما برای پاسخ دادن به ما وام میگیری؟
اما گویا وهابی حرف خودش را گردن نمیگیرد که در ابتدا و در پاسخ به سخن ابن جوزی گفت وهمی در کار نیست‼️
حال که جوابی ندارد و در بن بست گیر کرده میگوید وهم از جانب ابوعوانه است نه از جانب بخاری‼️ خسته نباشی دلاور :)
در ضمن تکلیف #ابن_حبان و #خطابی چه شد که طبق وهم ابوعوانه سوده را اولین لاحق به پیامبر دانستند⁉️
وهم المتوهم امام خطابی شماست که این روایت موهوم را اعلام النبوة دانسته و دروغ اولین ملحق بودن سوده را معجزه پیامبر و اخبار از غیب دانسته‼️
تعارضات اهل سنت
🆔@differing_sonnat
🤣6👎1
( 1 ) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ ، وَ أَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ ، وَ أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ .
(1) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و به عزّتت مرزهای مسلمانان را محکم و استوار ساز و به نیرویت نگهبانان مرزها را توانایی بخش و عطایای آنان را به توانگری‌ات کامل و سرشار کن.
( 2 ) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ كَثِّرْ عِدَّتَهُمْ ، وَ اشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ ، وَ احْرُسْ حَوْزَتَهُمْ ، وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ ، وَ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ ، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُمْ ، وَ وَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ ، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ ، وَ الْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ .
(2) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و تعدادشان را بیافزا و سلاحشان را تیز و برّا کن و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز و جمعشان را به هم پیوند ده و کارشان را رو به راه کن و آذوقه آنان را پی‌درپی برسان و سختی‌هایشان را به تنهایی کارساز باش و به یاری خود نیرومندشان ساز و به شکیبایی مددشان ده و آنان را در چاره‌جویی، دقّت نظر عنایت کن.
( 3 ) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا يَعْلَمُونَ ، وَ بَصِّرْهُمْ مَا لَا يُبْصِرُونَ .
(3) خدایا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و آنچه را به آن، جاهل‌اند به آنان بشناسان؛ و آنچه را نمی‌دانند، به آنان بیاموز؛ و آنچه را بینش ندارند، نسبت به آن بینا و آگاهشان کن.
https://erfan.ir/farsi/sahifeh27/10011/دعای-27-دعا-برای-مرزداران(ترجمه-استاد-حسین-انصاریان)
(1) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و به عزّتت مرزهای مسلمانان را محکم و استوار ساز و به نیرویت نگهبانان مرزها را توانایی بخش و عطایای آنان را به توانگری‌ات کامل و سرشار کن.
( 2 ) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ كَثِّرْ عِدَّتَهُمْ ، وَ اشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ ، وَ احْرُسْ حَوْزَتَهُمْ ، وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ ، وَ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ ، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُمْ ، وَ وَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ ، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ ، وَ الْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ .
(2) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و تعدادشان را بیافزا و سلاحشان را تیز و برّا کن و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز و جمعشان را به هم پیوند ده و کارشان را رو به راه کن و آذوقه آنان را پی‌درپی برسان و سختی‌هایشان را به تنهایی کارساز باش و به یاری خود نیرومندشان ساز و به شکیبایی مددشان ده و آنان را در چاره‌جویی، دقّت نظر عنایت کن.
( 3 ) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا يَعْلَمُونَ ، وَ بَصِّرْهُمْ مَا لَا يُبْصِرُونَ .
(3) خدایا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و آنچه را به آن، جاهل‌اند به آنان بشناسان؛ و آنچه را نمی‌دانند، به آنان بیاموز؛ و آنچه را بینش ندارند، نسبت به آن بینا و آگاهشان کن.
https://erfan.ir/farsi/sahifeh27/10011/دعای-27-دعا-برای-مرزداران(ترجمه-استاد-حسین-انصاریان)
سمپوزیوم کالج فرانسه با موضوع:
فارسی دومین زبان مقدس اسلام
college-de-france.fr
حقیقت همین است؛ زبان فارسی پس از زبان عربی دومین زبان اسلام است.
و ایرانیان، پس از اعراب دومین ملت اسلام هستند.
پس از زبان عربی زبان فارسی است که صاحب بیشترین تالیفات اسلامی است.
و مولفان کتب اصلی و مرجع اسلامی قریب به اتفاق ایرانی بودند.
کلینی اهل کلین ری
شیخ صدوق اهل قم
شیخ طوسی اهل طوس خراسان
احمد بن محمد برقی اهل برق رود قم
بخاری اهل بخارای ایران
مسلم اهل نیشابور
ابن ماجه اهل قزوین
ابوداود اهل سیستان
نسائی اهل نسا مرو خراسان
ترمذی اهل ترمذ ایران (ازبکستان)
10 تن از علمای تراز اول اسلام ایرانی بودند!
بهتر است بگوییم ایرانی ها گوی سبقت را از اعراب ربودند و اعراب اسلام را از ایرانی ها آموختند!
لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس
مسلمان شدن ایرانی ها به زور شمشیر افسانه ای بیش نیست؛ ممکن است در مقطعی از تاریخ جنگ های قومیتی رنگ دینی به خود گرفته باشد، اما چنین کارنامه درخشانی از ایرانی ها در اسلام، کار شمشیر نیست، بلکه کار دل و برخاسته از باور و ایمان عمیق ایرانی ها به اسلام است.
فارسی دومین زبان مقدس اسلام
college-de-france.fr
حقیقت همین است؛ زبان فارسی پس از زبان عربی دومین زبان اسلام است.
و ایرانیان، پس از اعراب دومین ملت اسلام هستند.
پس از زبان عربی زبان فارسی است که صاحب بیشترین تالیفات اسلامی است.
و مولفان کتب اصلی و مرجع اسلامی قریب به اتفاق ایرانی بودند.
کلینی اهل کلین ری
شیخ صدوق اهل قم
شیخ طوسی اهل طوس خراسان
احمد بن محمد برقی اهل برق رود قم
بخاری اهل بخارای ایران
مسلم اهل نیشابور
ابن ماجه اهل قزوین
ابوداود اهل سیستان
نسائی اهل نسا مرو خراسان
ترمذی اهل ترمذ ایران (ازبکستان)
10 تن از علمای تراز اول اسلام ایرانی بودند!
بهتر است بگوییم ایرانی ها گوی سبقت را از اعراب ربودند و اعراب اسلام را از ایرانی ها آموختند!
لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس
مسلمان شدن ایرانی ها به زور شمشیر افسانه ای بیش نیست؛ ممکن است در مقطعی از تاریخ جنگ های قومیتی رنگ دینی به خود گرفته باشد، اما چنین کارنامه درخشانی از ایرانی ها در اسلام، کار شمشیر نیست، بلکه کار دل و برخاسته از باور و ایمان عمیق ایرانی ها به اسلام است.
ایرانیان بیش از هر ملت دیگر نیروهای خود را در اختیار اسلام قرار دادند و بیش از هر ملت دیگر در این راه صمیمیت و اخلاص نشان دادند. در این دو جهت هیچ ملتی به پای ایرانیان نمی‌رسد، حتی خود ملت عرب که دین اسلام در میان آنها ظهور کرد.
📚خدمات متقابل ایران و اسلام ص 323
📚خدمات متقابل ایران و اسلام ص 323
Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔹 گاهی دیده میشود که برخی از مخالفین، وجود روایاتِ به ظاهر متعارض را نقطه‌ضعفی برای میراث حدیثی امامیه می‌دانند؛ در حالی که این پدیده اختصاصی به منابع شیعه ندارد.
👈 به اعتراف برخی از محققان اهل‌سنت، در بیشتر ابواب فقهی آنان نیز احادیثی وجود دارد که در ظاهر با یکدیگر تعارض دارند و همین امر، موجب شکل‌گیری بخش مهمی از مباحث «مختلف الحدیث» و قواعد جمع و ترجیح شده است.
▫️ كما أن الفقه من أهم الغايات لعلم اختلاف الحديث، وهذا العلم من أهم أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية، #فمعظم أبواب الفقه يوجد فيها حديث يخالف حديثًا آخر أو أحاديث في الظاهر
📚 مختلف الحديث بين الفقهاء والمحدثين، ص۷.
✅ بنابراین، وجود روایاتِ به ظاهر متعارض، نه نشانه‌ی ضعف یک مذهب است و نه ویژگی اختصاصی امامیه؛ بلکه پدیده‌ای شناخته‌شده در تمام میراث حدیثی مسلمانان است و از همین رو، دانشمندانی از هر دو مکتب، مباحثی مانند مختلف الحدیث، ترجیح و علاج تعارض را به‌صورت مستقل تدوین کرده‌اند.
🆔 @javaheralklam
👈 به اعتراف برخی از محققان اهل‌سنت، در بیشتر ابواب فقهی آنان نیز احادیثی وجود دارد که در ظاهر با یکدیگر تعارض دارند و همین امر، موجب شکل‌گیری بخش مهمی از مباحث «مختلف الحدیث» و قواعد جمع و ترجیح شده است.
▫️ كما أن الفقه من أهم الغايات لعلم اختلاف الحديث، وهذا العلم من أهم أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية، #فمعظم أبواب الفقه يوجد فيها حديث يخالف حديثًا آخر أو أحاديث في الظاهر
📚 مختلف الحديث بين الفقهاء والمحدثين، ص۷.
✅ بنابراین، وجود روایاتِ به ظاهر متعارض، نه نشانه‌ی ضعف یک مذهب است و نه ویژگی اختصاصی امامیه؛ بلکه پدیده‌ای شناخته‌شده در تمام میراث حدیثی مسلمانان است و از همین رو، دانشمندانی از هر دو مکتب، مباحثی مانند مختلف الحدیث، ترجیح و علاج تعارض را به‌صورت مستقل تدوین کرده‌اند.
🆔 @javaheralklam
👍1
Forwarded from سیره حکومت اسلامی (S. Reza)
بیش از 100 مطلب پیرامون حکومت علوی
🔻جهت مشاهده روی لینک های زیر کلیک کنید👇
🔸حکومت علوی و سیره حکومت ائمه اطهار
🔸مبانی حکومت علوی
🔸آیین کشورداری از دیدگاه امام علی
🔸سیره حکومت علوی
🔗سیره حکومت اسلامی🔗
https://t.me/islamic_state
🔻جهت مشاهده روی لینک های زیر کلیک کنید👇
🔸حکومت علوی و سیره حکومت ائمه اطهار
🔸مبانی حکومت علوی
🔸آیین کشورداری از دیدگاه امام علی
🔸سیره حکومت علوی
🔗سیره حکومت اسلامی🔗
https://t.me/islamic_state
در ارتباط با اهل سنت اعتقادم بر این است که در میان اهل سنت حتی وهابیت مستضعف فکری فراوان وجود دارد که اگر به آنها تفهیم گردد مطالب حقه، بدور از تعصب خواهند پذیرفت خصوصاً در این عصر که عصر شکوفائی استعدادها و علم و فن‌آوری و تکنیک است دیگر کمتر می‌توان با فریب‌دادن و بافتن و سرهم نمودن، اهل تحقیق و جوانان جویای حقیقت را براحتی قانع نمود. الهی به ما توفیق عنایت نما تا در این عرصه کاری شایسته و مورد رضای تو انجام دهیم.
🔺وصیت مرحوم آیت الله غیب غلامی
🔺وصیت مرحوم آیت الله غیب غلامی
❤3