💢عایشه، فتنه و بلای امت اسلام
#عایشه_شناسی

🔻محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب خود صحیح بخاری در کتاب الفتن (فتنه ها) در مورد عایشه می‌نویسد:

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى البَصْرَةِ، بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَدِمَا عَلَيْنَا الكُوفَةَ، فَصَعِدَا المِنْبَرَ، فَكَانَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوْقَ المِنْبَرِ فِي أَعْلاَهُ، وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنَ الحَسَنِ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا، يَقُولُ: «إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى البَصْرَةِ، وَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، 📌وَلَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ابْتَلاَكُمْ، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ»
📕صحيح البخاري ج 9 ص 55 كتاب الفتن

از عبدالله بن زیاد اسدی روایت است که گفت آنگاه که طلحه و زبیر و عایشه به سوی بصره سفر کردند، علی عَمَّار بن ياسر و حسن بن علی را فرستاد و آنان نزد ما به کوفه آمدند. حسن بن علی بر فراز منبر و عمار پایین تر از حسن ایستاد. ما پیرامون عمار جمع شدیم. از عمار شنیدم که می‌گفت همانا عایشه به سوی بصره سیر کرده است و به خدا سوگند که همانا وی در دنیا و آخرت همسر پیامبر شماست 📌ولی خداوند تبارک و تعالی شما را به عایشه مبتلا فرموده و می‌آزماید تا بنگرد که از خدا اطاعت می‌کنید یا از عایشه.

⏪عمار بن یاسر (رضی الله عنه) صحابی جلیل القدر رسول الله (صلی الله علیه و آله) عایشه را بلای امت اسلام نامیده و اطاعت از او را برابر با معصیت خداوند تبارک و تعالی دانسته؛ مهمتر اینکه بخاری نیز این روایت را در کتاب الفتن یعنی فتنه ها آورده است و مهر تاییدی بر فتنه انگیزی عایشه زده است.

❌جحد و انکار عایشه
#عایشه_شناسی

🔸عایشه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده که:
عمارٌ ما عُرِضَ عليه أمرانِ إلا اختار الأرشدَ منهُما

اگر عمار میان دو امر مخیر شود آنرا که به حق و هدایت نزدیکتر است انتخاب می‌کند
📕صحيح الجامع، الألباني، ج ۲ ص ۷۵۵

⚠️عایشه با اینکه علم به این داشت که حضرت عمار (رضی الله عنه) در دوراهی ها، راه حق و صحیح را انتخاب می‌کند، اما با این وجود وقتی او را در جنگ جمل در جبهه امیرالمومنین علی علیه السلام دید، باز هم به جنگ علیه امیرالمومنین علیه السلام ادامه داد !

🔻خداوند در آیه 14 سوره نمل میفرماید:
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
و آن را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند، در حالی که در دل به آن یقین داشتند! پس بنگر سرانجام تبهکاران و مفسدان چگونه بود!
📌[جحد] الجُحودُ: الإنكار مع العلم.

🔻همچنین خداوند در آیه 3 سوره صف میفرماید:
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
این که سخنی بگویید و خلاف آن عمل کنید بسیار خدا را به خشم و غضب می‌آورد.

⏪بنا به شهادت قرآن، انکار حق علیرغم علم و یقین به آن، جز از ظالمان و مفسدان برنمی آید، و عمل کردن خلاف گفته های خود، خشم و کینه پروردگار را در پی دارد؛ و بنا به شهادت قرآن، عایشه: فاسد، ظالم، مغضوب و مبغوض الله جل و علا است.

مقاله علمی پژوهشی: نقد شبهه ادراج زهری در حدیث فدک

نویسندگان: علی باجی، یوسف فرشاد نیا، محمد جواد ابوالقاسمی.

عضو شوید👇👇👇👇

کانال المدرس المفید

♦️عایشه و نقض عهد الهی
#عایشه_شناسی

🔻پس از جنگ جمل، عمار به نزد عایشه می‌رود و از او می‌پرسد:
«این راهی که انتخاب کردی، با آن عهدی که از تو گرفته شده بود (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) چقدر فاصله دارد؟».
عایشه در پاسخ می‌گوید: «تو ابویقظان (عمار بن یاسر) هستی؟»
می‌گوید: «آری»؛ عایشه می‌گوید: «به خدا قسم از تو راستگوتر نسبت به کلام حق نمی‌شناسم» عمار گفت: «سپاس خداوندی را که مرا به زبان تو قضاوت نمود (و تو به سخن من اقرار کردی)».

وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ قَالَ قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعَائِشَةَ لَمَّا فَرَغُوا مِنَ الْجَمَلِ مَا أَبْعَدَ هَذَا الْمَسِيرِ مِنَ الْعَهْدِ الَّذِي عُهِدَ إِلَيْكُمْ يُشِيرُ إِلَى قَوْله تَعَالَى وَقرن فِي بيوتكن فَقَالَتْ أَبُو الْيَقْظَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ وَاللَّهِ إِنَّكَ مَا عَلِمْتَ لَقَوَّالٌ بِالْحَقِّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَضَى لِي عَلَى لِسَانِكِ
📕فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، ج 13 ص 58

⏪عایشه در پاسخ به حضرت عمار (رضی الله عنه) به نقض عهد الهی اقرار میکند؛
خداوند در آیه 25 سوره رعد میفرماید:
وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
آنها که عهد الهی را پس از محکم کردن می‌شکنند، و پیوندهایی را که خدا دستور به برقراری آن داده قطع می‌کنند، و در روی زمین فساد می‌نمایند، لعنت برای آنهاست؛ و بدی (و عذاب) سرای آخرت!🔥

⁉️ثروت ابوبکر⁉️
#ابوبکر_شناسی

ابوقحافه (پدر ابوبکر) برای خانه عبدالله بن جدعان مشتری آورده و در کوی و برزن مکه ندا سر می‌داد: هر کس طعام و یا فالوده میخواهد به خانه عبدالله بن جدعان برود!
📙المنمق في أخبار قريش ص ۳۷۲

🔻شیخ مفید رحمه الله میفرماید:

و لو كان له من السعة ما يتمكن به من صلة رسول الله ص و الإنفاق عليه و نفعه بالمال كما ادعاه الجاهلون لاغنى أباه ببعضه عن النداء على مائدة عبد الله بن جدعان‌ بأجرة على ذلك‌ بما يقيم به‌ رمقه و يستر به عورته بين الناس
📘الإفصاح في الإمامة، الشيخ المفيد، ص 213

اگر ابوبکر چنان اموالی داشت که با انفاق اموالش در جهت پیشرفت اسلام به پیامبر اعظم (صلی اللّه عليه وآله وسلم) کمک می کرد، همان گونه که نادانان ادعا می کنند، باید او در وهله اول پدر خود را از میهمان خانه عبداللّه بن جدعان نجات می داد تا بتواند لااقل کمی از ضعف خود بکاهد و یا لباسی برای پوشاندن عورت خود تهیه کند

🏴 آجرك الله يا بقية الله

السَّلامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا وَالِدَةَ الْحُجَجِ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَمْنُوعَةُ حَقَّهَا

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمَتِكَ وَ ابْنَةِ نَبِيِّكَ، وَ زَوْجَةِ وَصِيِّ نَبِيِّكَ، صَلاةً تُزْلِفُهَا فَوْقَ زُلْفَى عِبَادِكَ الْمُكَرَّمِينَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرَضِينَ.

لعن الله قاتليكِ و ضاربيكِ و ظالميكِ و غاصبي حقكِ يا مولاتي يا فاطمة الزهراء

‍ ⭕️عُمَر: هر که با ما مخالفت کند را میکُشیم‼️

عمر بن خطاب میگفت: به خدا سوگند هیچکس با ما مخالفت نمیکند مگر اینکه او را به قتل میرسانیم‼️

کان عمر بن خطاب یقول: لا والله لا یخالفنا أحد إلا قتلناه.
📙المغازي لموسى بن عقبة، ص 334

📌این خبر توسط بزرگان اهل سنت تصحیح شده:

وَأَمَّا (مَغَازِي مُوْسَى بنِ عُقْبَةَ) : فَهِي فِي مُجَلَّدٍ لَيْسَ بِالكَبِيْرِ، سَمِعنَاهَا، 👈وغَالِبُهَا صَحِيْحٌ، وَمُرْسَلٌ جَيِّدٌ👉
كَانَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: (كِتَابُ مُوْسَى بنِ عُقْبَةَ) عَنِ الزُّهْرِيِّ: مِنْ أَصَحِّ هَذِهِ الكُتُبِ.
📔سير أعلام النبلاء - ط الرسالة، ج 6، ص 116 و 117

مغازی موسی بن عقبه غالبا صحیح است، و مراسیلش نیز متقن هستند.
یحیی بن معین میگفت مغازی موسی بن عقبه از صحیحترین کتب مغازی است.

📌در پاورقی روایت مغازی نیز محقق کتاب گفته: لمرسل ابن شهاب هذا شاهد في صحيح البخاري.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

📍از طرفی مخالفت ابتدایی امام علی و حضرت فاطمه علیهما السلام از مسلمات تاریخ اسلام است، چنانکه در صحیح بخاری آمده عمر گفت :

خالف عنا علي والزبير ومن معهما
علی و زبیر و همراهانشان با ما مخالفت کردند
📕صحیح بخاری روایت 6830

🔰پس بدیهی است عمر بن خطاب که قسم خورده بود مخالفینش را به قتل برساند، اقدام به قتل اهل بیت علیهم السلام کرده، و در این اقدام حضرت فاطمه سلام الله علیها به شهادت رسیده‌اند.

‍ 📍علت معین نبودن قبر حضرت زهرا به اعتراف عالم اهل سنت

🖋سمهودی عالم و مورخ اهل سنت یکی از دلایل معین نبودن قبر حضرت فاطمه سلام الله علیها را دشمنی حاکمان با اهل بیت علیهم السلام میداند :

وإنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها وغيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور وتجصيصها، 👈🏿مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما وحديثا👉🏿
📘وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، السمهودي، ج 3، ص 93

📌حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در دوران خلافت ابوبکر از دنیا رفتند و حضرت علی علیه السلام ایشان را شبانه دفن کردند تا ابوبکر بر ایشان نماز نخواند و اجازه حضور ابوبکر بر جنازه ایشان را ندادند چرا که خود حضرت فاطمه چنین وصیت کرده بودند :

6554 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ بِاللَّيْلِ» قَالَ: فَرَّ بِهَا عَلِيٌّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ "
6555 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: 👈أوْصَتْهُ بِذَلِكَ👉
📙مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ج 3، ص 521

فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا
📕صحيح البخاري، ج 5، ص 139

اللّٰهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي

https://s4.uupload.ir/files/img_20211216_221828_675_ajpm.jpg

🤢ابوبکر فرزند دخترعموی خود بود🥴
#ابوبکر_شناسی

🔻ابن منده اصفهانی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت در معرفی ابوبکر می‌نویسد:

أَبُو بكر: ابْن أبي قُحَافَة , واسْمه: عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن كَعْب بن سعد بن تَمِيم بن مرّة.
وَأمه: أم الْخَيْر سلمى بنت صَخْر بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب , 📌وَهِي ابْنة عَم أبي بكر الصّديق.
📚فتح الباب في الكنى والألقاب، ابن منده، ص 107

ابوبکر نامش عبدالله بن عثمان بن عامر
و مادرش ام خیر سلمی بنت صخر بن عامر بود
و ام خیر (مادر ابوبکر) دختر عموی ابوبکر بود😵‍💫

⏪ پدر ابوبکر با دختر برادرش زنا کرد و ابوبکر ولد این زنا بود‼️

📍علمای اهل سنت از ابن منده با تعابیری همچون الامام الحجة الحافظ الثبت محدث الاسلام یاد کرده‌اند:
https://hadith.islam-db.com/narrators/28679/محمد

🔞پسر عیاش و زن‌باز ابوبکر

🔹معاویه به پسرش یزید در مورد عبدالرحمن بن ابوبکر گفته:

وَأَمَّا ابْنُ أَبِي بَكْرٍ فهو رجل إِنْ رَأَى أَصْحَابَهُ صَنَعُوا شَيْئًا صَنَعَ مِثْلَهُ، ليست لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا فِي النِّسَاءِ وَاللَّهْوِ.

📕البداية والنهاية - ط إحياء التراث، ابن كثير، ج 8 ص 123
https://shamela.ws/book/8376/2974#p6

بدان! پسر ابوبکر (عبدالرحمن) مردی است که هر چه دوستانش انجام دهند، او نیز چنان کند و تمام سعی و تلاش او در لهو و لعب است و او شخصی عیاش است که همتی جز زنان ندارد.

⏪ معاویه و عبدالرحمن بن ابوبکر، هر دو از نظر اهل سنت صحابی و هر دو خال المومنین هستند، و این صحابه عادل و دو دایی مومنان اینگونه همدیگر را به عیاشی و زن‌بارگی وصف میکنند :)

🔥ابوبکر، منافقِ منافق زاده
#ابوبکر_شناسی

📌ابوقحافه پدر ابوبکر کافری بود که در دشمنی با اسلام زبانزد بوده و مسلمانان را (صباة) می‌نامید یعنی کسانی که برای دین جاهلیت مشکل ایجاد کرده‌اند و مسلمانان را به فاسد کردن پسرش متهم می‌کرد.

قال عبد اللَّه لما خرج النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم إلى الغار: ذهبت أستخبر، وانظر، هل أحد يخبرني عنه؟ فأتيت دار أبي بكر فوجدت أبا قحافة، فخرج عليّ ومعه هراوة، فلما رآني اشتدّ نحوي، وهو يقول: هذا من الصّباة الذين أفسدوا عليّ ابني.

📍ابن حجر عسقلانی گفته ابوبکر [همچون ابوسفیان، معاویه و دیگر منافقان] تا روز فتح مکه و تا به خطر نیفتادن جانش اسلام نیاورد:

تأخّر إسلامه إلى يوم الفتح

📙الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلاني، ج 4 ص 374 و 375

♥️هیچ زنی خدیجه نمی‌شود♥️

عایشه گوید رسول خدا (ص) فرمود:
به خدا سوگند خداوند بهتر از خدیجه زنی به من نداده

روزی مقداری گوشت به عنوان هدیه به رسول خدا (ص) پیشکش می شود. حضرت مقداری از آن را توسط شخصی به خانه بانویی می فرستند. زمانی که عایشه متوجه می شود شروع به اعتراض می کند. پیامبر (ص) با حالت خشم به او می فرمایند: «او زنی است که خدیجه (س) مرا به مراعات حال او سفارش کرده است».
عایشه با ترش رویی می گوید: «مثل این است که در دنیا زنی به جز خدیجه وجود نداشته است!». سپس پیامبر (ص) با خشم او را ترک می کنند. مادر عایشه واسطه می شود و به رسول خدا (ص) عرض می کند: «ای رسول خدا! او زنی جوان و بی تجربه است. سزاوار است او را عفو بفرمایید». پیامبر (ص) جهت تأدیب عایشه، دو طرفدهان او را می گیرد و می فرمایند: «تو نگفتی مثل این است که در دنیا زنی جز خدیجه وجود نداشته است؟ به خدا قسم، زمانی که قبیله تو کافر بودند، او به من ایمان آورد و او برای من فرزندی به دنیا آورد که شما از آن محرومید».
📚الروض الأنف ج ۱ ص ۴۱۵

❌یتیم آزاری عایشه

شمیسه می‌گوید ادب کردن و تربیت یتیم در نزد عایشه ذکر شد و عایشه گفت: من یتیم را آنقدر می‌زنم تا این که روی زمین پهن شود.

🔸دکتر " محمد سعید محمد حسن بخاری " محقق کتاب " البر والصلة " در توضیح این عبارت می‌نویسد:

والمعنى هنا : أنها تضربه حتى يفترش الأرض، كالبساط من شدة الضرب.
📕البر والصلة للمروزي،ص 109 ط دار الوطن

و معنی عبارت در این جا این است که: عایشه یتیم را {به قدری} می‌زد تا این که از شدت ضربه، مانند گلیم و حصیر (و هر چیز گستردنی) بر زمین پهن می‌شد (نقش بر زمین می‌شد). {به زبان عامیانه می‌توانیم بگوییم یعنی عایشه یتیم را آن قدر می‌زد تا از شدت ضربات مانند فرش روی زمین پهن شده و به زمین می‌چسبید !}

🔹این در حالی است که پروردگار عالمیان در کتاب خود می‌فرماید:
فاما الیتیم فلا تقهر !
پس یتیم را نیازار !
آیه ۹ سوره ضحی

🔥مرگ جاهلیت عایشه و معاویه

پیامبر (ص) فرمود: کسی که از امیر خود (که به اتفاق مسلمانان برگزیده شده باشد) چیزی ناخوشایند ببیند، باید شکیبایی ورزد، زیرا آنکه یک وجب از فرمان سلطه حکومتی خارج شود، چنان است که به مرگ جاهلیت مرده است.
📕صحیح بخاری، روایت ۷۰۵۳

⚠️حال اهل تسنن بفرمایند تکلیف عایشه و معاویه و طلحه و زبیر و ... دیگر صحابه ای که فرسنگ ها از فرمان حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام خارج شدند چیست⁉️

🔥ثلاثة يكذبون على رسول الله

ل : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن محمدبن زكريا ، عن جعفر بن محمد بن عمارة قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله أبوهريرة ، وأنس بن مالك ، وامرأة (يعني عائشة).

📙الخصال ج 1 ص 190
📘بحار الانوار ج 2 ص 217
📗الصحيح من سيرة النبي ج 18 ص 105

امام صادق (عليه السلام) می‌فرمود: «سه نفر بر رسول خدا (صلی اللّه عليه وآله وسلم) دروغ می‌بستند: ابوهریره، انس بن مالک و عایشه».

💢خرافات یهودیان، عقیده سُنیان

🔸ابن تیمیه (قبح الله وجهه) در مورد خلقت حوا گفته است او از دنده آدم خلق شد:

وحواء خلقت من ضلع آدم
📕بيان تلبيس الجهمية ج 3 ص 165

🔹این خرافات در کتب اهل تسنن از تورات تحریف شده یهودیان وارد کتب اهل تسنن شده و اعتقادات آنها را تشکیل داده:

🔻در تورات در سفر پیدایش فصل دوم آیات ۲۱ تا ۲۳ داستان خلقت حوا اینگونه آمده است:
21. پس ‌خداوند، آدم ‌را به ‌خواب ‌عمیقی فرو برد و وقتی او در خواب‌ بود یكی از دنده‌هایش‌ را برداشت ‌و جای آن‌ را به ‌هم‌ پیوست‌.
22. سپس ‌از آن‌ دنده ‌زن ‌را ساخت ‌و او را نزد آدم‌ آورد.
23. آدم‌ گفت‌:«این ‌مانند خود من ‌است‌.استخوانی از استخوانهایم‌ و قسمتی از بدنم‌.

🔺و این اسرائیلیات شده عقاید اهل تسنن!

🔰از زرارة بن اعين نقل كرده‌اند كه گفت: از امام صادق علیه السلام در باره خلق حوّا پرسيدند و گفتند: مردمى در ناحيه ما ميگويند: خداوند عزّ و جلّ حوّا را از آخرين دنده چپ آدم آفريد، آيا همين طور است؟ امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند منزّه است و بسيار برتر از آنكه چنين كند، آيا كسى كه به اين قائل شده ميگويد:
خداوند توان آن نداشت كه حوّا را از غير دنده آدم بيافريند، و از اين رو راه را براى گويندگان هرزه‌دراى باز گذارد كه يكى بگويد: اگر از دنده آدم بود پس او با پاره تن خود همبستر گشته، اينان را چه شده است؟ خداوند خود ميان ما و آنان داورى كند
📚ترجمه من لا يحضره الفقيه ج 5 ص 3

♨️عمر و قذف محصنه

هیثم ، در سپاه بود . پس از گذشت شش ماه از آمدن وی [و همبستر شدن با همسرش]، همسرش فرزندی به دنیا آورْد . وی آن را انکار کرد و داستان را پیش عمر آورد و برایش نقل کرد . عمر ، فرمان به سنگسار کردنِ زن داد . علی علیه السلام پیش از سنگسار شدن زن ، به فریاد وی رسید و به عمر فرمود :«خویشتندار باش . این زن ، راست می گوید . خداوند متعال می فرماید : «وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا (۱۵ احقاف)» «و به بار داشتن و از شیر گرفتن فرزند ، سی ماه است» و [ نیز ]می فرماید : «وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ (۲۳۳ بقره)» «و مادران [ باید ]فرزندان خود را دو سال تمام ، شیر دهند» . بنابر این ، بارداری و شیردهی ، سی ماه است [که اگر دوسال شیردهی از آن کسر گردد ، شش ماه می ماند که کم ترین مدّت حمل است]» . عمر گفت : اگر علی نبود ، عمر ، نابود می گشت . و زن را رها کرد و فرزند را به پدرش ملحق نمود .

📚دانشنامه امیرالمؤمنین علیه السلام، ری‌شهری، ج 11 ص 503

عمر که جاهل به بدیهی ترین احکام بود، زنی مومنه و محصنه را قذف و متهم به زنا کرد و حکم رجم و سنگسار وی را صادر کرد، و اگر امیر مومنان علیه السلام نبود آن زن به ناحق سنگسار میشد، به راستی چنین فرد جاهل و احمقی صلاحیت خلافت امت اسلامی را دارد؟!

#مذهب_تحریف #اهل_سنت_زیر_ذره‌بین #صحابی_ملعون

2️⃣- مصادیق کتمان و تحریف:
❻ مسند أحمد:

«16128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ❌✂️فُلَانًا✂️❌ وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ»
[«مسند أحمد» (26/ 51 ط الرسالة)]
اسکن

🔰جایگاه أحمد بن حنبل نزد اهل سنت:
احمد بن حنبل بزرگ تر از این هست که نیازی به معرفی داشته باشه.

❇️روایت بدون تحریف:
2197 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ ‌لَعَنَ ‌اللَّهُ 👈‌الْحَكَمَ👉 ‌وَمَا ‌وَلَدَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ»
[«مسند البزار = البحر الزخار» (6/ 159)]
اسکن

🔰جایگاه حكم نزد اهل سنت:
الأسم : حكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الشهرة : الحكم بن أبي العاص الأموي , الكنيه: أبو مروان
النسب : الأموي, القرشي
الرتبة : صحابي✅
عاش في : المدينة, الطائف, مكة
مات في : المدينة

🔰بررسی سند روایت:
1- أبو بكر البزار (الرتبة : ثقة حافظ)✅
2- أحمد بن منصور بن سيار (الرتبة : ثقة حافظ)✅
3- عبد الرزاق (الرتبة : ثقة حافظ)✅
4- سفيان بن عيينة (الرتبة : ثقة حافظ حجة)✅
5- إسماعيل بن أبي خالد (الرتبة : ثقة ثبت)✅
6- الشعبي (الرتبة : ثقة)✅
7- عبد الله بن الزبير (الرتبة : صحابي)✅

شعيب الأرنؤوط: «رجاله ثقات رجال الشيخين»[«مسند أحمد» (26/ 51 ط الرسالة)] و [«العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم» (3/ 239)]✅
علي حسين البواب: «ورجاله ثقات»[«جامع المسانيد لابن الجوزي» (4/ 60)]✅
الذهبي: «إسناده صحيح»[«تاريخ الإسلام - ت تدمري» (3/ 368)]✅
نور الدين الهيثمي: «وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ»[«مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» (5/ 241)]✅
مقبل بن هادي الوادعي: «هذا حديث صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح»[«الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (1/ 485)]✅
جوامع الكلم: إسناده متصل ، رجاله ثقات✅

————————————————

🕌 کاری از مجموعه تحقیقاتی مع امام منصور 🕌

🌐 t.me/maa_imam_mansor
🌐 maaimammansor.blogfa.com
🌐 aparat.com/maa_imam_mansor
🌐 t.me/archive_maa_imam_mansor
🌐 instagram.com/maa_imam_mansor

🔰موضع حسنین در برابر معاویه

🛑نواصب به روایتی احتجاج کرده‌اند که دلیل وجود امامت در نسل امام حسین بر خلاف نسل امام حسن، بیعت امام حسن با معاویه است؛ یعنی هنگامی که امام حسن با معاویه صلح نمود، خداوند ابا کرد که امامت و وصایت را در نسل امام حسن قرار دهد !

❌اما این مفلوک ناصبی نمی‌داند که موضع امام حسین در قبال معاویه همان موضع برادرشان امام حسن بود :

تعهده [الإمام الحسين] بالصلح
ولكن مع ذلك كله لم تساعده الظروف والأوضاع السياسية على أن يظهر ولايته ويدعو الناس إلى بيعته، فكان [الإمام الحسين] ملتزما بالصلح الذي جرى بين أخيه الإمام الحسن ومعاوية.

كتب الحسين كتابا إلى معاوية يقول فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فقد وصلني كتابك، وفهمت ما ذكرت، ومعاذ الله أن أنقض عهدا عهده إليك أخي الحسن
📚موسوعة كلمات الإمام الحسين (ع) ص ٢٩۱ و ۲۹۴

پای‌بندی او [امام حسین] به صلح
با همه اینها شرایط و اوضاع سیاسی اجازه نداد تا ولایت خود را آشکار کرده مردم را به خود فرا خواند 📌و [امام حسین] به صلحی که میان برادرش امام حسن و معاویه واقع شد پایبند بود.

امام حسین نامه‌ای به معاویه نوشت که در آن آورده بود به نام خداوند بخشنده مهربان، اما بعد نامه تو به دستم رسید، از مضمون آن آگاه شدم. 📌پناه میبرم به خدا که پیمان برادر خود - امام حسن - را با تو بشکنم
📚فرهنگ جامع سخنان امام حسین (ع) ص ۲۶۵ و ۲۶۷

♦️حال که روشن شد موضع امام حسین در قبال معاویه، همان موضع امام حسن بود، پس در واقع امام حسین با معاویه همان کرد که برادرش امام حسن کرد، لذا تفاوتی میان رفتار حسنین (علیهما السلام) با معاویه (علیه ما علیه) نبوده تا این تفاوت سبب سلب امامت از نسل یکی و اعطای آن به نسل دیگری باشد؛ در نتیجه روایت از نظر تاریخی اشتباه است و متناقض و از حجیت ساقط می‌شود.

🔰ویژگی‌های خلیفه در قرآن

آیه ۲۴۷ سوره بقره:

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ 👈وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ👉 وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

پیغمبرشان به آنها گفت: خداوند طالوت را به پادشاهی شما برانگیخت. گفتند که از کجا او را بر ما بزرگی و شاهی رواست در صورتی که ما به پادشاهی شایسته‌تر از اوییم و او را مال فراوان نیست. رسول گفت: خداوند او را برگزیده 👈و در دانش و توانایی و قوت جسم فزونی بخشیده👉، و خدا ملک خود را به هر که خواهد بخشد، که خدا به حقیقت توانگر و داناست.

🔻قرطبی مفسر مشهور اهل سنت ذیل این آیه شریفه مینویسد:

(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ) أَيِ اخْتَارَهُ وَهُوَ الْحُجَّةُ الْقَاطِعَةُ، وَبَيَّنَ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ تَعْلِيلَ اصْطِفَاءِ طَالُوتَ، وَهُوَ بَسْطَتُهُ فِي الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ مِلَاكُ الْإِنْسَانِ، وَالْجِسْمُ الَّذِي هُوَ مُعِينُهُ فِي الْحَرْبِ وَعُدَّتُهُ عِنْدَ اللِّقَاءِ، فَتَضَمَّنَتْ بَيَانَ صِفَةِ الْإِمَامِ وَأَحْوَالِ الْإِمَامَةِ، وَأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ بِالْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْقُوَّةِ
📚الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، ج 3، ص 246

خدا طالوت را برگزید و همان برگزیدن حجت قاطعه برای مردم بود، ولی با این وجود علت برگزیدن طالوت را برای بنی اسرائیل بیان کرد، و آن بسط علم طالوت بود که ملاک انسانیت است، و جسم او که یاور او در میدان جنگ بود، پس خداوند ضمانت کرد بیان ویژگی های امام و لوازم امامت را، که علم و دین و قوت است

🟢قرطبی تصریح میکند که از شروط امامت، علم و قوت است.

🔰از سویی از رسول خدا (ص)، صحابه، تابعین و علمای اهل سنت به کرات نقل شده که حضرت علی علیه السلام اعلم صحابه بودند، به دو مورد از آنها اشاره میکنیم:

1️⃣ حدیث أنا مدینة العلم وعلي بابها، که صالحی شامی، علائی و ابن حجر عسقلانی حکم به حسن بودن حدیث داده اند:
«مدينة العلم» :
روى الترمذي وغيره مرفوعاً: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»
والصواب الحديث حسن. كما قال الحافظان العلائي وابن حجر
📚سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، الصالحي الشامي، ج 1، ص 509

ترمذی و دیگران از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل کرده‌اند که فرمود: «من شهر علمم و علی دروازه آن است» حق این است که این روایت «حسن» است؛ همان طوری که حافظ علائی و حافظ ابن‌حجر گفته‌اند.

2️⃣ اعتراف ابن الوزیر یمانی از علمای بزرگ اهل سنت به اعلمیت امام علی علیه السلام:

قد ثبت أنّ أميرَ المؤمنين عليًّا -عليه السلام- أعلمُ هذه الأمة بعدَ رسول الله
📚العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، ابن الوزير، ج 1، ص 444

ثابت شده است که علی بن ابی طالب بعد از پیامبر (ص) اعلم امت است

🔰بعلاوه، از روایات متواتره بر می آید که امیرالمومنین علی علیه السلام، در جنگاوری و رویارویی با دشمنان نظیر نداشته و برترین جنگاور بوده و در قوت احدی به ایشان نمیرسیده، که یک نمونه آن جنگ خیبر است، البانی از بزرگترین علمای اهل سنت اعتراف میکند ابوبکر و عمر در جنگ خیبر از دشمن شکست خوردند اما این امیر مومنان بود که با پیروزی از میدان جنگ بازگشت:

وفيما تقدم من الأسانيد والطرق ما يغني عنه، وبخاصة طريق بُرَيدة بن الحُصيب، فإنها أصحها، وهي تشهد على أن النبي- صلى الله عليه وسلم - أرسل أولاً أبا بكر، فلم يفتح له، وثانياً عمر، فلم يفتح له، ثم كان الفتح على يد علي، خصوصية خصه الله بها دونهما
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الألباني، ج 7 ص 736

«از اسانید و طرقی که گذشت و از آن (بررسی سندی) بی نیاز می کند به خصوص طریق بریده بن حصیب که صحیح ترین آنها است آنها گواهی می دهند بر اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ابتدا ابوبکر را فرستاد، ولی برای او فتح نشد و سپس عمر را فرستاد، ولی برای او نیز فتح نشد؛ سپس فتح به دست علی علیه السلام صورت گرفت، خصوصیتی که خداوند او را به آن مخصوص کرد بدون آن دو (ابوبکر و عمر).»

🔱همانطور که مشاهده کردید از شروط امامت در قرآن علم و قوت و قدرت است، که امیر مومنان علی علیه السلام اعلم و اقدر و اقوی صحابه بودند.

صلی الله علیک یا امیر المومنین

🤬خشم و غضب پیامبر بر عایشه

26366 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَفْلَتَ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ أَبِي: سُفْيَانُ يَقُولُ: فُلَيْتٌ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: بَعَثَتْ صَفِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ وَهُوَ عِنْدِي، فَلَمَّا رَأَيْتُ الْجَارِيَةَ، أَخَذَتْنِي رِعْدَةٌ حَتَّى اسْتَقَلَّنِي أَفْكَلُ، فَضَرَبْتُ الْقَصْعَةَ، فَرَمَيْتُ بِهَا. قَالَتْ: فَنَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِرَسُولِ اللهِ أَنْ يَلْعَنَنِي الْيَوْمَ.
✅إسناده حسن
📕مسند أحمد ط الرسالة ج 43 ص 386


عایشه می‌گوید: «روزی صفیه غذایی برای رسول خدا (صلی اللّه عليه وآله وسلم) فرستاد که خود آن را تهیه دیده بود. پس تا فرستاده او را دیدم لرزه‌ای بر تنم مستولی شد که ظرف را شکسته و آن را به طرفی پرتاب کردم. در این حال، پیامبر (صلی اللّه عليه وآله وسلم) به من نگاه کرد و من آثار خشم و غضب را در چهره‌اش دیدم، به او عرض کردم: به رسول خدا پناه می‌برم از اینکه امروز بخواهد مرا نفرین کند».

📌آنطور که خود عایشه تعریف می‌کند پیامبر چنان از او خشمگین شده بودند که عایشه گمان می‌برده رسول خدا قصد نفرین ایشان را دارند‼️