بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
و به نستعين‌؛ اللّهمّ إنّا نحمدك على ما أنعمت و أعطيت، و نشكرك لما أوليت و أسديت، و نسألك الصلاة على من انتخبت‌ و ارتضيت، و انتجبت لرسالتك و ارتضيت‌، سيّدنا محمّد رسولك الذي اصطفيت، الحافظ لما أوجبت، و الناهض بما أمضيت، و على الأئمّة الطاهرين أهل البيت، تزيد على عدد من‌ أبقيت و أفنيت، و ترفع فوق كلّ من‌ اختصصت و أعليت، و أكرمت برضوانك فارتضيت، و ترغب‌ إليك في التثبّت على ما أرشدت إليه و هديت، من موالاة من واليت، و معاداة من عاديت‌، و التسليم لما ارتضيت، و الرضا بما أقضيت.

باب آبها💦و نجاسات

🔸پیامبر عمریه : ورود نجاست به آب آنرا نجس نمیکند❌
🔸پیامبر عمریه : ورود نجاست به آب آنرا نجس میکند‼

1⃣عن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه –قيل يا رسول الله: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ".
📕أخرجه الترمذي (1/95) وقال حديث حسن✅
✅وصححه البغوي في شرح السنة (2/61) والنووي في المجموع (1/82) وابن الملقن في البدر المنير (315-317) وأحمد شاكر في تحقيقه للمحلى لابن حزم (1/156) والألباني في إرواء الغليل (1/45) .

2️⃣عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أنه سمع -رسول الله صلى الله عليه وسلم-يقول: "لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ".
📕أخرجه البخاري (1/346) ، ومسلم (1/162)✅

🆔@differing_sonnat

♨️تناقض پیامبر عمریه♨️

🔸پیامبر عمریه با آب اضافه مانده از وضوی زنانش وضو میگیرد
🔸پیامبر عمریه از وضوء گرفتن با آب اضافه مانده زن نهی میکند
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

🔸1️⃣عن ابن عباس -رضي الله عنه-قال: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ" .
📕أخرجه مسلم (4/6)✅

عن ابن عباس -رضي الله عنه-قال: "اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ" .
📕أخرجه الترمذي (1/94) وقال: حديث حسن صحيح، وصححه أبو زرعة في علل ابن أبي حاتم (1/43) والألباني في الإرواء (1/64) والأعظمي في تعليقه على صحيح ابن خزيمة (1/48) وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على شرح السنة (2/27) وعبد القادر الأرنؤوط في تعليقه على جامع الأصول (7/70)✅

عن عائشة: "كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ" .
📕أخرجه البخاري (1/363، 373، 382، 403) ، ومسلم (4/6)✅

🔸2️⃣عن الحكم بن عمرو الغفاري: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ. أَوْ قَالَ: بِسُؤْرِهَا " .
📕أخرجه الترمذي (1/92، 93) وقال: هذا حديث حسن، وصححه ابن حبان 2/278، والألباني في الإرواء (1/45)✅
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

☝️مذهبی که در آن اختلاف باشد از خدا نیست

🆔@differing_sonnat

♨️تناقض پیامبر عمریه♨️

🔸1️⃣پیامبر عمریه به استفاده از پوست گوسفند مرده سفارش میکند و میگوید استفاده از پوست گوسفند مرده اشکالی ندارد❌

🔸2️⃣پیامبر عمریه از استفاده از پوست حیوانات مرده نهی میکند❗️
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

1️⃣أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ، فَقَالَ: «هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟»، قَالُوا: إِنَّهَا مَيِّتَةٌ، قَالَ: «إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا»
📕صحيح البخاري، ج 3، ص 81 و 82

2️⃣عن عبد الله بن عكيم قال:"قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ «أَنْ لاَ تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ» . "
📕أخرجه أبو داود (4/67) والترمذي (4/222) وقال: هذا حديث حسن، وصححه ابن حزم في المحلى (1/121) وحسنه الحازمي وصححه الألباني في إرواء الغليل (78، 79)
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

☝️مذهبی که در آن تناقض باشد بر حق نیست❌

🆔@differing_sonnat

♨️افسانه عدالت صحابه♨️

💢عایشه روایت حذیفه را تکذیب میکند‼️

🔸قسمت اول : حذیفه میگوید پیامبر را دیدم که ایستاده ادرار کرد
🔸قسمت دوم : عایشه میگوید کسی که بگوید پیامبر ایستاده ادرار کرده دروغ میگوید❗️
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

1️⃣عنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَمَاشَى فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ"
📕صحيح البخاري (1/329، 328) (5/117) ، وصحيح مسلم (3/165)

2️⃣عن عائشة قالت: "مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا " .
📕أخرجه الترمذي (1/17) وقال: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح، وصححه الألباني في الصحيحة (1/200)✅
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

⁉️بنظر شما کدام گزینه صحیح است⁉️
➖عایشه دروغگو بوده
➖ بخاری و مسلم دروغ گفته‌اند
➖عدالت صحابه دروغ است
➖همه گزینه ها
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

☝️مذهبی که در آن اختلاف باشد باطل است❌

🆔@differing_sonnat

♨️تناقض پیامبر اهل سنت♨️


آیا لمس آلت تناسلی وضو را باطل میکند؟

⚠️پیامبر اهل سنت : بله!
⚠️پیامبر اهل سنت : خیر!


1️⃣قالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ".
📚أخرجه أبو داود1 (/126) ،والترمذي (1/126) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه ابن حجر في التلخيص الحبير (1/131-133) ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/2)

2️⃣عن قيس بن طلق عن أبيه قال: قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِىٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: "هَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ.
📚أخرجه أبو داود (1/46،47) ، والترمذي (1/131) وقال: هذا الحديث أحسن شيء في الباب، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/2)


☝🏽مذهبی که در آن تناقض باشد باطل است

🆔@differing_sonnat

🔥وعده عذاب به معاویه توسط امام حسن ﴿؏﴾

📌ذهبی به سند صحیح روایت کرده است که:

هنگامی که معاویه وارد کوفه شد و مردم دور او جمع شدند، عمروعاص به او گفت: حسن بخاطر نزدیکی به پیامبر محبوب مردم است اما جوان و ناتوان است، پس به او بگو بالای منبر برود و خطبه بخواند؛ زیرا درمانده میشود و از چشم مردم میافتد، معاویه نیز چنین کرد. پس حسن بر منبر رفت و پس از حمد و ثنای پروردگار گفت: اگر تمام دنیا را بگردید مردی را پیدا نمیکنید که جدش پیامبر باشد به غیر از من و برادرم؛ و ما بیعتمان را به معاویه دادیم و دیدیم که حفظ خون مسلمانان بهتر است؛ {وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُم وَمَتَاعٌ إِلَى حِيْنٍ}؛ و با دستش به معاویه اشاره کرد. پس معاویه خشمگین شد و بعد از او به منبر رفت و از سر عجز سخنان زشتی گفت، سپس پایین آمد و پرسید: مقصودت از آیه ای که خواندی چه بود؟ حسن گفت: همان منظور خداوند.

📖اسکن↙️
https://s4.uupload.ir/files/img_20220111_141540_310_7n6g.jpg
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

➤اما منظور خداوند از آیه مذکور که معاویه (لع) را چنین به خشم آورد چیست⁉️

🔰پاسخ : وعده عذاب🔰

⇇عن ابن عباس (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) يقول: لعل ما أقرب لكم من العذاب والساعة، أن يؤخر عنكم لمدتكم، ومتاع إلى حين
📕تفسير الطبري، ت شاكر، ج 18، ص 554

⇇وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ، يعني لَعَلَّ تَأْخِيرَ الْعَذَابِ عَنْكُمْ
📙تفسير البغوي - ط إحياء التراث، ج 3، ص 321

⇇{وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: لعل تأخير العذاب الذي استعجلتموه شر لكم، وأن تتمتعوا في الدنيا إلى حين، ثم يكون أعظم لعقوبتكم.
📕تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن، ج 1، ص 532

⇇وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ أي لعلّ تأخير العذاب عنكم
📙تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن، الثعلبي، ج 6، ص 314

🔥اللهمَّ العَنْ مُحارِبَ خليفةِ الرَّحمنِ وَ مَجوسِي اُمَّةِ رَسولِ السُّبحانِ، شَدّادَ أهلِ بَيتِ النَّبي الأمينِ، عَدُوَّ اللهِ و عَدُوَّ أميرِالمُؤمِنينَ، المُكنَّی بِخالِ الكافِرينَ، أميرَ الفاسِقينَ و الفاجِرينَ، مُؤَسِّسَ الظّلمِ وَ البِدعَةِ و الطّغيانِ، مُعاوِيةَ بنَ أبی‌سُفيانَ، عَلَيهِ غَضَبُ الرَّحمنِ.🔥

🆔@differing_sonnat

⭕️ناصبی گری بخاری

💠یکی از فضیلت های برجسته حضرت فاطمه و حضرت خدیجه (س) این است که از جمله چهار زنی هستند که به مقام کاملیت رسیدند

🔻در حدیث صحیحی که طبری در تفسیر خود روایت کرده رسول خدا (ص) میفرمایند:

🔹لم يكمل من النساء إلا مريم، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد

🔺از زنان فقط چهار نفر کامل شدند، مریم و آسیه و خدیجه و فاطمه

⛔️اما بخاری ناصبی در نقل این حدیث خیانت کرده و نام حضرت خدیجه و حضرت فاطمه (س) را از حدیث حذف کرده‼️
او همین حدیث را با سند یکسان در صحیح خود آورده است اما با خباثت تمام اسم حضرت فاطمه و حضرت خدیجه را از حدیث حذف کرده🚫

📖اسکن تفسیر طبری↙️
https://s4.uupload.ir/files/img_20220122_134516_298_icph.jpg

📖اسکن صحیح بخاری↙️
https://s4.uupload.ir/files/img_20220122_134518_009_kln1.jpg
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

🌀البته ناصبی گری بخاری چیز عجیبی نیست، چرا که خود علمای اهل سنت اعتراف کرده‌اند بخاری ناصبی بوده👍

🔰أحمد الغماري از علمای برجسته اهل سنت اعتراف میکند که بخاری نسبت به اهل بیت نفرت داشته و ناصبی بوده👌👇

وكأن البخاري لا يخلو من رائحة نصب ونفور عن أهل البيت الكرام

📖اسکن↙️
https://s4.uupload.ir/files/img_20220122_134522_519_y81x.jpg
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

⚠️و اینگونه است که اهل سنت دین خود را از نواصب میگیرند و کتاب یک شخص ناصبی را صحیحترین(!) کتاب بعد از قرآن میدانند⚠️

📚توسل و استغاثه در اسلام

⚔نقد و رد دیدگاه وهابیت

📌پژوهشی روایی به منظور شناخت دیدگاه اسلام پیرامون موضوعات توسل و استغاثه

🔹نویسنده در فصل نخست کتاب، ذهن مخاطب را به این موضوع معطوف داشته است که مردگان نیز می­توانند همانند زندگان ببینند، بشنوند، سخن بگویند و با زندگان نیز ارتباط برقرار کنند. وی در این بخش به برخی از اخبار معصومین(ع) و داستان­هایی از صحابه استناد نموده و کوشیده تا از طریق آن­ها، دیدگاه وهابیت در این زمینه را مورد نقادی قرار دهد.

🔹در فصل دوم، مسأله توسل محور قرار گرفته و در آن به رد دیدگاه وهابیت و دفاع از نگرش شیعه به وسیله روایات معصومین(ع) و سنت پیامبر- و صحابه پرداخته شده است.

🔹فصل سوم به موضوع استغاثه اختصاص پیدا کرده و در آن تلاش شده تا تبیینی از حقیقت استغاثه در اختیار خوانندگان قرار گیرد.

🖨ناشر: مجمع جهانی اهل بیت(ع)
📄تعداد صفحه: 407
🖋مؤلف: الیاس قاسم اف

﷽
🔱 إعـلان مناظـرة 🔱

💎ستُقام مناظره فۍ موضوع ﴿السابقون الأولون﴾


📌بَین المُناظِرَیْن:

⫸الشیعۍ:: حَیْـدَࢪ ابوسُہیل

⫸السلفۍ:: الشیخ خالِد البَکرۍ


⏳الموعـد:: یوم الأربعاء من الاسبوع القادم، فۍ تمام الساعة الـ۹ بتوقیت مڪه المڪرّمة والساعه الـ۹ والنصف بتوقیت ایران
[چہارشنبه ۶ بہمن ،ساعت ۲۱:۳۰]

➢﴾@ansaralaghideh_fa﴿

🛑تناقض اهل سنت در توثیق مرتد

چگونه یک مرتد توثیق میشود و جزو صحابه بشمار می‌آید و روایاتش در صحاح و سنن اخذ میشود و حکم بر عدالت او میشود

در حالیکه حدیث صحیح هست که توبه مرتد پذیرفته نیست؟

🔺اهل حدیث اشعث بن قیس را در شمار صحابه ذکر کرده‌اند و احادیثش را در صحاح و سنن روایت کرده‌اند در حالیکه اشعث پس از اسلام آوردن مرتد شده بود و سپس در دوران خلافت ابوبکر به اسلام بازگشت؟

🆔@differing_sonnat

🛑انهدام مبانی حدیثی اهل سنت توسط عایشه

💢از عایشه به سند صحیح روایت شده که گفته انس بن مالک و ابوسعید خدری حدیثی از رسول خدا نمیدانستند زیرا در دوران حیات پیامبر پسربچه های کوچکی بودند‼️

ابن أبى خيثمة: حدثنا ابن الأصبهانى، أخبرنا على بن مسهر ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: وما علم أنس وأبى سعيد الخدرى بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما كانا غلامين صغيرين.
📕قبول الأخبار، ج ۱، ص ۱۹۱
📖https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۱۲۷_۲۳۰۶۵۵_r56c.jpg


📌این در حالیست که از انس 2286 حدیث نقل شده که 180 حدیث در بخاری و مسلم آمده
و همچنین از ابوسعید خدری 1170 حدیث نقل شده که 43 حدیث در بخاری و مسلم آمده

♨️به همین سادگی عایشه صحیح بخاری و مسلم را تبدیل کرد به غلط بخاری و مسلم😄

🆔@differing_sonnat

♨️تناقض پیامبر اهل سنت♨️

❶پیامبر اهل سنت میگوید: جنب اگر بخواهد بخوابد باید وضو بگیرد
❷پیامبر اهل سنت جنب میشود و میخوابد بدون اینکه وضو بگیرد!
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

❶عن عبد الله بن عمر قال: "اسْتَفْتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ "
📕أخرجه البخاري (1/393) ، ومسلم (3/216)✅

❷عن عائشة قالت: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً"
📕أخرجه والترمذي (1/202) وصححه أحمد شاكر (تحقيق سنن الترمذي 1/206) ، والألباني (صحيح الجامع 4/278)✅


💢این در حالیست که خداوند در قرآن گفته :
لم تقولون ما لا تفعلون⁉️
🔥كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون


☝️و هر چه از خدا باشد در آن اختلاف نیست

🆔@differing_sonnat

بسم الله الرحمن الرحیم

⚡️ومَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ⚡️

وقتی که وهابی از چاله درآمد و به چاه افتاد!

در یکی دو ماه اخیر وهابی های بیسواد فضای مجازی اقدام به فعالیتی کودکانه کرده و به زعم باطل خود درصدد تبیین تناقض در فقه شریف شیعه جعفری برآمدند، از آنجا که این اقدام آنها فاقد اعتبار علمی بود و صرفاً ظاهری عوام فریبانه داشت، ما نیز مقابله به مثل کرده و در مقام پاسخ نقضی، به بیان تناقضات فقهی اهل سنت پرداختیم.

⤴️یکی از مقابله های ما پست اخیر در مورد حکم خوابیدن شخص جنب بود.

وهابی مجازی آمده به پست ما پاسخ دهد، اما بقول معروف از چاله درآمده و به چاه افتاده!
💢او در پاسخی که ارائه کرده چندین اعتراف مهم کرده که تک تک این اعترافاتش ردیه‌ای به خودشان در بیان توهم تناقض در فقه شیعه است، با هم اعتراف های او را بخوانیم، او گفته :

❶چیزۍ ڪـہ نزد مسلمین مقرر است اینڪه هیچ حڪمۍ جز بعد از جمع ادلـہ امڪان پذیر نیست.

❷این مسأله در باب تعارض ادله مطرح ميشود ڪه در حین تعارض ظاهرۍ، اهل علم قواعدۍ براۍ آن در ڪتب اصولۍ مقرر ڪرده اند
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

📍طبق اعتراف نخستش، هیچ حکمی نزد مسلمین، از جمله شیعه، بدون جمع ادله امکان پذیر نیست، پس به گفته خودش حق ندارد بدون جمع ادله، و صرفاً با نقل دو یا سه روایت در یک مسئله، حکم دهد، این اولین ردیه وهابی به خودش بود.

📌در اعتراف دومش ابتدا اقرار کرده که بین ادله حکم مذکور (خوابیدن شخص جنب)، تعارض (تناقض) وجود دارد! واقعاً چه اعترافی بهتر از این⁉️👏👏

سپس افاضه نموده [در حین تعارض ظاهرۍ، اهل علم قواعدۍ براۍ آن در ڪتب اصولۍ مقرر ڪرده اند]

🔹پس همانطور که خودش گفته، در علم اصول، اهل علم قواعدی برای دفع تعارض ظاهری مقرر کرده‌اند، لذا توهماتی که بعنوان تناقض فقه شیعه منتشر میکند، به گفته خودش تعارض حقیقی نیست، بلکه تعارضی ظاهری است که باز هم طبق گفته خودش علمای اصولی برای دفع این تعارض قواعدی مقرر کرده‌اند.

💥لذا تک تک پاسخ هایی که به ما داده در حقیقت ردیه‌ای به توهمات خودشان است

⚡️يخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

✍️پ.ن: در کل هیچ تعارضی نزد شیعه مشکل ساز نیست، برای درء تعارض میتوان وجه جمع پیدا کرد که اولی من الطرح است؛ ودرصورت تعسّر جمع، با استفاده از مرجحات میتوان خبری را ترجیح نمود.

🆔@differing_sonnat