اللُؤلُؤ المَكنُون

❤1

22 views𝒏𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏 𝒉𝒖𝒔𝒔𝒆𝒊𝒏, 02:08

محمد باقر الخاقاني / Mohamad Baqer Alkhaqani

16 views𝒏𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏 𝒉𝒖𝒔𝒔𝒆𝒊𝒏, edited 15:08

والمستفاد من كلمات الحكماء أن النفس تطلق على أحد معنيين :

المعنى الأول : الذات

المعنى الثاني : مصدر النمو، والشعور، والفكر.

والذين يتبنون هذا المعنى يقولون : إن النفس لا يمكن أن تعرف حقيقتها وماهيتها ، بل هي من الأسرار.

قَد حارَ في النَّفسِ جَميعُ الوَرى
والفِكرُ فيها قَدْ غَدا ضائِعا

وَيَرْهَنَ الكُلُّ عَلى ما ادَّعوا
ولَيسَ بُرْهانُهُم قاطعا

من جَهِلَ الصِّنْعَةَ عَجْزاً فَما
أَجْدَرَهُ أَنْ يَجْهَلَ الصَّانِعا

ولكن حاملي راية هذا المعنى ، في الوقت الذي يؤكدون فيه على أن النفس لا يمكن الوصول إلى استكناه تمام حقيقتها ، يؤكدون أيضاً على أن طريق التعرف عليها - من وجه - لا يسلك إلا من خلال آثارها وأفعالها ، فيقال بأن النفس هي : مصدر النمو، ومصدر الشعور والإحساس ، ومصدر الفكر والتعقل ، ومن هذا المنطلق يقولون : إن النفس على ثلاثة أقسام :

القسم الأول : النفس النباتية.
القسم الثاني : النفس الحيوانية.
القسم الثالث : النفس الإنسانية.

وليس معنى هذا التقسيم الثلاثي للنفس ، أن الإنسان له ثلاث أنفس ، بل هي نفس واحدة، ولكنها بلحاظ كونها مصدراً للنمو يعبر عنها بالنفس النباتية ؛ لاشتراك الإنسان والنبات في هذه الخصوصية ، وبلحاظ كونها مصدراً للإحساس والشعور يعبر عنها بالنفس الحيوانية لاشتراك الإنسان والحيوان في هذه الخصوصية أيضاً، وبلحاظ كونها مصدراً للفكر والتعقل يعبر عنها بالنفس الإنسانية ؛ لتفرد الإنسان بها .

ولا يفوتنا - بهذه المناسبة - أن ننبه على أن النفس هي نفسها الروح لا فرق بينهما ، فإنه كما أن الأقسام الثلاثة للنفس - النباتية والحيوانية والإنسانية - ليست إلا وجوهاً لحقيقة واحدة ، كذلك لا يوجد عند الإنسان شيء اسمه ( النفس) وشيء آخر اسمه (الروح) بل النفس والروح حقيقة واحدة، ولا فرق بينهما إلا بالاعتبار.

فإنهم يقولون: النفس إذا لوحظت متعلقة بالبدن يعبر عنها بالنفس . وإذا لوحظت منفصلة عنه يعبر عنها بالروح ، مما يعني أن الفرق بين الروح والنفس مجرد فرق اعتباري ، لا حقيقي.

❤1

26 views𝒏𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏 𝒉𝒖𝒔𝒔𝒆𝒊𝒏, 15:18