المتأسلمة النسوية لا تقتبس من الدين سوى ما يتفق ورؤيتها، أمّا أن تنقل لها صفات خير النساء ( الذليلة مع بعلها ، التي تسمع قوله وتطيع أمره..إلخ ) هنا يخرج لك الجزء المخفي من شخصيتها في التطاول على النصوص الدينيّة.

النّاظر للنّسويّة المتأسلمة ونظيرتها الغربيّة يجد أن لا فرق جوهريّ بينهما، فهما يتّفقان في المبدأ، ويختلفان في آليّات التّطبيق.
فكلاهما ينطلق من مرجعيّة واحدة هي ما نصّت عليه المؤتمرات الدّوليّة من توصيات بعدم طغيان العمل بالشّريعة الإسلاميّة على معاهدة حقوق المرأة الدّوليّة المسمّاة (سيداو).
تركّز النّسويّة الغربيّة اهتمامها على المرجعيّات الغربيّة وكذلك نظيرتها المتأسلمة على تركّز الأحكام الإسلاميّة، ونصوص بالشّريعة فهي وإن لم تظهر العداء للنّصّ الشّرعيّ صراحةً لكنّ مادّيتها ومرجعيّتها العلمانيّة تظهر جليّةً في تأويلها للنّصّ،
فحين وجد العلمانيّون رفضًا من المجتمع المسلم للنّسويّة، وما تتبنّاه من أفكار محاربة للإسلام، داعية لتحرير المرأة بحثوا عن أرضيّة مشتركة للنّسويّة والدين بحيث تحقّق أهداف النّسويّة، ولا تتعارض مع الدّين بشكل واضح فكانت النّسويّة المتأسلمة.

وكنظرةً موضوعيّةً إلى ما حقّقته النّسويّة المتأسلمة فهناك حقيقةً لا يمكن تجاوزها،
إنّ النّسويّة المتأسلمة على الرّغم من خروجها عن حدود المرجعيّة الإسلاميّة إلى حدود المرجعيّة النّسويّة -بما فيها من مادّيّة وفلسفات بعيدة كلّ البعد عن الإسلام- إلّا أنّها قد توغّلت في المجتمع المسلم بشكل يدعو للقلق إذ دخلته بلسانٍ عربيّ، وأقلامٍ مسلمة -ظاهريًّا- فكان لها ما سألت.

كمللنةةة

الحمدلله

الكيان الصهيوني يقصف مباني في قرية كفرحتى بمدينة صيدا جنوب لبنان، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

والله لتُغَربلنّ، ثُمّ لتُغربلنّ، ثُمّ لتُغَربلنّ
ويَسقُط من الغربال خلقٌ كثير
ولا يبقىٰ منكُم إلّا الأندَر الأندَر.

· الإمام الكَاظم(عَليه السَّلام).

آثار الحمد والاستغفار والحوقلة

الصلاة على الامام موسى بن جعفر عليهما السلام*

اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَيتِهِ وَصَلِّ عَلى مُوسى بنِ جَعفَرٍ وَصِيِّ الأبرارِ وَإمامِ الأخيارِ وَعَيبَةِ الأنوارِ وَوارِثِ السَّكِينَةِ وَالوَقارِ وَالحِكَم وَالآثارِ، الَّذي كانَ يُحيي اللَيلَ بِالسَّهَرِ إلى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاستِغفارِ حَلِيفِ السَّجدَةِ الطَّوِيلَةِ وَالدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ وَالمُناجاةِ الكَثِيرَةِ والضَّراعاتِ المُتَّصِلَةِ وَمَقَرِّ النُّهى وَالعَدلِ وَالخَيرِ وَالفَضلِ وَالنَّدى وَالبَذلِ وَمَألَفِ البَلوى وَالصَبرِ وَالمُضطَهَدِ بِالظُّلمِ وَالمَقبُورِ بِالجَورِ، وَالمُعَذَّبِ في قَعرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ المَطامِيرِ ذي السَّاقِ المَرضُوضِ بِحَلَقِ القُيُودِ وَالجَنازَةِ المُنادى عَلَيها بِذُلِّ الاستِخفافِ، وَالوارِدِ عَلى جَدِّهِ المُصطَفى وَأبِيهِ المُرتَضى وَاُمِّهِ سَيِّدَةِ النِّساءِ بِإرثٍ مَغصُوبٍ وَوَلاءٍ مَسلُوبٍ وَأمرٍ مَغلُوبٍ وَدَمٍ مَطلُوبٍ وَسَمٍّ مَشرُوبٍ.
اللهُمَّ وَكَما صَبَرَ عَلى غَلِيظِ المِحَنِ وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الكُرَبِ وَاستَسلَمَ لِرِضاكَ وَأخلَصَ الطَّاعَةَ لَكَ وَمَحَضَ الخُشُوعَ وَاستَشعَرَ الخُضُوعَ وَعادى البِدعَةَ وَأهلَها وَلَم يَلحَقهُ في شيءٍ مِن أوامِرِكَ وَنَواهِيكَ لَومَةُ لائِمٍ، صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً نامِيَةً مُنِيفَةً زاكِيَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ أُمَمٍ مِن خَلقِكَ وَقُرُونٍ مِن بَراياكَ وَبَلِّغهُ عَنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِن لَدُنكَ في مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً وَمَغفِرَةً وَرِضوانا إنَّكَ ذُو الفَضلِ العَمِيمِ وَالتَّجاوُزِ العَظِيمِ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.

‏"حَوائِجُنا بَيْنَ يدَيكَ وَأنتَ للِحوائجِ باب يا مُوسَىٰ بِن جَعْفر الكَاظِم"

اللهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّد

وَسَدَّ الأبوابَ إلاّ بابَه..