لما انقلبت مظلة الشمس من ميدان السماء كما راية العباس
ورأت البتول الثانية أم المصائب نفسها دون سيد أو صاحب
احتضنت أيتام أخيها وجمعت بنات النعش
كما الأم التي تحتضن ضناها
تعتني بالمريض منهم وتمسح أحزانهم لفقد الأب
وتخفف عنهم الألم
وتواسي كسيري القلب من أبناء النبي في خيام محترقة بجمر النار
وقامت من قسوة وجور الأمة قيامة على شفعاء الأمة
ليلة مرت على آل الرسول كدّرت في جنّتها الزهراء البتول
ليلة مرت على خاتم الرسل في وصفها حارت العقول

وقيل بلسان العقيلة زينب سلام الله عليها ما مضمونه : لو أن صبح القيامة كان ليلا فهذه هي ليلته مل الطبيب مني وبلغت روحي التراقي هذه الليلة
أخي ارفع رأسك من النوم مرة وتفرج زينب دونك فقدت النصير وتدعو يا رب فالكون في ثورة وأنا غريبة في الفلاة مستوحشة وأنت في نوم هنيء ، والمريض في صبر على الحمى

رأسك ضيف على خولي ، وبدنك أنيس الرعيان وفي قلبي من كليهما ألف شأن وشأن فيا صبا أخبر الزهراء عني غربتي فعيون العدو تبكي حال زينب هذه الليلة

هذا وبعد أن سرح عمر بن سعد رأس الحسين المقدس مع خولي بن يزيد ، سرح رؤوس أهل بيته وأصحابه وعددها اثنان وسبعون رأساً مع الشمر بن ذي الجوشن وقيس بن الأشعث وعمرو بن الحجاج إلى ابن زياد في الكوفة ، بعد أن نظفوها مما علق بها من تراب

وفي رواية أنه أمر بقسمة الرؤوس بين القبائل من كندة ، وهوازن ، وبني تميم ، وبني أسد ، وبني مذحج وغيرهم ، جائزة يتقربون بها من ابن زياد

وأقام ابن سعد في كربلاء من عصر اليوم العاشر من المحرم إلى زوال يوم الحادي عشر منه ، فجمع قتلاه ، وصلى عليهم ودفنهم

وبعد زوال اليوم الحادي عشر من المحرم أمر بتسيير بنات رسول الله ( صلى الله عليه وآله) حواسر على أقتاب الجمال بغير رحل ولا وطاء، وقد وضعوا الأغلال الجامعة (الجامعة اسم نوع من الأغلال ، ووجه هذه التسمية أن اليدين تجمعان إلى العنق ، والغل : طوق حديدي يوضع حول العنق وله في طرفيه سلسلتان ، وباختلافهما يكتمل الطوق ، أي يتجه الطرف الأيمن إلى اليد اليسرى ، والطرف الأيسر إلى اليد اليمنى ، فتغل اليدان ، ثم يقفل طرفا السلسلة ، ويتم إقفالها بالإذابة أو الطرق ، فتبقى اليدان هكذا فلا تنفصلان أبداً ، ولهذا فعندما أراد يزيد اللعين فك طوقه (ع) أمر بمبرد لذلك ) في عنق الإمام السجاد (عليه السلام)، وساقوهم كما يساق السبي من الترك والديلم .

فلما عبروا بالسبايا على مصرع الحسين ( عليه السلام ) ومصارع القتلى من أهل بيته وأصحابه ، ووقعت عليهم أنظارهن صحن وولولن ، ولطمن الخدود .

يروي الشيخ ابن قولويه القمي بسند معتبر عن الإمام السجاد ( عليه السلام ) أنه قال لزائدة :

إنه لما أصابنا بالطف ما أصابنا ، وقتل أبي ( عليه السلام ) وقتل من كان معه من ولده وإخوته وسائر أهله ، وحملت حرمه ونساؤه على الأقتاب يراد بنا الكوفة ، فجعلت أنظر إليهم صرعى ولم يواروا فعظم ذلك في صدري ، ويشتد لما أرى منهم قلقي ، فكادت نفسي تخرج ، وتبينت ذلك مني عمتي زينب بنت علي الكبرى فقالت :

ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي وإخوتي ؟ فقلت :

وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مضرجين بدمائهم مرملين ، بالعراء مسلين ، لا يكفنون ولا يوارون ، ولا يعرج عليهم أحد ، ولا يقربهم بشر ، كأنهم أهل بيت من الديلم والخزر ؟

فقالت : ولا يجزعنك ما ترى ، فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى جدك وأبيك وعمك ، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض ، وهم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها ، وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء ، لا يدرس أثره ، ولا يعفو رسمه
على كرور الليالي والأيام ؛ وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه ، فلا يزداد أثره إلا ظهوراً ، وأمره إلا علوا

بس ليلة الحادي عَشر إحملها عنّي…

في هذا الكِتاب:
1-توضيح حَقيقة صَوم عاشوراء
2-توضيح مَن هو المقصود ب"و على علي بن الحُسين" علي الأكبر أم السجّاد (عليهم السلام)

هالقصيدة عظيمة عظيمة عظيمة
وهسه وقتها

يستغربون كيف نُحبّه ونستذكره بعد أكثر من ألف سنة، لا يدرون أنّ كلّ واحد فينا الآن يتمنّىٰ أمنية عجيبة.. أن يصنع شيئًا يَحول بين الأعداء وقتل إِمامهِ الحسين، أن لا تمسّه السهام والرماح، أن يبقىٰ نحره سالمًا، لكن ما باليد حيلة؛ ثمّ نموت بلوعة المصاب ولوعة الاكتئاب. 💔

نحن قتلنا عليا وبني علي
بسيوف هنـدية ورماح
وسبينا نساءهـم سبي ترك
ونطحناهم فأي نطاح

هكذا افتخر الامويين عند دخول السبايا الى المجلس. ..

قتلوا امام زمانهم بئسا لهم
فهل سنحيا مثلهم؟

نقتل امام زماننا في كل يوم؟

"هَا يزينَب وحَّدچ والدّنيا ليل.."💔

مع زينب -عليها السلام- لاتحتاج الأمّة إلى استيراد أية امرأة من الأمم الأخرى، لتكون قدوة صالحة لنسائها.

_السّيد هادي المدرسي.

صَلَاةُ اللَّيْل التِي صَلَّتْهَا السّيدة زَيْنَبَ "ع" رَغْمَ كُلّ المَصَائِب التِي حَلَّتْ بِهَا، فَهِيَ رِسَالَةٍ عَظِيمَةٍ لِمَن لَدَيه تَهَاوَنَ بِهَا، فَعَلَى كُلّ فَردٍ مِنَّا لَعَلهُ يَتَذَكَّر مَاجَرى عَلَى الغَرِيبَة وَيُقَارِنُه مَعَ نَفسِهِ هَل حَدَثَ مَعَهُ هُوَ أَكْثَر لِدَرَجَةِ أنهُ لَا يَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ؟...