فيهم صحابة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : كـ أنس بن الحارث، ومسلم بن عوسجة.

و شيوخ القراء : كـ بُرَير بن فضيل الهمداني.

و قادة أجهزة عسكرية وأمنية : كـ الحُر بن يزيد الرَياحي، وهو أحد أمراء الجيش الأموي،
والحلاس بن عمر الراسبي، الذي كان قائد شرطة الإمام علي عليه السلام في الكوفة.

وزعماء قبائل : كـ حبيب بن مظاهر، وعابس بن شبيب الشاكري.

وشخصيات اجتماعية بارزة : كـ نافع بن هلال، وعمر بن عبد الله أبي ثمامة الصائدي وسويد بن
عمر

ومن العبيد : كـ جون بن حويّ مولى أبا ذر .

و أتراك : كـ أسلم التركي مولى الحر
وواضح التركي مولى الحرث المذحجي ، الذي ورد أنه لما سقط صريع الشهادة جاءه الإمام الحسين عليه السلام واعتنقه، ففتح عينيه بوجه الإمام الحسين عليه السلام وقال: من مثلي وابن رسول الله واضع خده على خدي .

وحجازيون : كـ بني هاشم والصحابي عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي، وجنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري، وابنه عمر و ابن جنادة .

وكوفيون : كـ أنس بن الحارث، ويزيد بن زياد الكندي، وعبد الرحمن بن عرزة (أو عروة) الغفاري. وعبد الله بن عمير الكلبي.

وبصريون : كريد بن ثبيط العبدي البصري، وابنيه عبد الله وعبيد الله، وعامر بن مسلم العبدي البصري.

و يمنيون ( من عرب الجنوب): كـ برير بن فضيل الهمداني، وسويد بن عمر بن أبي المطاع الخثعمي، وجنادة بن الحارث والحجاج بن مسروق الجعفي، والحلاس بن عمر.

و عدنانيون ( من عرب الشمال) : كـ حبيب بن مظاهر، وجبلة ابن علي الشيباني.

حبيب بن مظاهر الأسدي

من خواص أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام ومن أوائل الكوفيين الذين كتبوا للإمام الحسين عليه السلام بعد هلاك معاوية يدعونه للقدوم إليهم .
فلما رأى نكث العهد من الكوفيين أتى في الخفاء إلى الحسين عليه السلام بكربلاء، واستشهد بين يديه يوم عاشوراء .
قبره في حرم الإمام الحسين عليه السلام، وله ضريح مستقل عن سائر شهداء كربلاء.

الهفهاف الراسبي
آخر شهيد في معركة الطف

الهفهاف هو أحد شيوخ عشائر البصرة سمع بأن الحسين (عليه السلام) خرج للثورة
ضد يزيد (لعنه الله) فنادى بعشيرته بأن ينصروا الحسين (عليه السلام) فلم يلبي من عشيرته أحد ، وظلوا يحاولون مماطلته بأننا سوف نذهب معك غداً أو بعد غد ، لكنه تيقن أنهم لا يريدون نصرة الحسين (عليه السلام) فركب فرسه وأنطلق وحده ، حتى انه كان لا يتوقف للاستراحة في الطريق إلا قليلا جداً ولا ينام إلا فترات قصيرة جداً بهدف اللحاق بالحسين (عليه السلام)

فلما وصل الى كربلاء رأى الخيم تحترق من بعيد فلم يعرف ماهذا الذي يحترق حتى اقترب من جيش يزيد وسألهم : ما الخبر ؟
قالوا له : يبدوا انك غريب ؟
قال : نعم انا الهفهاف أتيت من البصرة لنصرة الحسين (عليه السلام)
قالوا له : لقد أتيت متأخراً لقد قتلنا الحسين ونحن الآن نحرق خيام أهل بيته !! 💔
فأما أن ترجع أو تنهب معنا جثث جيش الحسين (عليه السلام) !! 💔

فجرد سيفه وصاح بهم :

أيها الجند المجند
أنا الهفهاف بن المهند
أحامي عيالات محمد

وانطلق بفرسه يقتل من جيش عبيد الله بن زياد (لعنه الله) وحده

حتى قتل منهم عدداً كبيراً ، صاح عبيد الله بن زياد اتركوا حرق الخيام وإهجموا على هذا الفارس وحاوشوه من كل الجهات
فرأت العقيلة زينب (عليها السلام) أن جيش يزيد ترك الخيام وإتجه صوب فارس يقتل بسيفه من يراه ، فسألت السيدة زينب الإمام زين العابدين عن هذا الفارس
فقال : انه الهفهاف ، ما رأيت شجاع مثله فدعت له السيدة زينب (عليها السلام)

وبعد فشل جيش عبيد الله بن زياد من قتله رموه بوابل من السهام ليسقط من على فرسه وجسمه يملأه السهام
فلما سقط على الأرض والدماء تسيل من جسده رفع يده الى السماء
وقال : عليك السلام مني أبا عبد الله ، وخرجت روحه الطاهرة

العبد الحرّ جَون بن حَويّ

اشتراه أمير المؤمنين ( عليه السلام) ووهبه لأبي ذر ليتربى على يديه و يكون تلميذًا لذلك الصحابي المجاهد حتى التحق بالرفيق الأعلى وحيدًا غريبا في (الربذة).
وعند سماعه بنبأ مسير الإمام الحسين (عليه السلام) توجه إليه وخرج معه من مكة .

في ليلة العاشر وبينما جون جالس وإذا بصوت هامس في أذنه : أنت في إذنٍ منّي ، فإنما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتلِ بطريقنا
وكان الإمام الحسين (عليه السلام) هو من يخاطبه

عندها وقع جَون على قدميّ سيّد الشُهداء (عليه السلام) يقبلهما و هو يبكي ويقول:
يا ابن رسول الله أنا في الرّخاء ألحس قصاعكم، وفي الشدة أخذلكم ، و الله إنّ ريحي لَنتن ، وإنّ حسبي لَلئيم ، ولوني لأسود ، فتنفس علي بالجنّة، فتطيب ريحي ، ويشرف حَسبي و يبيض لوني ،
لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم أهل البيت .

وبعد أن برز جون واستشهد ، قصده الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أرض المعركة ودعا له بهذا الدعاء: اللهم بَيّض وجهه ، و طَيّب ريحه ، و احشره مع محمد ، و عرّف بينه و بين آل محمد).

ذكر المعصومين له :

عن الإمام الباقر عليه السلام:
(إنّ الناس كانوا يحضرون المعركة ليدفنوا موتاهم فوجَدوا جَوناً تفوحُ منه رائحة المسك )

وقد خصه الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
بالسلام في زيارة الناحية المقدسة :
السّلام على جَون بن حَويّ مولى أبي ذر الغفاري.

| مقام وموقف أصحاب الحسين (عليه السلام).. |


‏" أما بعد: فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي فجزاكم الله عني خيرا.. "

‏📚 الإرشاد: عن سيد الشهداء (عليه السلام).

| مسلم بن عوسجة |

‏" أنخلي عنك ولما نعذر إلى الله سبحانه في أداء حقك؟! أما والله حتى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة.. "

‏📚 الإرشاد

| زهير بن القين |

‏" والله لوددت أني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى أقتل هكذا ألف مرة، وأن الله تعالى يدفع بذلك القتل عن نفسك، وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك. "

‏📚 الإرشاد

| سعيد الحنفي |

‏"والله لا نخليك حتى يعلم الله أنا حفظنا غيبة رسول الله (ص) فيك، والله، لو علمت أني أقتل ثم أحيا، ثم أُحرق حيا ثم أُذرى، يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها.."

‏📚 وقعة الطف لأبي مخنف

| وَأنا عَلىٰ دينِ عَلي |

وكان نَافِعُ بن هلال البَجلِي قد كتبَ اسمَه عَلىٰ أَفواقِ نَبلِه فجعلَ يَرمِي بِهَا مُسوّمة وهو يَقول:

" أَنا الجَمَلِي أَنا عَلىٰ دينِ عَلي" فقتلَ اثني عَشر مِن أَصحابِ عُمَر بن سَعد سِوى مَن جُرِح

📚رَاجِع: وقع الطف لأبي مخنف ص٢٦٧
🖋تَحقيق: الشيخ محمد هَادِي اليوسِفي الغَروي

زيارة اصحاب الحسين (عليه وعليهم السلام)
 
السَّلامُ عَلَيكُم يا اَولِياءَ اللهِ وَاَحِبّائَهُ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَصفِياءَ اللهِ وَاَوِدّاءَهُ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ دينِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ اَميرِ المُؤمِنينَ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمينَ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ أَبي مُحَمَّد الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ الوَلِيِّ النّاصِحِ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ اَبي عَبدِاللهِ، بِاَبي اَنتُم وَاُمّي طِبتُم وَطابَتِ الاَرضُ الَّتي فيها دُفِنتُم، وَفُزتُم فَوزاً عَظيماً، فَيا لَيتَني كُنتُ مَعَكُم فَاَفُوزَ مَعَكُم.

( من مواقِف أصحابَ الحُسين ) ::

هُنّا نادىٰ حَبيب  " يا أصحاب الحميّة وليوث الكريّهة" فخرجَ الأصحاب من خيامهم قائلين بصوتٍ واحد لبيكَ لبيكَ ياحَبيب ، ثم عقب بقوله " هلمُّوا معي لنواجه النسوةّ ونُطيّب خاطرَهُنْ " فساروا جميعاً حتى وصلوا إلى خيامِ أهل البيت عليهِ السّلام وصاح حبيب: " يا معشر حرائِرَ رّسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم هذهِ صوارِمَ فتيانكُم أبّوا ألاَّ أنْ يغمِدُوها في رِقابِ من يُريد السوءَ فيكُم ، وهذهِ أسِنَّة غِلمانكُم أقسّموا ألاَّ أنْ
يركزوها في صدور من يُفرِق جمعَكُم .

جادُوا بأنفسِهم عن نفسِ سيّدِهم
والجُودُ بالنَّفسِ أقصىٰ غايةِ الجُودِ

عن الإمام علي (عليه السلام )

ومن قرأ قل هو الله أحد وإنا أنزلناه في ليلة القدر قبل طلوع الشمس لم يصب ذنبا وإن اجتهد فيه إبليس ..

المصدر : تحف العقول

‏• دعاء الغريق :
‏يا الله يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلى دِينِكَ.

‏• دعاء زمن الغيبة :
‏أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي.

دعاء العديلة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ :
شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وأُولُو الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ ، وَأَنَا الْعَبْدُ الضَّعِيفُ الْمُذْنِبُ الْعَاصِي الْمُحْتاجُ الْحَقِيرُ ، أَشْهَدُ لِمُنْعِمِي وَخَالِقِي وَرَازِقِي وَمُكْرِمِي كَمَا شَهِدَ لِذَاتِهِ ، وَشَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ مِنْ عِبَادِهِ بِأَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ذُو النِّعَمِ وَالإِحْسانِ ، وَالْكَرَمِ وَالِامْتِنَانِ ، قادِرٌ أَزَلِيٌّ ، عَالِمٌ أَبَدِيٌّ ، حَيٌّ أَحَدِيٌّ ، مَوْجُودٌ سَرْمَدِيٌّ ، سَمِيعٌ بَصِيرٌ مُرِيدٌ كَارِهٌ مُدْرِكٌ صَمَدِيُّ ، يَسْتَحِقُّ هَذِهِ الصِّفَاتِ وَهُوَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ فِي عِزِّ صِفَاتِهِ ، كَانَ قَوِيّاً قَبْلَ وُجُودِ الْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ ، وَكَانَ عَلِيماً قَبْلَ إِيْجَادِ الْعِلْمِ وَالْعِلَّةِ ، لَمْ يَزَلْ سُلْطَاناً إِذْ لا مَمْلَكَةَ وَلا مَالَ ، وَلَمْ يَزَلْ سُبْحَاناً عَلَى جَمِيعِ الأَحْوالِ ، وُجُودُهُ قَبْلَ الْقَبْلِ فِي أَزَلِ الآزَالِ ، وَبَقَاؤُهُ بَعْدَ الْبَعْدِ مِنْ غَيْرِ انْتِقَالٍ وَلا زَوَالِ ، غَنِيٌّ فِي الأَوَّلِ وَالآخِرِ ، مُسْتَغْنٍ فِي الْبَاطِنِ وَالظَّاهِرِ ، لا جَوْرَ فِي قَضِيَّتِهِ وَلَا مَيْلَ فِي مَشِيئَتِهِ ، وَلَا ظُلْمَ فِي تَقْدِيرِهِ ، وَلَا مَهْرَبَ مِنْ حُكُوَمَتِهِ ، وَلَا مَلْجَأَ مِنْ سَطْوَتِهِ ، وَلَا مَنْجَى مِنْ نَقِمَاتِهِ ، سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ وَلا يَفُوتُهُ أَحَدٌ إِذَا طَلَبَهُ ، أَزَاحَ الْعِلَلِ فِي التَّكْلِيفِ وَسَوَّى التَّوْفِيقَ بَيْنَ الضَّعِيفِ وَالشَّرِيفِ ، مَكَّنَ أَدَاءَ الْمَأْمُورِ وَسَهَّلَ سَبِيلَ اجْتِنَابِ الْمَحْظُورِ ، لَمْ يُكَلِّفِ الطَّاعَةَ إِلَّا دُونَ الْوُسْعِ وَالطّاقَةِ ، سُبْحانَهُ مَا أَبْيَنَ كَرَمَهُ ! وَأَعْلى شَأْنَهُ ! سُبْحانَهُ مَا أَجَلَّ نَيْلَهُ ! وَأَعْظَمَ إِحْسَانَهُ ! بَعَثَ الأَنْبِيَاءَ لِيُبَيِّنَ عَدْلَهُ ، وَنَصَبَ الأَوْصِيَاء لِيُظْهِرَ طَوْلَهُ وَفَضْلَهُ ، وَجَعَلَنَا مِنْ أُمَّةِ سَيِّدِ الأَنْبِيَاءِ وَخَيْرِ الأَوْلِيَاء ، وَأَفْضَلِ الأَصْفِيَاء وَأَعْلَى الأَزْكِيَاءِ ، مُحَمَّدٍ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ـ ، آمَنَّا بِهِ وَبِمَا دَعَانَا إِلَيْهِ ، وَبِالْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ ، وَبِوَصِيِّهِ الَّذِي نَصَبَهُ يَوْمَ الْغَدِيرِ ، وَأَشارَ بِقَوْلِهِ : (( هَذَا عَلِيٌّ )) إِلَيْهِ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ الأَئِمَّةَ الأَبْرَارَ وَالْخُلَفَاءَ الأَخْيَارَ بَعْدَ الرَّسُولِ المُخْتَارِ : عَلِيٌّ قامِعُ الَكُفَّارِ ، وَمِنْ بَعْدِهِ سَيِّدُ أَوْلادِهِ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثُمَّ أَخُوهُ السِّبْطُ التَّابِعُ لِمَرْضَاةِ اللهِ الْحُسَيْنُ ، ثُمَّ الْعَابِدُ عَلِيٌّ ، ثُمَّ الْبَاقِرُ مُحَمَّدٌ ، ثُمَّ الصَّادِقُ جَعْفَرٌ ، ثُمَّ الْكَاظِمُ مُوسَى ، ثُمَّ الرِّضَا عَلِيٌّ ، ثُمَّ التَّقِيُّ مُحَمَّدٌ ، ثُمَّ النَّقِيُّ عَلِيٌ ، ثُمَّ الزَّكِيُّ الْعَسْكَرِيُّ الْحَسَنُ ، ثُمَّ الْحُجَّةُ الْخَلَفُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِيُّ المُرْجَى الَّذِي بِبَقائِهِ بَقِيَتْ الدُّنْيَا ، وَبِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى ، وَبِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ ، وَبِهِ يَمْلَأُ اللهُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً ، وَأَشْهَدُ أَنَّ أَقْوَالَهُمْ حُجَّةٌ ، وَامْتِثَالَهُمْ فَرِيضَةٌ ، وَطَاعَتَهُمْ مَفْرُوضَةٌ ، وَمَوَدَّتَهُمْ لَازِمَةٌ مَقْضِيَّةٌ ، وَالاِقْتِدَاءَ بِهِمْ مُنْجِيَةٌ ، وَمُخالَفَتَهُمْ مُرْدِيَةٌ ، وَهُمْ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَجْمَعِينَ ، وَشُفَعَاءُ يَوْمِ الدِّينِ ، وَأَئِمَّةُ أَهْلِ الأَرْضِ عَلَى الْيَقِينِ ، وَأَفْضَلُ الأَوْصِيَاءِ المَرْضِيِّينَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ ، وَمُساءَلَةَ الْقَبْرِ حَقٌّ وَالْبَعْثَ حَقٌّ ، وَالنُّشُورَ حَقٌّ وَالصِّرَاطَ حَقٌّ ، وَالْمِيزَانَ حَقٌّ  ، وَالْحِسَابَ حَقٌّ ، وَالْكِتَابَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ .

اَللَّهُمَّ فَضْلُكَ رَجَائِي ، وَكَرَمُكَ وَرَحْمَتُكَ أَمَلِي ، لا عَمَلَ لِي أَسْتَحِقُّ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَلا طَاعَةَ لِي أَسْتَوْجِبُ بِهَا الرِّضْوانَ ، إِلَّا أَنِّي اعْتَقَدْتُ تَوْحِيدَكَ وَعَدْلَكَ وَارْتَجَيْتُ إِحْسَانَكَ وَفَضْلَكَ ، وَتَشَفَّعْتُ إِلَيْكَ بِالنَّبِيِّ وَآلِهِ مِنْ أَحِبَّتِكَ ، وَأَنْتَ أَكْرَمُ الأَكْرَمِينَ وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، وَصَلّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً كَثِيراً ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ . اَللَّهُمَّ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِنِّي أَوْدَعْتُكَ يَقِينِي هَذَا وَثَبَاتَ دِينِي ، وَأَنْتَ خَيْرُ مُسْتَوْدَعٍ ، وَقَدْ أَمَرْتَنَا بِحِفْظِ الْوَدائِعِ فَرُدَّهُ عَلَيَّ وَقْتَ حُضُورِ مَوْتِي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

تحوّل العباس؏ باستشهاده من مؤمن إلى رمز للإيمان، ومن بطل إلى رمز للبطولات، ومن باسل إلى رمز للبسالة، فأصبح المثال والقدوة للثائرين على درب الحق، والرّمز في الإستقامة والثبات والتضحية، وأصبح الطريق للباحثين عن الفضائل.

وتحوّل مرقده المقدّس إلى محجة يطلب فيها المؤمنون حاجاتهم من الله، ويتقربون إليه فيه... ذلك أنّ الله عوّض الشّهداء في كربلاء الكثير من النّعَم في الدّنيا والآخرة، فهم يسرحون - ولا شكّ - في جنّة عرضها كعرض السّماوات والأرض أُعدّت للمتّقين، وقد عوّضهم الله في الدّنيا بأن قضى على عدوّهم الذي تكبّر، وتجبّر، وقرع طبول الفرح لقتلهم أهل بيت النبيّ.

الليلة
ليلة الوفاء..
ليلة الاخوه ..
ليلة الأِباء ..
ليلة الساقي 💔