اَللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى ـ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ أَسْتَشْفِعُ لَدَيْك.

نهنئكم بذكرى ولادة الإمام محمد الباقر (عليه السلام) ، الإمام الذي أضاء بنور علمه وحكمته دروب الإنسانية، وكان مناراً للهدى والمعرفة.

نسأل الله أن يجعل هذه المناسبة المباركة أيام خير وبركة عليكم ، وأن يرزقنا شفاعته يوم القيامة ، وأن يثبتنا على نهجه القويم.

"الأرض مُشرقةٌ قد حلَّ باقرُها
والشّمس في خَجَلٍ من نورِهِ الزَّاهر".

اللهـم عَجل لوّليك الحُجة الفرج 🤍

"المتوسمون"

ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى:

"إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ"
(سورة الحجر: 75).

معنى المتوسمين:

المتوسمون هم الأشخاص الذين لديهم قدرة على التفرس والفطنة، أي الذين يمتلكون البصيرة التي تمكنهم من استنباط الحقائق من الظواهر والعلامات. ويشير المعنى إلى الذين يتأملون في آيات الله ويتدبرونها بقلوب واعية وعقول متفتحة، فيستدلون على الحق.

بحسب الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، يُفسَّر المتوسمون

بأنهم أصحاب البصيرة الذين يستطيعون التمييز بين الحق والباطل. ورد في بعض الروايات أن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال:

"المتوسمون هم الذين يعرفون الناس بحقائقهم من خلال سيمائهم وأفعالهم".

وفي تفسير القمي، رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام):
"المتوسمون هم الأئمة (عليهم السلام)".

لتنسون صلاة الرغائب هالليلة
وقتها بين صلاة المغرب والعشاء

حوَائِجنا اللّيلة مُرتّبـة
‏ بَين سطُور كُمَيل
‏ وتـرتِيل الرّغائب
‏ ومُناجَاة ليلَة الجُمعَة

صِيام مَقبول للّي صاموا 🤍

صلاة كل ليلة من شهر رجب ..

عُزَير وعُزَيرة

عن العلامة المجلسي في (جلاء العيون ) قال : روى السيد بن طاووس (رض) بسنده عن الامام الصادق (ع) قال :
قال نصراني لأبي "الباقر" (ع) : أسألك مسألة لا تهدي الى الجواب عنها أبداً ،
قال له أبي : سَل ، فانك حانث في يمينك ، فقال : أخبرني عن مولودين ولدا في يوم واحد وماتا في يوم واحد عمر أحدهما خمسون سنة وعمر الآخر مائة وخمسون سنة في دار الدنيا ؟

فقال له أبي : ذلك عُزَير وعُزَيرة ولدا في يوم واحد ، فلمّا بلغا مبلغ الرجال خمسة وعشرين عاماً مرّ عُزَير على حماره راكباً على قرية بأنطاكية وهي خاوية على عروشها ((.... قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ... ))

البقرة : ٢٥٩.

وقد كان اصطفاه وهداه ، فلما قال ذلك القول غضب الله عليه فأماته الله مائة عام سخطاً عليه بما قال ، ثم بعثه على حماره بعينه وطعامه وشرابه وعاد الى داره ، وعُزَيرة أخوه لا يعرفه فاستضافه فأضافه ، وبعث إليه ولد عُزَيرة وولد ولده وقد شاخوا وعُزَير شاب في سن خمس وعشرين سنة ، فلم يزل عُزَير يذكر أخاه وولده وقد شاخوا وهم يذكرون ما يذكّرهم ويقولون :
ما أعلمك بأمر قد مضت عليه السنون والشهور .

ويقول له عُزَيرة وهو شيخ كبير ابن مائة وخمسة وعشرين سنة : ما رأيت شاباً في سن خمسة وعشرين سنة أعلم بما كان بيني وبين أخي عُزَير أيام شبابي منك فمن أهل السماء أنت أم من أهل الأرض ؟

فقال : يا عُزَيرة أنا عُزَير سخط الله عليّ بقول قلته بعد أن اصطفاني وهداني ، فأماتني مائة سنة ثم بعثني لتزدادوا بذلك يقيناً ان الله على كل شيء قدير ، وها هو هذا حماري وطعامي وشرابي الذي خرجت به من عندكم أعاده الله تعالى كما كان ، فعندها أيقنوا فأعاشه الله بينهم خمسة وعشرين سنة ثم قبضه الله وأخاه في يوم واحد .

٢ | رَجَب | ولادة الإمام عليّ بن محمد الهادي (عليه السلام)

إسمة :

علي ، عاشر أئمة الهُدى

لقبه :

الهادي ، الناصح ، المتوكّل ، التقي ، الخالص ، العسكري ، الطيب

كنيته :

أبا الحسن

والده :

الإمام الجواد (عليه السلام)

والدته :

السيدة سمانة المغربية

ولادته :

قيل إنه ولد في رجب سنة ٢١٤ هـ أو ٢١٢ هـ في منطقة بصريا وهي قرية أسسها الإمام الكاظم (عليه السلام ) تابعة للمدينة المنورة

عمره :

٤٠ سنة أو ٤٢ سنة ، أقام مع أبيه ٦ سنين

مدة إمامته :

٣٤ سنة أو ٣٣ سنة

زوجته :

كان (عليه السلام ) قد تزوج إمرأة واحدة لاغير وهي أم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)

أولاده :

الحسن العسكري (ع) ، محمد ، جعفر ، عائشة

صفتة :

كان (عليه السلام) أسمراً معتدل القامة ، واسع العينين ، غليظ الكفين ، واسع الصدر ، جسيم البدن ، حسن الوجه

إستشهاده :

توفي (عليه السلام) سنة ٢٥٤ هـ على أثر تناوله طعاماً مسموماً بأمر المعتمد العباسي

قبره :

يقع في مدينة سامراء في العراق جنب قبر إبنه الحسن العسكري (عليه السلام)

من مواعظه :

قال الإمام على الهادي(عليه السلام) :

_ الجاهل أسير لسانه .
_ من كان على بينة من ربه هانت عليه مصائب الدنيا ولو قرض ونشر .
_إن الله جعل الدنيا دار بلوى والآخرة دار عقبى ، وجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سبباً ، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً .
_الناس في الدنيا بالمال وفي الآخرة بالأعمال .