﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
Forwarded from كُمَيْل.
كَيفَ يُمكن تَرك السّيئات لِمَن اعتَاد عَليهَا؟
السؤال :كيف يمكن ترك السيئات لمن اعتاد عليها كمستمع الغناء او من اعتاد النظر المحرم او من اعتاد الغيبة وغير ذلك من المعاصي ؟
الجواب من سماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي [دامت بركاته] :
في الحديث : تفكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادة سبعين سنة.
فليتفكّر في عظمة الله تعالى وشدّة عذابه، وفناء الدنيا ولذّاتها، وأنّ الدنيا مزرعة الآخرة.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : الدنيا دار ممرٍّ والآخرة دار مقرٍّ، فخذوا من ممرِّكم لمقرِّكم، ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.
وفي كلمات الإمام السجاد عليه السلام : عجبت لمن يحتمي عن الطعام لمضرّته ولا يحتمي من الذنب لِمَعَرَّتِه.
وعن رسول الله (ص) : عجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار.
وفي نهج البلاغة : أشدّ الذنوب ما استخفّ به صاحبه.
وذلك لأنه يتساهل فيه ويترك الاستغفار والتوبة.
ويستفاد من الروايات أنّه ليس شيء أفسد للقلوب من الذنوب، وأنه لا يُبتلى أحد بمرضٍ أو صداعٍ أو نكبةٍ إلا بذنبٍ كما قال تعالى : {ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
وانه ليذنب العبدُ الذنبَ فيُدرَأ عنه الرزق، ولا يُستجابُ دعاؤه، ويُسلب منه التوفيق.
والعمل السيء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم.
وأنّه ربّما يحبس لذنبه مائة عام وينظر الى ازواجه في الجنّة يتنعّمن.
وأنه تعالى لا يسلب نعمةً حتى يُحدِثَ العبدُ ذنباً يستحقُّ ذلك.
وأنّه كلّما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعلمون أحدثَ الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يحتسبون.
وأن من يموت بالذنوب اكثر ممّن يموت بالآجال ..
إلى غير ذلك من آثار الذنوب وتبعاتها الدنيوية والأخروية.
السؤال :كيف يمكن ترك السيئات لمن اعتاد عليها كمستمع الغناء او من اعتاد النظر المحرم او من اعتاد الغيبة وغير ذلك من المعاصي ؟
الجواب من سماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي [دامت بركاته] :
في الحديث : تفكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادة سبعين سنة.
فليتفكّر في عظمة الله تعالى وشدّة عذابه، وفناء الدنيا ولذّاتها، وأنّ الدنيا مزرعة الآخرة.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : الدنيا دار ممرٍّ والآخرة دار مقرٍّ، فخذوا من ممرِّكم لمقرِّكم، ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.
وفي كلمات الإمام السجاد عليه السلام : عجبت لمن يحتمي عن الطعام لمضرّته ولا يحتمي من الذنب لِمَعَرَّتِه.
وعن رسول الله (ص) : عجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار.
وفي نهج البلاغة : أشدّ الذنوب ما استخفّ به صاحبه.
وذلك لأنه يتساهل فيه ويترك الاستغفار والتوبة.
ويستفاد من الروايات أنّه ليس شيء أفسد للقلوب من الذنوب، وأنه لا يُبتلى أحد بمرضٍ أو صداعٍ أو نكبةٍ إلا بذنبٍ كما قال تعالى : {ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
وانه ليذنب العبدُ الذنبَ فيُدرَأ عنه الرزق، ولا يُستجابُ دعاؤه، ويُسلب منه التوفيق.
والعمل السيء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم.
وأنّه ربّما يحبس لذنبه مائة عام وينظر الى ازواجه في الجنّة يتنعّمن.
وأنه تعالى لا يسلب نعمةً حتى يُحدِثَ العبدُ ذنباً يستحقُّ ذلك.
وأنّه كلّما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعلمون أحدثَ الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يحتسبون.
وأن من يموت بالذنوب اكثر ممّن يموت بالآجال ..
إلى غير ذلك من آثار الذنوب وتبعاتها الدنيوية والأخروية.
سُئل أحّدهُم أيّ الأعمال تَجعلُني قويّ التّحكّم فِي نَفسي الأمّارَة بالسّوء..؟
فَأجاب:
بكثرَة الإستغفار وَالمداومة علَى صَلاة اللّيل.
فَأجاب:
بكثرَة الإستغفار وَالمداومة علَى صَلاة اللّيل.
لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العليم العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ، ورب الأرضين السبع ، وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين
أعددت لكل هول لا إله إلا الله ، ولكل هم وغم ما شاء الله ، ولكل نعمة الحمد لله ، ولكل رخاء الشكر الله ، ولكل أعجوبة سبحان الله ، ولكل ذنب أستغفر الله ، ولكل معصية إنا لله وإنا إليه راجعون ولكل ضيق حسبي الله ، ولكل قضاء وقدر توكلت على الله ، ولكل عدو اعتصمت بالله ، ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
Forwarded from اللُؤلُؤ المَكنُون (𝒏𝒂𝒅𝒆𝒆𝒏 𝒉𝒖𝒔𝒔𝒆𝒊𝒏)
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ.pdf
3.9 MB
" أعمالنة اليومية "
Forwarded from нαωαα ┊حَــــواء (﮼حَاءٓ)
زيارَة عاشورآء .pdf
261.8 KB
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ
إنّ من الكبائر:
• عقوق الوالدين
•واليأس من روح الله..
-ضمن قول للإمام جعفر الصّادق (عليه السّلام)
• عقوق الوالدين
•واليأس من روح الله..
-ضمن قول للإمام جعفر الصّادق (عليه السّلام)
_ الكافي