‏فاروق جويدة كتب عام ١٩٨٢ م ؛
‏لو خانت الدنيا
‏وخانَ الناسُ
‏وابتعد الصحاب
‏عيناكِ أرضٌ لا تخون

‏كتب بعدها بعام ١٩٨٣ م ؛

‏قلتُ يومًا .. إن في عينيكِ شيئًا لا يخون
‏لم أكُن أعرف شيئًا
‏في سراديبِ العيون
‏كان في عينيكِ شيء لا يخون
‏لستُ أدري .. كيف خان !

الذي لم نفعله اليوم نستطيع أن نحققه غدًا
والذي أتعبنا البارحة نستطيع أن نضحك منه.

- رياض الصالح الحسين

فكلّ إنتصارٍ يُكلِّف نحو ثلاثين هزيمة.

‏- جوزيه ساراماغو

‏سهل انك تلاقي واحدة بتحبك.. لكن صعب انك تلاقي واحدة فهماك ، وانا بحبك وفهماك.

‏- ليه خلتني احبك | ٢٠٠٠

قبلَ أن تُزهرَ شجيرةُ البرقوق
__
حسب الشيخ جعفر
•

قُمْ بنا يا نزيلَ الصفيح
لم تزلْ تتعهّدُ لحيتك المرسَله
وتحاورُ، عَبر الثقوبِ، الفضاء الفسيح
قمْ نجُب طرقًا مقفله
قمْ..أعادت صواحُبك الطيرُ
عرساً لها في الجوار
قمْ تراخى النهار
البطاطسُ قد تُشترى
والزجاجةُ ما افتُضّ مكنونُها بعدُ، والمعضله
في ابتياع اللفائفِ.. لا ضيرَ،
في التَبغ والورقِ الغبشي البديل
قمْ بنا يا نزيل
قمْ أقامت قيامتها الريحُ،
والتفّت الكرمةُ الحيزبون
بالثيابِ المعلَقة، الطائرة
فإذا ما خبت، في توامضها، الكُوّةُ الماطره
وانطوى الحفلُ، وارتحلَ الطارئون
دقّت الباب جنيّةُ زائره.

"فِيـك مِـنْ الثُـقوب مّـايَـكفي لِـيكُون قَـلبَك نايـاً."

-شَّـمس التَـبريزي.

كلُّنا جرحى الوجود.

الحاج.

أمجد ناصر
•

لا أعرفُ كيف ومتى وصلتُ إلى حيثُ لا يصلُ الأنصارُ أو الشُّهودُ.
جاءتْ عرباتٌ تجرُّهَا كائناتٌ، نصفُها بشريٌّ
ونصفُها حمارٌ وحشيٌّ.
رموني مع الذين قضوا نحبَهُم.
كنتُ مختنقِاً.
ولم أكنْ ميتاً تماماً.
كنتُ بلا نَفَسٍ تقريباً.
لا أعرفُ ما الذي أصابَني.
كان هناك هواءٌ حامضٌ
ومُرُّ وحرّيفٌ وثقيلٌ.
تنفَّستُهُ.

فلم يكنْ هناك هواءٌ غيرَهُ.
لابدَّ أنَّ لوني شَحبَ
وأطرافي ارتجفتْ
وفمي طَفَحَ بزبدٍ.
رأيتُ آخرين على هذه الهيئة
لكنَّهم كانوا متخشِّبين.
قطعةً واحدةً.
هكذا يكونُ الأمواتُ، أليس كذلك؟

لأنَّ الدمَ والنَّفس والذكرياتِ
تُطرِّي الجسد، وتجعلُهُ قابلاً للانثناء.
بسبب كَثرتِنا،
لأننا ملأنا الأرضَ التي كانت خضراءَ بما لا أدري
فصارتْ خضراءَ من القَيءِ وبرادةِ النُّحاسِ المُجنْزرِ،
راحوا يرمُوننا على عجلٍ في العرباتِ

التي ظلَّتْ تعمل على مدارِ الساعةِ.
هكذا وصلتُ إلى هنا خطأ.
ربَّما.
لستُ متأكداً.
كنتُ بلا طاقةٍ، لأدافعَ عن بقايا نَفَسي
ونبضي الضعيفِ
وقدرتي
على رؤيةِ الأشياء بالأخضرِ
وذاكرتي التي طَفِقَتْ تستعرضُ
كلَّ الأشياءِ التي أحببتُها،
خصوصاً الماء.
عطشانٌ.
رأيتُ ماءً كثيراً.
رأيتُ ينابيعَ.
شلالاتٍ.

أنهاراً هادرةَ.
واحاتٍ في صحراء.
ماءً ينزُّ من كتفِ جبلٍ.
….
عندما قامُوا بِفَرْزِنا صحوتُ.
رأوني أُحرِّك يدي.

لا أدري
إن كان عليّ أن أضحك
أو أمزح أو أبكي هنا
عيناي مُفعمتان بالألم
وأيضًا بسخريةٍ قارسة.
- نيتشه

حبيبتي ..

ساقول لك جدليتي في الضلع..
لا بأس أنّ المرأة من ضلع الرجل، ولكن الرجل من رمش المرأة!. فمن أنجب من؟.
المرأة ليست ضلع الرجل، المرأة ضلع التاريخ. فالتاريخ مشى بليل المرأة أكثر مما مشى بنهار الرجل، والتاريخ قتل بكحلها اكثر مما قتل الرجل بسيفه.
المرأة ضلع الوجود.. توجد في القرآن سورة للنساء دون الرجال.
يقف الوجود على خصر المرأة اكثر مما يقف على زند الرجل.
صحيح أن الشيء الوحيد القادر على اسكات التاريخ هو فم الرجل، ولكن الشيء الوحيد القادر على اسكات فم الرجل هي شفاه المرأة.
يا أيه .. ليست القصة أن الله جعل المرأة من ضلع الرجل، القصة هي أن الرجل جعل المرأة من ضلع الله. لان سحرها لا يليق به الا أصل الاله..
لما التعالي،
تفنّن الله بالمرأة أكثر مما تفنن بالرجل.. كل الطبيعة اشتركت في خلق المرأة، الأفعى كما الزهرة، بينما الرجل طينته واحدة تراب في تراب.. إنها كيان بين الطبيعة والإنسان.
ما خُلقت المرأة عن إرادة الاله، ماهية الرجل خلقتها، والا لخلقها الله مع الإنسان سوية، دون أن يتأخر لليوم السابع.

سألت: لما تأخر الله في خلقها؟.. : بل قولي لما أخر الله الوجود؟، فأجيب: لم يقبل الله أن يبدأ الوجود حتى أنّثه.

#يوم_المرآه_العالمي
#جيندار

هولدرلين
•

يا أرض اليونان السَّعيدة ! يا بيت الربّانيين أجمعين ،
أصحيحٌ ما سمعنـاه مرّةً في أيّـام شبابنـا ؟
صالة الاحتفـال ! أرضيّـتُها بحرٌ ، وموائدُها جبال ،
أحقـاً بُنِـيَتْ لغرض فريد قبل زمن سحيق !
ولكنْ أين العروش ُ ؟ المحـاريبُ ، الجِّرارُ ،
حيثُ مُلـئَتْ بالرحيق ، الأغاني لسرور الآلهـة ؟
أين ، أين إذاً تُـنـيرُ الحِـكَـمُ المؤثِّـرة من بعيد ؟
دلفي* تنام ، فأين يرنّ القدر العظيم ؟
أين المبادرة السّريعة ؟ والسّعد الممتلئ المنتشر ، أين يتكسّر ،
راعداً ساقطاً من السّماء الصّاحية على العيون ؟
الأب أثير ! صرخ أحدهم فانطلق من لسان إلى لسان
ألفَ مرة ، لا أحدٌ يقدر أنْ يتحملّ عبءَ الحياة وحده ؛
يُوزّعُ ، يُفرِحُ مِثـلُ هذا العطاءِ وعندما يُقايَضُ ، مع الغرباء ،
يصير ابتهاجاً ، تنمو الكلمة قوّة عندما تكون نائمة
أبي ! ابتهاجٌ ! الرمز القديم ، موروثاً من الآباء ، يرنّ ،
إلى أبعد ما يصلُ ، مصيباً هدفه ، خلاّقـاً .
وكذا يدخل الربّانيون ، يهزّون الأسسَ العميقة ، لذا
من الظّلِّ من تحتُ يأتي إلى البشر نهارُهم .