بعدَ قليل
سَأقومُ بِثورة صغيرة
في هذهِ الغرفةِ السَّوداء
أُمزِّقُ الكُتُبَ و الأحزانَ و الصور القديمة
و أضعُ الكُرسي مكانَ المدفأة
بعدَ قليل .. بعدَ قليل
سَأُفكِّر بِالزهور و يعاسيب الغابات
و الخيولِ المُرتعشة خلفَ القضبان
بعدَ قليل
سَأقومُ بِثورة صغيرة
أضعُ رأسي فوقَ الوسادة
أُغمِضُ عينيَّ على حُلُمٍ مُتوحِّش
أمدُّ يدي إلى قلبي
و أُغنِّي لـ روزا لوكسمبورغ ..

#رياض_الصالح_الحسين

لقد تاه قلبي
ولم يبقَ بيتٌ به فرح
كلها شاحبة..

#مظفر_النواب

کَشجّرتين مُتقابلَتين
على ضّفتي نَهر نقف
صَامتِين
يَعبر النَهر بينْنا
کَوقت طَويلْ من الأزلْ
دونْ التَّفاتة
أو قُبلة في الهّواء
يَصير النَهر ( الوقتْ )
مبردأ يَحّق قلوبنا
كلما على الماء انحنينا
لنلتقي
ولا نلتقي ..!


(کوثر وهبي)

وَحَيَاة ِ أشْواقي إليكِ
وتربة ِ الصَّبرِ الجميلِ
ما استحسنتْ عيني سواكَ
ولا صَبَوْتُ إلى خَليلِ

ابن الفارض

لأطلق الزفير من احشائي كرصاصة أسددها الى نحر الشجرة !!

-عباس رحيمة

لتأت
شمعة واحدة تكفي
نورها الخافت أنسب
ما يكون سيكون
أكثر عذوبة حين
تجيء بالحب حين تجيء الأطياف .
شمعة واحدة تكفي
لا حاجة في الغرفة
هذا المساء إلى نور باهر .
استغراق تام في الحلم والايحاء
وبالخافت من النور ؟
في الحلم كذلك
سأملك رؤى
لتأت بالحب
لتأت الأطياف .

كاڤافي

كاڤافي

الغابة مشغولة بأشجارها
انا مشغول بك
مرصّع جبينك بالياسمين

كريم جخيور

منذ متى
وانا افتح نافذتي
وأناشد القمر
أن يستريح قليلاً
.......
منذ متى
وانا امسح عن جبين الورد
مفاسد الخريف
.......
منذ متى
وانا أرفع أدعيته
وأبسط جبهتي للتراب
.......
منذ متى
وأنا أكدس فوق وسائدي
أحلاماً
تفسدها الهاجرة
____
كريم جخيور

انا مـع علي دون شـروط

مظفر النواب

نسيم أمل يزيح ظلام ليلك بفجر الحرية، ليلك أنت يا من تدرك العظمة التي يمنحها الإيمان للإنسان وتستشعر الحرارة التي تنبعث في قلب العاشق من شدة الخفقان، وتتحرق لرؤية يوم الخلاص لأمة أسرها التقديس الفارغ... أنت يا من تشم رائحة الخبز في يد الجياع كما تشم رائحة الله في المحراب، إليك أنت فقط، أصرح برغبتي العارمة بأن تعرف حقيقة ماذا يعني (علي)!

الدكتور علي شريعتي

علي؟

ماذا عساني أن أقول في تعريفه؟ |
كلما وصلت إلى ذكره ارتجف قلمي؛ ( إنه إنسان من ذلك النوع الذي ينبغي أن يكون
عليه الإنسان، إلا انه لايوجد غيره).
د.علي شريعتي / الصحراء

نص للشاعر اللبناني جودت فخر الدين يحمل عنوان (ثلاثة وجوه لعلي)


نقرأ الوجه الأول..

خانته الأرض، فلم تجلس هانئة بين يديه، ولم تسبح في سير خطاه

خانته الأرض، وكان يعاتبها كأب، يبدد فيها أشجار يديه،
فتذهب عنه

خانته الأرض، فسار وحيدا في الأرض، وكان الناس يرون إلى وحدته،
فيثوبون إلى شخ بصائرهم، كان علي يجترح الخطو على ارض الناس،
ليرفع أيام الناس،
فيجحده الناس، وكان يضيء، فيطفئه الناس،

سار عليّ في ارض جاحدة،
هل كان له أن ييأس أو يتردد؟ ما كان ليطفئه الناس، توهج فيهم، ومضى برقا
يتوقد ينأی محتجبة، لكن لا يلبث أن يتجدد

خانته الأرض، فسار وحيدا في الأرض، يقود سماء خرجت من ثوب محمدّ..

الوجه الثاني يتكلم عن بصيرة الامام النافذة للغيب مستشرفا أفاق
المستقبل يحدثت المحيطين بما تنفذ اليه بصيرته .

يسكن في كلمات تسكنه
يحيا في لغة بكر
تحتضن الأشياء كأم، تسمو بالاشياء،
فترفعها نحو سماء دانية كان عليّ يحيا في أسرار اللغة البكر

انفاس عليّ كلمات، كان علي يحيا متقدأ بالكلمات،
يجتذب الموت بها، ويلاطفه يجعل للقول مضاء السيف ويجعله ينضح بالاسرار،
ويخفق بالحسرات..
كان علي يحيا متقداً بالكلمات يجتذب الموت
يلاطفه بالكل مات
وبما يرسم للناس دروبة يطلق فيهم آيات وعلامات
وجه الأيام متاهات وكلام على أبواب وحقولّ، وجهاتْ

الوجه الثالث وجه الشهيد في محراب عباداته

يبكي قتلاه، ويمشي في ليل الكوفة،
جفناه نخيل محترق،
ويداه نهران حبيسان،
وحيدأ يمشي في ليل الكوفة
والأرض خوارج أو أمويون،
علي في ليل الكوفة وهج مرارات
علي يبكي قتلاه ويمشي غابة
آمال مكسورة
غابة آمال مهجورة كان علي پیکي قتلاه،
وحين هوى في المحراب،
تعالت أشجار يديه،
وغابت في أفق لا يظهر للناس، ولكن ظلا منها سارت في الأرض،

لتخرج آفاقا تسنح للملأ المفتون يتلقفها الملهوفون، التوابون، المنتظرون