التعاليم الكاذبة لكنيسة الله القدير (CAG)‏
عودة يسوع كـ "البرق الشرقي"

لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان. (مت 24 : 27)

ماذا تقول كنيسة الله القدير على هذه الآية:
يزعمون أن هذه الآية تعلن عودة المسيح في هيئة "المسيح الأنثى" التي ظهرت في الصين ويفسرون كلمة "الشرق" على أنها إشارة إلى للصين

ولكن سياق المعنى والتفسير في متى الاصحاح ٢٤ يتحدث عن عودة المسيح المفاجئة والواضحة، ولا يشير الى موقع جغرافي محدد بل يؤكد أن عودته ستكون واضحة ومرئية للجميع، لأنه يكمل ويقول:

وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض، ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. (مت 24 : 30)

ويتناقض هذا مع الظهورات السرية أو المخفية التي يزعمونها

القربان المقدس هو يسوع

سفر التكوين الأصحاح 12

1 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ
وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ.
2 فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً.
3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».
4 فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ.
5 فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ.
6 وَاجْتَازَ أَبْرَامُ فِي الأَرْضِ إِلَى مَكَانِ شَكِيمَ إِلَى بَلُّوطَةِ مُورَةَ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ.
7 وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ.
8 ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ.
9 ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.
10 وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا.
11 وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ.
12 فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ.
13 قُولِي إِنَّكِ أُخْتِي، لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلِكِ».
14 فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ أَنَّ الْمِصْرِيِّينَ رَأَوْا الْمَرْأَةَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ جِدًّا.
15 وَرَآهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ، فَأُخِذَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ،
16 فَصَنَعَ إِلَى أَبْرَامَ خَيْرًا بِسَبَبِهَا، وَصَارَ لَهُ غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَعَبِيدٌ وَإِمَاءٌ وَأُتُنٌ وَجِمَالٌ.
17 فَضَرَبَ الرَّبُّ فِرْعَوْنَ وَبَيْتَهُ ضَرَبَاتٍ عَظِيمَةً بِسَبَبِ سَارَايَ امْرَأَةِ أَبْرَامَ.
18 فَدَعَا فِرْعَوْنُ أَبْرَامَ وَقَالَ: «مَا هذَا الَّذِي صَنَعْتَ بِي؟ لِمَاذَا لَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّهَا امْرَأَتُكَ؟
19 لِمَاذَا قُلْتَ: هِيَ أُخْتِي، حَتَّى أَخَذْتُهَا لِي لِتَكُونَ زَوْجَتِي؟ وَالآنَ هُوَذَا امْرَأَتُكَ خُذْهَا وَاذْهَبْ».
20 فَأَوْصَى عَلَيْهِ فِرْعَوْنُ رِجَالاً فَشَيَّعُوهُ وَامْرَأَتَهُ وَكُلَّ مَا كَانَ لَهُ.

إن كنت تظن أن المسيحية تكتسب بالوراثة فانت مخطئ.....

أو أن المسيحية تعني أن تعلق صليب في رقبتك فانت واهم و مخطئ والأفضل أن تزيله فوراً لو كانت تصرفاتك لا ترقى لأخلاقيات وتعاليم المسيح....

وإن كنتِ لا تتحلين بروح المسيحية الحقيقية فلا تضعي صليب وتخرجي بلباس مهين ومخزي وتتصرفي من دون أدب ولا أخلاق مسيحية .. فانت مخطئة أيضا

فكم عقابا أشر تظنون أنه يحسب مستحقا من داس ابن الله، وحسب دم العهد الذي قدس به دنسا، وازدرى بروح النعمة؟ (عب 10 : 29)

فلا تستخفوا باسم المسيح الذي دُعي عليكم ...

ما أعظم التفكير في كيف نعيش حياتنا لنرضي الله
عندما يتردد في قلبك سؤال "هل يرضي هذا الرب؟"، تذكر أن هذه علامة على روح الله في داخلك، تُساعدك على اتخاذ القرارات الصحيحة.

اجعل هذه الأسئلة عادة يومية، وادعُ الروح القدس ليُرشدك إلى ما هو مرضي عند الله.

بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ ، وَالآنَ رَأَتْكَ عَيْنِي .( أي 42 : 5 )


مين عاش الايه في حياته و اختبرها ؟ 👆👆

فتات من المائدة

وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً:«ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا». 23فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ:«اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!» 24فَأَجَابَ وَقَالَ:«لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». 25فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً:«يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!» 26فَأَجَابَ وَقَالَ:«لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب». 27فَقَالَتْ:«نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!». 28حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. متى 15: 22-28



ظلت تلك المرأة تطلب إلى السيد بإلحاح متزايد جاثية عند قدميه وصارخة تقول: يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي! (متى 15: 25). لكن يسوع ظل وكأنه يتغاضى عنها كمن يرفض توسلاتها. وطبقاً لتعصب اليهود وجحود شعورهم أجابها قائلاً: لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب (متى 15: 26). فكان هذا الجواب في الواقع تأكيداً أنه ليس من العدل أن يغدق البركات المرسلة لشعب الله المفضل على الأجانب، والغرباء عن إسرائيل. هذا الجواب كان يمكن أن يكون كافياً لتثبيط من لم يكن في مثل غيرة وإلحاح المرأة. ولكن هذه المرأة رأت أن فرصتها قد حانت، إذ رأت خلف رفض يسوع الظاهر رأفة لم يستطع إخفاءها، فأجابته بقولها: نَعَمْ، يَا سَيِّدُ ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا ! (متى 15: 27). ففي حين أن أبناء البيت يأكلون على مائدة أبيهم، فالكلاب لا تُترك بدون طعام، فإن لها الحق في الفتات الساقط من تلك المائدة الحافلة بالطعام. وكذلك في حين توجد بركات وفيرة تعطى لإسرائيل أفلا توجد بركة لأجلها هي أيضا؟ لقد كان ينظر إليها على أنها كلبة، أفلا حق لها في الفتات الساقط من المائدة الذي هو من نصيب الكلاب والذي يفيض من فيض سخائه؟

إن يسوع كان قد ترك حقل خدمته لأن الكتبة والفريسيين كانوا يتعقبونه ليقتلوه. كانوا يتذمرون ويشتكون. لقد أظهروا عدم الإيمان والمرارة ورفضوا الخلاص المقدم لهم مجانا. وهنا يلتقي المسيح بواحدة من ذلك الجنس المحتقر المنكود الحظ، لم يكن لها حق التمتع بنور كلمة الله ومع ذلك فهي في الحال تخضع لتأثير المسيح الإلهي، وغدا إيمانها ثابتا لا يتزعزع بقدرته على أن يمنحها الإحسان الذي تطلبه. وهي تطلب أن يسمح لها بالتقاط الفتات الساقط من مائدته. فلو سمح لها بأن تنال حظوة الكلاب فهي تقبل أن يحسبها كالكلاب. ليس في قلبها أي تعصب قومي أو ديني ولا أي كبرياء لتؤثر في تصرفاتها، وفي الحال اعترفت بيسوع كالفادي وكمن هو قادر على أن يجيبها إلى كل ما تطلبه منه.

اكتفى المخلص وشبعت نفسه. لقد امتحن إيمانها به. وبتصرفه معها برهن على أنها هي التي كانت معتبرة منبوذة من إسرائيل ما عادت غريبة بل صارت ابنة في بيت الله. وكابنة كان لها الامتياز أن تشترك في هبات الله. وها المسيح يمنحها الآن طلبها ويختتم الدرس المقدم لتلاميذه. وإذ يلتفت إليها بنظرة العطف والمحبة يقول: يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ. (متى 15: 28). وقد شفيت ابنتها من تلك الساعة وما عاد الشيطان يزعجها بعد ذلك. فعادت المرأة إلى بلدها معترفة بمخلصها وسعيدة لأن صلاتها قد استجيبت

يا رب، أنا لست مستحي من الإنجيل. أنا ممتن جدًا لحبك لي، وأريد أن أشارك صلاحك مع العالم. ساعدني على أن أكون جريئًا في إيماني، وأن أحب الآخرين جيدًا، وأن أعيش حياة تكرمك. أرشدني وأنا أسير معك.
باسم الرب يسوع المسيح ، آمين

كتاب الثالوث الاله الواحد – جرجس مخلص حنا
الإسم: الثالوث الآله الواحد
المؤلف: جرجس مخلص حنا
تاريخ الكتابة: 2024
الموضوع: الثالوث – عقيدة
الصفحات: 146ص

١- مقدمة
٢- الحديث عن الله
٣- بأي معني يكون الله واحد
٤- الثالوث اليهودي
٥- الثالوث في العهد الجديد
٦- للاهوت المسيح
٧- الثالوث في رسائل القديس بولس
٨- الفهم الصحيح لأقوال المسيح
٩- الروح القدس
١٠- مفهوم الثالوث
١١- أساطير حول الثالوث

اخبروا العالم ان عيد الحب الذي هو عيد الفالنتين هو عيد الحب الالهي وليس عيد حب حبيب لحبيبته وليس وليس زوج لزوجته فقط بل هو يوم خاص بالمسيحيين وهو اليوم الذي قتل فيه القديس فالنتينو وان اللون الاحمر يرمز لدمه الطاهر الذي سفك من اجل ايمانه بيسوع المسيح رب المجد العظيم .