Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана
Установлено на практике, когда бы «ихваны» не пытались решить проблемы уммы, они их только усугубляли. Вся вторая половина двадцатого века и начало двадцать первого яркие тому доказательства. Причин этому несколько. Причина первая - отсутствие знаний и как следствие этого отсутствие понимания реальности и к чему приведут те или иные деяния.
Причина вторая - аффилированность глав ихванов со спецслужбами. Поэтому их деятельность в первую очередь направлена бывает на дестабилизацию, а потом хоть трава не расти, хоть реки крови прольются понапрасну. Потом они умывают руки и начинают плакать, как притесняют мусульман. Это стандартная ситуация везде, где «ихваны» хотели решить проблемы уммы.
https://t.me/umarabulhasan
Причина вторая - аффилированность глав ихванов со спецслужбами. Поэтому их деятельность в первую очередь направлена бывает на дестабилизацию, а потом хоть трава не расти, хоть реки крови прольются понапрасну. Потом они умывают руки и начинают плакать, как притесняют мусульман. Это стандартная ситуация везде, где «ихваны» хотели решить проблемы уммы.
https://t.me/umarabulhasan
👎1🔥1
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Имам Абдуррахман ибн Хасан Али Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Второе дело из дел, аннулирующих ислам: открытость к тем, кто совершает ширк и дружелюбие к врагам Аллаха, как и сказал Всевышний: ﴾Но однако на тех, кто раскрыли грудь для неверия, ненависть Аллаха и великое мучение…﴿ до ﴾И Аллах не ведет прямым путём неверный народ﴿ [Ан-Нахль: 106-107].
И тот, кто сделал это (открыл свою грудь мушрикам, говоря, что они мусульмане или что они на истине, или проявил любовь к мушрикам, даже если и считает их мушриками), тот обнулил свой тавхид, даже если он сам не совершил ширк.
Сказал Всевышний Аллах: ﴾Ты не найдешь людей верующих в Аллаха и в Судный день любящими тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником﴿, сказал шейху ль-ислам (Ибн Таймия): Аллах сообщил о том, что не бывает верующего, который любит (проявляет дружелюбие) неверущего, а тот же, кто полюбил его, тот перестал быть верующим».
https://t.me/umarabulhasan
И тот, кто сделал это (открыл свою грудь мушрикам, говоря, что они мусульмане или что они на истине, или проявил любовь к мушрикам, даже если и считает их мушриками), тот обнулил свой тавхид, даже если он сам не совершил ширк.
Сказал Всевышний Аллах: ﴾Ты не найдешь людей верующих в Аллаха и в Судный день любящими тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником﴿, сказал шейху ль-ислам (Ибн Таймия): Аллах сообщил о том, что не бывает верующего, который любит (проявляет дружелюбие) неверущего, а тот же, кто полюбил его, тот перестал быть верующим».
📕 См. Ад-дурар ас-сания: (11/301).
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал: «Ты будь убежден в ложности всего того, чему поклоняются помимо Аллаха и отрекайся от его приверженцев, это и есть толкование «Ля иляха илля Ллях»…,
🔉 из-за простого произнесения «Ля иляха илля Ллах» вместе с тем,
◾️ что он не оставил поклонение другому наряду с Аллахом,
◾️ или же оставив поклонение не Аллаху, но не отрекаясь от ширка и его приверженцев,
◾️ он не будет считаться приверженцем единобожия, и ‘‘Ля иляха илля Ллах’’ не принесёт ему пользы».
Некоторые суфии-могилопоклонники, когда приходят в некоторые селения, где есть джамаат на единобожии, начинают говорить: я сам не делаю это (взывание к мертвым с просьбами, просьба заступничества у них) и некоторые могут подумать, что этого достаточно.
🔉 Нет, этого недостаточно, чтобы молитва за ним стала действительной он должен твердо заявить, что это большое многобожие и что он непричастен как к нему, так и ко всем тем, кто его совершает.
https://t.me/umarabulhasan
📕 См. Ат-таълик аль-мухтасар: (1/194).
Некоторые суфии-могилопоклонники, когда приходят в некоторые селения, где есть джамаат на единобожии, начинают говорить: я сам не делаю это (взывание к мертвым с просьбами, просьба заступничества у них) и некоторые могут подумать, что этого достаточно.
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Шейх Салих аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, относительно аята из суры «Аз-Зухруф»: «﴾И когда сказал Ибрахим своему отцу и народу: поистине я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, кто меня создал﴿ [Аз-Зухруф: 26] сказал: «В этом заключается толкование «Ля иляха илля Ллах».
﴾И когда сказал Ибрахим своему отцу﴿ – начал со своего отца, с самого близкого к нему человека и отрекся как от него, так и от его поклонения, он отрекся от любви к нему и от дружбы с ним.
﴾поистине я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь﴿, то есть я непричастен к вам и к вашему поклонению.
﴾поистине я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, кто меня создал﴿ – это точь-в-точь значение «Ля иляха илля Ллах»; потому что в нём отрицание и утверждение. ﴾поистине я непричастен﴿ – это отрицание подобно «Ля иляха», ﴾кроме Того, кто меня создал﴿ – в этом утверждение «илля Ллах».
Это слово (Аллаха) включает в себя значение шахады «Ля иляха илля Ллах» и этот аят разъясняет, что его значение: отречение от ширка и его приверженцев и поклонение одному Аллаху, у которого нет сотоварища.
Этот аят делает тафсир «Ля иляха илля Ллах».
Мы откуда взяли тафсир «Ля иляха илля Ллах»? Мы взяли его из Корана. И его значение не заключается в том, что нет способного на создание и на дачу пропитания никого, кроме Аллаха, как говорят учёные «каляма».
Поистине, это ничего не добавляет к тавхиду господства, и это не является тем, что требуется (у того, кто хочет зайти в ислам).
В этом аяте содержится отречение от ширка и его приверженцев и указывается, что это относится к значению «Ля иляха илля Ллах».
А тот, кто говорит: «Ля иляха илля Ллах», но не отрекается от ширка и его приверженцев, тот в действительности не говорит его, даже если и произносит (языком).
До тех пор, пока он не отречется от ширка и от приверженцев ширка (он не считается произносящим его)».
📕 См. Ат-таъликъ аль-мухтасар: (1/184).
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from الفوائد الفقهية
📖 Правильный ответ: Абу Хурейра. Он в 32 г.х был на территории, что ныне является Дагестаном.
Сказал хафиз Ибн Касир — да помилует его Аллах — говоря о событиях 32 года по хиджре:
وَفِيهَا اسْتَعْمَلَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ عَلَى جَيْشٍ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْزُوَ الْبَابَ، وَكَتَبَ إِلَى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ نَائِبِ تِلْكَ النَّاحِيَةِ بِمُسَاعَدَتِهِ، فَسَارَ حَتَّى بَلَغَ بَلَنْجَرَ فَحَصَرُوهَا وَنُصِبَتْ عَلَيْهَا الْمَجَانِيقُ وَالْعَرَّادَاتُ. ثُمَّ
إِنَّ أَهْلَ بَلَنْجَرَ خَرَجُوا إِلَيْهِمْ
وَعَاوَنَهُمُ التُّرْكُ فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا- وَكَانَتِ التُّرْكُ تَهَابُ قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ- حَتَّى اجترأوا عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ الْتَقَوْا مَعَهُمْ فَاقْتَتَلُوا، فَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن ربيعة- وكان يقال له ذو النون- وانهزم المسلمون فافترقوا فرقتين، ففرقة ذهبت إلى بِلَادِ الْخَزَرِ، وَفِرْقَةٌ سَلَكُوا نَاحِيَةَ جِيلَانَ وَجُرْجَانَ، وَفِي هَؤُلَاءِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ. وَأَخَذَتِ التُّرْكُ جَسَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ- وَكَانَ مِنْ سَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَشُجْعَانِهِمْ- فَدَفَنُوهُ فِي بِلَادِهِمْ فَهُمْ يَسْتَسْقُونَ عِنْدَهُ إِلَى الْيَوْمِ،
«В этом году Саид ибн аль Ас назначил Сальмана ибн Рабиа военачальником войск и велел совершить поход на Дербент (Бабу ль Абваб). И он написал губернатору тех краёв - Абдуррахману ибн Рабиа, чтобы он оказал содействие в этом деле. И они двинулись в сторону Беленджера (город на Сулаке или Тереке — столица хазар на Кавказе), и они осадили его, установили катапульты и осадные машины. После этого жители Беленджера вышли из города для снятия осады и им в этом помогали тюрки и произошло ожесточённое сражение.
Но тюрки (хазары) до этого дня испытывали почтенный страх при сражении с муслимами и думали, что мусульмане неуязвимы, но в этот день они осмелели, вышли и сражались с мусульманами. В этот день погиб Абдуррахман ибн Рабиа. Его называли ещё - обладатель кита. Мусульмане потерпели поражение и разделившись на несколько групп отступили. Одна часть отступила на территории хазар, а другая часть направилась в сторону Джурджана и Джиляна (в сторону Закавказья).
И среди этой группы отступавших были Абу Хурейра и Сальман аль Фарисий.
👉🏾 А тюрки взяли тело Абдуррахмана ибн Рабиа, который был почитаемым главой среди мусульман и храбрейшим из них, и похоронили его у себя для того, чтобы просить через него у Бога дождя (истиска) и они это делают до сих пор».
📚 См. Аль Бидая ва Ан-Нихая: (7/160).
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал хафиз Ибн Касир — да помилует его Аллах — говоря о событиях 32 года по хиджре:
وَفِيهَا اسْتَعْمَلَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ عَلَى جَيْشٍ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْزُوَ الْبَابَ، وَكَتَبَ إِلَى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ نَائِبِ تِلْكَ النَّاحِيَةِ بِمُسَاعَدَتِهِ، فَسَارَ حَتَّى بَلَغَ بَلَنْجَرَ فَحَصَرُوهَا وَنُصِبَتْ عَلَيْهَا الْمَجَانِيقُ وَالْعَرَّادَاتُ. ثُمَّ
إِنَّ أَهْلَ بَلَنْجَرَ خَرَجُوا إِلَيْهِمْ
وَعَاوَنَهُمُ التُّرْكُ فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا- وَكَانَتِ التُّرْكُ تَهَابُ قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ- حَتَّى اجترأوا عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ الْتَقَوْا مَعَهُمْ فَاقْتَتَلُوا، فَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن ربيعة- وكان يقال له ذو النون- وانهزم المسلمون فافترقوا فرقتين، ففرقة ذهبت إلى بِلَادِ الْخَزَرِ، وَفِرْقَةٌ سَلَكُوا نَاحِيَةَ جِيلَانَ وَجُرْجَانَ، وَفِي هَؤُلَاءِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ. وَأَخَذَتِ التُّرْكُ جَسَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ- وَكَانَ مِنْ سَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَشُجْعَانِهِمْ- فَدَفَنُوهُ فِي بِلَادِهِمْ فَهُمْ يَسْتَسْقُونَ عِنْدَهُ إِلَى الْيَوْمِ،
«В этом году Саид ибн аль Ас назначил Сальмана ибн Рабиа военачальником войск и велел совершить поход на Дербент (Бабу ль Абваб). И он написал губернатору тех краёв - Абдуррахману ибн Рабиа, чтобы он оказал содействие в этом деле. И они двинулись в сторону Беленджера (город на Сулаке или Тереке — столица хазар на Кавказе), и они осадили его, установили катапульты и осадные машины. После этого жители Беленджера вышли из города для снятия осады и им в этом помогали тюрки и произошло ожесточённое сражение.
Но тюрки (хазары) до этого дня испытывали почтенный страх при сражении с муслимами и думали, что мусульмане неуязвимы, но в этот день они осмелели, вышли и сражались с мусульманами. В этот день погиб Абдуррахман ибн Рабиа. Его называли ещё - обладатель кита. Мусульмане потерпели поражение и разделившись на несколько групп отступили. Одна часть отступила на территории хазар, а другая часть направилась в сторону Джурджана и Джиляна (в сторону Закавказья).
И среди этой группы отступавших были Абу Хурейра и Сальман аль Фарисий.
👉🏾 А тюрки взяли тело Абдуррахмана ибн Рабиа, который был почитаемым главой среди мусульман и храбрейшим из них, и похоронили его у себя для того, чтобы просить через него у Бога дождя (истиска) и они это делают до сих пор».
📚 См. Аль Бидая ва Ан-Нихая: (7/160).
©️ https://t.me/alfavdid
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, сказал:
◾️ {Сторонитесь тагута} означает неверие в тагут, то есть имейте убеждение неверия в него и отдаляйтесь от поклонения ему.
◾️ раб Божий не будет единобожником, кроме как при поклонении Аллаху и проявлении неверия в тагут.
🔖 Неверие в тагут это -
1️⃣ Убеждение в ложности поклонения чему-либо помимо Аллаха.
2️⃣ Оставление этого поклонения.
3️⃣ Вынесение такфира приверженцам этого поклонения наряду с ненавистью к ним и враждой с ними.
https://t.me/umarabulhasan
📕 См. «Шарх ар-рисали аль-муфида».
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ
«Мы обязаны отвечать только на аргументацию словами того, чьё слово является доводом, и это – законодатель¹, а что касается слов остальных, то их слова не являются доводом» – сказал шейх шафиитов Йемена аль-'Имрани (ум. в 558 г.х.) да помилует его Аллах, в своей книге «аль-Интисар» 1/138.
إنما يلزمنا الجواب عن الاحتجاح بقول من قوله حجة وهو الشارع، فأما قول غيره فليس بحجة.
¹ Под словом الشارع тут подразумевается единственный, кто имеет право разрешать и запрещать (устанавливать законы), также тот, кто доносит установленные Им законоположения – Его раб и Посланник ﷺ.
Если будете следовать этому правилу, облегчите жизнь себе и другим.
https://t.me/kashf_shubuhat
إنما يلزمنا الجواب عن الاحتجاح بقول من قوله حجة وهو الشارع، فأما قول غيره فليس بحجة.
¹ Под словом الشارع тут подразумевается единственный, кто имеет право разрешать и запрещать (устанавливать законы), также тот, кто доносит установленные Им законоположения – Его раб и Посланник ﷺ.
Если будете следовать этому правилу, облегчите жизнь себе и другим.
https://t.me/kashf_shubuhat
Forwarded from БЛАГОЕ СЛОВО
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
5 ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОГО СЕРДЦА
🎙 Хамза ад-Дагистани, да содействует ему Аллах
🎵 Ссылка на аудио файл: https://t.me/BLAGOE_SLOV0/822
👥 Распространите среди близких и знакомых, ведь пророк ﷺ сказал:
— хадис передал имам ат-Тирмизи №2670.
✈️ Канал «БЛАГОЕ СЛОВО» http://t.me/BLAGOE_SLOV0
«Указавший на благое подобен совершившему его».
— хадис передал имам ат-Тирмизи №2670.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Умма «Читай»
«Ты не станешь мусульманином, пока не будешь обладать следующими качествами:
1. Подчинение Аллаху в единобожии.
2. Покорность в повиновении Ему.
3. Отречение от того, что противоречит единобожию и повиновению, а это — многобожие.
4. Отречение от последователей многобожия.
Ты можешь считаться мусульманином, только обладая всеми этими качествами. Если же будет отсутствовать в тебе хотя бы одно из них, ты не будешь мусульманином. Шейх дал краткое определение Исламу в трех этих выражениях.
Сколько же людей не знают смысл Ислама, потому что не изучают эти вопросы. Когда ты спросишь их о том, что такое Ислам, они не могут дать тебе правильный ответ».
✍🏻 Шейх Салих аль-Фаузан, да продлит Аллах его жизнь во благо мусульман, в своём разъяснении на «Три основы» 152 стр.
Скачать и прочитать книгу можно тут: https://t.me/ummah_chitay/505
⭐️ Проект «Умма “Читай”» https://t.me/ummah_chitay
1. Подчинение Аллаху в единобожии.
2. Покорность в повиновении Ему.
3. Отречение от того, что противоречит единобожию и повиновению, а это — многобожие.
4. Отречение от последователей многобожия.
Ты можешь считаться мусульманином, только обладая всеми этими качествами. Если же будет отсутствовать в тебе хотя бы одно из них, ты не будешь мусульманином. Шейх дал краткое определение Исламу в трех этих выражениях.
Сколько же людей не знают смысл Ислама, потому что не изучают эти вопросы. Когда ты спросишь их о том, что такое Ислам, они не могут дать тебе правильный ответ».
✍🏻 Шейх Салих аль-Фаузан, да продлит Аллах его жизнь во благо мусульман, в своём разъяснении на «Три основы» 152 стр.
Скачать и прочитать книгу можно тут: https://t.me/ummah_chitay/505
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from TAUHID_
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Опровержение сомнительной аргументации
🤍 🤍 🤍 🤍 🤍
КТО ВЗЫВАЛ К МЁРТВОМУ С ПРОСЬБОЙ ЗАСТУПНИЧЕСТВА
ТОТ УЖЕ ПОСВЯТИЛ ЕМУ ПОКЛОНЕНИЕ, ХОЧЕТ ОН ЭТОГО ИЛИ НЕТ.
🎙 УМАР АБУЛЬ-ХАСАН
✈️ https://t.me/umarabulhasan
📓 субкомментарии к шарху
ибн база на «навакыд ислам»
КТО ВЗЫВАЛ К МЁРТВОМУ С ПРОСЬБОЙ ЗАСТУПНИЧЕСТВА
ТОТ УЖЕ ПОСВЯТИЛ ЕМУ ПОКЛОНЕНИЕ, ХОЧЕТ ОН ЭТОГО ИЛИ НЕТ.
ибн база на «навакыд ислам»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана (Гъундар)
Именем Аллаха Милостивого и Милующего.
От Абду ль-Азиза ибн Абдуррахмана Али Фейсала ко всем мусульманам, кто видит его, из числа жителей Аль-Касыма и других помимо них, да содействует им Аллах следовать прямому пути и отстраняться от путей обитателей Ада.
Ассаламу алайкум ва рахматуллахи ва баракатух, а затем:
Воистину, самой обязательной вещью для мукалляфа (половозрелый человек, в здравом уме) является единобожие Господа миров, а это:
Это и есть значение свидетельства «Ля иляха илля Ллах». Это является религией всех посланников и религией ислам, помимо которой Аллах не принимает иной религии.
Всевышний Аллах сказал: ﴾От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон﴿ [Коран 3:85].
Затем вы понимаете, что Аллах – Свят Он – по Своей милости даровал нам и вам призыв шейху ль-ислама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, да помилует его Аллах, и выбрал его для религии ислам, и он разъяснил его доводами и неопровержимыми доказательствами из Книги Аллаха и Сунны Его посланника, мир ему и благословение Аллаха.
Дошли до нас от людей, которые заявляют, что они находятся на его пути (на пути имама Мухаммада – прим. переводчика) вещи, которые противоречат тому, на чем он был, и что они осмелились давать фетвы без знания и разбрасываются такфирами и обвинениями в заблуждении без знания, более того, они это делают на основании невежества и противоречия доводу. Также они неправильно толкуют тексты Корана и Сунны и стремятся к разделению слова мусульман, и разговаривают про ученых, которые не поддерживают их в этом, словами, которые не приличествует использовать по отношению к ученым.
А от других людей до нас дошло, что они говорят, что государство турков является исламским, и что тот, кто выносит им такфир, выносит такфир мусульманам.
Дела неверия, которые совершаются турками, не скрыты от того, кто знает религию ислам.
И самое ужасное из этих дел – это
Это очевидные вещи, не скрытые от того, у кого есть понимание…. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха, и да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников. 1335 г. х. (1917 г. по христианскому летоисчислению).
📕 🔖 Ист.: «Муьджаму усари бурейда»: (3т/94 стр.).
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Шесть тем из сиры Пророка – 15
Призыв и наставление
Прослушав этот урок Умара Абу ль Хасана, حفظه الله, вы узнаете:
1. Какой хукм выносили сахабы на тех, кто придал сотоварища во второй части шахады, опираясь на ложный хадис.
2. Какой хукм сахабы выносили на тех, кто не выносил такфир подобным муртаддам.
3. Были ли оправданы невежды в этих двух вопросах.
Саляфисткий призыв словами имамов Неджда
1. Какой хукм выносили сахабы на тех, кто придал сотоварища во второй части шахады, опираясь на ложный хадис.
2. Какой хукм сахабы выносили на тех, кто не выносил такфир подобным муртаддам.
3. Были ли оправданы невежды в этих двух вопросах.
Саляфисткий призыв словами имамов Неджда
Forwarded from Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Тот, кто придал сотоварища в пророчестве Мухаммаду ﷺ - вероотступник и тот, кто сомневается в его куфре - кафир.
Сказал имам Мухаммад Ибн абд аль Ваххаб (да смилостивится над ним Аллах):
«Из числа вероотступников были те, которые не оставили два свидетельства, но признали пророчество Мусейлимы , полагая, что пророк ﷺ сделал его соучастником своего пророчества; потому что Мусейлима привёл лжесвидетелей , засвидетельствовавших о том, что так всё и было, и множество людей поверило им, но, несмотря на это, ученые объединились на том, что они являются муртаддами (вероотступниками), даже если они и не знают об этом и что сомневающийся в их вероотступничестве также является кафиром».
📕 См. Ад-дурар ас-сания: (8/118).
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Сказал имам Мухаммад Ибн абд аль Ваххаб (да смилостивится над ним Аллах):
«Из числа вероотступников были те, которые не оставили два свидетельства, но признали пророчество Мусейлимы , полагая, что пророк ﷺ сделал его соучастником своего пророчества; потому что Мусейлима привёл лжесвидетелей , засвидетельствовавших о том, что так всё и было, и множество людей поверило им, но, несмотря на это, ученые объединились на том, что они являются муртаддами (вероотступниками), даже если они и не знают об этом и что сомневающийся в их вероотступничестве также является кафиром».
📕 См. Ад-дурар ас-сания: (8/118).
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Telegram
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Благословенный саляфитский призыв к Таухиду.
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Forwarded from Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Либо люди прекратят кичиться своими предками, которые умерли и не являются ничем иным, кроме как углём ада, либо они станут более презренными перед Аллахом, чем навозный жук, который скатывает испражнения своим носом. Поистине, Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственный ей обычай кичиться своими предками. Есть только богобоязненный верующий и несчастный грешник, все люди – дети Адама, а Адам создан из земли».
Этот хадис передали Ахмад 2/523, Абу Дауд 5116 и ат-Тирмизи 3955, который сказал: «Этот хадис хороший-редкий/хасан гъариб/».
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
«Либо люди прекратят кичиться своими предками, которые умерли и не являются ничем иным, кроме как углём ада, либо они станут более презренными перед Аллахом, чем навозный жук, который скатывает испражнения своим носом. Поистине, Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственный ей обычай кичиться своими предками. Есть только богобоязненный верующий и несчастный грешник, все люди – дети Адама, а Адам создан из земли».
Этот хадис передали Ахмад 2/523, Абу Дауд 5116 и ат-Тирмизи 3955, который сказал: «Этот хадис хороший-редкий/хасан гъариб/».
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Telegram
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Благословенный саляфитский призыв к Таухиду.
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Forwarded from Дару Таухид
Аль-Васитыйя.pdf
4.4 MB
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Саляфитский призыв словами имамов Неджда
«Дружба и непричастность»
Шейх АбдуЛлах аль Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал:
«Стала очевидной важность разъяснения этой темы в наше время из-за овладения неверующими мусульманскими странами. Достигается это посредством разъяснения действительного положения «Аль Валя валь Бара», её правил, видов и последствий. Причин усиления важности этой темы три:
1. Проявление дружбы и любви к неверующим в разнообразных ее видах, как это было упомянуто ранее.
2. Появление среди мусульман тех, кто призывают к разжижению этой великой основы, так же умаление её положения и удаление её из учебных программ, для того чтобы взрастить поколение незнающее ничего о дружбе и непричастности.
3. Отсутсвие правильного понимания этой темы. В действительности люди находятся либо в крайности и чрезмерстве на практике этой темы, либо заблуждении и послаблении. Люди истины и срединности это те, кто поняли эту тему правильным пониманием, опираясь в этом на Коран и Сунну, а это ненависть и вражда к неверующим, без какого-либо проявления несправедливости даже к одному из них или убийство того, кто был под договором».
📚 См: Шарх на три основы стр. 45-46.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Шейх АбдуЛлах аль Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал:
«Стала очевидной важность разъяснения этой темы в наше время из-за овладения неверующими мусульманскими странами. Достигается это посредством разъяснения действительного положения «Аль Валя валь Бара», её правил, видов и последствий. Причин усиления важности этой темы три:
1. Проявление дружбы и любви к неверующим в разнообразных ее видах, как это было упомянуто ранее.
2. Появление среди мусульман тех, кто призывают к разжижению этой великой основы, так же умаление её положения и удаление её из учебных программ, для того чтобы взрастить поколение незнающее ничего о дружбе и непричастности.
3. Отсутсвие правильного понимания этой темы. В действительности люди находятся либо в крайности и чрезмерстве на практике этой темы, либо заблуждении и послаблении. Люди истины и срединности это те, кто поняли эту тему правильным пониманием, опираясь в этом на Коран и Сунну, а это ненависть и вражда к неверующим, без какого-либо проявления несправедливости даже к одному из них или убийство того, кто был под договором».
📚 См: Шарх на три основы стр. 45-46.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Forwarded from Лекции Абу Ханифа Абаза
من يسمع كلام الكفر والنفاق في مجلسه، ولا ينكر على من قاله، بل يسكت عنه، فيكون شريكا له في الإثم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Молитва за неизвестным в землях распространения неверия.
Имам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, писал:
وَلَمَّا قَدِمَ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مَرْزُوقٍ إلَى دِيَارِ مِصْرَ وَكَانَ مُلُوكُهَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ مُظْهِرِينَ لِلتَّشَيُّعِ وَكَانُوا بَاطِنِيَّةً مَلَاحِدَةً وَكَانَ بِسَبَبِ ذَلِكَ قَدْ كَثُرَتْ الْبِدَعُ وَظَهَرَتْ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ - أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ لَا يُصَلُّوا إلَّا خَلْفَ مَنْ يَعْرِفُونَهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ.
📚 مجموع الفتاوى (3/ 281)
«Когда Абу Амр Усман ибн Марзук прибыл в Египет, то правители в это время выявили шиизм, так же они были батынитами - еретиками. По этой причине увеличилось количество нововведений на землях Египта. Ввиду этого (Абу Амр) велел своим соратникам не совершать молитву, кроме как позади того, кого они знают».
📚 Источник: "Маджму’ уль-фатава", 3/281.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Имам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, писал:
وَلَمَّا قَدِمَ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مَرْزُوقٍ إلَى دِيَارِ مِصْرَ وَكَانَ مُلُوكُهَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ مُظْهِرِينَ لِلتَّشَيُّعِ وَكَانُوا بَاطِنِيَّةً مَلَاحِدَةً وَكَانَ بِسَبَبِ ذَلِكَ قَدْ كَثُرَتْ الْبِدَعُ وَظَهَرَتْ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ - أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ لَا يُصَلُّوا إلَّا خَلْفَ مَنْ يَعْرِفُونَهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ.
📚 مجموع الفتاوى (3/ 281)
«Когда Абу Амр Усман ибн Марзук прибыл в Египет, то правители в это время выявили шиизм, так же они были батынитами - еретиками. По этой причине увеличилось количество нововведений на землях Египта. Ввиду этого (Абу Амр) велел своим соратникам не совершать молитву, кроме как позади того, кого они знают».
📚 Источник: "Маджму’ уль-фатава", 3/281.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Telegram
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
Благословенный саляфитский призыв к Таухиду.
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Обратная связь:
для мужчин - @nejd_bot
для женщин - @nejd_nisa_bot
Forwarded from Восточный Кавказ
При завоевании Казикумухского ханства царскими войсками в 1820 году, решающее сражение произошло 12 июня у селения Хосрех. Царские войска включили в свой состав азербайджанцев Карабаха, Кубы и Шеки. Их сопровождал и Аслан-хан Казикумухский, выступивший против своего дяди Сурхай-хана II. Лакцам на помощь пришли аварцы и даргинцы из Сирха. В сражении у Хосреха погиб и племянник визиря Аварского нуцальства Алисканди из Гоцатля, видимо командовавший аварским отрядом.
После взятия Хосреха, царские войска без боя заняли Кумух. Сурхай-хан отступил в Аварию, селение Ириб, а оттуда ушёл в Иран. Ханом в Кумухе был назначен Аслан-хан.
Зубов П.П. Подвиги русских воинов в странах кавказских с 1800 по 1834 год. СПб., 1835-1836. 4 т.
После взятия Хосреха, царские войска без боя заняли Кумух. Сурхай-хан отступил в Аварию, селение Ириб, а оттуда ушёл в Иран. Ханом в Кумухе был назначен Аслан-хан.
Зубов П.П. Подвиги русских воинов в странах кавказских с 1800 по 1834 год. СПб., 1835-1836. 4 т.