بسم الله الرحمن الرحيم

⬇️Рекомендую каждый из этих каналов.

1) https://t.me/mutaallem

2) https://t.me/hamzaibnuusman

3) https://t.me/uz_ycm

4) https://t.me/hanif_alfawaid

5) https://t.me/ctydent_1

6) https://t.me/polezno333

7) https://t.me/madinatulilmm

8) https://t.me/Nazidanie1444

9) https://t.me/attazkiya

10) https://t.me/umarabulhasan

11) https://t.me/ummah_chitay

12) https://t.me/musaarabic

13) https://t.me/Xasanov_te

14) https://t.me/mdgstny

15) https://t.me/poleznie_yroki_po

16) https://t.me/abu_hanif_lectures

17) https://t.me/wereligion

18) https://t.me/prochitannie

ℹ️Подписывайтесь и распространяйте!

📏Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, разделяющий людей.

Передал имам Ибн Абу Хатим (ум.327 г. х.), да помилует его Аллах, со своим иснадом от АбдуРрахмана ибн Джубейра ибн Нуфейра от его отца, что он сказал: «В один из дней мы присели к Аль-Микдаду ибн аль-Асваду, доволен им Аллах, и проходя рядом с ним мужчина сказал: Туба для этих двух глаз, которые видели Посланника Аллаха ﷺ, о если бы мы тоже видели то, что видел ты и участвовали в том, в чём участвовал ты. Это вызвало сильное негодование у Аль-Микдада, и я удивился из-за его негодования на это, и сказал: клянусь Аллахом он не сказал ничего, кроме блага.

Затем он (Аль-Микдад) обратился к нему и сказал: ‘‘Почему человек желает участвовать в том, что скрыли от него? Ведь он не знает, как бы он себя повёл в той ситуации, клянусь Аллахом к Посланнику Аллаха ﷺ приходили люди, которые не поверили ему ﷺ и не последовали за ним и которых Аллах опрокинул в Ад вперёд ноздрями. Не лучше ли вам восхвалить Аллаха за то, что Он вывел вас из этого и вы знаете вашего Господа подтверждая всё то, с чем пришёл ваш пророк? Ведь вы спаслись от бедствия в то время, как другие оказались в нём.

📤Клянусь Аллахом ваш пророк был послан в наиболее тяжелое из всех времён, в которых когда-либо посылался пророк – в период джахилии (тотального невежества), в котором люди видели самой лучшей религией – религию поклонения изваяниям,

📤и в это время он ﷺ пришёл с различением, разделяющим между истиной и ложью, разлучающим отца с сыном, вплоть до того, что человек считал своего отца или сына или брата кафиром, и он знал, что, если он (его отец или сын или брат) умрет, он будет в Аду в то время, как Аллах раскрыл его самого сердце для имана. И он не мог успокоиться, зная, что его любимый будет в Аду, и это и есть то, о чём сказано в аяте: ﴾Те, которые говорят: о наш Господь! Дай нам жён и потомство, которые будут усладой для наших очей﴿’’».

📖См. Тафсир Ибн Аби Хатим: (№15482), Муснад Ахмада: (№23810), Сахих Ибн Хиббана: (№6552). Этот хадис является достоверным (сахих).

📖Этот асар (предание) передается по нескольким цепочкам. Привёл хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, это предание в своем тафсире с цепочкой из «Муснада» Ахмада и сказал: «Это достоверный иснад».

📔

См. Тафсир Ибн Касира: (6/120).

https://t.me/umarabulhasan

📏Как относился Наджмуддин Гоцинский (восхваляемый определенными кругами за свои религиозные и личные качества, и я лично считаю не без оснований в том, что касается мужества и храбрости, прямоты и бескомпромиссности в принципах своих - все это есть великие добродетели) к суфиям типа Башларова, Хасана Хильми и других. Впрочем, суфии всегда были презренны имамам начиная от Газимухаммада и заканчивая даже Шамилем и Гоцинским.

Отрывок из стихотворения имама Наджмуддина Гоцинского состоящего из 164 байтов.

تزندقت فرق الكفار - تَنْصرهم ممن تمشّخ بهتانا جماهير
Зиндыкъами стали группы неверующих - И лжешейхы толпою помогают им ложью.

يا رب أهلكهم طرّا بصاعقة - فورا فقد أهلك الإسلامَ تأخيرُ
О Всевышний, поражающим громом их всех истреби неотложно,
поистине, вредит исламу, отсрочка их наказания

و صفِّ أرضك من صوفية ظلموا.. يعمُّهم منك يا ذا العدل تدميرُ
И очисти Свою землю от суфиев впавших в беззаконие
О Справедливейший обобщи их уничтожением от Себя.

من كل مبتدع شيخا نجاسَته .... عينيَّةٌ و هو عند الله خنزير
И от каждого шейха нововведенца, чья вся сущность - скверна, и что пред Аллахом является свиньей.

و كلِّ أعورَ دجال طريقته .... فيها لزندقة الكَمُّون تنصير
И очисти от каждого Даджала, что его Тарикат для безбожной коммуны опора.

و خذهم أخذ عاد إنّهم حمر سود ، بهم لسواد الكفر  تكثير
И возмись за  них как за 'Адитов
ведь они чёрные ослы, ими увеличивается мрак неверия.

أشكو إليك رسول الله من بدع ... قد زانها لذوي الأوهام غِرِّير
Жалуюсь тебе посланник Аллаха, от нововведений ... что приукрасили, обольстители своих фантазий.

(В этих словах ясный куфр и многобожие - осуждается и не принимается, кто бы так не сказал - автор канала).

و لا تطع كل شيخ جاهل .. و لكم فيمن تمشَّخ مشئوم و شرِّير
И не повинуйся, каждому джахилю, что играет роль шейха
(Что каждый лжешейх, несчастный вредитель)

قد باض في جوفه إبليسه .. و له من الصبا من كلي جنبيه تنقير
Которому Иблис свил гнездо в его душе, и при рожденье по бокам которого он ударил.

يا نجمَ قل كلَّ حق أنت تعرفه ... جهرا و إن رده الجمُّ الجماهير
О Наджм, скажи всю истину, что знаешь гласно (без утаения) --- даже если  против тебя будут все люди

https://t.me/umarabulhasan

«Третий фактор, аннулирующий ислам: "Кто не выносит такфир совершающим ширк (мушрикам)или же сомневается в их неверии, или же считает их мазхаб действительным, тот стал неверующим единогласно".

Доводом на этот аннулирующий фактор являются слова Аллаха: «А тот же, кто проявит тавалли (дружелюбие) к ним, тот сам является одним из них».

В этот аят входят не только исконные неверующие, но и совершающие ширк по отношению к могилам, потому что этот ширк является ширком людей джахилии и этот же ширк является религией могилопоклонников из чего исходит, что аят, если говорит о мушриках джахилии, то он непременно говорит и о тех, кто в наше время исповедует их религию, и мы уже указали, что их отношение к Ибрахиму, мир ему, вместе с их ширком никакого значения не имело в их оправдании, и значит, точно также причисление себя к Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, совершая тот самый ширк, который совершался в джахилии, никакого значения не имеет для оправдания.

По этому поводу хафиз Сулейман ибн Абдуллах и написал свое послание под названием: “Ад-даляиль фи хукми муваляти ахли ль ишрак’’ , (Доводы в положении проявления любви (поддержки) к людям ширка)“ и была она написана не за исконных неверующих, а за войска, вышедшие для сражения с мусульманами из Египта и разве с тех пор войска Египта стали лучше? Это риторический вопрос.

Также написал кадый алляма Хамд ибн Атик, да помилует его Аллах, свое послание: ‘‘Сабилю ан-наджати мин муваляти ль атраки’’, (Путь спасения от любви (поддержки) к Туркам)”.

Правда в поздних перепечатанных изданиях название заменили на: (Сабилю ан-наджати мин муваляти ахли ль ишраки) для того, чтобы не создавать напряженность на национальной почве. Но тут мы хотим лишь указать, что понимание аннулирующих факторов под призмой того, что они касаются лишь исконных неверующих, является нововведением, пришедшим от заблудшей секты «Аль Ихван аль Муслимун», так как это способствует их политике собрания воедино всех групп, говорящих, что они мусульмане, хоть даже на деяниях это рафидиты или могилопоклонники и даже демократы и альманиты. Кто удивляется сказанному, тому в помощь газеты и журналы со статьями их заблудшего главаря: Хасана аль Банны».

📕См. «Шарх навакыду ль-ислам».

https://t.me/umarabulhasan

📏Читая некоторые труды, наткнулся на объяснение поведения целевой аудитории «ихванов-суруритов», которая покорна любым глупостям, исходящим из уст их друидов.

В 1956 году философ Гюнтер Андерс написал следующую интересную мысль:

«Идеальным было бы формировать людей с рождения, ограничивая их врожденные биологические навыки.

1. После этого мы продолжили бы кондиционирование, резко сократив образование, сведя его к усвоению профессиональных навыков.

2. Необразованный человек имеет ограниченный кругозор, и чем больше его мышление ограничивается посредственными занятиями, тем меньше он способен восстать (то есть, чем меньше знаний, тем меньше он будет подвергать сказанное ихвано-жрецами аналитическому мышлению - прим. автора канала).

3. Мы должны сделать так, чтобы доступ к науке становился все более трудным и элитарным, чтобы существовал разрыв между людьми и наукой, и чтобы информация для широкой публики не имела подрывного содержания.

4. Главное – без философии. Здесь мы также должны использовать силу убеждения, а не прямое насилие: мы будем массово транслировать по телевидению развлекательные программы, затрагивающие только эмоции или инстинкты. (Знакомо, не правда ли? Эмоции вместо знаний, инстинкты вместо анализа - прим. автора канала).

5. Умы будут заняты бесполезным и игривым. Удерживать ум от размышлений можно непрерывными разговорами и музыкой. Мы поставим сексуальность (разговоры даюсов о даюсах они поставили на первое место - прим. автора канала) на первое место в списке интересов человека. Нет лучшего социального транквилизатора.

В общем, мы будем делать это таким образом, чтобы устранить серьезную часть существования, высмеивать все ценное - (высмеивать важность тавхида и непричастности к многобожникам - прим. автора канала) - постоянно поддерживать легкомыслие, чтобы эйфория публичности (медийность у аудитории ихванов-суруритов мерило истины - прим. автора канала) - стала эталоном человеческого счастья и образцом свободы.

Таким образом, обусловливание приведет к такой интеграции, что единственный страх, который нам придется поддерживать, будет заключаться в исключении из системы (страх студентов ихвано-суруритов в лишении финансовой поддержки со стороны партии - прим. автора канала) - и, следовательно, в невозможности получить доступ к условиям, необходимым для счастья. (Они становятся пленниками мирской жизни даже если и неосознанно - прим. автора канала).

6. С массовым человеком, сформированным таким образом, нужно обращаться как с тем, кто он есть: как с коровой, и за ним нужно следить, как за стадом - (да, ихваны не жалеют свою паству, если надо ее кровью замазать достижение цели партии) - Все, что ведет к апатии его ясномыслия, является общественным благом, и то, что могло бы его разбудить, нужно высмеивать, подавлять, бороться с ним. (Нужно высмеивать по программе «ихвано-суруритов» тавхид и бороться с ним, но называя вещи не своими именами, как такфиризм на тавхид и хаддадия не следование за мазхабом саляфов).

Любая доктрина, которая ставит под сомнение систему, должна быть обозначена как подрывная и террористическая, а с теми, кто ее поддерживает, будут затем обращаться как с террористами - (тут и так все ясно и тагут Мурси это все практиковал)».

©️ Гюнтер Андерс, «Устарелость человека» 1956 год.

https://t.me/umarabulhasan