...ادامه

نظر ۶ نفر دیگر از علما...

#باید_چهره_به_چهره_به_همه_ی_مردم_گفت.

🎙 آیت الله تحریری:
(منبع: goo.gl/zL1LTw)
فرمایشِ [امیرالمومنین در خطبه ای که رئیس جمهور اشاره کردند] دلالت بر انتخابی بودن مقام امامت نیست آنطور که از سخنان رئیس جمهور استفاده می شود که خلافت مذهب شیعه است که امامت را انتصابی می داند ، بلکه معنایش این است که امامت از جانب خداوند با رجوع مردم قبولش لازم می شود. مردم فقط در مقبولیت مقام امامت نقش موثر دارند.
نباید به این سخنان نپخته گوش فرا داد و از هر عمامه به سری به عنوان دیدگاه دینی سخن پذیرفت.


🎙 آیت‌الله قرهی:
(منبع : goo.gl/Q91EZo )
اگر نصب رئیس جمهور با ولایت فقیه نباشد حتی رئیس جمهور هم طاغوت است.


🎙 آیت الله حسینی همدانی:
(منبع : goo.gl/mmF9a4 )
ارکان حکومت و محتوای نظام اسلامی و قوانین نظام اسلامی باید طبق تعیین الهی باشد و طبق تعیین خدای تعالی اجرا شود و نه تصمیم اکثریت مردم یا اکثریت عقلای جامعه.


🎙 آیت الله رجبی:
(منبع : goo.gl/uQPXbM ) :
کسی که مشروعیت و اعتبار ولایت و حاکمیت بر مردم را به رأی مردم وابسته می داند و می گوید امیرالمؤمنین(ع) مبنای ولایت و حکومت را نظر و رای می داند به سکولاریزم پناه برده و اظهاراتش فاقد اعتبار علمی است.

🎙 حجت السلام حمید رسایی:
(منبع: goo.gl/CKxi5b)
ظاهرا آقای حقوقدان برای رسیدن به هدفش، خود را به تغافل میزند. انگار که او تفاوت «مقبوليت» با «مشروعيت» را نمیداند یا بین این دو تلازمى می بیند و معتقد است که «مشروعيت» حکومت، منوط به «مقبوليت» آن است!
در حالی که «مشروعيت» ولایت و حکومت - در دوره حضور امام معصوم و در دوره غیبت امام با تعیین شرایطی - فقط از طرف خداوند تعیین میشود و البته «مقبوليت» مردمی آنقدر اهمیت دارد که به حكومت، عينيت مى‌بخشد، زيرا حاكم دينى حق استفاده از زور براى تحميل حاكميت خودش را ندارد.


🎙 حجت الاسلام روانبخش:
(منبع : goo.gl/XVsKJ2 )
شما که علي عليه السلام را طرفدار دموکراسي معرفي مي کنيد فرمان پيامبر صلي الله عليه و آله در غدير مبني بر نصب علي عليه السلام به عنوان امام و وليّ «من کنت مولاه فهذا علي مولاه» چگونه توجيه مي کنيد؟ آيا تصميم پيامبرص بر خلاف دموکراسي دانسته، ايشان را به نوعي استبداد متهم مي کنيد؟!

t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w

❌ #نکته_مهم

⭕️ #احسان_علیخانی در آخرین برنامه #ماه_عسل خود -که باز هم با حضور پزشکان همراه بود- به نکته مهمی اشاره کرد. وی در پاسخ به منتقدان برنامه او (با فردی به نام #یاسی_اشکی)، اعتراف کرد این برنامه به درخواست شخص #وزیر_بهداشت تهیه شده است و وزارت بهداشت محتوای این برنامه را تأیید کرده است.

🔹 صرف نظر از محتوای خود آن برنامه که به اندازه کافی مورد نقد منتقدان قرار گرفت، علیخانی ناخواسته به نکته مهمی اشاره کرد که قبلاً راقم این سطور در برخی شبکه های اجتماعی، گمان آن را طرح کرده بود.

🔸 این میزان از حضور وزارت بهداشت برای تعیین محتوا و جهت دهی به پربیننده ترین و اثرگذارترین برنامه ماه مبارک رمضان، ویژگی عجیبی است که فقط از وزیری چون #قاضی_زاده_هاشمی برمی آید. قاضی زاده بخش قابل توجهی از وقت خود را طی این سالها به حضور رسانه ای و مهندسی اخبار مربوط به وزارت بهداشت و #پزشکان اختصاص داده است و از این نظر همه وزرای بهداشت قبلی هم که با هم در نظر گرفته شوند، مانند او ظهور و بروز رسانه ای نداشته اند.

🔹 در همین برنامه ماه عسل، یکی در میان شاهد حضور پزشکانی هستیم که ادعا می شود با «فعالیت های جهادی» بیماران صعب العلاجی را درمان کرده اند و یا در نقاط محروم جامعه بی شائبه خدمت کرده اند. در دومین شب از همین برنامه، پیرمرد گمنام و مشکوکی را از دل زیرزمین ها پیدا می کنند و به عنوان نماینده جامعه درمانگران تجربی طب سنتی در کنار دو پزشک تحصیلکرده مورد #هجو !! قرار می دهند.

🔸 ماجرای ماه عسل امسال و جامعه پزشکی، واضح تر از آن است که نیاز به توضیح بیشتر داشته باشد. وزارت بهداشت و احتمالاً کارتلهای #واردات_دارو و #واکسن مرتبط با این وزارتخانه، «اسپانسر پنهان»(!) این برنامه هستند. در شرایطی که کشور در آستانه #تحریم مجدد دارو قرار دارد و از همین اکنون داروهای ضروری مردم احتکار و گران می شود، هم و غم وزارتخانه و باندهایی که حیات اقتصادی خود را در #واردات دارو می بینند و هنوز ننگ فراموش نشدنی واکسن #آنفولانزا را جبران نکرده اند، این قرار گرفته است که داروی جدید و مشکوکی را آن هم از راه یک برنامه #غیر_تخصصی و #عامه_پسند تبلیغ کنند و با کمک سرمایه گذاری داخلی واردات آن را تسهیل کنند. چنین نوع برخوردهای منفعت طلبانه ضدملی را فقط در کشورهای جهان سوم می توان دید و بدترین شکل آن را در وزارتخانه بهداشت دولت حاکم.

✍️ #سید_مهدی_ناظمی

t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ